حضرت آيت الله جوادي آملي
آنان كه به حقيقت انتظار بار يافتند منتظران واقعي اند كه چشم دل به صبح ديدار امام عصرشان دوخته اند و در مسير آماده سازي ظهورش در تلاش و تكاپويند اما در ميان تمامي منتظران انتظار فرهيختگان منتظر از امتيازهايي ويژه برخوردار است . اينان منتظرند تا با ظهور آن حضرت خويش را در اختيار امام و اهداف الهي او بگذارند تا تحول عظيم مهدوي به دست آن ها اجرا شود.
چنين كساني در علم و عمل به امام خويش اقتدا مي كنند و هر لحظه انديشه هاي علمي و انگيزه هاي عملي شان را در روندي تكاملي به سوي آمادگي تام براي عصر ظهور تعالي مي بخشند به گونه اي كه روش و منش همگي به سمت قسط و عدل از يكسو و روح بي نيازي از سوي ديگر و تكامل علم و عقل از سوي سوم باشد.
اين عالمان منتظر شاگردان وجود مبارك ولي عصر(عج ) هستند كه از مكتب مقتداي خويش درس آموخته اند. آن كه بخواهد در ظلمات عصر غيبت امام عصر از مرگي جاهلانه رهيده و به حياتي عقلاني دست يازد و در زمره اهل سعادت قرار گيرد ناگزير از معرفت به وجود امام معصوم زمان خويش است آن گاه چون امامت را و امام خويش را در پرتو معرفت توحيد و نبوت شناخت برنامه هاي حكومت و دولت كريمه امام خويش را خواهد شناخت تا بداند در برابر چنين امام و چنان حكومتي چه وظيفه اي برعهده دارد.
كسي كه وظيفه خود را در راستاي تحقق حكومت امام معصوم عصرش به روشني دريابد تلاش مي كند تا امر آن حضرت را در درون و برون احيا سازد و خويش و جامعه اش را مهياي ظهور وجود مبارك امام زمانش كند آن گاه چنين فردي شايستگي مي يابد تا براساس « يهدون بامرنا » 1 مجراي فيض عنايات ولي خود شود و قلبش به نور معرفت و فروغ ايمان روشن گردد و چون قلب هدايت شد قالب نيز دنباله رو آن خواهد بود.
رهيدن منتظران از نااميدي
شناخت وجود مبارك امام زمان (عج ) بي ترديد معبر و گذر از جاهليت به سوي حياتي معقول و باوري حيات بخش است و برهمين اساس انتظار آن وجود مبارك نيز حيات بخش خواهد بود.

كسي كه قلبش با چنين انتظار زنده كننده اي حيات يافت هرگز دچار نااميدي نمي شود زيرا وعده نصرت الهي را شنيده و به آن باور دارد و به اميد تحقق آن از حركت و پويايي دست نخواهد كشيد چون مي داند وعده الهي تخلف نمي پذيرد و قطعا محقق خواهد شد بنابراين از پي آن مي رود تا جان خويش را كه متعلق وعده خداي سبحان است اصلاح كند تا هماره شايسته اين بشارت باشد كه (وعدالله الذين امنوا منكم و عملوالصلحت ليستخلفنهم في الارض كما استخلف الذين من قبلهم و ليمكنن لهم دينهم الذي ارتضي لهم و ليبدلنهم من بعد خوفهم امنا يعبدونني لايشركون بي شيا » 2
خداي سبحان به اهل ايمان و عمل صالح نصرت را وعده داده است و بشارت مي دهد كه آنان را جانشين انسان هاي صالح گذشته كند. مومن منتظر كه خود اهل ايمان و عمل صالح است با اطمينان از نصرت الهي و اميد مستحكم به بشارت قرآن از ياس مبرا خواهد بود و نور اميد همواره از مشرق جانش خواهد تابيد و سرزمين قلب مومنش را روشن مي سازد.
اين روح اميد و وثوق به نصرت خداي والا گوهر گرانبهايي است كه تمام انبيا و اوليا در حفظ آن كوشيده اند آن چنان كه هر پيامبري نسبت به پيامبر پس از خويش به ويژه نبوت حضرت خاتم الانبيا(ص ) بشارت داده است و نيز هر امامي از ائمه نسبت به وجود مبارك خاتم الائمه (عج ) تبشير فرموده است .
ثمره اين تبشيرها همانا تقويت اميد و طرد ياس و دلمردگي از قلوب مشتاقان منتظر است و آن گاه امتي كه چنين اميدوار باشد و بداند كه خداوند ناصر و ظهير اوست در عمل به وظيفه اش سستي نخواهد كرد و چنين امتي پيروز خواهد بود3.
پاورقي :
1 ـ سوره انبيا آيه 73
2 ـ سوره نور آيه 55
3 ـ امام مهدي (عج ) موجود موعود آيت الله جوادي آملي
كسي كه قلبش با انتظار مهدي موعود(عج ) حيات يافت هرگز دچار نااميدي نمي شود زيرا وعده نصرت الهي را شنيده و به آن باور دارد و به اميد تحقق آن از حركت و پويايي دست نخواهد كشيد و او مي داند كه وعده الهي تخلف نمي پذيرد و قطعا محقق خواهد شد

استغاثه به پيشگاه امام زمان از مظلوميت مردم غزه
مولا بيا كه منتظران ديده بر دراند
عشاق تو شكسته دل و زار و مضطراند
امروز در تهاجم كفتارهاي شوم
طفلان غزه با غم و محنت برابراند
تنها و دردمند و دل افسرده و غريب
سال هاست كه در محاصره خصم كافرند
با ما نگفت كس به كدامين گناه و جرم
اين مردم ستم زده در خون شناورند
مولا بيا كه اكثر حكام مسلمين
يا بي تفاوتند يا با ستمگرند
آيا چه روي داده كه اين گونه حاكمان
خار و ذليل گشته و دژخيم پرورند
كور و كرند زان كه نبينند و نشوند
يا دستشان شكسته كه دستي درآورند
آنان براي خاطر خوش خدمتي به كفر
گويا كه منكران خدا و پيامبرند
مولا برس به داد محبان كه در مصاف
با دشمنان تو همه بي يار و ياورند
بيگي يقين كه فتح بود با موحدان
كه ايشان اميدوار به الله اكبرند
نصرت اله بيگي درباغي

شناخت انسان و ويژگي هايش ضرورت اجتناب ناپذير براي شناخت تاريخ و سير تحولات گذشته حال و آينده مي باشد. جامعه بشري نيز قوانين و واقعيت هايي دارد كه شناخت آنها براي درك فلسفه تاريخ و شناخت ابعاد وجودي انسان ضرورت ديگري است . بنابراين انسان شناسي و جامعه شناسي تنها به گذشته و حال نمي پردازد بلكه به آينده و چگونگي آن نيز مي پردازد زيرا انسان موجودي است كه بخشي از ويژگي ها و خواست ها و تمايلاتش ثابت و در طول تاريخ ايجادكننده و تحمل كننده اعمال و رفتارهايي بوده است كه ناشي از آنها مي باشد.
خواسته هاي ثابتي چون كمال طلبي كه در جنبه مثبت به خداجويي و در نهايت كسب رضايت او و عدالت خواهي كه انگيزه بسياري از مبارزات و حركت هاي حق طلبانه و ضدظلم بوده است و در جنبه منفي زياده طلبي سلطه طلبي و ظلم كه زمينه ساز استمرار و ثبات درگيري در جامعه بشري مي باشد. به اين ترتيب انسان ناخودآگاه در راه تحقق فلسفه وجودي تمامي خصلت ها و خصوصياتي است كه با خلقت او آغاز و تا بي نهايت ادامه خواهد داشت . از اين رو بسياري از نظريات و ديدگاه هاي مكاتب مختلف بشري داراي جوهره ثابتي است كه با تامل و درك ريشه ها و دلايل آنها مي توان مشتركات شان را دريافت .
اعتقاد به « حكومت ايده آل » و « مدينه فاضله » ناشي از خواسته ها و آرزوها و تمايلات مشترك انسان ها بدون توجه به موقعيت جغرافيايي سياسي اجتماعي و حتي فرهنگي حاكم در طول تاريخ و تلاش مشترك آنها در جهت رسيدن به چنين وضعيتي نشان « انتظار » عينيت يافتن شرايط « موعود » است . اديان الهي با توجه به اين واقعيت فطري و ثابت است كه تحقق حكومت كامل و فراگيرشدن عدالت و حركت به سمت كمال را وعده داده اند و همگان را به ايمان و تلاش در اين راه دعوت كرده اند.
جهان كنوني با وجود رويكرد ضدديني چند قرن گذشته شاهد موج گرايش تدريجي به مذهب و جست وجوي آينده خود در ارزش هاي ديني است (1 ) به گونه اي كه دولت هاي استكباري مجبور به اعتراف قدرت دين و آينده نگري بشر شده اند و در جهت گيري هاي راهبردي جهان عامل عقايد مذهبي و جهان اسلام به نيروي محركه روابط بين الملل اضافه شده است ...
به همين دليل تنظيم روابط با جهان اسلام و مسلمانان و چگونگي تعامل اسلام و غرب يكي از چالش هاي راهبردي مهم قدرت هاي بزرگ به ويژه آمريكا و اروپاست و در دستور كار وزارت خارجه دولت هاي بزرگ مي باشد. از اين رو به نظر مي رسد روند جهاني شدن دين تمايل به حاكميت جهاني دين پذيرش نظام بين الملل ديني در قرن جاري شكل بگيرد و با وجود دشمني قدرت هاي استكباري به پيش رود. تصويري كه امروز از حكومت جهاني اسلام وجود دارد چند دهه قبل بسيار دور از ذهن و چند دهه بعد به صورت برنامه اي براي آينده بشريت خواهد بود. شكست نظام هاي فعلي و نگاه به حكومت جهاني اسلام دلايل متعددي دارد كه مهم ترين و محوري ترين آنها حاكميت و سلطه بي عدالتي و ظلم از يك سو و خواسته فطري و كشش دروني انسان از سوي ديگر براي رسيدن به عدالت مي باشد . لذا شاخصه حكومت حضرت مهدي (عج ) عدالت مي باشد كه هدف اصلي تمامي انبيا و صلحا بوده است . (2 )
پاورقي :
.1 پيروزي انقلاب اسلامي در ايران و گسترش فرهنگ و ارزش هاي اسلامي وضعيت جديدي را در صحنه بين الملل شكل داده است كه اقدامات تهاجمي ـ نظامي غرب در خاورميانه بخشي از واكنش به اين تحول مي باشد.
.2 ششمين گفتمان مهدويت ص 56 ـ53
جهان كنوني با وجود رويكرد ضد ديني چند قرن گذشته شاهد موج گرايش تدريجي به مذهب و جست و جوي آينده خود در ارزش هاي ديني است
اعتقاد به حكومت ايده آل و مدينه فاضله ناشي از خواسته ها و آرزوها و تمايلات مشترك انسان ها در سراسر جهان است . اين « انتظار » سرانجام به عينيت شرايط « موعود » منتهي مي شود