اشاره :
در آستانه برگزاري كنگره بزرگداشت شيخ بهايي كه قرار است 4 و 5 دي ماه در مشهد مقدس در سالن قدس آستان قدس رضوي برگزار شود حجت الاسلام والمسلمين دري نجف آبادي در گفتگويي به تبيين وجوه علمي و شخصيت جامع الاطراف اين عالم بزرگ پرداخته اند كه با هم مي خوانيم .
هدف شما از برگزاري كنگره شيخ بهايي چيست و چه ضرورتي در اين كار احساس كرديد كه به شيخ بهايي توجه كنيد
ث اهتمام در برگزاري چنين همايشهايي تكريم علم انديشه بصيرت و معرفت است . نخبگان در جامعه شريان حيات يك نظام تمدني پويا و پايا هستند. يك ملت براي اين كه به ريشه ها و عقبه تمدني و بنيان هاي فكري و فرهنگي خود پي ببرد بايد با تبار و گذشته خويش آشنا باشد و با آنها ارتباط برقرار كند. نسل جديد بايد بداند آبا و اجدادش چه اعتبار و مرتبه و درجه اي داشته اند و از چه اعتبارات و اختصاصاتي برخوردار بوده اند. نخبگان و عالمان يك جامعه آينه تمام نماي فرهنگ و نماد جامعه در مقاطع و برهه هاي مختلف اند.
كشور ما كه از تمدني فاخر و تباري تابناك برخوردار است در برگ برگ صفحات تاريخ درخشان خويش چهره هاي كم نظير و بي نظيري دارد كه هر يك به فراخور خويش قطعه اي از تمدن و فرهنگ ما را ترسيم نموده و نقش و نگار برجسته اي بر اين مصحف گرانسنگ حك نموده اند. از اين رو مي توانيم بگوئيم كه هدف از برگزاري كنگره شيخ بهايي اين است كه نسل كنوني با مفاخر و بزرگان انديشه و فرهنگ خود آشناتر شوند و از آموزه ها و تجارب آنها استفاده كنند و ريشه هاي اعتقادي و فكري خود را قوي تر گردانند.
در پاسخ بدين پرسش كه چرا شيخ بهايي را انتخاب كرديم نيز بايد بگويم كه بدون ترديد شيخ بهايي يكي از مفاخر ارزنده و موثر و دوران ساز كشور ما بوده كه به بركت او صدها شاگرد و استاد و فقيه و عارف و فيلسوف و صاحبنظر در علوم مختلف اسلامي تربيت شده اند. عليرغم بزرگي و عظمت و علو مقام او تاكنون تكريم بزرگداشت و اهتمام در خوري براي او چهره نبسته است . در اينجا براي تقدير و تجليل از اين شخصيت تاريخ ساز ايران زمين بخصوص كه در چهارصدمين درگذشت اين عالم بزرگ هستيم يك وظيفه اخلاقي و يك رسالت تاريخي و يك تكليف را برذمه خود ديديم كه براي بزرگداشت و معرفي شخصيت والاي او اقدام كنيم .
حضرتعالي شخصيت علمي شيخ بهايي را چگونه مي بينيد
ث نظر به شخصيت جامع الاطراف و چند بعدي شيخ بهايي و تخصصش در علوم و فنون مختلف مانند رياضيات فقه ادبيات فارسي عرفان اصول فقه معماري و شهرسازي و علوم غريبه و تفسير قرآن نظرات بسيار متفاوتي درباره او اظهار شده است . مشي سياسي و منصب شيخ الاسلامي او و گرايش اش به زهد و عالم درويشي نيز از جمله ابعاد شخصيتي اين عالم فرزانه است . اين همه كمالات در يك شخص باعث شده تا عده اي توان و قدرت فوق تصور براي شيخ ترسيم كنند و او را انساني خارق العاده جلوه دهند. جمله معروفي از شيخ نقل مي كنند كه مي فرمود « غلبت كل ذي فنون و غلبت كل ذي فن » من به هر ذي فنوني غالب شدم ولي هر ذي فني بر من غالب شد. آري او در تمام رشته هاي علوم زمان خويش مانند : ادبيات فارسي ادبيات عربي ادبيات نطبيقي اخبار و حديث تفسير اصول فقه رياضيات طب و... اعجوبه اي بود. ادبيات شيخ تحت تاثير ديگر ابعاد برجسته وي قرار گرفته ; بلاغت و رواني و عمق آثار ادبي شيخ بسيار برجسته و ويژه است ; اقتباس هايي كه شيخ از اشعار عربي داشته واقعا بي نظير است . خود او از سلسله جنبانان مكتب ادبي اصفهان بوده است .
جناب آقاي دري چنين به نظر مي رسد كه خود جنابعالي نيز تحقيقات و نظريات ارزنده اي در باب شيخ بهايي داريد اگر ممكن است سه كتاب يا رساله و نگاشته شيخ را كه از همه مهمتر و براي نسل امروز جذاب و خواندني مي دانيد ذكر بفرمائيد
ث تمام نوشته هاي شيخ ارزنده و آموزنده و خواندني هستند. جامع الاطراف بودن شيخ بهايي باعث شده او را در شمار معدود مولفان پراثري كه در علوم و فنون مطرح زمان دستي داشته و كتابي يا اثري به يادگار گذاشته است به حساب آورند; آثاري كه عمدتا موجز و خالي از زوايد است و عموما مورد توجه دانشمندان پس از او نيز قرار گرفته و برشماري از آنها شروح و حواشي متعددي نگاشته شده است .
اما بنده از بين نوشته هاي شيخ بهايي بيشتر به چهار كتاب نظر دارم و به آنها علاقه و احترام دارم . اين چهار كتاب عبارتند از : اربعين مفتاح الفلاح جامع عباسي و ديوان اشعار.
در باب اربعين بايد بگويم كه شيخ نيز چون ديگر محدثات و عالمان شيعي بنابر سنت معمول ماخوذ از حديث نبوي كه « من حفظ اربعين حديثا » مبادرت به نگارش چهل حديث نموده و با توضيحات مبسوط و دقيقي به بيان معارف نبوي و ولايي پرداخته و حتي مواضع سياسي خويش را و برخي مسائل اجتماعي چون امر به معروف و نهي از منكر را در آن بازگو نموده است .
كتاب مفتاح الفلاح او شيوه نامه بندگي خداپسندانه و عاشقانه است ; برنامه شب و روز انسان سالك است تا فاتح قله هاي كمال و فضيلت شود و به كنه اين مطلب برسد كه « ما خلقت الجن و الانس الاليعبدون »
اين نگاه دريچه اي است به منش عابدانه و زاهدانه ; اينكه بين فجر صادق و فجر كاذب چه بايد كرد بهترين وقت براي مناجات با قاضي الحاجات چه وقتي است ; بين سپيده صبح تا طلوع خورشيد چه وظيفه اي ارجح است آيا خواب بين الطلوعين مناسب است !
امروز مي بينيم كه مرحوم آقا ميرزا جواد آقا تبريزي « مراقبات السنه » مي نويسد : اما 400 سال قبل شيخ بهايي بهترين كتاب را براي ارباب معرفت و اهل علم و دانش و اخلاق تقرير مي كند. نظر به اهميت مطالب اين كتاب به جاست اين كتاب جزو برنامه هاي درسي حوزه ها قرار گيرد.
كتاب جامع عباسي او كه در 20 باب (از اظهارات تاديات ) تقرير يافته و در باب بيان احكام است به نحو حكيمانه اي طراحي شده و يك رساله كامل و حجت بالغ براي فرازمان و مكان است . گفته شده كه اين كتاب شاخص ترين اثر شيخ در فقه است كه به زبان فارسي نگاشته شده و خود اين موضوع ابتكاري است كه شيخ داشته . برخي عنوان كرده اند كه اين كتاب اولين دوره فقه فارسي غيراستدلالي است كه به صورت رساله عمليه نوشته شده است .
ديوان اشعار شيخ بهايي بسيار پرمغز و زيبا و سهل و ممتنع است . البته انتساب اشعاري كه در كشكول نيامده به شيخ بهايي چندان مستند نيست . ويژگي آثار نظم او ميل ايشان به زهد و تصوف و عرفان را نشان مي دهد. مثنويات او چون نان و حلوا نان و پنير شير و شكر و نان و خرما و... رساله پند اهل دانش و هوش به زبان گربه و موش از شاخص ترين آثار نثر ادبي اوست . شيخ قصيده معروفي با مطلع « وسيله الفوز و الامان في مدح صاحب الزمان عج » دارد كه در 63 بيت سروده شده و هرگونه شبهه اي را در اثني عشري بودن وي مردود مي سازد. دو بيتي هاي عربي شيخ نيز كه بيشتر ناظر به شوق او به زيارت روضه و قبور مقدس معصومين است از لطافت و شيوه اي خاصي برخوردار است .
بخش مهمي از اشعار عربي شيخ لغز و معماست و از لحن نوع نگارش شيخ پيداست كه مهارت خاصي در طرح لغز و معما داشته است .

رئيس موسسه ترويج فرهنگ قرآني تبديل هنر همخواني قرآني به زبان فارسي و قرائت اذان را دگرگوني و ضرروت فعلي گروه هاي همخواني توصيف كرد.
حجت الاسلام والمسلمين محسن قرائتي رئيس ستاد اقامه نماز در مراسم افتتاحيه اولين دوره مسابقات سراسري اذان و سيزدهمين دوره مسابقات سراسري مديحه سرايي و هم خواني قرآن كريم گفت : در 2 آيه به هم پيوسته قرآن خداوند ابتدا مي فرمايد : هنگامي كه اذان مي گوييم شما را مسخره مي كند و نيز در آن هنگام دين شما را مسخره مي كند كه اين امر بيانگر اين است كه اذان سيماي دين است .
وي با مقايسه اذان و ناقوس اظهارداشت : صداي ناقوس شبيه صداي ساعت هاي بزرگ است كه هيچ پيامي ندارد اما اذان از الله شروع مي شود و به الله نيز ختم مي شود كه بين 2 الله يك دوره تفكرات اسلامي آموزش داده مي شود .
وي با اشاره به اينكه اذان جملاتي موزون پرمحتوا و سازنده پايه هاي اعتقادي است تصريح كرد : اذان يعني معرفي عقايد كه در روايت آمده است زماني كه اذان مي گويند شيطان فرار مي كند.
رئيس ستاد اقامه نماز با اشاره به اينكه اگر مسلماني در دنيا اذان بگويد موج حيرت انگيزي مي شود تاكيدكرد : در روايات آمده است كه در آخرالزمان انسان هاي مشهور خجالت مي كشند كه اذان بگويند اما بسياري از چهره هاي شناخته شده عصر ما اهل اذان گفتن بودند.
حجت الاسلام والمسلمين قرائتي با اشاره به آيه اولئك كالا نعام بل هم اضل اولئك هم الغافلون گفت : غفلت از قيامت و برنامه هاي الهي استعدادهاي خودمان و غفلت از فقر بسيار ناشايست است و يكي از نام هاي قيامت يوم الحسرت است كه بايد اين حلقوم در آن اذان گفته شود كه ثواب بسيار دارد و اذان ماشيني اين خاصيت را ندارد و روز قيامت موذن مقامش از ديگران بالاتر است .
وي اظهاركرد : در حال حاضر گروه هاي تواشيح بايد 2 دگرگوني را در دستور كار خود قرار دهند يكي آنكه اين هنر را به زبان فارسي تبديل كنند و ديگر آنكه اذان بگويند كه ثواب بسياري دارد.
وي با اشاره به سخن مرحوم ميرزا خليل كمره اي بيان داشت : صداي اذان اميرالمومنين علي (ع ) را تمام مردم كوفه مي شنيدند كه در آن زمان كوفه چهارصدهزار نفر جمعيت داشت .
وي با اشاره به اينكه بايد در هيئت مديره مساجد علاوه بر يك شخص مسن يك جوان نيز عضو باشد گفت : حضرت ابراهيم (ع ) اسماعيل (ع ) زكريا(ع ) و حضرت مريم (س ) خادمان مساجد هستند و ما بايد 3 شرط خادم بودن موذن و معلم قرآن بودن را براي استخدام خادمين مساجد در نظر بگيريم .

منتخبان سيزدهمين دوره مسابقات سراسري مديحه سرايي و هم خواني قرآن كريم و اولين دوره مسابقات سراسري اذان 25 آذرماه در مراسم اختتاميه مسابقات معرفي شدند.
مراسم اختتاميه سيزدهمين دوره مسابقات سراسري مديحه سرايي و هم خواني قرآن كريم و اولين دوره مسابقات سراسري اذان روز 25 آذرماه در مجتمع فرهنگي سيدالشهدا(ع ) برگزار شد و برگزيدگان اين مسابقات معرفي شدند .
در بخش مسابقات هم خواني و مديحه سرايي گروه فلق از اصفهان طارق از آذربايجان شرقي سبطين از خوزستان شميم بهشت از مازندران و معراج از بوشهر به ترتيب رتبه هاي اول تا پنجم را به خود اختصاص دادند.
هم چنين در اولين دوره مسابقات سراسري اذان در مقطع بزرگسالان مجيد آذربو از خوزستان سيدمحمدكاظم قاسمي از مازندران محسن احمدلو از استان مركزي حسين يزدان پناه از قم و جواد رفعتي از قزوين مقام هاي برتر را از آن خود كردند.
در مسابقات سراسري اذان در مقطع شكوفه ها نيز سيدصادق مسلمي از مازندران علي اميري يارمحمدي از لرستان مسعود موحدي راد از خراسان رضوي مهين رنجبر از كرمانشاه و محمد جواد صادقي از اصفهان رتبه هاي اول تا پنجم را كسب كردند.
گروه اول مسابقات مديحه سرايي و هم خواني قرآن كريم 16 ميليون ريال گروه دوم 13 ميليون و 500 هزار ريال گروه سوم 11 ميليون ريال گروه چهارم 9 ميليون و 500 هزار ريال و گروه پنجم هشت ميليون ريال كمك هزينه سفر معنوي به عتبات عاليات و مشهد مقدس دريافت كردند.
هم چنين پنج نفر از موذنان منتخب بزرگسال و نوجوان به ترتيب سه ميليون و 500 هزار ريال سه ميليون ريال دو ميليون و 500 هزار ريال دو ميليون ريال و نفر پنجم يك ميليون و 500 هزار ريال جايزه دريافت كردند .
به گزارش ايكنا « هادي آرزم احمد ابوالقاسمي غلام رضا شاه ميوه مهدي دغاغله سعيد طوسي احمد ليايي عباس امام جمعه و عباس حزباوي » داوري اين دوره از مسابقات را عهده دار هستند.

معاون فرهنگي سازمان اوقاف گفت : امسال بيش از 1300 نفر در قالب 220 گروه مديحه سرا و همخوان در سطح كشور با يكديگر به رقابت پرداختند.
به گزارش خبرگزاري شبستان حجت الاسلام حسين احمديان معاون فرهنگي سازمان اوقاف و امورخيريه در مراسم گشايش سيزدهمين دوره مسابقات مديحه سرايي و همخواني و اولين دوره مسابقات اذان در مجتمع فرهنگي هفتم تير با اشاره به اينكه حركت خوبي در حوزه ترويج و توسعه فرهنگ قرآني در كشور آغاز شده است گفت : با توجه به تاكيد مقام معظم رهبري اين سازمان 2 حركت عمده شناسايي موذنان و اعزام آنها به اماكن مقدس و متبركه براي پخش اذان زنده و حلقومي را دنبال مي كند.
وي افزود : مسابقات اذان براي نخستين بار در كشور برگزار مي شود و تاكنون 1150 نفر در اين مسابقات شركت كردند كه امروز 60 نفر از اين افراد در 2 رده زير 16 سال و بالاي 16 سال به مرحله نهايي اين مسابقات راه يافته اند .
وي با اشاره به استقبال جامعه قرآني از مسابقات تواشيح گفت : سال گذشته يكي از گروه هاي برگزيده مسابقات همخواني همزمان با موسم حج به مكه اعزام شدند كه مقام معظم رهبري پس از مشاهده فيلم برنامه هاي اين گروه اين حركت را مورد تشويق قرار دادند و ما هم بر آن شديم تا اين مسابقات در سطح استان ها نيز برگزار شود.
حجت الاسلام احمديان با اشاره به استقبال گروه هاي همخواني از مسابقات امسال گفت : بيش از 1300 نفر در قالب 220 گروه مديحه سرا و همخوان در سطح استان ها به رقابت پرداختند كه از اين ميان 30 گروه به مرحله نهايي راه يافتند .
معاون فرهنگي سازمان اوقاف برگزاري 900 جلسه تفسير قرآن را در ماه مبارك رمضان يكي از برنامه هاي پرمخاطب قرآني برشمرد و افزود : در بحث چاپ قرآن هم تيراژ چاپ قرآن تا نوروز 88 به 1 ميليون نسخه مي رسد .
وي اضافه كرد : ترجمه آيت الله يزدي كه وقف شده تا 80 هزار نسخه و ترجمه آيت الله مكارم شيرازي تا پايان سال تا 500 هزار نسخه چاپ مي شود.

ياد امام راحل بخير كه صدا و سيما را « دانشگاه » ناميدند ...
مركزي كه بايد زمينه رشد فضائل و معنويات و علوم را در جامعه فراهم ساخته و مردم را با اساس و اركان دين و مكتب و قرآن و معارف اهل بيت (ع ) آشنا سازد آيا واقعا همين طور است
برخي از مناسبت هاي مذهبي چون عيد قربان و بويژه عيد سعيد غدير خم در سال جاري فرصت مناسبي بود تا برخي مسئولين صدا و سيما به بهانه ايجاد سرور و شادي در جامعه ! و به بهانه ارائه كارهاي هنري بديع ! انواع و اقسام ترانه ها و موزيك ها را به صورت افراطي توسط برخي خوانندگان و تيپ هاي آنچناني عرضه نموده افرادي كه خود را به ناحق در شمار گروه هاي همخواني و تواشيح پنداشته اند و به صورت موزيكال بدعت جديدي را پايه گذاري نموده اند به صحنه آورده و بالاخره تعدادي از خوانندگان را همراه با اركستر مربوطه نيز رونمايي نمايند يعني همان كاري كه قبل از پيروزي انقلاب اسلامي در قبح و حرمت آن سخن فرسايي ها كرده بودند! در بين اين برنامه ها تعدادي از مراسم مداحي و جشن و سرور محافل مذهبي نيز پخش گرديد.
حتما مسئولين ذيربط اينگونه حركات رابه حساب تدابير نوين و اقدامات شجاعانه مديريتي خويش در مقوله سنت شكني نيز منظور كرده اند!
آنان از اين معنا غافل هستند كه با ساخت و اجراي سمفوني امام علي ! و سمفوني امام مهدي ! نه عدالت علوي در جامعه پياده خواهد شد و نه در ظهور امام مهدي (عج ) تعجيل و گشايشي ايجاد مي گردد « البته آنانكه گستاخانه اينگونه نامگذاريها را انجام مي دهند بايد در پيشگاه آن امامان بزرگوار پاسخگو باشند » .
آنقدر پرداختن به موسيقي در برنامه هاي صدا و سيما به صورت افراطي مدنظر مسئولين ذيربط قرار گرفته كه اگر دقت فرماييد كلمات و سخنان برخي از فيلم ها و سريال ها بخاطر صداي بلند موسيقي متن ! مفهوم و قابل تشخيص نيستند گويي اين تهاجم در برخي از برنامه هاي ديگر مانند برنامه كودك نيز مشهود است ... كودكان معصوم و دختران خردسال بيگناه و « بعضا در آستانه سن تكليف را » با لباسهاي خاص و بعضا موهاي آرايش شده به عنوان تماشاچي به صحنه آورده و باز هم صد البته به بهانه ايجاد شادي و شادماني از معصوميت كودكانه ايشان نيز سواستفاده مي شود تا انواع موسيقي ها و حركات به اصطلاح موزون را به نمايش بگذارند! آيا انتظار داريم همين دختران معصوم چند سال ديگر و در مقطع جواني و شادابي با الگوبرداري از شرايط فعلي با رعايت حجاب و پوشش اسلامي در معابر و خيابانها ظاهر شوند اينگون امور نمي تواند در شمار واحدهاي مصوب آن دانشگاه قرار گيرد.
اجراي برنامه هاي موزيكال از انواع و اقسام آن در مناسبتهايي چون عيد غدير بصرف اينكه عوامل اجراي برنامه ها بخشي از يك متن عرفاني را قرائت كنند و يا در ترانه هاي آنچناني « و بعضا الگوبرداري شده از تصنيف هاي سابق ! » اسامي مبارك محمد و علي و ديگر بندگان شايسته خدا يا ذكر تكبير و تهليل را بر زبان جاري كنند موجب مشروعيت اينگونه تحركات نخواهد شد.
اگر چه به نظر مي رسد گوش شنوايي در اين مقوله وجود نداشته و گلايه ها و توصيه هايي از اين دست حمل بر تفكر سنتي و عدم واقع بيني نسبت به جامعه خواهد شد اما مسئولين و متوليان فرهنگي كشور از صدر تا ذيل و به ويژه مديران مسئول صدا وسيما چه بخواهند و چه نخواهند چه برآشفته شوند و چه بي اعتنايي پيشه سازند بدانند كه در پيشگاه شهيدان سرافراز و غيرت رزمندگان با اخلاص و اندوه مقاومت خانواده محترم شهدا و بالاتر و برتر از تمام اينها در محضر خداوند عزيز مقتدر مسئول و پاسخگو هستند. اگر آنان مي پندارند كه اينگونه تغييرات استدراج گونه در برنامه ها و عدم رعايت موازين شرعي در بعضي از برنامه ها « كه گاه تقليد از برنامه هاي تلويزيون هاي غربي نيز مي باشد » موجب ارتقا معرفت ديني و رشد فضائل معنوي در كشور خواهد شد سخت دراشتباه بوده و راه به خطا مي پيمايند!
آنان را چه مي شود كه اعتراض و انتقاد به عملكرد خود را تحت عنوان بي خبري از هنر دگماتيسم و يا مخالفت با شادي و شادماني مردم تلقي نموده و تخطئه مي كنند و بي اعتنا به خواست قلبي اكثريت متدين جامعه به ترويج فرهنگ غير ديني پرداخته و البته هر چند يكبار با سنگر گرفتن در پشت ارائه يك سريال مثبت و مفيد و يا يك برنامه ارزشي تاثيرگذار و مورد رضايت مردم در فرصتي مناسب و حساب شده به ملاقات مراجع و بزرگان شتافته و سپس با اتكا به نظرسنجي هاي تلفني مردمي كه قطعا نظر قاطبه مردم مسلمان ايران نيست كارهاي خود را توجيه و چنين وانمود مي كنند كه برنامه هاي صدا و سيما با رضايت 80 تا 90 درصدي مردم مواجه است ! سا مايحكمون
آيا چنين مي پندارند كه صرف فعاليت هاي شبكه راديو قرآن معارف و شبكه قرآن سيما بمنزله مجوزي براي تهيه و پخش هر برنامه ديگري از ساير شبكه هاست
بهتر است عوامل برخي از برنامه هاي عيد غدير انصاف پيشه كنند و صادقانه از خود سئوال نمايند كه اگر مولاي متقيان و امير مومنان حضرت علي عليه السلام در مقوله « رجعت ! » در اين جهان خاكي حضور يابند آيا در برنامه هاي جشن غدير مزين به حضور خوانندگان و نوازندگان شركت نموده و پس از ملاحظه نواختن ها و ترانه سرائي ها ايشان را تشويق خواهند كرد !
چرا تدريجا مسير فرهنگي و معنوي جامعه را به انحراف سوق مي دهيد
اشتباه نشود! ما نه خواهان ايجاد فضاي حزن و ماتم و اندوه و عزاداري افراطي و خرافاتي در جامعه هستيم و نه مخالفتي با شادي و شادماني قلبي و واقعي مرد نجيب و ملت بزرگ ايران داريم و نه درصدد نفي برنامه هاي فاخر و ارزشمند صدا و سيما در مقولات مختلف هستيم بلكه حق شرعي و قانوني و ملي ماست كه مسئولين فرهنگي كشور به ويژه رئيس و مديران صدا و سيما را كه چند صباحي عهده دار اين مسئوليت بوده بايد پاسخگو باشند به بازنگري در روند برنامه هاي و عملكرد خود دعوت نموده و از آنان بخواهيم تا مرزهاي انديشه و تفكر و موازين اسلامي را در تمام زمينه ها رعايت نمايند.
اصرار و عناد و لجاجت بر پخش فرازهاي دعاي كميل به صورت موزيكال ساخت و پخش كليپ اذان مرحوم موذن زاده اردبيلي با موزيك پخش فرازهاي دعاي جوشن كبير به صورت موزيكال در سريالهاي ماه مبارك رمضان تلفيق تصاوير تمام اماكن متبركه و زيارتگاهها و اماكن مقدس با موسيقي به صحنه آوردن خوانندگان مرد با لباسها و موهاي آنچناني همراه با رقص نور هيچكدام نمي تواند پيام غدير را تبيين نموده و معرفت ديني جامعه را در اين دانشگاه ارتقا بخشند و لذا بهتر است قبل از آن كه مجبور به بازگشت از اين راه افراطي شوند طريق متعارف را در پيش گيرند تا هنگام استماع نداي « اقرا كتابك كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا! » پاسخ موجهي در روز قيامت داشته باشند.
خادم القرآن ـ عباس سليمي
مدينه منوره ـ 87 9 30

آيين رونمايي از » مصحف شريف نور « با حضور حجت الاسلام والمسلمين سيدمحمد خاتمي و جمعي از چهره هاي هنري و سياسي همزمان با عيد غدير خم در موزه ملي قرآن كريم برگزار شد.
به گزارش خبرگزاري دانشجويان ايران (ايسنا) در آغاز اين مراسم احمد مسجدجامعي مدير موزه ي ملي قرآن با گراميداشت عيد غديرخم گفت : دهمين سالي است كه اين عيد را با حضور آقاي خاتمي برگزار مي كنيم و اين سنت كهن همواره منشا آثار پر خير و بركتي بوده كه نمونه اش بنياد « مدارس اسلامي جديد » است .
او ادامه داد : امسال نيز اين مجلس را با رونمايي از قرآن ارزشمندي همراه كرده ايم كه 500 سال پيش نگاشته شده و در سال جاري به زيور طبع آراسته شده است . اميدواريم سنتي كه براي عيد غدير برگزار مي كنيم هر سال با نمونه اي از اين كارها همراه شود.
مسجد جامعي با يادآوري معرفي چهره هاي قرآني در دولت گذشته همزمان با عيد غدير خم متذكر شد : در طول تاريخ اسلام سلسله همه اين بزرگان به حضرت علي (ع ) مي رسد و همانگونه كه پيامبراكرم (ص ) فرموده اند قرآن با علي (ع ) است و علي (ع ) نيز با قرآن است .
به گفته او حضرت علي (ع ) نخستين كاتب وحي است كه به امر پيامبر به جمع آوري قرآن پرداخت تا از هرگونه تغييري مصون بماند.
اين عضو شوراي اسلامي شهر سپس با تشريح مطالبي درخصوص گسترش خط و خوشنويسي در راستاي حفظ و نگهداري قرآن ادامه داد : استمرار خط كوفي مديون نگاه ادبي نسبت به هنر تجسمي اسلامي است .
احمد مسجدجامعي در پايان سخنان خود گفت : حضرت علي (ع ) در شكل گيري خط قرآن و رواج آن نقش بسيار مهمي داشته است و كساني كه سلسله خوشنويسي را دنبال مي كنند بنياد خط و خوشنويسي كار آنان به حضرت علي (ع ) برمي گردد.
در بخش ديگري از اين مراسم با پخش كليپي دكتر سيدصادق خرازي مسئول گردآوري مصحف شريف نور به بيان توضيحاتي در مورد جمع آوري اين مصحف ارزشمند پرداخت .
او در اين كليپ عنوان كرد : اين قرآن هزاران سال خط و فرهنگ ايراني را در درون خود گردآورده است .
رييس جمهور سابق كشورمان نيز در اين مراسم طي سخناني عيد غدير خم را نشانه رويكردي از اسلام دانست كه چنان چه مورد توجه قرار مي گرفت باعث مي شد امروز عالم و آدم از لحاظ برخورداري از صلح و آرامش در وضعيت بهتر و مطلوب تري به سر ببرد.
حجت الاسلام والمسلمين سيد محمد خاتمي با يادآوري اين كه نام و شخصيت علي (ع ) با نام و هويت قرآن پيوند استوار دارد گفت : اگر قرار بود قرآن به صورت يك انسان نازل شود بدون ترديد آن انسان امام علي (ع ) بود.
وي كه از امام علي (ع ) به عنوان بزرگ ترين تربيت شده ي مكتب پيامبر(ص ) و نسخه اي بر اساس الگوي انساني نام مي برد به همزماني عيد غدير خم و برگزاري مراسم رونمايي از مصحف شريف نور اشاره كرد و با اشاره به تلاش هاي دكتر صادق خرازي براي تهيه اين مصحف ارزشمند براي وي به عنوان سياستمداري كه در حوزه فرهنگ فعاليت داشته و نقش موثري ايفا كرده آرزوي توفيق كرد.