به مناسبت سي امين سالگرد پيروزي شكوهمند انقلاب اسلامي ايران سه تن از صاحبانظران و اساتيد دانشگاه در اصفهان در نشستهاي جداگانه با خبرنگار ما به بيان نقطه نظرات خود پيرامون ويژگيهاي انقلاب اسلامي عوامل موثر در پيروزي تاثير انقلاب در كشورهاي جهان فرصت ها تهديدها و آفت هاي انقلاب پرداختند كه ماحصل اين گفتگوها به اختصار از نظرتان مي گذرد :
رضا جديدي از هفتاد سال عمرش پنجاه سالش را در آموزش وپرورش بوده است آموزگار دبير مدير مسئول آموزش وپرورش مديركل آموزش وپرورش سال 76 بازنشسته شده و هم اكنون علاوه بر تدريس در گروه معارف دانشگاه صنعتي دبير ستاد اقامه نماز استان اصفهان نيز هست .
ث به عنوان اولين سئوال انقلاب را برايمان توضيح دهيد.
« انقلاب » مصدر باب افتعال و از ريشه ي قلب است . قلب يعني وارونه يعني دگرگون اگر در جامعه اي حالتي پيش بيايد كه اعليكم اسفلكم و اسفلكم اعليكم شود يعني بالايي ها پايين بيايند و پاييني ها بالا بروند جامعه زير ورو شود و ارزش هاي جامعه تغيير كند مي گويند انقلاب شده است به قول سعدي :
وقتي افتاد فتنه اي درشام هر يك از گوشه اي فرا رفتند
روستازادگان دانشمندبه وزيري پادشاه رفتند
پسران وزيران ناقص عقل به گدايي به روستا رفتند
اين دقيقا انقلاب است . پسران دربار و وزير و نورچشمي هاي نالان به گدايي مي افتند و بچه هاي كشاورز روستايي كارگر فرهنگي بازاري آنهايي كه با استعدادند. زحمت كش اند با كفايت و با ايمانند به مصادر امور مي رسند. در انقلاب خودمان هم اگر با انصاف نگاه كنيم همين طور شد مثل شهيد رجايي در ميدان هاي جنگ هم همين طور شد. فرماندهان و سرداران از چه قشري بودند كساني كه از انقلاب به خدمت گماشته شدند همه شان كساني بودند كه در آن نظام كسي به آنها محل نمي گذاشت چون آن نظام نظام طاغوت و نورچشمي ها بود البته فرق است بين انقلاب و كودتا فرق است بين انقلاب و جنبش و قيام . انقلاب حتما ريشه دار است و كل جامعه را دربرمي گيرد. كودتا نيست كه يك شبه يا يك هفته اي يا يك ماهه توسط يك گروه يا يك جناح يا يك نظامي عليه نظام يا حزب يا گروه ديگر انجام شود انقلاب زماني مي برد و در عمق جامعه و جان مردم ريشه دارد و تمام اقشار را درگير مي كند.
ث چرا در ايران انقلاب شد
پيامبراكرم (ص ) يك جمله دارند « الملك يبغي مع الكفر و لا يبغي مع الظلم » مملكت داري با كفر باقي مي ماند اما با ظلم نه يعني ظلم پايدار نيست . هر پادشاهي هر رئيسي هر ابرقدرتي كه بخواهد با ظلم بر مردم حكومت كند بالاخره انفجار رخ مي دهد مثل فيزيك كه مي گوييم انفجار بر اثر فشار در جامعه همين طور مي شود . من 50 سال سابقه تدريس در آموزش وپرورش دارم كه 20 سالش در آن رژيم بود. ما از نزديك مي ديديم چه جناياتي مي شود از طرفي پدر و پسر يعني پهلوي اول و پهلوي دوم كه نوكر استعمار و دست نشانده انگليس و آمريكا بودند هدفشان و دستوراتي كه اربابانشان مي دادند براي تضعيف اسلام بود تا به تدريج آن را در ايران ريشه كن كنند. البته پهلوي اول تند رفت عمامه از سر روحاني و چادر از سر خانم ها برداشت . رضاشاه آدم بي سواد و قلدري بود اين مسايل را نمي فهميد تا اين كه به او گفتند كه با اين سرعت نمي شود و بايد با ملاطفت كار كرد . در 37 سال حكومت پهلوي دوم هم برنامه همان بود اما با ملاطفت و ملايمت براي تضعيف اسلام تضعيف دين و ترويج فساد بي بند وباري . اينها حتي عليه دين اسلام تبليغ مي كردند براي دين زرتشت . مي گفتند ما آريايي هستيم زرتشت هم پيامبر آريايي هاست پادشاه ما هم آريامهر است ما هم بايد به دين آبا واجدادي مان برگرديم و زرتشتي شويم چنين تبليغاتي هم مي شد.
مردم كم كم متوجه شدند كه بحث فقط بحث ارباب و نوكري شاه نيست فقط بحث غارت اموال ايران و تسلط آمريكا و انگليس به جان و مال و هستي ايران نيست . اينها دارند به دين ضربه مي زنند . خوشبختانه مردم ايران در طول بيش از 14 قرن تاريخ اسلام هر وقت بحث از اسلام و دين بود كوتاه نيامده اند اين حرف حداقل مطابق تجربيات خودم است . مردم اين بار هم كوتاه نيامدند و دنبال يك رهبر ريشه دار مي گشتند كه با لطف خداوند و حاج آقا روح الله عزيز امام خميني قد علم كرد. اولين نكته اي كه امام دست گذاشت رويش تصويب لايحه انجمن هاي ايالتي و ولايتي بود. يك ماده اي داشت كه مي گفت : براي سوگند در مجلس مي توان به هر كتاب آسماني قسم خورد در حالي كه از زمان قاجار و نهضت مشروطه قسم به قرآن بود. امام گفتند چرا در يك كشور اسلامي كه كتابش قرآن است سوگند به هر كتابي جايز است اين كار تضعيف اسلام است كم كم انقلاب شروع شد يعني از 15 خرداد 42 كه مصادف با محرم بود . از قم نهضت شروع شد و عده زيادي به حمايت از امام بلند شدند و البته ظاهرا انقلاب 15 خرداد با شكست روبه رو شد اما در واقع نطفه انقلاب بهمن 57 همان جا بسته شد . همان وقت امام را دستگير كردند . در زندان شاه مرتب براي امام واسطه مي فرستاد كه كوتاه بيايند به امام مي گفت ما شما را از لحاظ مالي تامين مي كنيم شما برويد قم كارهاي معنوي مردم را درست كنيد ما هم مملكت را اداره مي كنيم . امام به سرلشكر پاكروان رئيس سازمان امنيت كه حامل پيام هاي شاه بود فرمودند : چند برابر پولي كه شما به من مي دهيد من به شما مي دهم شما برويد و بگذاريد ما مملكت را اداره كنيم پاكروان پرسيده بود : از كجا اين پول را مي آوريد امام گفته بودند : آزادم كنيد تا بروم بازار تهران . مي روم به مردم مي گويم هركس اسلام را دوست دارد يك تومان بدهد! نمي گويد هر كس من را دوست دارد امام هيچ وقت تعريف از شخص نمي كردند هميشه مي گفتند دين هميشه مي گفتند اسلام شاه دوباره پيغام فرستاد كه دون شان شماست وارد سياست شويد. سياست حقه بازي است . امام فرموده بود : دين و قرآن ما از اول تا آخرش سياست است اما سياست اسلامي كه حقه بازي ندارد. اگر وارد سياست شدن خلاف است اين ايراد را بايد اول از همه به شخص رسول اكرم (ص ) گرفت . پيامبر چرا به پادشاهان آن زمان نامه نوشتند كه اسلام را قبول كنند چرا در مسجد نشستند تا مسايل شرعي را براي مردم بگويند
ث فرق انقلاب 57 ايران با ساير انقلاب هاي بزرگ دنيا چيست
در دنيا زياد انقلاب شده كشاورزي سياسي اجتماعي اقتصادي صنعتي در شوروي در اكتبر 1917 انقلاب كمونيستي شد در چين انقلاب كشاورزي شد در انگليس انقلاب صنعتي شد در فرانسه انقلاب كبير شد البته تا انقلاب ما به وجود نيامده بود آن را انقلاب كبير مي دانستند واقعا هم كبير بود اما حالا حنايش جلوي انقلاب ما رنگي ندارد چون انقلاب ما اصيل و ريشه دار است مذهبي و مردمي است . آنها هم پادشاه و دستگاه حكومتش را برداشتند بسياري از درباري ها را اعدام كردند اما انقلابشان اجتماعي ـ سياسي بود نه مذهبي بعد از بعثت پيامبران انقلابي كه مذهبي بود و تفكر صددرصد ديني داشت انقلاب 57 ايران بود .
ث رمز ماندگاري و تاثير انقلاب ايران در چيست
اسلام ديني است كه خداوند در قرآن فرموده كه پايدار خواهد ماند. از طرفي ما معتقد به ظهور منجي هستيم . اين دو اصل باعث تثبيت و پيشرفت سريع انقلاب شده موجي ايجاد كرده كه اروپايي ها به آن مي گويند « خمينيسم » . هم امام هم مقام معظم رهبري بارها فرمودند كه ملت ها بيدار شده اند. حتي اگر دولت ها سرسپرده باشند و گرايش به شرق و غرب داشته باشند ملت ها فهميده اند. من اين را بارها در سفر حج تجربه كرده ام . هرچند برگزاركننده ي تظاهرات برائت از مشركان ايراني ها هستند اما از جاهاي ديگر هم مي آيند و در آن شركت مي كنند. عكس مي گيرند خاطره مي نويسند. مي گويند كاش روزي در كشور ما هم انقلاب اسلامي شود يك كشيش مسيحي در آرژانتين گفته بود در انقلاب اسلامي ايران نه تنها به مسلمانان بلكه به ما مسيحي ها هم ارزش داد. قبلا ماركسيسم و كمونيسم مي گفتند كه دين افيون توده هاست و با اديان توحيدي مبارزه مي كردند اما انقلاب ايران اين معادله را برهم زد » .
ث به عنوان آخرين سئوال چه تهديدهايي در كمين انقلاب ايران است
به عنوان يك اصل تاريخي بايد قبول كنيم كه هميشه و هر وقت صحبت از حق مي شود باطل هم هست . مبارزه حق و باطل بوده و خواهد بود و در نهايت البته حق پيروز است . ظهور منجي يعني پيروزي حق بر باطل . با پيروزي حق در ايران باطل بيكار نمي نشيند چون لقمه اي از دهانشان گرفته شده و سفره اي از جلويشان جمع شده كه روزانه شش ميليون بشكه نفت تويش بود. خاصيت دشمن از دشمني كردن است . اگر زمستان سرد نباشد زمستان نيست و اگر آتش نسوزاند آتش نيست . نمي شود كه بگوييم انقلاب كرديم پيروز شديم حالا راحت بخوابيم دشمن بوده و هست ما بايد آماده باشيم . گاهي دشمني اش علني است و با سرنيزه كه ما هشت سالش را داشتيم گاهي بدتر از آن جنگ فرهنگي است يك جنگ نامرئي . ما در جبهه و جنگ مي ديديم كه آن خاكريز عراقي است . آن تانك عراقي است و آن هواپيماي عراقي . دشمن جلوي جشمانش بود اما در جنگ فرهنگي دشمن نامرئي است و ضربه اش خيلي شديدتر از گلوله و خمپاره بيشترين ضربه را هم ما مسلمان ها از همين راه خورديم . در كتاب سقوط آندولوس آمده كه يك كشيش مسيحي اسپانيايي وصيت مي كند انگورهاي باغش را دوسال تبديل به شراب كنند و رايگان در اختيار جوانان مسلمان قرار دهند يعني جوانان را معتاد و شرابخوار كنند تا بي غيرت و سست و توسري خور شوند. ما با اين جنگ روبه رو هستيم . در همين چهارباغ اصفهان قبل از انقلاب تعداد مشروب فروشي ها از كتابفروشي ها بيشتر بود. ما بايد مواظب باشيم انقلاب آسيب نبيند. ماهواره اينترنت كتاب نوار و هر چيزي كه عليه ايران و اسلام درست مي شود اينها اسلحه هاي اين جنگ است . يك خطر ديگر تفرقه است . در تاريخ ما يك قيام 30 تير 1331 داريم يك كودتاي 28 مرداد .1332 در تير رهبر مذهبي و سياسي يعني آيت الله كاشاني و دكترمصدق متحد بودند و اين اعتماد باعث شد شاه و انگليس و آمريكا عقب بنشيند اما وقتي يك سال بين اين دو رهبر تفرقه افتاد هر دوتاشان شكست خوردند شاه برگشت و ساواك دوباره بر گرده مردم سوار شد. بايد متوجه باشيم كه از كجا و چه كسي دستور مي گيريم و مستقيم يا غيرمستقيم آب به آسياب چه كسي مي ريزيم در دويست سال گذشته نوك تيز حمله دشمن متوجه روحانيت مرجعيت و مهدويت بوده است چون هر سه اينها برايشان خطرناك است از زمان سيدجمال الدين اسدآبادي كه شروع كرديم مبارزان بزرگ ما اكثرا روحاني بودند در جنگ هشت ساله هم بيشترين تعداد شهدا نسبت به جمعيتشان از روحاني ها بوده است . حواسمان را جمع كنيم ما هم مسئوليمن هم مديون . مواظب باشيم حزبمان باعث جدايي مان از اسلام و ايران نشود و در آخر من دست كسي را مي بوسم كه دست انقلاب را مي بوسد.

آقاي محمدحسين رياحي مدرس دانشگاه اصفهان محقق و كارشناس ارشد تمدن اسلامي است . از وي تاكنون 40 مقاله و 14 جلد كتاب بچاپ رسيده است . درخصوص آثار و بركات نظام اسلامي با وي به گفت وگو نشستيم . و سئوالتمان را اينگونه مطرح كرديم :
ث انقلاب اسلامي سال 57 ايران را چگونه توصيف مي كنيد

انقلاب اسلامي ايران يكي از نادرترين و مهمترين اتفاقاتي است كه نه تنها در تاريخ معاصر بلكه در تاريخ بشر صورت گرفت و يك درخشش از تعاليم الهي و تفكراتي است كه در طول قرون و هزاره هاي مختلف بشريت براي رسيدن به آن تلاش كرد.
ث چطور مي توان انقلاب ايران را جز نعمت هاي الهي دانست
خداوند در جاهاي مختلف اين بشارت را به انسان ها داده « و نجعلهم ائمه و نجعلهم الوارثين » خدا به انسان ها وعده داده كه مصلحان و انسان هاي صالح سردمداران جهان مي شوند ما اگر به توحيد و به هدفمندبودن جهان اعتقاد داشته باشيم . بايد اين را بپذيريم كه خالق يكتا براي هدايت و بلوغ بشر و كمالاتي كه در جهان بايد به آن برسد راهي ترسيم كرده است لذا وقتي تاريخ انبيا را مي خوانيد زندگي پيامبر گرامي اسلام (ص ) و ائمه اطهار عليه السلام را مطالعه مي كنيد مي بينيد آرمان اين ها نبود كه يك گوشه بنشينند و تعاليم دين را فقط خودشان بدانند آنها تلاش كردند كوشش نمودند شهيد شدند و به سر منزل مقصود هم رسيدند انقلاب ما هم آمده تا اين حركت و نظام الهي و آرمان و شعائر انبيا را تثبيت كند و به ظهور برساند.
ث بيشترين تاثير انقلاب ايران در كدام كشورها بود
شما جنگ 33 روزه حزب الله لبنان را چگونه توصيف مي كنيد آيا اين غير از يكي از بازتاب هاي انقلاب اسلامي ايران بود فلسطينيها مدتها متروك بودند راه درستي نداشتند گروههاي چپ و راست آمده بودند درون اين ها رخنه كرده بودند و به بيراهه مي رفتند اما انقلاب اسلامي كه آمد حماس هم بوجود آمد شما امروز تيپ رهبران حماس و مبارزان فلسطين را نگاه كنيد. تاثير انقلاب ما نه تنها در لبنان و فلسطين و آفريقاي لاتين كه در همه دنيا بود. همان سياه پوستي كه حالا مي تواند در آمريكا كمي سرش را بالا بگيرد بايد مرهون انقلاب باشد امروز به بركت انقلاب اسلامي ايران حركت ها و نهضت هاي بسياري در سراسر جهان اسلام داريم چه كسي اين ها را بوجود آورد تفكر امام خميني (ره ) كه از تفكر حسين بن علي (ع ) و از تفكر موسي بن جعفر(ع ) و حضرت علي عليه السلام گرفته شده بود.
ث بازتاب انقلاب اسلامي در كشورهاي آمريكايي و اروپائي چطور مي بينيد
البته بازتاب انقلاب در آفريقاي لاتين بيشتر است چون آنها زخم هاي زيادي از آمريكا خورده اند چه سرخ پوست ها چه سياه پوست ها و چه مردم بومي در طول تاريخ آمريكا در مقابل اين ها ايستاد و هنوز هم نقش يك همسايه زورگو و قلدر را دارد با اين همه كشورهايي مثل اكوادور و ونزوئلا در مقابل آمريكا صف آرايي مي كنند اين صف آرايي را ماركسيسم با اين منش در اختيار آنها نگهداشت انقلاب اسلامي ايران در اختيار اينها گذاشت بوسني كه مستقل شد متفكرانش چون اكثرا مسلمان بودند گفتند مي خواهيم از انقلاب اسامي ايران تبعيت كنيم كرواتها و صربها به همين دليل مشكلات زيادي بوجود آوردند به اين خاطر كه بوسني مي خواست دولتي مردمي و مستقل داشته باشد. در اروپا امروز در همين قضيه فلسطين براي روز قدس يا مناسبت هاي ديگر مردم از مساجد پاريس لندن آمستردام بروكسل و بيرون مي آيند و شعار ميدهند و براي آزادي فلسطين دعا مي كنند قبل از انقلاب اين حركت ها وجود نداشت امروز اگر يك دختر محجبه فرانسوي مقاومت مي كند و مي خواهد با حجاب برود سر كلاس علتش همين انقلاب است امروز اگر تركيه حركت به سوي اسلام گرايي را برخلاف لائيك آتاتورك دارد پيش مي گيرد علتش همين است .
ث عمده ترين مخالفت ها عليه انقلاب ايران از طرف چه كساني است
كساني كه فهميده اند اين حركت يك حركت بزرگ است كه به مصاف جهان خواران مي رود امروز شما نبايد تعجب كنيد كه دولت مصر بعد از سي سال هنوز متنبه نشده و از حركت هاي انقلابي ايران خشم گين است بازتاب رفتارش هم آن وقت اين بود كه سادات شاه خائن ايران را پناه داد و حالا حتي مبارك مرزهايش با فلسطين را مي بندد چون اين ها مي ترسند از حركت مردم ايران ترسيده اند البته حركت مردم ايران ترسي براي انسان هاي آزاده ندارد حركت مردم ايران يك انقلاب بزرگ است كه در حقيقت مي تواند گره گشايي از عالم كند حالا هم آمريكا و امپرياليسم هستند كه باعث بوجودآمدن موانع مي شوند اين ها نوعا مقابله كنندگان با تفكر انبيا بودند و هستند چرا مردم آزادي خواه دنيا در مقابل انقلاب ما نمي ايستند چرا بوش مي ايستد اين ها مي ترسند به شدت هم مي ترسند چون اين حركتي است كه خداوند وعده تحقق آن را داده است امروز سعي دشمن اين است كه ياس ايجاد كند چرا براي اينكه اين حركت متوقف شود. حركت هاي مختلفي علم مي كنند در زمينه هاي سياسي فرهنگي اجتماعي و متاسفانه بعضي ها هم از آنها تبعيت مي كنند ما امروز افتخار داريم كه بنيادگراي اسلامي هستيم بخاطر اينكه اين بنيادگرايي مي تواند به تجديد تفكر صحيح در بنياد اسلام منتهي شود پرچم اسلام را بايد مسلمانان بدست گيرند و با افتخار تمام اعلام مسلماني كنند عليرغم اينكه دشمنان انواع ترفندهاي اعتقادي را بوجود مي آورند طالبان و القاعده بوجود مي آورند در هند و پاكستان مصر و عراق و عربستان به شدت وهابيت را گسترش ميدهند وهابيتي كه يك حركت انقلابي نيست بلكه يك حركت باز دارنده و ضد اسلام است . از آن طرف سران كشورهاي عربي بجاي اينكه بيدار شوند و دستشان را در دست مسلمانان بگذارند كنفرانس مي گيرند و سران آمريكا و اسرائيل را دعوت مي كنند اين ها خشمشان عليه ايران و انقلاب اسلامي است . قدرت انقلاب و تفكر اسلامي هم همين است چون اعتقاد به كربلا دارد امام خميني فرمودند : نهضت ما حسيني است شعائر را زنده نگه داريد و مسلما اين حركت حركتي است كه نهايتا نتيجه خواهد داد اما بايد متحمل مصائب و مشكلات زيادي شد و اميدواريم اين حركت به قول امام خميني به انقلاب حضرت مهدي (عج ) پيوند بخورد.
ث تاثير انقلاب اسلامي ايران در بعد جهاني چيست
هدف داركردن جوامع جهاني در طي تاريخ آينده يعني آنهايي كه بناست مسير حق را انتخاب كنند و آنهايي كه مي خواهند عناد كنند و كينه توزي كاملا مشخص مي شوند.
ث چه تهديدهايي عليه انقلاب ايران وجود دارد
مرحوم آيت الله شهيد مطهري اوايل انقلاب فرمودند كه هرچند يك حركت عظيم زيبا و شايسته باشد آفات و بلياتي ممكن است در كنارش باشد. انقلاب ما هم جدا از اين قاعده نيست تهديدهاي زيادي عليه آن وجود دارد يكي اين است كه دشمن سعي دارد كه مردم ايران بخصوص جوانان كه خميرمايه اصلي اين نهضت بودند را از انقلاب جدا كنند. جواني كه به خيابان آمده مشتش را گره كرده و عليه استبداد و استعمار فرياد زده اعتقاد خاص داشت روحيه وارسته داشت آنها مي خواهند اين اعتقاد را بگيرند و به شيوه هاي مختلف مثل اعتياد و سرگرم كردن جوانان به چيزهايي كه شايسته و زيبنده نيست تا از آن هدف متعالي بازداشته شوند بايد ما خودمان براي جوانان سرمايه گذاري كنيم و آنها را به انقلاب عظيم ايران واقف و معتقد كنيم . هرچند اعتقاد ما اين است كه خداوند انقلاب ما را حفظ مي كند اما خداوند مي فرمايد كه ما سرنوشت قومي را تغيير نمي دهيم مگر آنكه خود سرنوشت خويش را تغيير دهند.
بي برنامگي بي هدفي و عدم توجه به كار و تلاش يكي ديگر از خطرهايي است انقلاب را تهديد مي كند. يكي از مشكلات بزرگ ما متاسفانه اين است كه به كار و تلاش توجه واقعي نمي كنيم و زود خسته مي شويم . در پرتو حركت انقلاب ما بايد تلاش بيشتري بكنيم در هر قشري و در هر سطحي كه هستيم انقلاب ما احتياج به انرژي هايي دارد كه باعث پيشرفت بيش از پيش آن شود.
نكته ديگر اينكه فرهنگ مصرف و تجمل گرايي اسراف و تبذير را بايد در جامعه تغيير داده و الگوهاي اسلامي كه در فرهنگ ما بسيارند را گسترش دهيم . از همه مهمتر شيوه زندگاني پيامبر اكرم و ائمه هدي صلوات الله عليهم اجمعين است و مسلما اينها كارساز خواهد بود. در خيلي جهات فرهنگ سازي كرده ايم ولي متاسفانه الگوسازي نكرده ايم . اين طور نيست كه همه تهديدها از طرف دشمنان خارجي باشد مثل بحث تهاجم فرهنگي كه علاوه بر آن بعضي چيزها را خودمان سر خودمان مي آوريم . بايد توجه داشت همانگونه كه نبايد از دشمنان خارجي ضربه خورد خودمان هم باعث تخريب خودمان نشويم .
دكتر محمدعلي جلونگر عضو هيات علمي گروه تاريخ دانشگاه اصفهان و مدير مركز اصفهان شناسي شهرداري اصفهان نيز در گفت و گو با خبرنگار ما به سئوالات مطروحه چنين پاسخ گفت :
ث انقلاب اسلامي سال 57 با ساير انقلاب هايي كه در جهان صورت گرفت بخصوص بعد از اسلام چه تفاوتي دارد
در انقلاب ها چند نكته داريم يكي تغيير در ساختار ايدئولوژي موجود در اجتماع كه تفاوت اصلي انقلاب اسلامي ايران با انقلاب هاي ديگر جهان به همين نكته برمي گردد در واقع آن ايدئولوژي جايگزين كه در اين انقلاب مطرح مي شود بر محور اسلام است در حالي كه ساختار موجود در ايران آن زمان برمبناي ناسيوناليسم ايران باستان بود كه نظام شاهنشاهي هم براساس آن استوار مي شد يعني ايدئولوژي حاكم با ايدئولوژي اسلام و تاثير گسترده آن بر ايران هنوز ايدئولوژي شاهنشاهي در طول حاكميت هاي مختلفي كه در تاريخ ايران تا قبل از انقلاب 57 بوجود آمده بود موثر بود و حكومت هاي قبلي هم كه بوجود آمده بودند و به نوعي ادعاي گرايش هاي اسلامي داشتند برمبناي همان ساختار شاهنشاهي استوار بود انقلاب اسلامي ايران به طور قطع اولين انقلابي بود كه برمبناي ساختارشكني ايدئولوژي شاهنشاهي شكل گرفت .
ث عوامل موثر در بوجود آمدن انقلاب اسلامي ايران چه بود
در بحث چرايي انقلاب و عوامل موثر در آن بايد نيم نگاهي به تاريخ ايران بخصوص حداقل تاريخ صد ساله اخير ايران (از حركت مهم نهضت تنباكو در سال 1313 هـ . ق به بعد كرد) يعني ايجاد اين حركت و تحول ريشه در تاريخ معاصر ما داشته است .

معمولا در ايجاد و چرايي انقلاب چند عامل مطرح است يكي از آنها نارضايتي است به صورتي كه افراد اميد بهبود وضع موجود را نداشته باشند عامل ديگر فاصله عميق بين طبقه حاكم و توده مردم است .
جامعه ايران قبل از انقلاب به ظاهر از نظر رفاه در يك وضعيت رفاه نسبي بود بخصوص در طبقه شهرنشين اما بدنه اصلي انقلاب در بين همين طبقات شهرنشين صورت گرفت جاي سئوال است كه چرا با وجود رفاه نسبي نارضايتي در بعد وسيع بوجود آمد به طوري كه حتي با رفورم رژيم شاه جامعه حاضر به پذيرش نشد و دست به انقلاب زد بايد گفت مجموعه اقدامات طول تاريخ به صورت عميق فاصله اي را بين مردم و رژيم بوجود آورده بود كه احساس مي شد با رفورم هاي موجود اين وضعيت قابل تغيير نيست پس عامل اقتصادي در انقلاب اسلامي جز عوامل اصلي محسوب نمي شود اما در اين جا رهبري خاص انقلاب اسلامي با ويژگي هاي خاصي وجود دارد كه در هيچ انقلابي نمي توان آن را مطرح كرد. رهبر در انقلاب اسلامي جايگاه مردمي دارد اما در انقلاب هاي ديگر مثل انقلاب اكتبر 1917 روسيه 1946 چين 1789 فرانسه معمولا اين ويژگي ها را نمي توان ديد كه رهبري هم پايگاه عميق مردمي داشته باشد هم يك خاستگاه اعتقادي و مذهبي . برهمين مبنا واقعيت اين است انقلاب اسلامي كه در ايران اتفاق افتاد و منجر به پيروزي شد يك پديده استثنايي است كه در هيچ انقلاب ديگري سابقه نداشت .
به كتاب كالبدشناسي چهار انقلاب كه مراجعه مي كنيم انقلاب هاي بزرگ فرانسه چين و روسيه را مورد بررسي قرار داده است و معمولا اين مسئله را به عنوان يكي از عوامل مطرح مي كند ولي آن حركتي كه در انقلاب اسلامي مطرح شد ويژگي هاي رهبري كه آنجا مطرح شده نيست براي همين رابطه عميقي كه بين نهاد روحانيت و مردم است از عوامل مهم پيروزي انقلاب اسلامي است در واقع روحانيت ويژگي هاي خاصي در جامعه ايران دارد. كلا روحانيت تشيع برخلاف روحانيت مسيحي و حتي اهل تسنن خاستگاه حكومتي نداشت اما رابطه عميقي با توده مردم داشت حتي از نظر اقتصادي و ارتزاق به حاكميت وابستگي نداشت و اين باعث شده بود رابطه تنگاتنگي بين روحانيت تشيع و مردم در ايران بوجود آيد.
روحانيت تشيع در ايران يك پناهگاه بسيار مهم براي مردم استبدادزده ايران بودند نكته مهم ديگر پايگاه عميق با عنوان مسجد است كه در سرتاسر ايران گسترش دارد و باعث رشد انقلاب ما در يك فرايند نسبتا كوتاه نسبت به انقلاب هاي ديگر شده تا زمينه پيروزي اش تحقق يابد يعني ما اينجا در كنار مسئله روحانيت پايگاه روحانيت كه مسجد است را نيز به صورت يك شبكه گسترده در كل كشور داريم كه در هيچ نهاد ديگري نمي توان مانند آن را پيدا كرد. عامل اصلي ديگر در كنار عامل روحانيت و استبدادزدگي حركتي است كه از طرف رژيم آغاز مي شود تحت عنوان اسلام زدايي رضاشاه و فرزندش محمدرضا دو هدف را دنبال مي كردند يكي تضعيف و نابود كردن مذهب تشيع و ديگري نهادهاي مدني و مردمي كه به نوعي پايگاه عميق مردمي داشتند مثل روحانيت مسجد و مذهب اين ماجرا از قانون كشف حجاب 1314 شروع شد و تا 1341 ادامه پيدا كرد .
يعني تا انقلاب شاه و مردم كه مذهب و اعتقادات مردم را نشانه رفته بود. آخرين حركت هم تغيير تاريخ هجري شمسي به شاهنشاهي بود كه هيچ پايگاه و بنيادي در تاريخ و مذهب ما نداشت در واقع پهلوي دوم مي خواست ساختار اجتماعي ايران را تغيير دهد اما همين كارها آتش انقلاب را شعله ورتر كرد. چون اين اقدامات چيزي بود كه به ساختار اعتقادي مردم برمي گشت . وقتي جامعه ديد رژيم در پي تضعيف و نابودي سنت هاي اعتقادي است وادار به واكنش عميق و گسترده شد كه با وجود وعده هاي رژيم دال بر تغيير راضي نشد و انقلاب را ادامه داد.
البته در كنار عوامل موثر مي توان عوامل ديگري را بنام عوامل قطعي در پيروزي انقلاب موثر دانست كه بخشي از آنها به تحولات جهاني برمي گردد در سال 55 با پيروزي حزب دمكرات در آمريكا و روي كار آمدن كارتر و اقدامات وي در تغيير سياست هاي قبلي آمريكا و تحول در كشورهاي اقماري و زير سلطه خود مي توان گفت : تا حدي شتاب انقلاب بيشتر شد چون آمريكا براي حفظ رژيم احساس مي كرد بايد يك سري تغييرات و اصلاحاتي صورت گيرد وگرنه اصل رژيم در معرض خطر قرار مي گيرد با توجه به اينكه در آن زمان بحث شوروي و نفوذ كمونيست شديدا در ايران مطرح بود و به عنوان يك ايدئولوژي جذاب براي جوامع جهان سوم و جوانان اين جوامع در مقابل منافع آمريكا قرار مي گرفت . اين تحولات باعث شد تا رژيم كمي چهره استبدادزده اش را تلطيف بخشد و يكسري آزادي هاي كنترل شده و نسبي به جامعه بدهد لذا مطبوعات به صورت محدود داراي آزادي شدند و زندان ها از آن حالت شكنجه گري قرون وسطي در ظاهر خارج شد. جرقه ديگر شهادت مشكوك فرزند امام آيه الله سيد مصطفي خميني بود كه جامعه را وارد عرصه اي جديد نمود و كنترل را از دست رژيم خارج كرد و منجر به طوفان انقلاب شد.
نكته مهم ديگري كه بايد اينجا بدان اشاره كرد و آن را جز ويژگي هاي انقلاب اسلامي ايران دانست حضور گسترده مردم است كه وقتي با ساير انقلاب هاي بزرگ مقايسه مي شود شگفت انگيز است مثلا در انقلاب روسيه بخشي از جامعه شهري كه كارگر و سرباز هستند در آن شركت دارند يا در انقلاب فرانسه فقط بخشي از طبقات شهرنشين هستند كه بار انقلاب را بدوش مي كشند يا در انقلاب چين جامعه دهقاني و كشاورزان نقش اصلي را دارند اما در انقلاب اسلامي ايران حضور گسترده تمام قشرهاي مردم چه شهرنشين چه روستايي طبقات متوسط و طبقات پايين به طور گسترده مشاهده مي شوند و همه اين مسائل تحت نفوذ عامل مذهب است .
آقاي محمدحسين رياحي مدرس و محقق دانشگاه اصفهان :
امروز به بركت انقلاب اسلامي حركتها و نهضت هاي بسياري در سراسر جهان از تفكر امام خميني و آرمانهاي انقلاب بوجود آمده است
بي برنامگي بي هدفي و عدم توجه به كار و تلاش از جمله خطرهايي است كه انقلاب را تهديد مي كند
فرهنگ مصرف تجمل گرايي و اسراف وتبذير در جامعه را بايد تغيير داده و الگوهاي اسلامي كه در فرهنگ ما هم بسيارند گسترش دهيم

آقاي رضا جديدي از فرهنگيان باسابقه اصفهان :
نطفه انقلاب بهمن 57 از همان 15 خرداد سال 42 كه مصادف با محرم بود بسته شد
انقلاب ما اصيل ريشه دار مذهبي و مردمي است
من 50 سال سابقه تدريس در آموزش وپرورش دارم كه 20 سالش در آن رژيم بود از نزديك مي ديديم چه جناياتي مي شود پدر و پسر (پهلوي اول و دوم ) كه نوكر استعمار و دست نشانده انگليس و آمريكا بودند تمام هدفشان اجراي دستورات اربابانشان و تضعيف اسلام و دين و ترويج فساد و بي بندوباري بود
جنگ فرهنگي دشمن نامرئي است و ضربه اش خيلي شديدتر از گلوله و خمپاره و بيشترين ضربه را هم ما مسلمانها از همين راه خورديم
مبارزان بزرگ ما اكثرا روحاني بودند
دكترمحمد جلونگر عضو هيات علمي گروه تاريخ دانشگاه اصفهان :
انقلاب اسلامي ايران بطور قطع اولين انقلابي بود كه بر مبناي ساختارشكني ايدئولوژي شاهنشاهي شكل گرفت
نااميدي نسبت به بهبود وضع موجود فاصله عميق بين طبقه حاكم و توده مردم اسلام زدايي و نابود كردن مذهب تشيع از عوامل موثر در بوجود آمدن انقلاب اسلامي بود
رابطه عميق بين نهاد روحانيت و مردم از عوامل مهم پيروزي انقلاب اسلامي بود

يزد ـ خبرنگار روزنامه جمهوري اسلامي : نماينده مردم يزد و صدوق در مجلس شوراي اسلامي گفت : مشكلات بافت تاريخي يزد با همكاري مردم و مديران دستگاهها برطرف ميشود.
علي اكبر اوليا در دويست و چهارمين جلسه علني شوراي اسلامي شهر يزد افزود : براي مديريت در بافت تاريخي بايد يك استراتژي مشخص و هدف مشترك داشته باشيم وي ضمن تاكيد بر لزوم مديريت واحد شهري داشتن برنامه هاي تدوين شده به منظور ساماندهي و اداره جامعه را ضروري دانست . وي همچنين پرهيز از موازي كاري در اجراي طرحها افزايش كيفيت كار و كاهش هزينه ها را خاطرنشان كرد. اوليا گفت : يكسري مسائل ابتدايي در بافت تاريخي يزد وجود دارد كه عدم حل آنها قابل توجيه نيست بايد چارچوب كاري مشخص شود و مشكلات بافت تاريخي با همكاري مردم و دستگاهها رفع گردد.
وي ارائه سرويسهاي لازم به بازديدكنندگان از بافت تاريخي را يادآور شد و گفت : با هدف گذاري ميتوان درآمدهايي را از محل اين بافت كسب نمود و از آن در جهت رفع ساير كمبودها و نارسائيها استفاده كرد وي تشكيل نشستي اختصاصي با حضور مديران دستگاههاي ذيربط به منظور تصميم گيري در خصوص رفع مشكلات آلودگي ناشي از برخي كارخانجات و كوره هاي آجرپزي را خواستار شد.
در اين نشست مديران مسكن و شهرسازي و ميراث فرهنگي استان و اعضاي شوراي اسلامي شهر يزد ديدگاههاي خود را پيرامون بافت تاريخي و چگونگي احياي آن بيان كردند همچنين شهردار ناحيه تاريخي يزد گزارشي از فعاليتهاي انجام شده حوزه كاري خود ارائه داد.

كرمانشاه ـ خبرنگار روزنامه جمهوري اسلامي : رئيس جمهور به هرماه هيئت دولت صبح ديروز وارد كرمانشاه شد و مورد استقبال مردم و مسئولين اين استان قرار گرفت .
آقاي احمدي نژاد در بدو ورود به كرمانشاه در گفتگو با خبرنگاران به تشريح اهداف اين سفر پرداخت و گفت : در اين سفر ضمن بازديد از طرحها و مصوبات اجراشده موانع موجود در مسير طرحهاي اجرانشده را بررسي و در ادامه با ايثارگران جامعه روحانيت و علماي استان ديدار خواهيم كرد.
رئيس جمهور سپس راهي استاديوم آزادي كرمانشاه شد و در اجتماع مردم اين شهر طي سخناني با ابراز خرسندي از حضور در بين مردم كرمانشاه از اين استان بعنوان پايگاه اصلي تمدن ايران زمين و مهد شجاعان پهلوانان مردان و زنان مومن و جوانان غيور ياد كرد.
وي سه موضوع درسهاي انقلاب اسلامي شرايط روز كشور و امور سازندگي استان كرمانشاه را محور سخنان خود قرار داد و با ملزم دانستن دولت اسلامي به صراط مستقيم الهي گفت : اساسا انقلاب ملت ايران يك حركت در صراط مستقيم الهي بود صراطي كه راه انبيا اوليا صلحا و شهدا است .
رئيس جمهور انقلاب شكوهمند اسلامي ايران را صراط مستقيمي عنوان نمود كه توسط ملت شريف ايران انتخاب شد و با ابراز اينكه مردم ايران 30 سال در مسير اين انتخاب خود كه همان صراط مستقيم الهي است حركت كرده اند اظهار داشت : امروز ملت ايران رئوف ترين عدالتخواه ترين و شجاع ترين ملتهاست كه حمايت همه جانبه از مردم مظلوم و ستمديده غزه از نمونه بارز اين رافت و انسانيت آنهاست . وي همچنين دولت هاي ناصالح را در نقطه مقابل صراط مستقيم الهي دانست و گفت : اينگونه دولتها در مسير ضلالت و گمراهي حركت مي كنند و براي ملت خود و ديگر ملتها ايجاد سرشكستي مي نمايند همانگونه كه پرونده سياه و ننگين بوش سرشار از جنايت و آدمكشي عليه انسانيت و بشريت است و آخرين برگ از اين پرونده سياه نيز حمايت همه جانبه از كشتار زنان و كودكان بي گناه و بي پناه غزه بود.
احمدي نژاد بااشاره به رويكرد جديد دولت تازه به قدرت رسيده آمريكا اذعان داشت : ايجاد تغيير در سياست هاي آمريكا حرفهاي خوبي است كه توسط رئيس جمهور جديد آن بيان شده است اما بايد در نظر داشته باشيم كه ايجاد تغيير به دو صورت انجام ميشود كه يكي ايجاد تغيير بنيادين اساسي و تاثيرگذار است و ديگري تغيير در ادبيات كلامي و نوع استفاده از حربه ها است بصورتي كه تفاوتي در اصل سياست آن ايجاد نخواهد نمود كه نوع اول تغيير مورد تاييد ما نيز مي باشد اما اگر ايجاد تغيير از نوع دوم است ; رئيس جمهور آمريكا بايد بداند كه سياست وي بزودي برملا شده و ملت هاي جهان در برابر آن موضع گيري خواهند نمود.
وي خوي سلطه گري و خودبرتربيني توسط جورج بوش را يكي از سياست هاي غلط وي دانست و بر لزوم تغيير نگرش در اين خصوص توسط دولت اوباما تاكيد كرد. وي ادامه داد : حضور گسترده نظاميان آمريكايي در سراسر جهان و اشغال كشورهاي مختلف جهان به بهانه مبارزه با تروريسم جهاني از ديگر اقدامات غيرقابل قبول بوش بوده كه اگر دولت جديد آمريكا قصد ايجاد تغيير دارد بايد با جمع آوري اين نيروها و برگرداندن آنها به مرزهاي آمريكا ادعاي خود را به اثبات برساند.
وي دخالت بي مورد آمريكا در مسائل و سياست هاي ديگر ملتها را از مواردي عنوان نمود كه نياز به تغيير سياست داشته و با محكوم كردن حمايت همه جانبه بوش از صهيونيست هاي جنايتكار و كشتار مردم بي دفاع فلسطين ابراز نمود : بوش هيچگونه حقي براي مردم فلسطين قائل نبود و اگر شما مي گوييد كه قصد ايجاد تغيير در سياست هاي آمريكا را داريد دست از حمايت صهيونيست هاي بي ريشه جعلي آدمكش و بي فرهنگ برداريد و اجازه بدهيد تا مردم فلسطين خودشان براي سرنوشتشان تصميم بگيرند. وي همچنين بااشاره به اينكه بوش با برنامه ريزي يك جنگ دولتي ترس و وحشت را بر مردم كشور خود حاكم كرده تا بدينوسيله آنها را از صحنه سياست خارج كند آنرا در واقع تحقير آمريكا و مردمش برشمرد و خطاب به رئيس جمهور آمريكا گفت : لازمه تغيير رويكرد اينست كه فشارها را از دوش مردم برداريد و به آنها اجازه دخالت در مسايل سياسي آمريكا و سرنوشتشان را بدهيد.
آقاي احمدي نژاد با ابراز اينكه 60 سال است دولت هاي مختلف آمريكا در برابر ملت ايران موضع گيري كرده اند به برخي وقايع تاريخي ايران كه دولت هاي آمريكا در آنها دست داشته اند ازجمله فروپاشي دولت ملي ايران در سال 1332 با ايجاد كودتاي آمريكايي غارت نفت و ثروت مملكت ايران و زايل كردن فرهنگ اصيل اسلامي ايران ايجاد نيروي اهريمني ساواك براي شكنجه جوانان و انديشمندان اين مرزوبوم تحميل 8 سال جنگ تحميلي عليه نظام جمهوري اسلامي ايران و ممانعت از پيشرفت هاي علمي انقلاب اسلامي ايران گفت : دولت آمريكا بايد بداند اگر مي خواهد در سياست ها و مواضع فعلي اش تغيير ايجاد كند بايد در وهله اول از مردم ايران بابت جنايات و ظلم هايي كه عليه آنان در طول ساليان متمادي انجام داده است عذرخواهي كند و اين ظلم ها و جنايات را نيز جبران كند تا نشان بدهد كه اين تغيير رويه بصورت بنيادين و در مسير درست آن است در غير اينصورت دنيا بداند هر كسي كه بخواهد با روحيه تجاوزگري بوش ولو با كلمات جديد با مردم ايران صحبت كند پاسخي غير از آنچه به بوش داده شد از مردم ايران نخواهد شنيد. وي در پايان اين بخش از صحبت هاي خود تاكيد كرد : گفته شده كه مديران و مسئولان دولت آمريكا مشغول تنظيم برنامه درباره ايران هستند; ما هم با حوصله صبر ميكنيم و عملكرد آنها را بطور دقيق مورد بررسي قرار ميدهيم و اگر حقيقتا تغييري اساسي در برنامه هاي آمريكا ديده شود از آن استقبال خواهيم كرد. رئيس جمهور در بخش ديگري از سخنراني خود در جمع مردم كرمانشاه گفت : عليرغم تحريم هاي سنگين اقتصادي ايجاد فتنه گري و فشارهاي بي سابقه استكبار عليه ملت ايران به فضل الهي و با همت بلند ملت ايران و با وحدت همدلي غيرت كار تلاش و حركت در مسير ولايت ; ايران اسلامي به سرعت در مسير پيشرفت و حركت است . وي اذعان نمود : پروژه ها و طرحهاي آماده بهره برداري در دهه مبارك فجر امسال به حدي زياد است كه وزرا و اعضاي دولت قادر به حضور در مراسم افتتاح همه اين طرحها نيستند. احمدي نژاد در عين حال تاكيد كرد : ما در ابتداي راه هستيم و هنوز بيشترين راه پيشرفت باقي مانده است كه بايد با همين روحيه و عزم و همدلي در مسير آن گام برداريم . دكتر محمود احمدي نژاد در خصوص برنامه هاي سفر به استان كرمانشاه نيز گفت : در سفر دور اول به اين استان مصوبات خوبي داشتيم كه برخي اجرا شده است برخي در مسير اجراست و برخي ديگر هم با موانعي روبرو شده اند كه در اين سفر سعي مي كنيم اين موانع برداشته شوند. وي كارهاي انجام شده را در برابر وسعت نيازها و استعدادهاي اين استان كم دانست و بر لزوم انجام كارهاي بيشتر براي اين استان تاكيد كرد. رياست جمهوري در پايان اين ديدار مردمي به برخي برنامه هاي هيئت دولت در استان كرمانشاه اشاره نمود كه عبارتند از : مطالعه احداث و تجهيز 7 بيمارستان اخذ تصميمات مناسب براي ايجاد اشتغال براي جوانان و رفع بيكاري در اين استان ايجاد 20 منطقه گردشگري احداث 6 دانشكده جديد تصويب تمامي طرحهاي مطالعه شده در زمينه تامين آب كشاورزي و آشاميدني استان گازرساني به شهرها و روستاهاي باقيمانده تامين و توسعه مسكن و عمران شهري و روستايي .
وي تاكيد كرد دولت اجراي 22 طرح بزرگ صنعتي و معدني را براي اين استان به تصويب خواهد رساند .
قبل از سخنراني دكتر احمدي نژاد حجت الاسلام والمسلمين علما نماينده ولي فقيه در استان و امام جمعه كرمانشاه و همچنين مهندس غفوري استاندار كرمانشاه در سخنان جداگانه اي ضمن خوش آمدگويي به رئيس جمهوري و هيئت همراه وي برخي نيازهاي اساسي مردم استان كرمانشاه را بازگو كردند و خواستار توجه بيشتر هيئت دولت به اين نيازها شدند.
اعطاي نشان ملي ايثار به چهار خانواده شهيد كرمانشاهي
رييس جمهور در ادامه سفر استاني هيات دولت به كرمانشاه عصر ديروز در فضايي صميمي با خانواده شهدا و ايثارگران استان ديدار و نشان ملي ايثار را به چهار نفر از پدران و مادران شهدا كه سه يا دو شهيد را تقديم انقلاب اسلامي كرده اند اعطا كرد.
بنا به اين گزارش نشان ملي ايثار به ذبيح الله رضوان مدني پدر شهيدان حسن ناصر و حشمت الله رضوان مدني علي دانش پدر شهيدان حشمت الله مصيب و كرم رضا دانش اقدس شاهنده مادر شهيدان رضا و حميدرضا شاهنده و بانو يزدانيده مادر شهيدان احمد و محمد پرويزي اعطا شد.

مشهد ـ خبرنگار روزنامه جمهوري اسلامي : مدير اجرايي طرح بزرگ ميدان شهداي مشهد در رابطه با استقبال گسترده مردم از اوراق مشاركت پروژه ميدان شهدا خبر داد.
به گزارش خبرنگار ما مهندس سيد مهدي درهمي در گفتگو با خبرنگار ما ضمن اعلام اين خبر افزود : اوراق مشاركت شهرداري مشهد به منظور تامين منابع مالي براي پروژه هاي نوسازي بافتهاي فرسوده در اطراف حرم مطهر حضرت رضا(ع ) و بخشي از طرح بزرگ ميدان شهداي مشهد در شعب منتخب بانك ملت سراسر كشور به فروش ميرسد.
وي اظهار داشت : اين اوراق با توجه به سودآوري بالاي پروژه ها داراي سود علي الحساب 18 درصد به صورت روز شمار مي باشد كه هر سه ماه يك بار به دارندگان اوراق پرداخت مي شود.
مهندس درهمي تصريح كرد : پيش بيني انجام شده حاكيست كه در پايان دوره چهار ساله علاوه بر سودهاي علي الحساب پرداخت شده سود قطعي قابل توجهي نيز به دارندگان اوراق تعلق مي گيرد.
وي انتشار اين اوراق را برمبناي ماده 23 قانون بودجه سال 87 و با تصويب شوراي اسلامي شهر مشهد وزارت كشور و مجوز بانك مركزي عنوان كرد و افزود : پرداخت سود علي الحساب سود قطعي و اصل مبلغ اوراق توسط بانك ملت تضمين شده است .
وي همچنين گفت : اين اوراق قبل از سررسيد چهار ساله قابل بازخريد بوده و تا همان روز از سود علي الحساب 18 درصد برخوردار مي شود.
مدير اجرايي پروژه ميدان شهداي مشهد درخصوص تفاوت اوراق مشاركت شهرداري مشهد و گواهي سپرده بانكها گفت : درصورتي كه فردي اوراق گواهي سپرده را بازخريد كند سود آن 3 درصد كاهش مي يابد درحالي كه دارنده اوراق مشاركت شهرداري مشهد در زمان بازخريد همان 18 درصد سود به آن تعلق مي گيرد . كه از اين لحاظ مي توان گفت اوراق مشاركت شهرداري مشهد پول نقدي است كه در اختيار دارنده آن قرار دارد.
وي با اشاره به اينكه كل اوراق مشاركت شهرداري مشهد 2 هزار ميليارد ريال مي باشد افزود : مدت خريد اين اوراق تا 12 بهمن ماه تمديد گرديده است .
وي درباره هزينه كرد اين اوراق گفت : كل منابع اين اوراق در چهار پروژه تجاري شرق ميدان شهدا و 3 پروژه تجاري بافت پيراموني حرم مطهر رضوي هزينه خواهد شد.
عضو هيات مديره سازمان نظام مهندسي ساختمان خراسان رضوي در ادامه به پروژه ميدان شهداي مشهد اشاره كرد و گفت : اين طرح به وسعت 250 هزار متر مربع در هسته مركزي شهر مشهد و با اعتبار 5 هزار ميليارد ريال درحال اجرا مي باشد و داراي 550 هزار متر مربع زيربنا خواهد بود.
وي گفت : اين طرح ملي در بخش تحصيل حريم 85 درصد و مراحل اجرا 25 درصد پيشرفت فيزيكي دارد .
وي در پايان گفت : در نظر داريم به مناسبت 30 سالگي انقلاب اسلامي راهپيمايي 22 بهمن را از ميدان شهدا آغاز كنيم و عملا در اين روز عرصه ميدان به بهره برداري خواهد رسيد.

بخش خبري شهرستان : اعضاي برگزار كننده همايش كتاب سال حوزه با حضور در دفتر حضرت آيت الله صافي با ايشان ديدار كردند.
در اين ديدار آيت الله صافي با اشاره به اهداف و برنامه هاي انتخاب كتاب سال حوزه گفتند : عمده اين است كه برنامه ها به نحو احسن پياده شود و متعهد باشيم كارهاي انجام شده و سير تاليف تصنيف و سخنراني ها و اموري كه در ارتباط با حيات ديني جامعه است در يك مسير مفيد و صحيح قرار داشته باشد.
ايشان تحريم كتب ضلال را دليل بر تاكيد اسلام بر دقت در تاليف و تصنيف كتب دانستند و افزودند : هم كساني كه كتابي را مي نويسند و هم كساني كه اين كتب را مي خوانند بايد دقت كنند اگر نقاط ضعفي در اين كتب است كه خداي ناكرده موجبات گمراهي بعضي شود آنها را يادآور شوند و اين نقايص را برطرف كنند.
آيت الله صافي ادامه دادند : گاهي مطلبي در كتابي نوشته مي شود كه هيچگونه عكس العملي ندارد ولي در آينده ممكن است كساني به آن استناد كنند و اين كار خود را داراي سابقه بدانند.
اين مرجع تقليد شيعيان به اهميت و حساسيت امر تاليف كتب اشاره كردند و بيان داشتند : بايد به كيفيت كار اهميت بيشتري داده شود و توجه شود كتابي كه نوشته مي شود چه خلاهايي را پر مي كند و چه نقاط ضعفي وجود دارد كه در اين كتاب به آنها پرداخته شده است تا آنها برطرف شود.
ايشان با انتقاد از چاپ كتاب هاي بي محتوا اظهار داشتند : كساني هستند كه قلم خوبي دارند و به الفاظ تسلط دارند ولي معنا و معلومات ندارند و كتاب هايشان بي محتواست و رغبت كاذب به نوشتن دارند كه كتاب بنويسند و اين صحيح نيست . بايد انسان احساس مسئوليت بكند و ببيند كه لازم است كتاب بنويسد يا نه تكرار مكررات و نوشتن مطالب كتب ديگر و انتقال آنها از آن كتاب به كتاب ديگر صحيح نيست .
آيت الله صافي ادامه دادند : كسي كه مي بيند شبهه اي پيش آمده و توان علمي پاسخگويي به اين شبهه را دارد موظف است كه در مقام مقابله برآيد و براي اين شخص وظيفه است كه نظرات خود را به رشته تحرير درآورد.
ايشان به نمونه هايي از حساسيت و دقت نظر علماي سابق در نوشتن كتاب اشاره كرده و افزودند : بسياري از علما مطلب براي نوشتن داشتند ولي روي احتياطي كه داشتند با توجه به آن مقامات و درجات علمي كتاب ننوشتند تا مبادا مطلبي باشد كه از آن برداشت هاي منفي شود.
اين مرجع تقليد شيعيان احاطه علمي نويسنده بر موضوعات كتاب را يادآور شدند و بيان داشتند : كساني كه كتاب مي نويسند بايد هم به الفاظ مسلط باشند و هم در معناي جملات دقت داشته باشند تا تعبيرات متفاوت و منفي از آنها استخراج نشود.

آيت الله صافي با تاكيد بر حساسيت و اهميت كار برگزاركنندگان اين همايش اظهار داشتند : كتاب هايي كه نوشته مي شود بيشتر بايد جنبه هاي اعتقادي مردم را در جهت صحيح هدايت كند و از دسته كتاب هاي مبتذل عرفاني نباشد كه روايات ضعيفي نقل كنند كه ما را عقب مانده نشان دهد.
ايشان ادامه دادند : مطالبي مطرح مي شود كه اعتقادات عوام را خدشه دار مي كند و معارف مردم را كاهش مي دهد و گاهي كرامتي براي افراد عادي نقل مي شود كه براي پيامبر چنين كراماتي نقل نشده است . كساني كه اين كتاب ها را مي نويسند چيزي بيشتر از اين ندارند كه بنويسند.
ايشان با اشاره به اينكه بايد مقامات حقيقي و واقعي اشخاص در جامعه معرفي شود افزودند : مرحوم صاحب جواهر را به كتابش مي شناسيم كه اين كرامت است . كرامت اين است كه انسان علم داشته باشد و بتواند شبهات را دفع كند. منبرهاي فعلي خطبا را هم اين كتب خراب كرده است .
مرجع تقليد شيعيان به وظايف حوزويان در برخورد با اين مسائل پرداختند و فرمودند : بايد كتاب ها و مقالاتي ارائه شود كه اين مسائل تعديل شود و در اين كار از اشخاص مطلع و بي غرض استفاده شود و به گونه اي باشد كه وقتي كتابي از تاييد حوزه خارج شد مردم با اطمينان خاطر به مطالب آن نگاه كنند.
ايشان به زواياي ديگري از نقايص كتب اشاره كردند و بيان داشتند : به نام مذهب كتابي نوشته مي شود كه در كل كتاب از هيچ آيه و حديث و روايتي استفاده نشده است در حالي كه سرمايه ما قرآن و روايات است .
آيت الله صافي به ضرورت شناسايي فرق باطله و نوشتن كتبي در نقد آنها اشاره كردند و اظهار داشتند : بايد اشخاصي محققانه در زمينه فرق باطله كتاب بنويسند تا مردم آنها را به خوبي بشناسند.
مرجع تقليد شيعيان در ادامه به نكاتي پيرامون چاپ كتاب اشاره كرده و افزودند : لازم نيست حتما " كتاب جديد چاپ شود; همان كتاب هايي كه هست اگر تشويق و ترغيب شوند و به شكل درستي مجددا چاپ شود شايد بهتر باشد.
ايشان ادامه دادند : لازم نيست حتما " كتاب حجيم باشد اگر كوچك باشد كه مردم راحت تر و بيشتر مطالعه كنند و فن نويسندگي در آن رعايت شده باشد خوب است . كتاب بايد مختصر كامل و پرمحتوا باشد.
آيت الله صافي با اشاره به مطلبي از چهار مقاله نظامي فرمودند : كسي كه شعري مي گويد يا مطلبي را مي نويسد نبايد فورا آن را منتشر كند; بايد به چند نفر از اهل فن ارائه كند تا اگر نقصي است برطرف شود.
اين مرجع تقليد شيعيان به آمار ارائه شده مبني بر كاهش سن نويسندگان كتب اشاره كرده و افزودند : بايد كساني كه بيشتر درس خوانده اند و بيشتر زحمت كشيده اند كتاب بنويسند; كساني كه حرفشان را خودشان ملتف شوند و بدانند چه مي گويند.

بخش خبر شهرستان : آيت الله سبحاني از مراجع عظام تقليد در نامه اي به دكتر علي لاريجاني رئيس مجلس شوراي اسلامي درباره تصويب قانون ارث بردن زن از زمين در مجلس تذكراتي را مطرح كرد.
متن نامه به شرح زير است :
حضور انور جناب آقاي دكتر علي لاريجاني
با اهدا سلام
موفقيت روز افزون آن عزيز و همه نمايندگان محترم مجلس شوراي اسلامي را از خداوند متعال خواهانم .
حضور همه نمايندگان مصدع مي شود : در اخبار شنيديم كه درباره ارث زن از زمين قانوني به تصويب نمايندگان رسيده است . اينجانب در مصوبه و محتواي قانون سخني نمي گويم ولي نظر شريف نمايندگان را به نكته اي ديگر جلب مي كنم و آن اين كه قانونگذاري دو مرحله دارد :
1 ـ تبيين حكم شرع از كتاب و سنت و اين برعهده فقيهان اسلام است .
2 ـ تصويب قوانيني در مسائل اجتماعي و اقتصادي و سياسي در حدود قوانين شرع كه اين وظيفه نمايندگان محترم است .
تجديد ارث زوجه از مسائل شرعي است كه بايد در آن فقيهان اسلام نظر دهند آنگاه مجلس براي اجراي اين حكم برنامه ريزي كند. همان طوري كه تفكيك قواي سه گانه از اصول اساسي ما است تفكيك اين دو قلمرو نيز چنين است و آنچه كه بر عهده مراجع تقليد گذارده شده غير از وظيفه اي است كه بر عهده نمايندگان محترم است .
و به عبارت ديگر : اقليت و اكثريت در جايي معتبر است كه مشروعيت آن را فقيهان امضا كرده آنگاه در اجراي آن به اكثريت آرا مراجعه مي شود و اما مسائلي كه مربوط به خود شرع است در آنجا اقليت و اكثريت فاقد اعتبار است و مساله ارث زوجه از زمين و يا تساوي ديه زن و مرد از مسائل فقهي است كه بايد در آن به فقها مراجعه كرد و از صلاحيت مجلس كاملا " بيرون مي باشد.
از آن جناب خواهشمندم اين تذكر را به سمع نمايندگان محترم برسانيد تا بار ديگر اين نوع مسائل تكرار نشود.
با تقديم احترام
جعفر سبحاني
87 11 9