مردم شيعه مذهب و ولايتمدار استان ايلام كه در دوران رژيم منحوس ستمشاهي مورد ظلم و ستم مضاعف قرار داشتند جزو اولين افراد ساكن در استانهائي بودند كه به نداي زعيم عاليقدر حضرت امام خميني (ره ) لبيك گفته و در مبارزه بي امان عليه طاغوت و استكبار جهاني به وظيفه خود عمل كردند.
عمال نابخرد رژيم گذشته با شناختي كه از تعهد اخلاص تدين و ايمان كامل مردم اين سامان داشتند از اجراي هرگونه طرح و پروژه اي كه وضعيت مردم را بهبود بخشد جلوگيري ميكردند و عليرغم اينكه ايلام عنوان استان مرزي را يدك مي كشيد از همه امكانات به مفهوم واقعي كاملا محروم بود و مسئولان وقت پيوسته در تلاش بودند تا كه شايد بر اثر فقر و فاقه آنان را مطيع و فرمانبردار سازند اما هيچگاه براي رسيدن اهداف پست و غيرانساني خود توفيقي عايدشان نشد و برخلاف همه محدوديت ها و محروميت و موانع عديده اي كه فراروي زندگيشان قرار داد بودند و به لحاظ عشقي كه به زعيم عاليقدر خود حضرت امام خميني (ره ) داشتند از بدو شروع نهضت اسلامي ملت در خط مقدم مبارزه با استكبار قرار داشتند.
اگر بخواهيم وضعيت استان ايلام را در سالهاي قبل از پيروزي انقلاب شكوهمند اسلامي ايران بطور خلاصه تشريح كنيم ناگزير از بيان اين حقيقت هستيم كه سراسر استان و منجمله شهر ايلام با نبود كليه امكانات در بخش هاي مختلف آموزشي بهداشتي درماني فرهنگي راه و اقتصادي مواجه بود و بيكاري و فقر و نداري برجاي جاي اين استان سايه افكنده بود و لذا مردم اين خطه مرزي سخت در تنگنا و در معرض شديدترين ناملايمات قرار داشتند و لذا همگان به ياد دارند كه ساكنان سلحشور اين ديار از خرداد سال 1342 و بدنبال دستگيري و تبعيد حضرت امام خميني قدس سره الشريف دامنه مبارزات پيدا و پنهان خود را گسترش دادند كه متعاقب آن عده اي از مردم و علما از جمله حجج اسلام حاج شيخ محمدنقي مرواريد و حاج شيخ محمد تعميركاري دستگير و زنداني و بارها تبعيد شدند. در آن سالها شهر ايلام با عنوان فرمانداري روستاشهري بود با جمعيتي اندك كه عموما يكديگر را مي شناختند تا آنجا كه نيروهاي نظامي و انتظامي اكثريت قريب به اتفاق ساكنان ايلام شهر را با نام و نشان مي شناختند هنگاميكه دوران تبعيد حجت الاسلام مرواريد خاتمه يافت مردم ايلام به محض اطلاع ازمراجعت ايشان بدون كمترين نگراني و در مقابل ديدگان همه مسئولان وقت با پاي پياده براي استقبال از ايشان از شهر خارج و با چند كيلومتر پياده روي به استقبال روحاني جليل القدري كه مدتي مديد در استانهاي دوردست دوران تبعيدي خود را سپري كرد شتافتند و با سردادن صلوات و دادن شعار در حمايت از روحانيت ايشان را تا مسجد جامع ايلام همراهي كردند و بدون توجه به اينكه توسط مامورين شهرباني و ژاندارمري سخت تحت كنترل هستند مراجعت پيروزمندانه ايشان را تجليل كردند.
بايد گفت كه پس از سال 1342 و بدنبال دستگيري و تبعيد حضرت امام در ايلام حوادث و وقايعي روي داد كه با در نظر گرفتن شرايط آن زمان در نوع خود بي نظير بود. در بيان نمونه اي از اين وقايع حسينيه مرحوم سيدمحمد موسوي واقع در خيابان قيام (شهدا فعلي ) يكي از قديمترين حسينيه هاي ايلام است كه ساكنان آن به شجاعت و دليري شهره مي باشند.
اهالي اين منطقه كه در مناسبت هاي مختلف نظير ماه مبارك رمضان و مخصوصا در ايام سوگواري سرور وسالار شهيدان حضرت اباعبدالله الحسين (ع ) به اجراي برنامه هاي ديني و مخصوصا عزاداري مي پردازند و دستجات سينه زني و زنجيرزني اين حسينيه هميشه كانون توجه همگان بوده است . در آن سالها رژيم براي برگزاري مجالس و مراسم عزاداري محدوديت هائي را ايجاد كرده بود اما ساكنان اطراف حسينيه موسوي بدون توجه به ممنوعيت و محدوديت ها و در حاليكه از اعمال ناپسند مامورين و مسئولين وقت به ستوه آمده بودند در ايام محرم تا پاسي از شب به عزاداري مي پرداختند اما نيروهاي پليس كه از ناراحتي شديد مردم به خاطر تبعيد حضرت امام (ره ) آگاه بودند قصد برهم زدن مراسم عزاداري را داشتند كه عزاداران حسيني با آنان درگير و دو نفر از نيروهاي شهرباني را دستگير و در لابلاي فرشهاي حسينيه پيچاندند و شرايط به شدت وخيم گرديد و با رسيدن نيروهاي كمكي شهرباني بنا به خواست معتمدين و منجمله مرحوم سيدمحمدآقا موسوي متفرق شدند اما يگانهاي كمكي به محض رسيدن به محل نوعي حكومت نظامي را در اين منطقه برقرار و بسياري را مضروب و مجروح و عده اي از سالمندان را دستگير كردند اما جواناني كه با پليس درگير شده بودند با همكاري مردم در ارتفاعات واقع در شمال شهر ايلام موضع گرفتند. نيروهاي شهرباني بر آن شدند كه براي دستگيري مبارزان به ارتفاعات صعود كنند اما جوانان دلير و بي باك با غلتاندن سنگ از حركت آنان جلوگيري كردند و امكان دسترسي به خود را غيرممكن و تا چند روز در ارتفاعات موسوم به « كل انار » مقاومت كردند و اهالي نيز از راههاي ديگر مواد خوراكي آنان را تامين مي نمودند. عمال رژيم كه از احتمال پيوستن ديگر جوانان به آنان بيمناك و در هراس بودند سرانجام وساطت بزرگان و منجمله مرحوم سيدمحمد موسوي را بهانه قرار دادند و به علت ناتواني در شناسايي ايشان از تعقيب آنان خودداري كردند و اينك با گذشت ساليان متمادي موضوع پيچيده شدن پاسبانها در لابلاي فرشهاي كف حسينيه توسط جوانان غيرتمند محله سراب و خيابان قيام (شهدا) همچنان بر سر زبانهاست .
حقيقت اين است كه پرداختن به اينگونه مبارزات و تشريح ديگر وقايع باعث طولاني شدن گزارش مي شود اما بايد يادآور شد كه مردم ايلام در اجراي فرمان حضرت امام و در راستاي مبارزه با استكبار جهاني و در راس آنها آمريكاي جهانخوار و به منظور پايان دادن به حكومت ننگين پهلوي دامنه مبارزات خود را در حاليكه روحانيت معظم پيشاپيش آنها در حركت بودند گسترش دادند و با برگزاري تظاهرات و راه پيمائي ها و اعتصابات پي درپي عمال رژيم را سردرگم كردند.
عوامل پليد رژيم و مسئولان وقت نيز به منظور انحراف افكار عمومي دست به يك سري اقدامات ضدديني زدند و با ايجاد مراكز تفريحي ناسالم كوشيدند كه به اهداف پست خود نايل آيند و در اين راستا در منطقه جنگلي موسوم به ششدار با استفاده از چوبهاي جنگلي تاسيساتي را براي شرب خمر و ديگر تفريحات ناسالم ديگر ايجاد كردند. اما از اين واقعيت غافل بودند كه مردم متدين و يكپارچه شيعه ايلام وجود اينگونه اماكن را برنمي تابند و لذا در پي افتتاح اين مركز فساد تني چند از جوانان بي باك ايلام شبانه به اين تاسيسات حمله و با استفاده از كوكتل مولوتف آن را به آتش كشيدند و از آن فقط تلي از خاكستر برجاي ماند.
همانطوريكه اشاره شد محله سراب خيابان شهداي فعلي كانون برگزاري تظاهرات و راه پيمائي ها بود و لذا نيروهاي پليس بطور شبانه روز با مردم درگير شده و چند نفر از بهترين جوانان اين منطقه به درجه رفيع شهادت نائل آمدند و عده اي نيز مجروح شدند و متعاقب آن جوانان و اقشار مختلف ديگر محلات نيز هستي خود را در طبق اخلاص نهادند و در شرايطي كه رژيم در اوج قدرت بود با نيروهاي پليس درگير شدند.
تنها وسيله اي كه مردم بپاخاسته ايلام از آن براي مبارزه بهره مي گرفتند قلاب سنگهائي بود كه بوسيله مردم با استفاده از نخ و پارچه ساخته مي شد و لذا مبارزان ايلام در پاسخ به شليك و گلوله هائي كه از دهانه سلاحهاي خودكار نيروهاي نظامي و انتظامي خارج مي شد با قلاب سنگ آنان را به ستوه آورده بودند جوانان ايلام كه در استفاده قلاب سنگ و هدف گيري بي مثال بودند در طول شبانه روز عده زيادي از نيروهاي دولت پوشالي وقت را بشدت مصدوم و مجروح ميكردند و با همين وسيله و با استفاده ازنيروي ايمان پليس را به عقب نشيني وامي داشتند.
بررسي دوران نهضت اسلامي ملت ايران در استان ايلام نشان ميدهد كه مردم اين منطقه به لطف خداوند متعال و در سايه رهنمودهاي حضرت امام خميني (ره ) و حضور فعالانه روحانيت معظم و از جمله حضرت آيت الله حاج عبدالرحمن حيدري ايلامي و ديگر حجج اسلام توانستند كه محلات و خيابانهاي مختلف را از لوث وجود نيروهاي مسلح رژيم طاغوت پاكسازي و خود كار كنترل شهر را بخوبي بدست گيرند.
نكته بسيار مهمي كه يادآوري آن ضروري است همانا تشكيل نخستين دادگاه عدل اسلامي براي اولين بار در ايلام است اين دادگاه كه با حضور آيت الله حاج شيخ عبدالرحمن حيدري ايلامي تشكيل شد براي اولين بار حكم شرعي را درباره يك سارق صادر و به اجرا گذاشت . در تشريح چگونگي موضوع بايد گفت : در زمانيكه رژيم مي كوشيد مبارزات حق طلبانه مردم را سركوب كند جواناني كه كار محافظت از محلات مختلف را برعهده گرفته بودند در يكي از شب ها سارقي را در حين سرقت دستگير و بلافاصله وي را جهت تعيين تكليف در اختيار آيت الله حيدري نماينده حضرت امام و مسئول جامعه روحانيت معظم گذاشتند و بدين ترتيب پس از دادگاههاي صدر اسلام براي اولين بار دادگاه عدل الهي در محل مسجد جامع ايلام تشكيل و سارق نيز تحت بازجوئي قرار گرفت كه با توجه به اقرار صريح متهم دادگاه مبادرت به صدور حكم شرعي براساس دستورات دين مبين اسلام كرد و سرانجام در ميان شعارهاي انقلابي مردم حد شرعي درباره متهم به اجرا گذاشته شد و متعاقب آن متهم از كرده خود ابراز ندامت و پشيماني كرد و از اين عمل زشت توبه نمود.
در اين رابطه لازم به توضيح است كه در شرايطي كه تمام رسانه ها تحت كنترل مامورين قرار داشتند خبرنگار وقت خبرگزاري پارس خبر مربوط به تشكيل نخستين دادگاه عدل اسلامي در ايلام و اجراي حد شرعي درباره سارقي را مخابره كرد كه اين خبر كه از آن به عنوان بمب و زلزله خبري ياد كرديد از طريق راديوهاي بيگانه و منجمله راديو بي بي سي و ديگر رسانه هاي خارجي در حد وسيعي پخش و از اين طريق نيز ضربه مهلكي بر پيكر حكومت پوشالي رژيم ستمشاهي كه با اين خبر بشدت غافلگير شده بود وارد گرديد.
آنچه را كه بايد بدان توجه داشت اين است كه مبارزات حق طلبانه مردم ايلام و ديگرهموطنان با رهبري امام راحل وحدت كلمه و حضور هشيارانه روحانيت و آحاد و اقشار مختلف مردم به ثمر نشست و به لطف خداوند متعال حكومت پادشاهي به زباله دان تاريخ افكنده شد و در پي آن به فرمان حضرت امام خميني (ره ) برنامه هائي در راستاي محروميت زدائي از نقاط محروم سراسر كشور تهيه و تدوين شد و اقدامات موثري براي جبران عقب ماندگيها به مرحله اجرا گذاشته شد.
در استان ايلام با همت دلسوزان انقلاب طرحها و پروژه هاي وسيعي احداث گرديد و زمينه ترقي و تعالي اين منطقه مرزي از هر نظر مهيا گرديد.
در بررسي و مقايسه وضع فعلي استان با سالهاي قبل بايد گفت در طي سالهاي پس از پيروزي انقلاب تحول عظيمي در بخش هاي مختلف اقتصادي اجتماعي فرهنگي و... صورت پذيرفته كه به هيچوجه با قبل از انقلاب قابل مقايسه نبوده و نيست و اينك مردم ايلام كه همچون ديگر هموطنان خود كه 8 سال دفاع مقدس را نيز بخوبي مديريت كردند به عنوان سربازان راستين مقام عظماي ولايت براي صيانت از دستاوردهاي انقلاب شكوهمند اسلامي ايران پيوسته در تلاش و تكاپو هستند و جان بركف آماده اجراي فرمان رهبر معظم انقلاب حضرت آيت الله خامنه اي مي باشند.
ايلام ـ خبرنگار روزنامه جمهوري اسلامي
مردم شيعه مذهب و ولايتمدار استان ايلام كه در دوران رژيم منحوس ستمشاهي مورد ظلم و ستم مضاعف قرار داشتند جزو اولين افراد ساكن در استانهائي بودند كه به نداي زعيم عاليقدر حضرت امام خميني (ره ) لبيك گفته و در مبارزه بي امان عليه طاغوت و استكبار جهاني به وظيفه خود عمل كردند
ساكنان سلحشور اين ديار از خرداد سال 1342 و بدنبال دستگيري و تبعيد حضرت امام خميني قدس سره الشريف دامنه مبارزات پيدا و پنهان خود را گسترش دادند
مبارزات حق طلبانه مردم ايلام و ديگرهموطنان با رهبري امام راحل وحدت كلمه و حضور هشيارانه روحانيت و آحاد و اقشار مختلف مردم به ثمر نشست

رشت ـ خبرنگار روزنامه جمهوري اسلامي : به بهانه گراميداشت سي امين سالگرد پيروزي انقلاب اسلامي و همچنين آشنايي بيشتر مردم با وقايع و خاطرات انقلاب اسلامي در استان گيلان و نقش مردم ولايت مدار اين خطه سرسبز در پيروزي شكوهمند انقلاب اسلامي در گيلان بيانگر آنست كه تاريخچه شكل گيري انقلاب اسلامي در گيلان شرايط خاص خود را داشت بطوريكه وقتي قشرهاي مختلف مردم نداي حق طلبانه امامشان را شنيدند بي مهابا به خيابانها آمدند و آنچنان عرصه را بر طاغوت و طاغوتيان تنگ كردند كه تعدادي حتي فرصت فرار پيدا نكردند وقوع انقلاب اسلامي در گيلان آبستن حوادث مختلفي بود چونكه شاه و ساواك با توجه به موقعيت سوق الجيشي و ساختار طبيعي و اجتماعي گيلان از ابزارهاي مختلفي براي سركوب مردم و كنترل اوضاع و اشخاص انقلابي استفاده مي كردند كه نمونه روشن اين ادعا اسناد و مداركي است كه از ساواك گيلان برجاي مانده است رژيم و ايادي اش وقتي عرصه را بر خود تنگ ديدند علي رغم اعمال محدوديت هاي شديد اهداف پليد خود را دنبال مي كردند ولي غافل از اينكه مردم ولايت مدار گيلان ديگر تحمل اجنبي پرستي خان سالاري فاصله طبقاتي و بي بندوباري و فساد را ندارند و كاسه صبرشان لبريز شده است باتوجه به تنوع قومي و بافت جمعيتي گيلان و پراكندگي روستاهاي استان با گويش هاي مختلف مهمترين مشكل مردم علي رغم كمبود وسايل ارتباط جمعي و اعمال سانسور شديد از سوي رژيم و خلا اطلاع رساني در آن زمان بود و همين امر موجب شد تا حوادث اين رويداد تاريخي سينه به سينه به دورترين نقاط استان برسد. طبق شواهد و قرائن و همچنين نظرسنجي هاي بعمل آمده از قشرهاي مختلف مردم نشانگر آنست كه قيام مردم گيلان براي عشق به اسلام حضرت امام (ره ) و كشورشان به اندازه اي بود كه هيچگاه از اعتقادات و باورهاي ديني و مذهبي خود دست نكشيدند و براي حراست از ارزشهاي ديني و باورهاي مذهبي تاوان سنگيني را پرداخته اند از ميرزاكوچك جنگلي گرفته تا شهداي انقلاب اسلامي گيلان نمونه روشن اين ادعاست . در دوران يكه تازي ساواك در گيلان اين گروه با جسارت و هتك حرمت نسبت به مردم و روحانيت نه تنها نتوانست در بيداري و حمايت مردم از انقلاب و امام (ره ) خللي ايجاد كند بلكه هر روزي كه مي گذشت بر ابعاد حركت انقلابي مردم گيلان به ويژه قشر جوان افزوده مي گشت . هنگام ورود تاريخي حضرت امام (ره ) به ايران جمعي از مردم و هفتاد نفر از علماي گيلان براي استقبال به تهران رفتند و مرحوم احسان بخش در دانشگاه تهران جز متحصنيني بودند كه فاجعه 28 صفر به وقوع پيوست و مرحوم احسانبخش به دستور آيت الله طالقاني به رشت آمد و تشكيلاتي با حضور جوانان برپا كرد و به دنبال درگيري ساواك با مردم صداي تيراندازي مدام از ساختمان ساواك به گوش مي رسيد كه شهادت چند نفر در كلانتري سه رشت و مجروح شدن عوامل ساواك نمونه روشن اين مدعاست . اولين راهپيمايي رشت در مهرماه سال 57 در زير باران شديد با حضور پرشور و گسترده قشرهاي مختلف مردم روحانيون فرهنگيان طلاب دانشجويان و دانش آموزان برگزار شد و پس از طي خيابانهاي كوروش سابق (تختي فعلي ) به طرف مركز شهر حركت كردند و اين سيل خروشان با سردادن شعارهايي همچون : امروز روز جنگ انقلاب است ـ كاخ ستم اندر جهان خراب است نفرت و انزجار خود را از رژيم پهلوي اعلام كردند. طبق قرائن اولين كميته انقلاب اسلامي با 25 نفر عضو به رياست مرحوم احسان بخش كه مقر آن در منزل استانداري وقت بود تشكيل شد و به نوعي مركز مراجعات مردمي و رفع مشكلات استان نيز محسوب مي شد در حاليكه همزمان با حمله به لاهيجان به هنگ رشت نيز حمله شد كه سلاحهاي زيادي غارت شد ولي مرحوم احسان بخش ضمن سازماندهي انقلابيون مسئوليت شهرباني ژاندارمري سابق و هم چنين نيروي دريايي و زندان را نيز برعهده داشت كه پس از مدتي كميته چهارده گانه در رشت تشكيل شد كه به مرور زمان به 62 كميته رسيد . سقوط مجسمه شاه توسط مردم در مركز شهر درگيري با نيروهاي رژيم و حفاظت از مراكز نظامي زندان ها و اسلحه خانه ها توسط مردم از مهمترين رويدادهاي تاريخ انقلاب اسلامي در گيلان است . باتوجه به اظهارات شاهدان عيني انقلاب اسلامي در گيلان برخلاف ساير نقاط كشور كه قيام مردم از شهرهاي بزرگ شروع و به ساير نقاط سرايت كرد در گيلان از روستاها و شهرهاي كوچك آغاز و درمدت كوتاهي سطح استان را فراگرفت . علت اين واقعه نيز زورگويي و ستمي بود كه خوانين محلي در حق روستائيان و كشاورزان گيلاني رواداشته بودند و نمونه روشن اين ادعا قيام مردم منطقه املش است كه در آنجا زودتر از ساير نقاط استان شروع شد و مردم گيلان يكدل و يكصدا به نداي حق طلبانه امامشان لبيك گفتند و براي حمايت از نظام اسلامي از هيچ كوششي دريغ نكردند. سازماندهي و هدايت مردم منطقه املش با مرحوم آيت الله حاج شيخ عبدالمكارم رباني پدر شهيد رباني بود و اين پدر و پسر هر دو جز انقلابيون برجسته واز طرفداران حضرت امام (ره ) بودند و نكته جالب اينكه آيت الله هاشمي رفسنجاني نيز ساليان متمادي واعظ اين شهر بود و در آگاهي بخشي به مردم اين منطقه نقش مهم و تاثير گذاري داشته اند. باتوجه به يكه تازي ساواك و عوامل طاغوت در جسارت و هتك حرمت نسبت به مراجع و روحانيت نه تنها نتوانست در بيداري و حمايت مردم از انقلابشان خللي ايجاد كند بلكه موجب گسترش سريع آن در سطح استان شد. با توجه به اسناد و مدارك به جاي مانده از ساواك در سال 1341 تلگرافي از سوي علماي گيلان آيت الله بحرالعلوم سيد محمود ضيابري سيد حسين رودباري سيد شفيع واحدي محمد علي زاهد سيد موسي حجتي و شيخ صادق احسان بخش به قم مخابره شد و وقتي مرحوم آيت الله بحرالعلوم آيت الله ضيابري و مهدي لاهيجاني با همراهي مرحوم حاج زكي فاطمي قصد پيوستن به علماي تهران را داشتند در رودبار دستگير و به زندان قزل قلعه منتقل مي شوند در بحبوحه پيروزي انقلاب اسلامي سرتيپ سيدي رئيس شهرباني وقت گيلان روحانيون و وعاظ رشت را احضار مي كرد و ضمن تهديد آنان بعضا حرفهاي نامربوطي مي گفت كه مرحوم حسام با شهامت خطاب به رئيس شهرباني گفت : مگر ما مواجب بگير و نان خور شما هستيم كه اينگونه ما را تهديد مي كني والله و باالله چه دلتان بخواهد و چه دلتان نخواهد امام خميني (ره ) مرجع تقليد مسلمين است و ما نيز تصميم خودمان را گرفته ايم و زورگيري شما نيز ديگر كارساز نيست و هر كاري كه مي توانيد بكنيد كه پس از اين واقعه نيمه هاي شب مرحوم حسام را از خانه اش ربودند و با چشمان بسته به نقطه نامعلومي بردند كه اگر دخالتهاي مرحوم آيت الله ضيابري نبود خدا مي داند چه برسرش مي آوردند. پس از پيروزي انقلاب اسلامي مرحوم حسام از اعضاي فعال كميته مركزي رشت بود كه در سال 58 صبحگاهان وقتي از خانه به طرف مسجد رفت هدف چند گلوله قرار گرفت و مجروح شد. در شرايطي كه در اكثر خيابانها و محلات رشت تظاهرات خونيني برپا بود و هر روز ابعاد گسترده تري پيدا مي كرد. ساواك رشت همچنان اميدوار بود بطوريكه با بريدن درخت هاي خيابانها آتش زدن لاستيكهاي بزرگ و تيراندازيهاي مداوم سعي داشت كه از حركت اين سيل خروشان جلوگيري شود ولي غافل از اينكه هيچ سدي تواناي مهار اين سيل عظيم و خروشان را ندارد. با توجه به نقش بي بديل مساجد در پيروزي انقلاب اسلامي گيلان يكي از شاهدان عيني پيرامون نقش مساجد در پيروزي انقلاب اسلامي مي گويد : مساجد مهمترين پايگاه تبليغي در سطح استان بودند بطوريكه عشق و علاقه وافر مردم گيلان به ائمه معصومين و حضور پرشور قشرهاي مختلف مردم در مراسم عزاداري سيد الشهدا موجب هراس رژيم شده بود. وي افزود : وقتي در ماه محرم سال 57 حضرت امام (ره ) اطلاعيه اي مبني بر اينكه محرم ماه پيروزي خون بر شمشير است صادر كردند بايد اعتراف كنم كه انتخاب اين كلمات با اين مضمون در آن شرايط زماني بسيار اعجاب آور بود و همين امر سبب تسريع در پيروزي نهضت شد. شاهدي ديگر ضمن گراميداشت ياد و خاطره شهداي انقلاب اسلامي در گيلان گفت : مرحوم حاج عوض فتحعلي زاده از جمله كساني بود كه در بندرانزلي و مناطق تابعه اين شهرستان نزد مردم جايگاه ويژه اي داشت كه همين امر موجب شد تا ساواك بيش از ده سال ايشان را تحت فشار قرار دهد. وي افزود : قبل از پيروزي انقلاب اسلامي آن مرحوم ساليان متمادي با علما روحانيون و مبارزين انقلاب از جمله حضرت امام (ره ) مقام معظم رهبري آيت الله موسوي اردبيلي و آيت الله رضواني و همرزمان آنان ارتباط نزديكي داشت بطوريكه خانه آن مرحوم نيز محل ديدارها و جلسات آن بزرگواران بود. علي رغم اينكه مساجد ريشه شكل گيري انقلاب اسلامي مي باشند شايد اين لطف و عنايت الهي بود كه مردم خواسته و ناخواسته به سوي مساجد روي آوردند و احساس كردند بايد از اين پايگاه عبادي و سياسي از انقلابشان حراست نمايند. باتوجه به اظهارات شاهدان عيني يكي از ويژگيهاي مهم قيام مردم گيلان گسترش سريع آن در سطح روستاها كه حتي كمبود و نبود امكانات اطلاع رساني نيز نتوانست در گسترش آن خللي ايجاد كند بطوريكه حضور عاشقانه مردم ولايت مدار گيلان در حمايت از امام (ره ) و انقلاب اسلامي برگي زرين در تاريخ درخشان اين خطه سرسبز است چونكه قيام مردم گيلان براي عشق به اسلام حضرت امام (ره ) و كشورشان بود و هيچ گاه از اعتقادات ديني و باورهاي مذهبي خود دست نكشيدند بطوريكه وجود بيش از پانصد بقعه متبركه در سطح استان نمونه روشن اين ادعاست . در دوران پيروزي انقلاب اسلامي 61 شهيد تقديم انقلاب شد كه در اين ميان ابراهيم جعفري دبير آموزش و پرورش در رشت نعمت الله برشنورد و شهرام طلوعي از منطقه صومعه سرا كه در درگيريهاي خياباني توسط مامورين رژيم به شهادت رسيدند جز اولين شهداي انقلاب اسلامي گيلان هستند. همچنين در درگيريهاي خياباني در منطقه پل عراق رشت نيز دو جوان ديگر به نامهاي عبدالله عبدالعلي و سيد يوسف سيدي نژاد به شهادت رسيدند كه مامورين مانع حمل جنازه و دفن شهيد سيدي نژاد شدند كه اين امر موجب خشم عمومي شد و به دنبال آن در درگيري مامورين رژيم با مردم در كلانتري سه در ميدان صيقلان رشت منجر به شهادت صادق بيابانگرد و شهرام نيك مرام و مجروح شدن يازده نفر شد. در شرايطي كه ساواك و مامورين شهرباني نفس هاي آخر را مي كشيدند مردم دست از مقاومت برنداشتند كه اين امر سبب شد تا در مناطق سردار جنگل و نقره دشت رشت دو جوان ديگر به نامهاي سيد رضا حبيب زاده و حسن جمراد اغذيه فروش بر اثر اصابت گلوله به شهادت رسيدند. همچنين معلم شهيد احمد عطا آفرين و شهيدان تابان شمال و تقي اشكيل در ميدان شهرداري (مركز شهر) و چهارراه مكائيل رشت توسط ساواك با گلوله هدف قرار گرفتند و به همراه كاروان شهداي انقلاب اسلامي عاشقانه و آگاهانه براي تحقق آرمانهاي انقلاب اسلامي به درجه رفيع شهادت نايل آمدند روحشان شاد و راهشان پر رهرو باد.
گفتني است كه به دنبال زد و خوردهاي خياباني در رشت فرهاد عبدالله زاده احمد جيراني سيد يونس صالحي شهريار علي اكبري شمس الدين افضل و مهرداد جادو سخن و دو طلبه جوان از جمله مجروحان تظاهرات خياباني شهر رشت بودند.
سقوط مجسمه شاه توسط مردم در مركز شهر درگيري با نيروهاي رژيم و حفاظت از مراكز نظامي زندان ها و اسلحه خانه ها توسط مردم از مهمترين رويدادهاي تاريخ انقلاب اسلامي در گيلان است
مساجد مهمترين پايگاه تبليغي در سطح استان بودند بطوريكه عشق و علاقه وافر مردم گيلان به ائمه معصومين و حضور پرشور قشرهاي مختلف مردم در مراسم عزاداري سيد الشهدا موجب هراس رژيم شده بود
در دوران پيروزي انقلاب اسلامي 61 شهيد تقديم انقلاب شد كه در اين ميان ابراهيم جعفري دبير آموزش و پرورش در رشت نعمت الله برشنورد و شهرام طلوعي از منطقه صومعه سرا كه در درگيريهاي خياباني توسط مامورين رژيم به شهادت رسيدند جز اولين شهداي انقلاب اسلامي گيلان هستند

مشهد ـ خبرنگار روزنامه جمهوري اسلامي : مجمع نمايندگان استانهاي خراسان با نماينده ولي فقيه در خراسان و توليت آستان قدس رضوي ديدار و گفتگو كردند.
در اين ديدار آيت الله واعظ طبسي با اشاره به الهام بخشي نهضت عاشورا در شكل گيري انقلاب اسلامي گفت : بدون شك پيام عاشورا بايد الهام بخش و شكل دهنده نظامي مي شد كه پايه هاي سياستگزاري آن مباني اصيل اسلامي است .
وي افزود : بنيانگذار جمهوري اسلامي ايران با چنين نگاهي و با تكيه بر ايمان و اعتقاد به خداوند و به پشتوانه حمايت هاي مردمي شجاعانه اين نظام مقدس را تحقق بخشيدند.
آيت الله واعظ طبسي به آسيب هايي كه سلامت نظام مقدس اسلامي را تهديد مي كند اشاره كرد و گفت : ترديد نداشته باشيد كه كشور صرفا بايك سليقه خاص اداره نخواهد شد بلكه بايد همه صاحبان فكر و انديشه را براي اين امر مهم به كمك گرفت .
نماينده ولي فقيه در استان خراسان ادامه داد : خط قرمز با امامت جامعه اسلامي قانون اساسي و مباني جمهوري اسلامي است و هر شخصيت و جرياني كه به اين خط قرمزها پاي بند باشد حتي اگر با سليقه سياسي ما هماهنگ نباشد را نبايد از ساختار مديريتي كنار بگذاريم .
آيت الله واعظ طبسي افزود با احترام به همه سطوح مديريتي كشور بايد بگويم كه در همه دوره ها به بهانه دوري از اصطكاك و از بين بردن تضادهاي مديريتي سعي كرده ايم تنها كساني را كه سليقه هاي سياسي ما را قبول دارند بكار بگيريم و عملا بخشي از توان مديريتي كشور را بدون استفاده رها كرده ايم .
وي افزود : به اعتقاد بنده مهمترين مشكلي كه درحال حاضر در بدنه مديريتي كشور وجود دارد همين نگرش است چنانكه هيچ گاه نتوانسته ايم از همه ظرفيت ها و توانمندي ها و از همه تدابير و انديشه هاي موجود براي پيشبرد اهداف نظام مقدس اسلامي استفاده كنيم .
عضو مجمع تشخيص مصلحت نظام افزود : آنها كه تعبد را در برابر علم مي بينند و در همه زمينه ها مي كوشند تا صرفا تخصص را ملاك بگيرند راه نادرستي را در پيش گرفته اند; اما از اين سو هم آنها كه از قدرت دانش و خلاقيت غافل مانده اند به مديريت كشور لطمه مي زنند.
عضو مجلس خبرگان رهبري افزود : تا زماني كه اين نگرش حاكم باشد مشكلات به قوت خود باقي است .
آيت الله واعظ طبسي با تاكيد بر دستاوردهاي چشمگير مديريت نظام مقدس اسلامي گفت : البته در اين سي سال كه در همه سالهاي آن كشور در سخت ترين شرايط محاصره و تحريم بوده سيستم مديريت اسلامي كشور توانسته دستاوردهاي شگرفي داشته باشد كه بسياري از آن به معجزه شبيه است اما اگر سليقه گرايي را در انتخاب مديران كنار مي گذاشتيم و به فرموده اميرالمومنين علي (ع ) مديران خود را براساس شايستگي هايشان انتخاب مي كرديم امروز حاصل كار مطلوب تر بود.
وي ادامه داد : بايد شرايط سخت كشور را نيز پذيرفت . واقعيت آن كه حمله به عراق و افغانستان و لبنان و غزه حمله به ايران است و نفوذ دستگاه هاي اطلاعاتي صهيونيزم در كشورهاي منطقه تلاش براي نفوذ در ايران است .
عضو مجمع عمومي تشخيص مصلحت نظام مشكلات اقتصادي را از مهم ترين دغدغه هاي روز جامعه برشمرد و گفت : در حوزه اقتصاد بايد از تجربه ها و استعدادهاي مختلف كمك بگيريم و در كارها و تصميم ها شتاب زدگي را كنار بگذاريم تا در دراز مدت آثار تصميم هاي درست در سطح جامعه آشكار شود.
وي ادامه داد : طرح تحول اقتصادي يكي از ضروري ترين و پرثمرترين طرح هاست كه در سالهاي اخير مطرح شده است اما در اجراي آن بايد دقت عمل را در بالاترين سطح ها بكار گرفت و براي همه تبعات احتمالي چاره انديشي كرد حال مي خواهد اجراي اين طرح در اين دوره و در اين سال باشد يا در دوره هاي ديگر.
آيت الله واعظ طبسي مشورت را ديگر اصل مهم مديريت دانست و افزود : ظرفيت هاي مهم مشورتي همچون مجمع تشخيص مصلحت نظام وجود دارد كه بازوي مشورتي مقام معظم رهبري است و دولت و ساختار مديريتي كشور در همه زمينه ها بويژه در حوزه اقتصاد مي تواند از اين توان مشورتي استفاده كند.
وي افزود : در اين دنياي بي سامان امروز اگر مي خواهيم به استقلال اقتصادي برسيم و مديريت اسلامي را بعنوان نمونه اي موفق در نظام مديريتي جهان معرفي كنيم بايد به زيرساختها بپردازيم و سرمايه هاي كشور را در تصميمات سطحي هدر ندهيم .
وي به نمايندگان مجلس توصيه كرد تا بيشتر از پيش از توان مشورتي و كارشناسي مجمع تشخيص مصلحت نظام بهره بگيرند.
در آغاز اين ديدار كه در محل تالار اماكن متبركه حرم مطهر رضوي برگزار شد حجت الاسلام رضايي نماينده مردم تربت حيدريه محسني نماينده سبزوار سبحاني نيا نماينده نيشابور شريعتي نماينده مشهد و كلات قاضي زاده نماينده مردم مشهد و كلات خباز نماينده كاشمر ثروتي نماينده بجنورد و حجت الاسلام ابراهيمي نماينده بيرجند در سخناني دغدغه هاي جمعي نمايندگان پيرامون مشكلات مالي كشور را ذكر كردند.