« ورود الموسوي » شاعر عراقي ازجمله شاعراني است كه درباره محاصره غزه و جنايات رژيم صهيونيستي در آن جا شعر سروده
است .
اين شاعر عراقي در سال 1359 در بابل عراق چشم گشود . وي مدرك فوق ليسانس خود در رشته ادبيات عرب را از دانشگاه
پژوهش هاي شرق لندن دريافت كرد و اكنون در همان دانشگاه به تدريس مشغول است .
وي نخستين مجموعه شعر خويش را در سال 86 منتشر كرد .
اين شاعر به آن چه در پيرامونش مي گذرد
حساس است ; اين شعر واكنش ورود الموسوي است به محاصره غزه و به آن چه در
سرزمين هاي اشغالي مي گذرد.
« محاصره »
پس از تنها سه فرياد
شهر به خواب ابدي فرو رفت ... !
در فرياد نخست
كودكان و برهنگاني كه در پشت دروازه شرقي خفته بودند
مردند
پيش از آن كه رويا فرا رسد.
گنجشك ها در روياي آسمان بودند
آسماني بي دود
و عقاب ها در روياي آسماني
پر از گنجشك
تنها پرها راز فاجعه را مي دانند...!
در فرياد دوم
سربازان دختركي را پاسار كردند كه در آغاز شب
به سان عروسك ها با هراس خفته بود
و بلدوزرها از زير آوار جامه اي تهي
بيرون مي كشند
تنها خيابان ها جامه گاني سرخ بر تن داشتند...!
در فرياد سوم
شب از سر غفلت بر فراز پل هاي شهر آواز سر داد
آواز; رودي راكد در اندوه خويش
يا پلي خفته در زير آوار شكست
تنها پل ها. .. اندوه رود را مي فهمند. ..!
پس از تنها سه فرياد
مرگ در ريه شهر آراميد..!
*****
زندگي شهيد « شيرودي » رمان شد
|
رماني براساس زندگي شهيد علي اكبر شيرودي
خلبان هوانيروز ارتش جمهوري اسلامي ايران
به قلم شمسي خسروي نوشته
شد.
شمسي خسروي
نويسنده
در گفت وگو با خبرگزاري فارس
در اين باره اظهار داشت : تا پيش از اين
رماني بر اساس زندگي اين شهيد
نوشته نشده بود
از آن جهت كه خانواده شهيد شيرودي گفت وگويي درباره زندگي اين شهيد انجام نمي دادند. اما خوشبختانه اين
گفت وگوها صورت پذيرفت و اين كتاب 200 صفحه اي بزودي توسط انتشارات عقيدتي سياسي ارتش جمهوري اسلامي ايران منتشر
خواهد شد.
وي كه پيش از اين زندگينامه شهيد علي صياد شيرازي را نوشته است
درباره رمان تازه اش گفت : اين رمان « وداع در ارتفاعات بازي دراز »
نام دارد. اين كتاب دقيقا " بر مبناي گفته هاي همسر
خواهران و برادران
مادر و همكاران شهيد شيرودي و با نثر رمان و چاشني توصيف
نوشته شده است . در پرداخت اين رمان كاملا به حقايق و گفته هاي مصاحبه شوندگان پايبند بوده ام .
خلبان شهيد علي اكبر شيرودي
در دي ماه 1334 در شيرود تنكابن متولد شد . وي دوران ابتدايي و دبيرستان را در تنكابن پشت سر
گذاشت . سپس به تهران رفت و سپس از طي مراحل جذب در هوانيروز
براي آموزش خلباني به اصفهان اعزام شد.
شهيد شيرودي در طول دوران قبل از انقلاب در زمينه هاي مذهبي فعاليت مي كرد و عليه رژيم شاه فعاليت هايي انجام مي داد.
شيرودي با اتمام تحصيلات متوسطه در سال 1351 وارد ارتش شد و دوره مقدماتي خلباني را در تهران به پايان رساند . سپس دوره
هلي كوپتري كبرا را در پادگان اصفهان ديد و با درجه ستوانياري فارغ التحصيل شد.
شهيد علي اكبر شيرودي سرانجام در هشتم ارديبهشت ماه سال 1360 در حالي كه تانك هاي عراقي به طرف قره بلاغ دشت ذهاب در
حركت بودند با هلي كوپتر به مقابله با آن ها پرداخت و پس از انهدام چندين تانك از پشت مورد اصابت گلوله تانك قرار گرفت و به
شهادت رسيد.
*****
« آواز گنجشك ها » محبوب ترين فيلم نزد شهروندان تركيه شد
|
فيلم « آواز گنجشك ها » ساخته « مجيد مجيدي » به عنوان پربيننده ترين فيلم سينمايي در نشست بين المللي تاريخ و سينما در تركيه معرفي
شد.
به گزارش خبرگزاري دانشجويان ايران بنياد سينما و فرهنگ تركيه با انتشار بيانيه اي اعلام كرد
در پايان يك هفته برگزاري نشست
بين المللي تاريخ و سينما در اسلامبول
فيلم « آواز گنجشك ها » جديدترين ساخته « مجيد مجيدي » پربيننده ترين فيلم بوده است .
به گزارش روزنامه « زمان تودي »
فيلم « آواز گنجشك ها » نماينده سينماي ايران در هشتادويكمين دوره جوايز اسكار است كه تاكنون موفق
به دريافت جوايز متعددي چون خرس نقره اي بهترين بازيگر مرد از جشنواره برلين براي « رضا ناجي » به همراه آورده است .
*****
فراخوان جشنواره هنري نوآوران بسيجي
|
نخستين جشنواره سراسري هنري نوآوران بسيجي تحت عنوان « طرح نو » اسفندماه با حمايت سازمان هنرمندان بسيجي در تهران برگزار
مي شود.
دكتر حسين قناديان رئيس سازمان بسيج هنرمندان با اشاره به راه اندازي و فعاليت دو ساله اين سازمان گفت : در اين دو سال 6 هزار
هنرمند بسيجي عضو سازمان شده اند و توانسته ايم در 29 استان كشور دفاتر استاني خود را راه اندازي كنيم . همچنين 200 كانون
هنرمندان بسيجي در شهرستان هاي مختلف فعاليت مي كند.
وي افزود : براي ايجاد فرصت توليد اثر به هنرمندان بسيجي ضرورت برگزاري جشنواره هنري نوآوران بسيجي احساس شد. اين
جشنواره در دو بخش فيلم و هنرهاي تجسمي فعاليت خود را آغاز كرده است . هدف از اين جشنواره كارآفريني براي هنرمندان سازمان و
شناسايي و شكوفايي هنر و همچنين طرح بحث خلاقيت و نوآوري هنري در سطح جامعه است .
وي شناسايي هنرمندان برتر را از ميان اعضا بسيج را از ديگر اهداف برگزاري جشنواره ذكر كرد و گفت : در بخش جنبي جشنواره نيز
هنرمندان غير عضو سازمان حضور خواهند داشت . يكي از ويژگي هاي اين جشنواره نوع نگاه اعضا و هنرمندان سازمان به هنر است و
اينكه با ارائه آثار خود مي توانند فضائل
هنجارها و شكوفايي و بالندگي را در جامعه به ظهور برسانند.
قناديان با اشاره به برگزاري كارگاه هاي تخصصي
دوره آشنايي با مباني اسلامي و همچنين برگزاري جشنواره هاي استاني و جشنواره
فيلم « رحمت » در طول سال گذشته توسط سازمان بسيج هنرمندان درباره نحوه برگزاري جشنواره گفت : هنرمندان تا پايان دي ماه
فرصت دارند تا آثار خود را به دبيرخانه جشنواره ارسال كنند. در حوزه استاني در جهت توليد فيلم توسط هنرمندان عضو سازمان
حمايت هاي غير نقدي اعم از تهيه امكانات انجام خواهد شد. همچنين بنا به تشخيص هيئت داوران فيلم هاي مورد نظر خريداري
مي شوند. اين جشنواره به صورت دو سالانه برگزار مي شود و سال آينده جشنواره نوآوران بسيجي در رشته هاي ديگر برگزار خواهد
شد.
وي درباره تجميع جشنواره هاي فرهنگي و هنري بسيج در طول سال اظهار داشت : اگر بخواهيم جشنواره اي ملي برگزار كنيم نيازمند
تلاش هاي مستمر در كليه حوزه در طول سال هستيم . البته قرار است از سال آينده جشنواره هاي منطقه اي برگزار كنيم و خروجي اين
جشنواره ها را به صورت جشنواره اي ملي داشته باشيم .
در ادامه ايرج گلشني دبير نخستين جشنواره نوآوران بسيجي درباره بخش هاي مختلف جشنواره گفت : بخش هنرهاي تجسمي در سه
شاخه نقاشي
نگارگري و گرافيك و بخش فيلم نيز در سه شاخه فيلم كوتاه
فيلم نامه و پويانمايي برگزار مي شود. هنر ارزشي و نوآوري
و شكوفايي
هنر و هويت ايراني اسلامي
هنر و فرهنگ ايثار و مقاومت و هنر و فرهنگ انتظار و عدالت خواهي موضوعات
اختصاصي جشنواره را تشكيل مي دهند. البته در بخش جنبي موضوعات آزاد خواهد بود.
وي افزود : اين جشنواره در اسفند ماه برگزار مي شود و اجلاسيه جشنواره 17 اسفندماه در تالار وحدت است و نمايشگاه هنرهاي
تجسمي نيز به مدت يك هفته داير خواهد بود. طبق مذاكراتي كه با معاونت سينمايي وزارت ارشاد داشتيم قرار است كه آثار بخش فيلم
در برخي از سالن هاي سينما پخش شوند و آثار بخش تجسمي نيز در موزه هنرهاي معاصر و تالار وحدت به نمايش گذاشته شوند.
همچنين از مجموعه فرهنگي و هنري اسوه نيز استفاده خواهد شد.
به گفته او در اين جشنواره هنر و فرهنگ ايثار و مقاومت
هنر و فرهنگ انتظار و عدالت خواهي و... از جمله موضوعات اختصاصي
هستند
البته در بخش موضوعات آزاد اعلام شده اند.
وي درباره شركت آثار با موضوع مقاومت فلسطين در اين جشنواره گفت : يكي از محورهاي اصلي جشنواره ما هنر و مقاومت و فرهنگ
ايثار است و اين فرهنگ در هر كجاي دنيا كه باشد
ما از آن حمايت مي كنيم و خود را پشتيبان آن مي دانيم .
در پايان قناديان با اظهار تاسف است وضعيت موجود در غزه متذكر شد : رسالت هنرمند اين است كه صحنه امروز غزه را براي افكار
عمومي برملا كند و سكوت مرگبار مدعيان دروغين حقوق بشر را به دادگاه و محاكمه بكشاند و اميدواريم با پرداخت درست هنرمندان
حاميان واقعي اسلام از كساني كه خود را به دروغ مدافع معرفي مي كنند
از هم تميز داده شوند.
*****
مقتل خواني بهترين شيوه عزاداري امام حسين (ع ) است
|
يكي از بهترين شيوه هاي تجمع و عزارداري براي امام حسين (ع ) مقتل خواني است كه متاسفانه در ايران از رونق افتاده است .
حجت الاسلام انصاري در مورد اهميت و جايگاه مقتل خواني گفت : بعد از رحلت پيامبر اكرم (ص ) مرثيه سرايي در بين شعرايي كه
ارتباط نزديك با پيامبر داشتند
رسم شد و با سوخته شدن درب منزل حضرت زهرا(س ) و شهادت اميرالمومنين اين رسم در بين شعراي
عرب رواج بسيار پيدا كرد.
وي در ادامه با اشاره به اين كه در بين انبياخدا
كسي مظلوميت سيدالشهدا و روح شهادت او را نخواهد داشت
افزود : قصه امام
حسين (ع )
غصه بزرگي در اسلام است و حتي انبيا گذشته از حضرت آدم تا نوح
ابراهيم
موسي و حتي حضرت عيسي كه معروف
است به عراق هم آمده است
در سوگ امام حسين (ع ) گريسته اند.
اين پژوهشگر و مترجم در ادامه اظهار داشت : بعد از حادثه كربلا شيعياني كه در عراق بودند و حادثه را از نزديك ديده بودند اشعار
مقتل را سرودند و اين حادثه آن قدر در شعر آنها تاثير گذاشته بود كه حتي زنان هم به مقتل گويي و نوشتن مقتل هاي گوناگون پرداختند و
مظلوميت كربلا به عنوان يك سوژه فراموش نشدني در اسلام باقي ماند.
وي افزود : به دليل اهميت اين حادثه اهل بيت (ع ) در هر مناسبتي حادثه كربلا را ذكر مي كردند كه كم كم اين احاديث ثبت شده به
عنوان سرمايه اي از حادثه عاشورا براي نسل هاي بعد باقي ماند.
او در پايان افزود : در كل مقتل خواني يكي از بهترين شيوه هاي تجمع و عزاداري سيدالشهدا است كه متاسفانه اين سنت در ايران رو
به فراموشي است و شايد يكي از دلايل آن ترجمه هاي كم مقتل ها به فارسي است .
| | | | |