مراسم عزاداري شهداي كربلا كه شامل : مرثيه خواني شبيه خواني زنجيرزني و سينه زني است از مهمترين باشكوه ترين و هيجان انگيزترين برنامه هاي مذهبي است كه همه ساله با ابتكاري وصف ناپذير در ايام ماه محرم به ياد اباعبدالله الحسين (ع ) و يارانش در شوشتر برگزار مي گردد.
اين مراسم كه داراي قدمت زيادي است همواره سينه به سينه و نسل به نسل از گذشتگان به دوره هاي بعدي انتقال يافته و مردمي كه اخلاصي وصف ناشدني و عشق و اراداتي خاص به اهل بيت و ائمه اطهار دارند همه ساله با فرارسيدن ماه محرم خود را موظف به حفظ رشد و انتقال اين سنت دانسته و از هيچ كوششي فروگذار نمي كنند.
در اين ايام مساجد تكايا و حسينيه هاي شهر مملو از بزرگسالان جوانان نوجوانان و خردسالان است كه از روز اول ماه محرم اقدام به عزادار در هيئت هاي سينه زني و زنجير زني نموده و خاطره واقعه دشت كربلا را گرامي مي دارند.
در روز تاسوعا گروههاي عزاداري در دستهاي سينه زني و زنجير زني از مساجد تكايا و حسينيه هاي محله هاي مختلف شهر به طرف بقعه برا بن مالك حركت مي كنند. روز عاشورا نيز كه مصادف با شهادت امام حسين (ع ) و ياران اوست دسته هاي عزادار همچون روز تاسوعا به حركت در آمده ولي در اين روز به جاي رفتن بطرف بقعه برا بن مالك به طرف محل بقعه امام زاده عبدالله حركت كرده و مبادرت به مراسم عزاداري باشكوهي مي نمايند . اين مراسم از ساعت 8 صبح تا 2 بعدازظهر به طول مي انجامد .
در روزهاي تاسوعا و عاشورا ابتدا عده اي از جوانان و يا بزرگسالان بانواختن دهل سرنا سنج و نقاره بصورت دسته جمعي همراه باتعدادي علم بدست در پيشاپيش گروههاي عزادار حركت مي كنند.
علاوه بر مراسم ياد شده در سالهاي اخير رسم شده است كه آئين شبيه خواني را به طريقي بسيار ديدني در شوشتر اجرا مي نمايند.
اگر چه مراسم شبيه خواني اسمي آشنا در همه نقاط ايران برگزار مي شود ولي نحوه اجراي آن در شهرستان شوشتر با ساير نقاط ايران متفاوت است . چرا كه شبيه خوانان اكثر نقاط ايران در يك محل به صورت ثابت به اجراي مراسم مي پردازند. در صورتيكه شبيه خوانان شوشتر در حال حركت و با نظم و ترتيب خاصي كه در ساير نقاط ايران كمتر معمول است به وسيله اتومبيل هاي متعدد و به صورت كارواني به ترتيب زير مبادرت به اجراي آن مي نمايند.
1 ـ اولين اتومبيل حامل تابلو يا پلاكاردي مبني بر معرفي هيئت برگزار كننده مراسم شبيه خواني مي باشد كه در پيشاپيش كاروان حركت مي كند.
2 ـ وسيله دوم تريلري است كه نقاره خانه بر روي آن تعبيه شده و عده اي سوار بر آن بوده و مبادرت به نواختن طبل و نقاره مي نمايند .
3 ـ ماشين سوم معروف به ماشين گهواره است كه در واقع گهواره اي به رنگ طلايي بوده و مبين گهواره حضرت علي اصغر(ع ) است . عمدتا مردم توجه زيادي به اين گهواره نموده و براي بقا و طول عمر فرزندان خود نذوراتي را به آن اهدا مي كنند و اطفال خود را چند لحظه در آن مي گذارند.
4 ـ ماشين چهارم حامل جبرئيل است جبرئيل بصورت مصنوعي ساخته شده و در حاليكه بطور مداوم بالهايش را باز و بسته مي كند با دستهاي خود بر سينه مي زند و بر روي جسدي كه در واقع جسد امام حسين (ع ) است سايه مي گستراند.
5 ـ ماشين بعدي زعفر جني (جعفر جني ) است . عده اي در حاليكه لباس سفيد بر تن و تاج سفيدي بر سر و قمه در دست دارند بر روي ماشين قرار گرفته و در ميان آنها يك نفر نيز بر تخت نشسته است .
6 ـ مجلس يزيد ماشين بعدي اين كاروان است . بر روي ماشين يك تخت پادشاهي قرار دارد و در بالاي آن يك چتر سه طبقه در اندازه هاي بزرگ متوسط و كوچك قرار گرفته است .
7 ـ ماشين بعدي مجلس ابن زياد است كه به همان شكل مجلس يزيد آراسته شده است و ابن زياد در حال رجزخواني است .
8 ـ مجلس ابن سعد گروه بعدي اين كاروان است كه با عده اي از لشكريان خود با لباسهاي آبي رنگ ايستاده اند و ابن سعد نيز درحال رجزخواني و فرمان دادن است .
9 ـ بر روي ماشين بعدي يك درخت نخل تعبيه شده است كه بر روي اين درخت سر بريده اي آويزان و در زير آن كودكاني نشسته و در حال گريستن و آه و ناله كردن مي باشند.
10 ـ ماشين بعدي بارگاه حضرت اباعبدالله (ع ) را نشان مي دهد كه شامل : ايوان ضريح مطهر گنبد و گلدسته ها است و براي عظمت و شان و شوكت اباعبدالله الحسين (ع ) سعي مي شود كه اين بارگاه هر چه باشكوه تر نمايانده شود.
11 ـ بر روي وسيله نقليه بعدي بارگاه حضرت ابوالفضل (ع ) به نمايش گذارده مي شود كه شباهت زيادي به بارگاه حضرت اباعبدالله (ع ) دارد.
12 ـ وسيله بعدي ماشيني است كه كشتي مشهور به كشتي نجات بر روي آن حمل مي گردد و نشانه آن است كه امام حسين (ع ) در صحراي محشر همانند يك كشتي نجات به كمك امت اسلامي مي آيد و مردم را به بهشت رهنمون مي سازد و در واقع اين كشتي جمله « ان الحسين مصباح الهدي و سفينه النجاه » را تداعي مي كند.
13 ـ گروه بعدي شامل هفت كاميون به نام ماشين هاي خيمه گاه مي باشد كه هر يك از آنها حامل 2 تا 3 خيمه به رنگ هاي گوناگون است . اين خميه ها به ترتيب عبارتند از : خيمه هاي اباعبدالله الحسين (ع ) حضرت عباس (ع ) حضرت علي اكبر(ع )و حضرت قاسم حر رياحي حضرت زينب (س ) و اصحاب اباعبدالله .
14 ـ آخرين وسيله نقليه حامل قتلگاه است بدين معني كه بر روي آن چند جسد مصنوعي بدون سر قرار دارد كه به عنوان اجساد اصحاب اباعبدالله به معرض نمايش گذارده شده اند.
پس از عبور كاروان وسايل نقليه ياد شده نوبت به كاروان اصحاب اباعبدالله مي رسد كه شامل ده شتر و پانزده راس قاطر مي باشد كه بر روي آنها كجاوه و محمل بسته شده و داخل آنها بچه هاي كوچك و افرادي تحت عنوان اهل البيت قرار گرفته اند و صداي كوس و زنگوله محزون از سوي كاروان به گوش مي رسد. اين قافله در روز تاسوعا با رنگهاي مختلف آرايش داده مي شود ولي در روز عاشورا اين كاروان سياهپوش مي شود.
شوشتر ـ خبرنگار روزنامه جمهوري اسلامي

آيت الله شيخ محمدجواد فاضل لنكراني با اشاره به فاجعه غزه و جنايات رژيم صهيونيستي در فلسطين اشغالي سكوت دولتهاي عربي را محكوم و بر حمايت هرچه بيشتر مسلمانان جهان از مردم غزه وايستادگي مبارزان فلسطيني در برابر صهيونيستها تاكيد كرد.
وي در گفتگو با ايرنا اظهارداشت : امروز فاجعه غزه يكي از مهم ترين و مصيبت بارترين قضايا نه فقط در جوامع و كشورهاي اسلامي بلكه از فاجعه آميزترين جنايات براي بشريت در دوران معاصر است . به نظر مي رسد امروز هر كسي با اندك تامل اين قضايا را دنبال كند به راحتي به اين نتيجه و قضاوت مي رسد كه همان طور كه امام (رضوان الله تعالي عليه ) اسرائيل را به عنوان يك غده سرطاني مطرح فرمودند امروز اسرائيل به عنوان يك فتنه براي عالم بشريت است ; چون خوي ستم و غارت و قتل و تجاوز ماهيت اين رژيم را تشكيل مي دهد.
وي باابراز تاسف از سكوت سران كشورهاي اسلامي در قبال جنايات اسرائيل در غزه گفت : از يك جهت بايد تاسف بسيار خورد كه در اين ماجرا نه تنها اكثر دولت هاي كشورهاي عربي سكوت كرده و از اسرائيل حمايت كردند بلكه اين قضيه نشان داد كه از قبل تمام اين حملات و برنامه ها با اطلاع و هماهنگي آن ها بوده است . از سوي ديگر ملت هاي مسلمان و مردم كشورهاي اسلامي در اين قضيه به حقيقت و ماهيت روساي دولت هاي خود پي بردند و به خوبي فهميدند كه حكام آن ها افرادي جز سرباز براي اسرائيل بيش نيستند. از اين رو در اين شرايط حساس ضرورت دارد كه مسلمانان با برپايي هرچه بيش تر تظاهرات گسترده در كشورهاي دنيا فضاحت رژيم غاصب اسرائيل را بيش از پيش مطرح كنند. هم در ايران و هم در ساير بلاد اسلامي بايد اين حركت هاي اعتراض آميز كه حاكي از خشم عميق مردم مسلمان است ادامه يابد.
وي افزود : بحمدالله به بركت انقلاب اسلامي بعد از سي سال كه از پيروزي آن مي گذرد مي بينيم يكي از اهداف مهم انقلاب كه ايجاد وحدت بين مسلمانان بوده است امروز ضرورت آن براي مسلمين جهان آشكار شده است و جاي بسي خوشحالي است كه علماي مذاهب اسلامي نيز به اين سمت حركت مي كنند; ولو بعضي از آن ها آن طور كه بايد و شايد به طور صحيح عمل نمي نمايند. وي افزود : اميدواريم با اين پيام تاريخي كه رهبر معظم انقلاب در قضيه غزه صادر فرمودند آتش خروش عليه اسرائيل روز به روز فروزنده تر و شعله ورتر شود; و همان طور كه امام امت (رحمه الله عليه ) فرمودند « اسرائيل بايد از بين برود » به زودي شاهد نابودي اين رژيم ستم گر و غاصب باشيم .
وي بر ايستادگي مبارزان غزه تاكيد نمود و گفت : مبارزان غزه اگر مي خواهند در مقابل اسرائيل موفقيت نهايي پيدا كنند بايد عاشورايي عمل كنند و از امام حسين عليه السلام درس بگيرند; و بايد آن حضرت را سرمشق و الگوي خود قرار دهند و بدانند اگر حزب الله لبنان توانست در آن مدت زمان كوتاه بر اسرائيل غلبه پيدا كند به بركت پرچم و لوا و نام امام حسين عليه السلام بود; ما از آن ها مي خواهيم تحت اين نام و تحت اين پرچم و در همين مسير حركت خود را قوي تر و شديدتر كنند تا هرچه زودتر بتوانند اسرائيل را از فلسطين اشغال شده بيرون كنند.
آيت الله محمدجواد فاضل درباره اينكه چه كارهاي ديپلماتيكي در قبال حمايت از مظلومين بايد انجام شود گفت : طبيعي است كار ديپلماتيك به نحو صحيح خود بايد انجام شود; و دولت ما نيز قدم هاي خوبي در اين راه برداشته و بايد انجام دهد. چون اين كارهاي ديپلماتيك يك اتمام حجت براي دولت ها و مجامع بين المللي است . هرچند اميدي به اقدام آن ها نيست ; زيرا همان طور كه اسرائيل حكام عرب را در اختيار خود دارد; مجامع بين المللي را نيز در اختيار خود گرفته است . امروز اين مراكز كه فلسفه تشكيل آن ها براي حمايت از مظلومين در چنين روزهايي است متاسفانه به وظيفه خود عمل نكرده و در اين مسير حركت نمي كنند.
آيت الله محمدجواد فاضل در پاسخ به اين سئوال كه عده اي پيشنهاد تشكيل هسته مقاومت بين المللي را داده و مي خواهند از مردم ثبت نام نمايند; نظر شما چيست اظهار داشت : اين مسائل را بايد مقام معظم رهبري و مسئولين نظام تعيين كنند. مردم و روحانيت ما بايد ببينند در اين شرائط چه مسئوليتي دارند; و مسئولين نظام چه مسئوليتي را براي آن ها تعيين كرده و بر عهده شان مي گذارند; و همان را انجام دهند.