آيت الله هاشمي رفسنجاني كه براي شركت در همايش بررسي آرمان هاي انقلاب اسلامي در دانشگاه صنعتي شريف حضور يافته بود پيش از سخنراني خود در اين همايش با حضور در بناي يادبود شهداي گمنام در مسجد دانشگاه شريف نسبت به مقام سه شهيد گمنام آرميده در اين جايگاه كه سه جوان 20 21 و 22 ساله و از شهيدان عمليات خيبر (اسفند 62 ) والفجر مقدماتي (بهمن 61 ) و رمضان (تير 61 ) بودند; اداي احترام كرد .
رييس مجلس خبرگان شنبه گذشته با حضور در دانشگاه شريف در همايش ملي « 30 سال انقلاب اسلامي دستاوردها آسيب ها و فرصت ها » كه از سوي نهاد نمايندگي رهبري در دانشگاه شريف برگزار شده بود شركت كردند.
در اين مراسم پس از نواختن سرود جمهوري اسلامي و تلاوت آياتي چند از كلام الله مجيد مجري برنامه در معرفي آيت الله هاشمي رفسنجاني گفت : « بعضي از فرصت ها كمتر پيش مي آيند و بايد آنها را غنيمت شمرد. آيت الله هاشمي را كسي نيست كه نشناسد.امروز او براي سومين بار ميهمان دانشگاه ماست . دانشگاه شريف كه محل تجمع بسياري از برگزيدگان علمي ايران است امروز ميزبان يكي از بزرگترين و تواناترين سياستمداران تاريخ معاصر ايران است . مردي كه بي شك در لحظات حساس تاريخ 30 سال گذشته حضور پررنگي داشته است . هاشمي در آغاز مبارزات هاشمي در زندان ساواك هاشمي در رياست مجلس هاشمي و ترور او توسط فرقان هاشمي و حوادث سال 60 و عبور از بحران هاشمي در قصه اداره جنگ هاشمي در حوادث سالهاي پاياني جنگ هاشمي در فوت امام و انتخاب رهبري هاشمي و جلوگيري از ورود ايران به جنگ اول خليج فارس هاشمي در سالهاي پس از جنگ و رياست جمهوري هاشمي در دوران اصلاحات و رياست مجمع تشخيص مصلحت نظام هاشمي در انتخابات رياست جمهوري 1384 و بالاخره هاشمي در رياست مجلس خبرگان رهبري آن قدر تجربيات ارزشمند اندوخته است كه حضور او را در دانشگاه براي ما فرصتي بي بديل مي سازد.دانشگاه شريف امروز ميزبان يك نخبه سياسي و اجتماعي است .هاشمي كه از نخستين سالهاي مبارزه براي پيروزي و اعتلاي انقلاب تلاش كرده است امروز مي خواهد از آرمانهاي انقلاب و ميزان تحقق آنها براي ما سخن بگويد.براي نسل تيزهوشي كه بايد از تجربيات گرانبهاي گذشتگان بياموزد. »
پس از آن دكتر سهراب پور;رئيس دانشگاه صنعتي شريف ضمن خيرمقدم به رئيس مجلس خبرگان رهبري وي را از ياران نزديك حضرت امام و فردي اثرگذار در پيروزي انقلاب و پس از آن خواند و گفت : « دانشگاه شريف در انقلاب دانشگاهي فعال بوده است . در آن زمان در همين سالن همزمان با تحصن روحانيت در دانشگاه تهران عكس شاه پايين كشيده شد و عكس امام را بالا بردند. »
دكتر سهراب پور در ادامه گفت : « ده سال قبل كنفرانسي تحت عنوان « آسيب شناسي انقلاب » در همين سالن داشتيم كه آيت الله هاشمي رفسنجاني تشريف آورده بودند . پس از 10 سال و در آستانه سي امين سال پيروزي انقلاب سلسله نشست هايي با عنوان « 30 سال انقلاب اسلامي دستاوردها آسيب ها و فرصت ها » داريم كه از مسئولين مملكتي مخصوصا آيت الله هاشمي رفسنجاني دكتر محمود احمدي نژاد و دكتر علي لاريجاني دعوت كرديم .
وي افزود : « در زمان جنگ تحميلي هم دانشگاه شريف شهداي زيادي را تقديم كرده است .ما از بين استادان هم شهيد دكتر عباسپور را در دانشگاه خود داشتيم . دانشگاه شريف در مراحل سازندگي پس از انقلاب هم مستقيم درگير بود و اكنون هم در پروژه هاي مملكتي دخالت مستقيم دارد و حجم تحقيقات بسيار بالايي داشته است . اين دانشگاه محل تجمع نخبگان كشور است كه در سطوح مختلف در حال خدمت هستند. »
حسن ختام اين مراسم سخنان آيت الله هاشمي رفسنجاني بود :
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله و السلام علي رسول الله و آله
خداوند را شكر مي كنم كه در آستانه 30 ساله شدن انقلاب در يكي از حساس ترين مراكز علمي اجتماعي و انقلابي كشور با عزيزترين قشر جامعه اساتيد و دانشجويان دانشگاه شريف صحبت مي كنم . همانطور كه خودتان اعلام كرديد از من خواسته شد كه درباره دستاوردها آسيب ها و فرصت هاي انقلاب براي نسل جديد ـ چون خيلي ها درگير بودند و همه چيز را مي دانند ـ كه كمتر حضور مستقيم داشتند و آيندگان مطالبي را بگويم كه عرض مي كنم .
ما دانشگاه شريف را بسيار با اهميت مي دانيم . نكته اي كه دكتر سهراب پور الان گفتند درست بود. روزي كه ما در دانشگاه تهران براي رفع منع از آمدن امام (ره ) تحصن كرده بوديم كاري كه اين دانشگاه كرد پايين كشيدن عكس شاه و بالا بردن عكس امام روحيه انقلابيون و اعتصابيون را بالا برد و گام معناداري بود كه وقتي خطر همه جا را تهديد مي كرد و صداي گلوله در اطراف دانشگاه تهران بلند بود شما شريفيها در اين دانشگاه عكس امام را به جاي عكس شاه بلند كرديد. انشاالله همين روحيه براي آينده پشتيبان حافظ و پيش برنده انقلاب باشد.
قاعدتا بايد بخشي از وقت را براي جواب سوالات شما بگذارم . حتما در بين صحبت هاي من يا از پيش سوالاتي داريد كه بايد جواب دهم . به همين دليل صحبت هاي من تفصيلي نيست و فهرست گونه است .
من دستاوردهاي انقلاب را در تحقق همان شعارهاي اصلي انقلاب مي دانم كه از دل مردم جوشيد و كسي آن را خلق نكرد. ما كه تا حدود زيادي آن روزها تظاهرات و اجتماعات را مديريت مي كرديم حقيقتا از كسي كه اين شعار را مطرح كرده بود بي خبر بوديم . « اسقلال آزادي جمهوري اسلامي » شعاري بود كه از دل مردم جوشيد. شايد خداوند آن را الهام كرده بود و شايد هم افراد متفكري به صورت حساب شده از مجموع خواسته هاي ملت و مجاهدان آن روز اين شعار را انتخاب كردند.
اگر توفيقي در تحقق اين سه شعار اصلي كه هركدام فروع فراواني دارد پيدا كرده باشيم بايد بگوييم كه دستاوردهاي خوبي داشته ايم . بنده هم معتقدم دستاوردها خوب است . در ميان انقلاب هايي كه در تاريخ سراغ داريم انقلاب ايران را در اين جهت پيشتاز مي دانيم . عرض مي كنم تا ببينيم چه مقدار توانستيم اين كار را انجام دهيم .
استقلال مهم ترين ارزشي است كه يك كشور مي خواهد امروز براي خود در دنيا داشته باشد. دنيايي كه بسياري از كشورهاي آن وابسته هستند. البته استقلال عرض عريضي دارد كه هرقدر جلوتر برويم باز جاي پيشرفت بيشتري وجود دارد.آزادي همان چيزي بود كه آن روز در ايران كبريت احمر بود و در هيچ گوشه اي آثار آزادي ديده نمي شد و استبداد پهلوي و اعمال قدرت غرب بخصوص آمريكا مردم ايران را به ستوه آورده بود.
جمهوري اسلامي آرزويي بود كه مسلمانان و دلسوختگان اسلام و قرآن در فكرش بودند و فكر نمي كردند كه به اين زودي قابل تحقق باشد.آنها جهادشان را بيشتر به عنوان امر به معروف و نهي از منكر انجام مي دادند و فكر تشكيل جمهوري اسلامي و كنار زدن رژيم شاه يك آرزو بود اما افق ديد نزديك پيدا نبود. به طور نسبي به هر سه بخش شعارهاي اصلي و اهداف انقلاب رسيده ايم . البته به صورت كامل نرسيدم . پس از همين الان معلوم باشد كه من در هر سه بخش ملاحظاتي دارم و فكر مي كنم هنوز هم در راهيم .
وقتي بحث آسيب ها پيش مي آيد بايد بگويم آسيب ها آنجايي اتفاق مي افتد كه هر مقدار از اهدافي كه در انقلاب به دست آورده ايم در جريان تاريخ از دست بدهيم يا ضعيف كنيم . اگر چنين اتفاقي تا الان افتاده باشد آسيب فعلي است و اگر در خطر باشد آسيب ممكن است . فرصت ها امكاناتي هستند كه از دل انقلاب و كشور عزيزمان ايران و شرايطي كه در دنيا نبوده و اخيرا به وجود آمده بيرون مي آيد و اين به ما بستگي دارد كه چگونه از آنها بهره بگيريم . يكي يكي درباره هريك از آن سه بخش مطالبي را عرض مي كنم :
اولين كار بزرگي كه شد و دستاورد فوري انقلاب بود اين بود كه رژيم ديكتاتوري بسيار مستبد خشن و ارثي كه اگر فرزند يك ساله يا كمتري از خانواده سلطنتي بود او را به عنوان شاه و صاحب مملكت مي شناختند رژيمي كه مجلس كاملا فرمايشي را با خواست دربار تشكيل مي داد رژيمي كه به آمريكا و انگليس وابسته بود درحدي كه فرمانروايي واقعي در ايران سفراي آمريكا و انگليس بودند. در اسنادي كه اوايل انقلاب منتشر شد ـ حتما خواندند و اگر خوانديد بخوانيد ـ مي بينيد كه دربار روزانه از آنها دستور مي گرفت . اكثر غذاي خود را از خارج وارد مي كرد . اين گونه كه در آمار مي خوانديم مي توانستند فقط غذاي 36 روز ايران را توليد كنند . صنايعي كه در ايران بود مونتاژ و وابسته بودند كه مي دانيد ضرر وابستگي صنايع و مونتاژ آنها چقدر بالاست . آنها از لحاظ رفتار با مردم هم جوابگوي هيچ كس نبودند. هركاري كه مي خواستند مي كردند و كسي از آنها بازخواست نمي كرد.
اولين حركت انقلاب اين بود كه اين رژيم را شكست داد و دست استعمارگران را از كشور كوتاه كرد و آمريكايي ها را تا فرودگاه بدرقه كرد. خونين هم بدرقه نكرد. آنها توانستند سالم از كشور بيرون بروند كه خيلي زياد بودند. هزاران مستشار آمريكايي در ارتش پليس وزارت نفت سازمان برنامه و ساواك ايران حاكم بودند و مردم كشور خودشان را به دست خود گرفتند.
اين بزرگ ترين دستاورد بود . رژيم شاه كه افتخار 2500 سال شاهنشاهي داشت طلسمي براي كشور شده بود . فكر مي كردند براي هميشه خواهند ماند. « جاويد » يكي از كلماتي بود كه از زبان طرفداران دربار نمي افتاد. براي آن رژيم آرزوي جاودانگي داشتند. اين اولين دستاورد بزرگ انقلاب است .
دستاورد بعدي اين انقلاب اين است كه از همان روز اول ارتباطاتي كه ما را وابسته مي كرد به تدريج اين بندها از هم پاره شد وكم كم با امكانات خود زندگي خود را اداره كرديم . مهمتر از همه اينها اين بود كه توانستيم نظامي به نام جمهوري اسلامي و حكومت اسلام و قرآن را در كشور به صورت ساختار مدون ايجاد كنيم . در حالي كه فكر مي شد اين امر مقدور نيست . در زندان ها كه فرصت داشتيم و با كمونيست ها ليبرال ها و التقاطيون بحث مي كرديم هيچ كس باور نمي كرد كه روزي نظامي مثل جمهوري اسلامي و حكومت اسلامي در ايران تحقق پيدا كند.
احكام فقه اخلاق و فرهنگ اسلام و تفكر ديني را مربوط به دوره هاي خيلي گذشته مي دانستند و فكر مي كردند از اين چيزها عبور كرده ايم و اسلام نمي تواند جواب زندگي سياسي امروز را بدهد. اما اين اتفاق افتاد.گرچه وقتي به آسيب ها برسيم عرض خواهم كرد كه در همه اين سه بعد هنوز بايد گام ديگري برداريم و لازم است به جلو برويم .
يكي از كارهاي سختي كه انقلاب هاي ديگر به آساني نكردند و ايران كرد و مي توانم به صورت مقايسه با شما در ميان بگذارم اين است كه چگونه اين انتقال اتفاق افتاد. وقتي انقلاب پيروز شد همه چيز كشور مسئول داشت . همه مسايل نظامي و انتظامي مسايل مديريت داخلي مجلس قوه قضاييه و ... مسوول و بدنه داشتند و افرادي از ايراني ها كار مي كردند و خيلي هايشان در انقلاب با امام (ره ) و انقلاب بودند; اما با تقيه . بايد ببينيم اين انتقال چگونه اتفاق افتاد اگر افغانستان عراق و الجزاير را كه هنوز شاهدهاي زنده هستند با خودمان مقايسه كنيد متوجه مي شويد كه ما چقدر مدبرانه از اين مرحله عبور كرديم .
آن تصفيه هاي خونيني كه ماركسيست ها در انقلاب هاي خود مي كردند اصلا در انقلاب اسلامي ايران اتفاق نيفتاد. بدنه همه اينها ماند. افراد نامناسب با حساب تصفيه شدند و عده اي هم خودشان رفتند. بدنه ماند و كم كم دل به انقلاب داد و كار كرد. البته آن موقع نمي شد روي همه اينها تكيه و انقلاب را اداره كرد. لذا نهادهاي موازي تاسيس شد. مثلا در كنار ارتش ژاندارمري و شهرباني سپاه پاسداران و كميته انقلاب و بعدها بسيج تاسيس شدند كه همراه آنها و گاهي با آموزش آن ها توانستند دوره آشوبها را مهار كنند و دفاع را به عهده بگيرند. براي امور كشاورزي در كنار وزارت كشاورزي جهاد سازندگي كه آن را آچار فرانسه همه امور مي دانستيم تاسيس شد كه خيلي از مشكلات را حل مي كرد. در كنار دادگاه هاي باقي مانده از رژيم پهلوي دادگاه انقلاب تاسيس شد و كارهايي را كه از عهده آنها بر نمي آمد انجام مي داد. در اين انتقال ها بدنه محفوظ ماند و منتقل شد.
ببينيد در عراق چه اتفاقي افتاد! وقتي آمريكايي ها آمدند و ارتش بعث و استخبارات را منحل كردند چه خلا عجيبي در عراق پيش آمد كه نمي توانند پر كنند. شايد ارتش بعث عراق قابل ماندن نبود اما قبول نداريم كه بدنه ارتش بعث عراق قابل ماندن نبود. خيلي از مردم عادي اجبارا وارد ارتش شده بودند. مي توانستند به گونه اي ديگر رفتار كنند. در افغانستان هم همين اتفاق افتاد. در الجزاير هم همين اتفاق افتاد. مشكلات فراواني بعد از انقلاب برايشان به وجود آمد كه هنوز هم وجود دارد. اما ايران مدبرانه و عاقلانه از اين مشكل انتقال با تلفات خيلي كم عبور كرد و ساختار كه مهم ترين امر است تاسيس شد.
ما مي خواستيم رژيم شاهنشاهي را به جمهوري اسلامي تبديل كنيم ; در حالي كه اين دو متضاد بودند و جايگزيني كار آساني نبود.ساختار شكل گرفت . اوايل انقلاب كه براي سخنراني ها به دانشگاه مي رفتيم مهمترين سوالي كه از ما مي كردند مي گفتند جمهوري و اسلامي دو لفظ متناقض هستند و نمي توانيد اين دو را با هم تركيب كنيد. اگر جمهوري باشد اسلامي نيست و اگر اسلامي باشد جمهوري نيست . البته اين كار كار مشكلي است و هنوز هم مشكلاتي دارد ولي ما اثبات كرديم كه اين موضوع قابل حل است و مي تواند جمهوري و اسلامي باشد. اگر اسناد به دست تان بيايد توضيحات آن موقع ما خواندني است و الان چند جمله آن را عرض مي كنيم . ما كه اسلام را مي شناختيم اين امر براي ما روشن بود.
اگر مردم پذيرفتند و ايمان آوردند تابع دين مي شوند. يعني دومين شرط اين است كه مردم بپذيرند و آن جايي كه مردم نپذيرفتند هيچ كس نمي تواند به عنوان دين تحميل عقيده كند. « لااكراه في الدين » يعني همين . بعضي ها فكر مي كنند تكليف اكراهي نيست در صورتي كه اين نيست . ماهيت اكراه در دين راهي ندارد . چون اگر كسي قبول نداشته باشد ديگر دين نيست . پيامبر اكرم (ص ) كه 13 سال در مكه بود يك حكم سياسي و اجتماعي را اجرا نكرد. چون مردم قبول نداشتند. عده اي قبول داشتند و با آن عده نمي توانستند حكومت كنند. وقتي به مدينه آمدند و مردم استقبال بيعت و اطاعت كردند حكومت را تشكيل دادند.
بنابراين ماهيت اسلام اين است كه با خواست مردم باشد. خواست مردم هم فقط عقيده آوردن و رها كردن و رفتن نيست . وقتي مي پذيرند بايد مجموعه را بپذيرند و وقتي پذيرفتند بايد انتخاب كنند. همانگونه كه پيامبر(ص ) اين كار را مي كرد.
شما تاريخ حضرت علي (ع ) را كه مي دانيد. ايشان بعد از پيامبر(ص ) مهمترين شخصيت دنياي اسلام بود. كسي شك نداشت كه حضرت علي (ع ) بعد از پيامبر(ص ) مرد دوم اسلام بود و همه مشكلات را حتي در زمان پيامبر(ص ) حل مي كرد. هر جنگي پيش مي آمد و مسلمانان گير مي كردند علي ابي طالب حل مي كرد. هر سوالي كه مطرح مي شد جواب مي داد. مشكلات فكري نظامي و اجتماعي را حل مي كرد. ولي وقتي شرايطي به وجود آمد كه مردم نيامدند حضرت علي در خانه نشست و همكاري كرد. دوباره وقتي مردم به خانه علي مراجعه كردند حكومت را قبول كردند و آن گونه كه مي شد اداره مي كردند.
اينها تحميلي نيست . اينها واقعيت اسلام است . آن موقع با بيعت سردسته ها و سران قبايل انجام مي شد و امروز تبلور خواست مردم در انتخاب است . وقتي مردم در انتخابات چيزي را قبول كردند ما به عنوان اسلام آن را تثبيت شده قلمداد مي كنيم . جمهوري اسلامي درست همين راه را رفت .
چند روز از پيروزي انقلاب گذشته بود كه امام (ره ) به نمايندگي از طرف مردم دولت موقت و شوراي انقلاب را با قيد موقت براي تشكيل مجلس برگزاري انتخابات و نوشتن قانون اساسي تعيين كرد. اين ماموريت دوره موقت بود. اولين كاري كه كرديم اين بودكه نظام را به رفراندوم گذاشتيم . يعني از مردم پرسيديم شما نظام اسلامي مي خواهيد يا نظام دمكراتيك بدون قيد اسلام اين سوال در اوراق راي بود و مطلع هستيد كه نزديك 99 5 درصد مردم نظامي اسلامي را انتخاب كردند . راي از اين سالم تر جدي تر و وسيع تر در تاريخ پيدا نمي كنيد.
نظام اسلامي شد و بايد بر آن اساس قانون اساسي نوشته مي شد. مي توانستيم بگوييم گروهي قانون اساسي را بنويسند و امام تاييد كنند. ولي امام حاضر نبودند. ما هم حاضر نبوديم . عده اي از كارشناسان مفاد قانون اساسي را تهيه كردند. شوراي انقلاب امام (ره ) علما و متخصصين هركدام آن را ديدند و بعد مردم خبرگان قانون اساسي را با راي بالا انتخاب كردند و خبرگان پس از جلسات متمادي قانون اساسي را تاييد كردند. خيلي چيزها را اصلاح كردند.
مثلا در آن زمان ولايت فقيه با اينكه از آن همه فيلتر عبور كرد در قانون اساسي نبود. در ذهن ما نبود كه اين را بايد در قانون بياوريم ; زيرا فكر مي كرديم طبيعت جمهوري اسلامي اين است كه ولي فقيه دارد و نياز به گفتن در قانون اساسي نيست . چون مبناي حكومت شيعي اين است كه امام زمان (عج ) در غيابش نوابي دارد كه بين علما مي توان آن را پيدا كرد. اين مبنا بود و مشروعيت نظام دراين بود و هنوز هم هست . بعدها كه علما در مجلس جمع شدند و منتخبان مردم آمدند ولايت فقيه را ضمن بحث ها اضافه كردند.
قانون اساسي كه نوشته شده به دستور امام به رفراندوم گذاشته شد و با وجود تحريم منافقين و بعضي از ملي گراها مردم با چنان راي بالايي آن را تاييد كردند كه نمي توانستند ادعايي بكنند . نزديك 98 درصد مردم تاييد كردند . قانون اساسي با اين معيار نوشته شد . از آن پس ساختار نظام شكل گرفت .
با اولين فرصت مجلس به وجود آمد و قبل از مجلس رياست جمهوري انتخاب شد كه آراي مردم در هر دو انتخابات زياد بود. مسايل آن قدر روشن بود كه مردم بدون دغدغه در انتخابات شركت مي كردند. چون خودشان مسير را اداره مي كردند.
در اولين انتخابات رياست جمهوري آقاي بني صدر به خاطر آزادي راي آورد. چون بني صدر در آن مدت مسئوليت نداشت . سخنراني مي كرد. به دانشگاهها و شهرستانها مي رفت و شعار مي داد. دولت موقت هم گرفتار بود و مي بايست مشكلات را حل مي كرد. شوراي انقلاب هم گرفتار بود. بني صدر خالي از همه اين مشكلات با شعارهايش مردم را اميدوار كرد و با راي بالا انتخاب شد و كارش را شروع كرد. ما هم بلافاصله از امام (ره ) خواستيم كه فرماندهي كل قوا را هم به بني صدر بدهد. چون مي خواستيم رئيس جمهور فرمانده كل قوا باشد. قبل از اينكه مجلس تشكيل شود شوراي انقلاب به جاي مجلس كار مي كرد. از امام خواستيم كه ايشان به جاي يكي از ما رئيس شوراي انقلاب باشد; چراكه منتخب مردم بود. يعني فضا كاملا آزاد و آرا كاملا آزاد بود. تا اينجا همه چيز به درستي شكل گرفت .
البته آن موقع يك بند ديگري در قانون اساسي گنجانده شد كه مربوط به شوراها بود. قرار شد براي همه امور كشور از روستاها گرفته تا شهرها و كارخانه ها شورا گذاشتند. قانون اساسي را ببينيد كه در بحث شوراها چقدر وسيع است . پس اين جمهوري كه الان به وجود آمد كاملا خواست اسلام است . علماي طراز اول اسلام پايه اش را در قانون اساسي گذاشتند . اكثر آن 80 نفر از علماي طراز اول بودند . مگر مي شد قانون غيراسلامي در آن بيايد براين اساس جمهوري اسلام مي شد. آزادي در اوج بود. مردم خودشان تصميمات خود را در انتخابات مي گرفتند. در آن دوره به شورشهايي برخورديم كه عمدتا به كمك مردم كه در سپاه بسيج و كميته هاي انقلاب جمع شده بودند شورشها تسويه و كشور كم كم آرام شد.
بعد از آن دفاع در آن جنگ تحميلي عجيب پيش آمد كه سه اردوگاه شرق غرب و ارتجاع با پيشتازي صدام و ارتش بسيار مسلح بعث عليه ما واد ميدان شدند و مردم آن گونه دفاع كردند. ارتش سپاه و عمدتا بسيجي ها دفاع كردند و نقش بسيار بزرگي را ايفا كردند. با اختيار ميل و عشق به ميدان آمدند و آن دفاع جانانه را كردند و انقلاب را حفظ كردند.
اين ساختار ساختاري است كه از دل مردم بيرون آمده است . مبنايش اسلام است . يعني علماي اسلام نوشتند. پس هم جمهوري و هم اسلامي شده است . آزادي هم كه حد و حصري نداشت . بسيار وسيع بود و اكثريت مردم در ميدان بودند و اين اتفاقات با اختيار مردم مي افتاد.
جنگ تمام شد و دوره سخت سازندگي پيش آمد كه كشور ما كاملا ويران شده بود. عقب ماندگي دوره طولاني رژيم پهلوي هم روي دست ما بود. در محاصره كشورهاي قدرتمند دنيا بوديم . عملا تحريم بوديم . با كمك همين مردم و با همين ساختار دوره سازندگي را شروع كرديم .
اينجاست كه بايد استقلال را در ابعاد ديگرش ديد. چون منظور ما از استقلال فقط استقلال سياسي نبود. استقلال سياسي ما جدي و كامل بود و همين الان هم كامل است . هيچ كشوري در دنيا نيست كه بتواند به ايران فرمان بدهد. ايران از هيچ كشوري فرمان نمي گيرد. همه چيز از درون خود كشور است . اما استقلال كه فقط اين نيست .
اگر در غذا صنعت زيربناها تكنولوژي تحصيل و دانش وابسته باشيم ضد استقلال و عين وابستگي است . ما در دوران دفاع موفق شديم استقلال نظامي خود را تثبيت كنيم . به خاطر تجربه جنگ آن موقع به صنايع نظامي بهاي زيادي داديم . آنچه كه امروز در صنايع نظامي مي بينيد در دوران دفاع پايه ريزي شد. همين موشكها اواخر دفاع به نتيجه رسيده بودند. صنايع بسيار ظريف را براي كارهاي بزرگ انجام داديم .
اگر زيربناهاي كشور نباشد يعني اگر راهها بندرها سدها كارخانه هاي بزرگ مادر مثل فولادسازي سيمان سيلوها نيروگاهها پالايشگاهها و پتروشيمي ها نباشند استقلال معنا ندارد . چون بايد همه مواد را از خارج بياوريم . همه اين كارها در يك دوره 8 ساله ساخته و نيازهاي كشور به طور نسبي تامين شد. مقدار زيادي از آبها مهار شدند. بندرها و سيلوها ساخته شدند. كشاورزي به سرعت رشد كرد . امروز مي توانيم حدود 200 ميليون تن محصولات كشاورزي داشته باشيم . آن موقع صحبت از 19 تا 21 ميليون تن بود .
وابستگي ها به تدريج كم شد. صنايع حساس آمدند. تكنولوژيهاي مهم را گرفتيم . مهمترين كاري كه در آن مشكل داشتيم مسئله تحصيل دانش و دانشگاه بود. استادان خيلي خوب مي دانند و حتما به دانشجويان هم مي گويند.
آن موقع حدود 150 هزار دانشجو داشتيم . در شرايطي كه فقط چند دانشگاه خوب و موفق در سراسر كشور داشتيم . بعد از انقلاب بسياري از استادان ما يا رفتند و يا بازنشسته شدند و يا به اشتباه تسويه شدند. البته يكي از اشتباهاتي كه آن زمان اتفاق افتاد همين تسويه ها بود كه كاش اتفاق نمي افتاد و متاسفانه در مواردي اتفاق افتاد. البته در يك انقلاب آن گونه چاره اي نبود. كساني مي خواستند هيچ اتفاقي نيفتد ولي اين يك آرزو بود. اين آرزو در جايي مثل ايران كمي دور از دسترس بود. حتي مديريت دانشگاه توسط دانشجويان انتخاب مي شد. آن انقلاب فرهنگي كه اتفاق افتاد حقيقتا طراحي نشده بود. ما كه در شوراي انقلاب بوديم چنين تصميمي را نگرفته بوديم . دانشجويان از شرايطي كه در دانشگاهها بود عصباني شدند و انقلاب فرهنگي كردند و دانشگاه را تعطيل كردند كه يكي دو سال تعطيل بود.
مي خواهم بگويم وقايع انقلاب اين گونه نيست كه همه اتفاقات در دست ما باشد. حتي حركت انقلابي تسخير لانه جاسوسي را ما كه در شوراي انقلاب بوديم خبر نداشتيم . آن موقع من و آيت الله خامنه اي در مكه بوديم . شب پشت بام خانه اي در مكه داشتيم مي خوابيديم كه راديو را روشن كرديم . ساعت 12 شب بود . خبر دادند لانه جاسوسي را گرفتند و دولت بازرگان استعفا داده است . (كف زدن جمعيت )
شما بايد الان كف بزنيد و درست هم هست . شما همان كساني هستيد كه در آن بحبوحه عكس شاه را در دانشگاه پايين آورديد كه اهميت شهامت انقلابي آن بالا است . (كف زدن جمعيت ) مي خواهم بگويم اگر اتفاقاتي افتاد كه الان مي توان نسبت به آنها بحث كرد كه اگر فلان كار را نمي كرديم فلان اتفاق نمي افتاد زياد محل اعراب ندارد. چون اين كارها مال كشور منضبطي است كه همه چيزش قانون و مسئول داشته باشد. انقلاب كه اين گونه نبود. مثلا امنيت كشور چگونه تامين مي شد مردم خودشان كميته درست كرده بودند و در حسينيه و مسجد جمع شده و خودشان سلاح جمع كرده بودند و امنيت را هم حسابي حفظ مي كردند. البته در اين شرايط اتفاقاتي هم مي افتد كه افتاد. ولي خوبي هايش خيلي بيشتر از بدي ها و قابل غمض عين بود.
به هرحال يكي از مشكلات واقعي ما مسئله تحصيلات عاليه بود. بسياري از جوانان و خانواده ها كاملا مايوس بودندكه بچه هايشان در دانشگاه درس بخوانند. نهضت عظيمي براي توسعه دانشگاهها شد كه سهمي را دانشگاههاي دولتي و سهم زيادي را هم دانشگاه آزاد اسلامي داشت كه امروز بيش از 3 ميليون دانشجو و يك و نيم برابر يا بيشتر از اين فارغ التحصيل داريد . اين حركت بسيار بزرگ بود . الان پايه تحصيلات دانشگاه استاد فضاي آموزشي كتابخانه آزمايشگاههاي ما و خيلي از چيزهايي كه آن روزها بسيار محدود بود به تدريج به اينجا رسيد و كم كم دارد عمق پيدا مي كند. اگر تا به حال روي كميات حساب مي شد الان روي كيفيات تاكيد مي شود. اتفاقا يكي از الگوهاي كيفيت بايد همين دانشگاه شريف باشد كه افتخار بزرگي در تاريخ ايران است .
در آن 8 سال دوره سازندگي كه بلافاصله بعد از جنگ اتفاق افتاد با توجه به مشكلات ارزي كه داشتيم كارهاي بزرگي صورت گرفت . وقتي جنگ تمام شد موجودي ما در همه كشور فقط يك ميليارد دلار بود در حالي كه 12 ميليارد دلار بدهي داشتيم . يعني اجناسي وارد كرده بوديم كه تعهد داشتيم . كار خيلي عظيمي بود. پنج استان ما به كلي ويران و درجنگ اشغال شده بود. واقعا زيربناها خراب بود. خيلي چيزها نبود. يك دوره بسيار سختي بود كه توانستيم با سياست درستي كه انتخاب شد مبالغ زيادي ارز را از خارج جذب كنيم و دست نيروهايي كه در كشور بسته بود باز شد. همه به ميدان آمده بودند. سپاه بسيج جهاد سازندگي و نيروهاي فراوان فني به ميدان آمدند و كارهاي بسيار بزرگي كرديم كه مشكل خيلي از وابستگي ها را حل كرد.
در گذشته اصلا سابقه نداشت كه ايراني ها سدي را طراحي كنند و بسازند. ما سدها را كليد در دست به خارجي ها مي داديم و آنها مي ساختند. اما در آن دوران خودمان سدساز شديم تا جايي كه بعد از چند سال دنيا اعتراف كرد كه ايران سومين كشور با قدرت سازندگي سدهاي بزرگ است . هنوز آن مقام سومي را حفظ كرديم . پلها بندرها و كارخانه هاي بزرگ را خودمان ساختيم . يادم هست (يادداشتي به من دادند كه چون گفتيد مي خواهم جواب سوالات را بدهم وقت دارد مي گذرد بله مي خواهم جواب بدهم ولي بايد مطالب را به جايي برسانم ) يك جا عرض مي كنم . در همه رشته ها فن آوري ها و زيربناسازي ها كه خيلي از كارها عمق استقلال است ها وارد شديم و اگرچه HIGH TECH توانستيم پيشرفت كنيم . هنوز هم ادامه دارد . چون تمام نمي شود و هر روز بايد نو به نو انجام شد . در در اول چند فناوري مهم و حساس هستيم اما از بحران و گلوگاهش عبور كرديم و پايه هاي كشور محكم شد.
روزي كه ما شروع كرديم چندين هزار پزشك خارجي از كشور بنگلادش و ... دركشور بودند و بهداشت و درمان ما را اداره مي كردند. اما امروز براي فارغ التحصيلان دانشگاهها به سختي مي توانيد جايي را پيدا كنيد تا بتوانند خدمت كنند. در اكثر زمينه ها اين گونه جلو رفتيم . استقلال هميشه احتياج به پيشرفت دارد و بايد روز به روز جلو برويم و اين هم انجام مي شود.
آزادي هم كه عرض كردم حقيقتا آزادي بود. اگر هركدام از سه شعار استقلال آزادي و جمهوري اسلامي مخدوش شود مي شود آسيب . اگر خداي نكرده جمهوري تبديل به مجلس فرمايشي شود اگر كساني به خود حق دهند كه در انتخابات دخالت كنند و آراي مردم را مخدوش كنند اين مي شود آسيب .اگر شرايطي به وجود بياوريم كه مردم بي تفاوت باشند و مايل نباشند در انتخابات شركت كنند اين يك آسيب بسيار جدي و خطرناك مي شود.
ما كه با 99 درصد حضور مردم كارمان را شروع كرديم و با حضور وسيع مردم انقلاب را پيروز كرديم و جنگ را به نفع خود خاتمه داديم اگر بنا باشد اين مردم خصوصا قشر تحصيل كرده و آگاه بي تفاوت شوند و فكر كنند كه امري دارد به آنها تحميل مي شود اين بزرگ ترين آسيب است .
براي اينكه اين آسيب پيش نيايد حضور مردم و شما قشر تحصيل كرده و آگاه مهم است . ممكن است كساني اين را بخواهند. حتي شايد با حسن نيت هم بخواهند و خيال كنند دارند خدمت مي كنند ولي اين اشتباه بزرگي است . چون از پايه به ما آسيب مي رساند.
اگر مردم نباشند حكومت اسلامي و قابل دوام نيست . مردم همه جامعه هستند و نه بخشي از آن . البته استثنائاتي دارد كه در همه جا قابل پذيرش است و كسي نمي تواند مطلق مطلق حرف بزند.
اگر دوباره در استقلال اقتصادي وابسته شويم خطرناك است . زماني به جايي رسيده بوديم كه واردات مصرفي غذايي مواد و حتي كالاهاي واسطه بسيار كم بود. متاسفانه امروز اين خطر هست كه اكثريت نيازهاي خود را وارد مي كنيم اين آسيب است .
آخرين پالايشگاهي را كه دوران سازندگي در بندرعباس ساختيم براي صادرات بنزين و گازوييل ساخته بوديم . يعني همه چيز پر شده بود و فاز دوم را براي صادرات گذاشته بوديم . ولي الان اگر 40 درصد نياز بنزين و گازوئيل را وارد كنيم خيلي خطرناك است و وابستگي از اين بدتر نمي شود. نبايد بگذاريم اين اتفاق بيفتد. اگر صنايع داخلي ما در برابر موج واردات يكي پس از ديگري از صحنه بيرون بروند و اعلام ورشكستگي كنند و نتوانند رقابت كنند وابستگي كشور شديد و خطرناك مي شود و مي تواند در آينده آسيب هاي جدي را به ما وارد كند.
همين الان يكي از تهديدهايي كه هميشه ما را مي ترسانند اين است كه مي گويند جلوي واردات بنزين شما مرا مي گيريم . آمريكايي ها طرحي را براي محاصره دريايي ما به مجلس خود برده بودند كه جلوي كشتي هاي حامل سوخت ما را بگيرند. البته هيچ وقت نمي توانند موفق شوند. چون ما براي آن روز آماده ايم . قبلا هم همين برنامه ها را داشتند و نتوانستند. اين بار هم نمي توانند اما طراحي مي كنند و دنبالش مي روند.
لذا من فكر مي كنم آسيب اساسي اين است كه ملت ما مخصوصا بخش عظيمي از ملت به ويژه قشر تحصيل كرده و آگاه بي تفاوت و يا مخالف شوند. البته همه بايد مواظب باشند. نه خودشان چنين اجازه اي را به خودشان بدهند و نه ما چنين چيزي را بخواهيم و نه كساني كه مسئولند و مي خواهند انتخابات را اجرا كنند به خودشان اجازه بدهند.
بنابر اين آسيب در استقلال ما اين است كه نيازها و وابستگي ها زياد شود. اگر از نظر سياسي مستقل باشيم كافي نيست . كشورهايي مثل كره شمالي در جهان هستند كه از نظر سياسي مستقل هستند. ولي در خبرها مي بينيد كه قحطي است و هر سال عده اي از مردم مي ميرند. مرزهايش را كاملا بسته است و كسي نمي تواند وارد يا خارج شود.
ايران كه نمي تواند اين گونه باشد. ايران كشوري است كه مي تواند در آينده به قدرتها تنه بزند. در گذشته يكي از بزرگترين تمدنهاي بشري را داشته و امروز هم با مكتب اسلام با انقلاب با حضور مردم با منابع طبيعي و با اين همه دانشمند و تحصيل كرده مي تواند يكي از كشورهاي الگوي زندگي باشد. به آن شكل كه نمي توان زندگي كرد. زندگي امروز ايران بايد يك زندگي كاملا آزاد مرفه و با حضور همه قشرها و استفاده از همه يا اكثر انرژي ها باشد تا بتوانيم كشور را كه حقيقتا استحقاق دارد جلو ببريم .
پس ببينيد آسيب سياسي ما اين است كه رابطه ما با مردم ضعيف شود. از لحاظ ديني هم آسيب اساسي ما در آن بخش دوم جمهوري اسلامي اين است كه از اسلام فاصله بگيريم . خيلي از شما بوديد و كساني كه نبودند بدانند كه اگر مبارزه با شاه به نام اسلام نبود هيچ وقت آن تظاهرات و آن حضور مردم در خيابانها و آن عظمتي كه شاه و آمريكا را ترساند و فرار كردند اتفاق نمي افتاد. يعني همان بانگ هاي الله اكبر به خاطر اسلام بود. (كف زدن جمعيت )
قبل از ما امواج ديگري در مبارزه بودند. يادتان هست كه حزب توده قوي ترين حزب دوران پهلوي بود. واقعا يك تشكيلات آهنين نفوذناپذير و نيروهاي تربيت شده سياسي داشت اما نمي توانست جامعه را جلب كند. با اينكه شعار طرفداري از كارگران و محرومان را مي داد فقط عده محدودي را جذب مي كرد و عمده مردم به خاطر روحيه ديني خود با آنها همراه نمي شدند.
وقتي امام (ره ) به عنوان يك مرجع تقليد با آن عظمت آمدند و صدها طلبه فاضل و عالم در ركاب و در خدمت ايشان قرار گرفتند و نيروهاي اسلامي از بازار و دانشگاه آمدند و فضاي اسلامي را ايجاد كردند امت اسلامي به خيابان آمده و آن قدرت را ايجاد كرد. پس بعد اسلامي مهم است . يعني اگر روزي مردم احساس كنند كه انقلاب دارد از دين فاصله مي گيرد و به تعهدات ديني پايبند نيست ديگر آن وفاداري و حضوري كه دارند و تقويتي كه مي كنند و تاثيرات آن هم بسيار زياد است از دست مي رود.
بنابراين آسيب اساسي اين است كه بعد اسلاميت يا جمهوريت ضعيف شود. هر دو را عرض مي كنم . يكي از آنها كافي نيست . اسلاميت به تنهايي كافي نيست . چون اگر فكر كنيم مسلمانيم كه اسلام نمي شود. اگر جمهوري و آراي مردم نباشد كه اسلام نيست . اسلام شناسان اين را قبول ندارند. ممكن است عده اي از عوام قبول كنند اما مردم آگاه كه مسلمان واقعي هستند و با تفكر مسلمان شدند قبول ندارند. اگر هريك از ابعاد جمهوريت و اسلاميت ضعيف شوند بدترين آسيب است . اگر بعد استقلال ضعيف و وابستگي ها تجديد و تشديد شود و نيازمند آنها باشيم كه تلاش و جهاد 30 ساله ما را به باد بدهد و همان خطر را دارد .
و اما فرصت ها امروز فرصت ها خيلي فراوان است . اولا تا حدودي زيربناها را ساختيم . كامل نيست ولي داريم مي سازيم . ثانيا از لحاظ علمي جامعه ما از همه تاريخ ايران نيرومندتر است . مي توانيم در همه رشته ها متخصصان عالي داشته باشيم كه يا در داخل هستند و يا اگر در مواردي نياز داشته باشيم ايرانيان فراواني در خارج هستند كه مي توانند به كمك ما بيايند.
از لحاظ منابع ارزي با همين وضعي كه الان نفت سقوط كرده و از 50 دلار هم پايين تر رسيده از هميشه دوران بهتريم . يعني هيچ وقت به اين قيمت به اين كيفيت و به اين مقدار نبود. صنايع ما همان مقداري كه الان هست و خيلي هايشان فعال نيستند و پاره وقت كار مي كنند خوب هستند. زيربناهاي صنعتي كشور ظرفيت بالايي دارند.

قدرت صادرات خدمات فني و مهندسي در ايران بسيار بسيار بالاست . اگر روابط درست خارجي داشته باشيم و لااقل با كشورهاي جهان سوم تعامل خوبي داشته باشيم مي توانيم در اكثر اين كشورها كارهاي خدمات فني و مهندسي نيروگاه سازي ماشين سازي سيلوسازي راه سازي پل سازي بندرسازي و كشتي سازي داشته باشيم و با قدرتهاي صنعتي رقابت كنيم .
هرجا هم كه تا به حال ميدان حضور پيداكرديم و رفتيم موفق بوديم . احساس مي كنم كه اگر فضا درست باشد و مديريت ديپلماتيك خارجي ما درست باشد و بتوانيم با دنيا تعامل منطقي كنيم ـ نه تعامل تسليم شدن ـ امروز تحصيل كرده ها و فني هاي ايران قدرت بالا و قابل رقابتي در مقابل شركت هاي ديگر دنيا دارند.
مسئله گاز ما مهم است . ما دومين كشور دارنده گاز جهانيم . بعد از روسيه ما هستيم . منتها متاسفانه درست عمل نمي شود. در زمان جنگ نمي توانستيم براي پارس جنوبي وارد دريا شويم و كار صنعتي كنيم . به محض اينكه جنگ تمام شد سراغ پارس جنوبي رفتيم و به سرعت شروع كرديم . 30 فاز را شناسايي كرديم و 15 تا 16 فاز را به مناقصه گذاشتيم و براي خيلي از فازها هم قرارداد بسته شد . اما متاسفانه بعدها كند شد و الان مدتي است كه كند است . قطر به عنوان يك كشور يك وجبي (كف زدن جمعيتي ) كه شريك ماست دارد گاز مشترك ما را مي برد. اين اشكال است و متاسفانه از چند سال پيش دچار اين ضعف شديم . گاز در دنيا حربه بزرگي است . اگر مي توانستيم با گاز وارد بازار جهاني شويم هم حفاظت امنيتي هم قدرت سياسي و هم قدرت چانه زني بود و مي توانستيم كارهاي بزرگي در معاملات بكنيم .
ايران جايي است كه اگر از ظرفيت جغرافيايي آن درست استفاده شود منبع ثروت هاي وارداتي است . بهترين مسير منطقه ما براي انتقال خطوط نفت و گاز است . اگر قطر بخواهد گازش را صادر كند هيچ راهي ندارد. البته مي تواند صادر كند ولي بايد دريا را دور بزند كه آن قدر گران مي شود كه نمي تواند استفاده ببرد. لذا گاز مايع توليد مي كند كه بسيار گران تمام مي شود. ايران بهترين مسير خطول انتقال لوله نفت و گاز آسياي ميانه و خليج فارس است . خطوط انتقال فيبر نوري كه همه دنيا را به هم دوخته بهترين وحساس ترين نقطه انتقالش ايران است . از دوره سازندگي اين خط را به راه انداختيم ولي توسعه بين المللي ما انجام نشده است .
در خطوط هوايي فضاي ايران نزديك ترين راه بين شرق و غرب و شمال و جنوب است . اگر از اين فضا درست استفاده كنيم چند طبقه هواپيما هر ساعت از كشور ما پرواز مي كنند كه از هركدام آنها دلار مي ريزد. يعني بايد براي هر پروازي پول بدهند. ولي الان وضع به گونه اي است كه راهشان را كج مي كنند و از آسياي ميانه و قفقاز و يا از دبي مي روند. بايد فرودگاههاي ما ظرفيت پذيرش هزاران هواپيما را داشته باشند. اينها چيزهايي نيست كه بايد سرمايه گذاري كنيم . اينها سرمايه خود را خودشان مي آورند. ما فقط بايد بازش كنيم و بگذاريم اين اتفاق بيفتد. اگر يك سيستم درست مديريتي داشته باشيم اين اتفاق مي افتد. همه اين كارها اقتصادي است و جواب هزينه هايش را مي دهد.
كار ديگري كه جزو دستاوردهاي مهم است كه به خاطر يادداشت تمام شده وقت كه دادند نگفتم و بايد بگويم مسئله بن بست فكري است كه در مسايل ديني وجود داشت و همان بحث هايي بود كه در زندان مي كرديم و رقباي ما مي گفتند شما نمي توانيد كشور را اداره كنيد. الحمدلله اين مشكل هم با دانش علم و شجاعت امام راحل ما حل شد و آن ايجاد مجمع تشخيص مصلحت نظام است . الان در هر موردي كه فتاواي موجود علما ـ البته قبول نداريم همه فتاوا واقعا اسلامي باشند شايد بعضي هايشان قابل اصلاح باشند ـ همين فتاواي موجود كه شوراي نگهبان درباره قوانين مي دهد بالاخره اينها رسمي و لازم الاجرا هستند اگر اختلافي بين مجلس و شوراي نگهبان پيش بيايد با تشكيل مجمع تشخيص مصلحت نظام ديگر بن بست ديني نداريم . هرچه كه به مصلحت نظام و اداره كشور باشد علما و كارشناسان تاييد مي كنند و مي گويند موقتا و تا هر وقت كه لازم است به اين پيشنهاد عمل شود.
يعني ما امروزه مي توانيم به عنوان يك كشور كاملا آزاد در مسايل ديني و نيازهاي فكري جامعه وارد عمل شويم و بن بست شكني كنيم . البته استنباط و استناد مجمع تشخيص قوانين خود درآوردي نيست . يك اصل فقهي مترقي است . اگر اهل فقاهت باشيد و دراستفائات پيدا كنيد و يا رساله ها و كتابهاي فقهي را بخوانيد مي بينيد كه خيلي از فتاوا با مصلحت است . يعني يك اصل داريم كه وقتي بين اهم و مهم تزاحم شود فقها متفق القول حكم اهم را تاكيد مي كنند. اگر دو مصلحت مفسده با هم تعارض پيدا كنند فقها مي گويند مصلحت را بگيريد و به مفسده توجه نكنيد. ممكن است اين تعارضات و تزاحمات در قوانين و شيوه ها پيش بيايد ولي با ابتكاري كه امام كردند اصلا بن بست نداريم .
يعني مي توانيم همه مسائل حكومت ديني را با همان اصول ديني و با همان قوانين فقهي كه فقها به آن اتكا مي كنند حل كنيم و مشكلي از لحاظ ديني نداشته باشيم . البته ممكن است عده اي از افراد خرافاتي و سطحي نگر نظراتي بدهند كه هميشه بوده و بعد از اين هم هست . ولي مشكل اصولي نداريم .
اشكال ديگري كه هميشه وجود داشت نبودن برنامه هاي دراز مدت بود كه در مجمع تشخيص با نوشتن چشم انداز 20 ساله و حل كردن مشكلاتي كه از انحصارات اصل 44 قانون اساسي بود كه عده امكانات را انحصارا دولتي كرده بودند راه باز شده است . بناست به مردم واگذار كنند. اگر درست عمل شود و استعداد بخش خصوصي و متخصصان را بكار بگيرند و از اين ظرفيت بزرگ استفاده كنند مي توانيم با همه ابزاري كه در اختيار ماست با ساخت يك ايران متمدن پيشرفته مسلمان و پيرو اهل بيت و مكتب شيعه الگويي شايسته در جهان خلق كنيم .
همينجا حرفم را قطع مي كنم تا در حدي كه وقت است به سوالاتي كه آقايان و خانمها دارند جواب بدهم .
پاسخ به سئوالات
چون وقت گذشته است خيلي سريع سراغ سوالات مي رويم . سئوالات زيادي به دست ما رسيده است . سعي مي كنيم سوالات جان دارتر را بپرسيم . انشاالله بقيه سئوالات را به دفتر مجمع تشخيص مصلحت نظام مي فرستيم و جوابها را دريافت مي كنيم :
به راستي در شرايط فعلي و در زماني كه كمر بزرگترين كشورهاي طرفدار اقتصاد باز و ليبراليستي دنيا زيربار تورم و بحران مالي شكسته شده و كاهش قيمت نفت كشورهاي صادركننده نفت را به زانو در آورده است طرح جامع جناب عالي براي رسيدن سريع به آن قله اي كه ترسيم كرده ايد چيست چرا ارائه نمي دهيد اصلا چرا تا به حال پيشنهادي براي حل مشكلاتي كه مي گوييد داده نشده است
اول در نظر بگيريد كه من مسئول اجرايي و مسئول قانون گذاري نيستم كه بپرسيد طرحم چيست . اما به خاطر اينكه در نظام مسئول هستم بگويم كه يكي از مسئوليت هايم در خبرگان است . در آنجا كار ما اين است كه اگر خداي نكرده حادثه اي براي رهبر پيش بيايد رهبر جديد را انتخاب كنيم و در زماني كه حادثه اي نيست نظارت كنيم تا شرايطي را كه در قانون اساسي براي رهبري ذكر شده محفوظ بماند.
در مجمع هم مسئوليت ما در بعد سياست گذاري مشورت دادن به ـرهبري است . سياستهاي كلي را آماده و تصويب مي كنيم و پيش ايشان مي فرستيم و هر وقت ايشان تاييد كردند واجب الاتباع مي شود. اگر اختلافي بين مجلس و شوراي نگهبان پيش بيايد بررسي و داوري مي كنيم و اگر معضلي در كشور پيش بيايد كه از طرق عادي قابل حل نباشد يعني مجلس و دولت نتوانند حل كنند و رهبري به ما احاله كنند مي توانيم برايش راه حل پيدا كنيم .
بنابراين مسئول برنامه نيستم ولي درعين حال اگر همين چشم انداز 20 ساله اي كه نوشته شد و سياست هاي كلي كه نوشته شده و الزامات سياست هاي كلي كه تهيه شده چه در بخش قضايي چه در بخش تقنين وچه در بخش اجرايي درست اجرا شود مطمئن باشيد اين مشكلاتي كه مي گوييد دنيا به خاطر آن نگران است در ايران ما اتفاق نخواهد افتاد.
مي خواستم درباره مفهوم كلمه مصلحت بپرسم . برآمده از كجاست آيا مفهومي اسلامي است آيا مصلحت فقط حقيقت نگفتن را توجيه مي كند يا دروغ گفتن را نيز
همان بود كه در صحبتم گفتم . منشا مصلحت اين است كه اگر تزاحم و تعارضي در فقه پيش بيايد و در مواردي بايد به چند مورد عمل كنيم و يكي از آنها از لحاظ جامعه مصلحت بيشتري دارد و يا ديگري ولو اينكه حكم فقهي فقها باشد براي جامعه ضرر داشته باشد مي توانيم به اتكاي مصلحت نظام حكمي را صادر كنيم . اصلا كلمه مصلحت يك كلمه فقهي است كه اصلح را بر صالح و فاسد مقدم مي داند و هرجا به صلاح دين امت جامعه و دنياي مردم باشد حق انتخاب با آن مورد است كه كار مجمع تشخيص مصلحت است .
يعني تشخيص بدهد كه مصلحت چيست . يك عده از كارشناسان ديني و دنيوي در مجمع جمع هستند تا ببينند مصلحت چيست مثلا وقتي مجلس قانوني را تصويب كرد و شوراي نگهبان تشخيص داد خلاف شرع است در مجمع بحث مي كنيم و اگر ديديم مصلحت كشور در قانون مجلس است مي گوييم درست است كه شوراي نگهبان مي گويد خلاف شرع است اما چون مصلحت جامعه اين را تقاضا مي كند عين شرع است و فعلا بايد اجرا شود.
بزرگترين اشتباهي كه در جمهوري اسلامي رخ داده است چيست يعني پراشتباه ترين جمهوري اسلامي چه بوده است
بگذاريد نگويم . هركس خودش يك مورد را پيدا مي كند.
لطفا صراحتا رابطه خود را با حزب كارگزاران بيان كنيد. آيا پدر معنوي اين حزب هستيد با توجه به اينكه قول عده اي از اطرافيان شما در جامعه حرف شما تلقي مي شود موضع خود را نسبت به سخنان بعضي از افراد اين حزب براي مثال آقاي مرعشي مبني بر اينكه كارگزاران حزب ليبرال دمكرات ايران است بيان كنيد. آيا مفهوم ليبرال دمكراسي را مصداق التقاط فكري نمي دانيد همان گونه كه در سالهاي قبل از انقلاب و اوايل آن مفاهيم چپي را با اسلام جمع مي كردند كه نتيجه اي جز منافقين نداشت .
جمعي از جوانان به اسم بسيجي هم اين سئوال را از من كرده بودند وخوب شد شما هم در اين همايش پرسيديد.
اولا درمورد احزاب من طرفدار تعدد احزاب هستم . هر حزبي در جمهوري اسلامي به صورت قانوني فعاليت كند من آنها را دوست دارم . البته دلم مي خواهد احزاب ما قوي باشند و با برنامه سرنوشت كشور را اداره كنند و جوابگو باشند ولي اين طور نيست و همين است كه هست .
ثانيا حزب كارگزاران بر خلاف اراده من به وجود آمد. بد نيست شما دانشجويان دانشگاه شريف تاريخ آن را بدانيد. ظاهرا در انتخابات مجلس پنجم ما در شوراي مركزي جامعه روحانيت مبارز تصميم گرفتيم تركيبي از دو جريان به اصطلاح چپ و راست آن روز را براي تهران بياوريم . آن موقع من رئيس جمهور بودم و نمي توانستم درجلسات زياد شركت كنم . آنها در غياب من تصميم گرفتند چپي ها را نياورند و فقط راست ها باشند. آن موقع دكتر حبيبي از طرف بخشي از كابينه نزد من آمد و گفت كه آقايان مي گويند اگر ليست جامعه روحانيت جامع نباشد پيام بدي براي كشور دارد و ما خودمان ليست جداگانه مي دهيم .
اين موضوع را با آقايان در ميان گذاشتم و گفتم وزرا اين گونه مي گويند و من هم نمي توانم جلويشان را بگيرم و مايل نيستم اين اختلاف پيش بيايد. بياييد همان مصوبه را اجرا كنيد اما قبول نكردند و به داوري افتاد.
آن موقع والده من تازه فوت كرده بود و من به اين كارها نمي رسيدم . به آقاي ناطق نوري گفتم : شما برويد پيش رهبري و در اين باره سوال كنيد. هرچه ايشان گفتند عمل كنيد. آقاي ناطق به من تلفن كردند و گفتند : رهبري به سه دليل موافقند كه آنها ليست بدهند. يعني جامعه روحانيت مبارز و اعضاي كابينه ليست جداگانه اي بدهند. يك دليل ايشان پر رونق شدن انتخابات بود. ايشان از زاويه شور انتخاباتي مي فرمودند.
ثانيا سليقه ها مختلف است و بگذاريم مردم هرجور كه مي خواهند راي بدهند. سه دليل آورده بودند. گفتم : چون ايشان گفتند من دراين مسايل دخالتي نمي كنم . جواب آقا كه رسيد اين آقايان هم اجازه گرفته بودند ليست بدهند اولين بيانيه خود را به نام كارگزاران منتشر كردند كه در جامعه خوب گرفت و در كشور تاثير گذاشت .
بعد رهبري دستور دادند وزرا حق ندارند ليست بدهند اما معاونين مي توانند . 6 نفر از معاونين با شهردار وقت تهران ماندند . برخي از وزرا به من گفتند كه ظاهرا آقا ناراضي هستند كه ما ليست بدهيم و ما هم اين كار را نمي كنيم . ساعت 9 شب بود كه همانجا من اين موضوع را تلفني با رهبري در ميان گذاشتم كه اينها مي گويند شما ناراضي هستيد. اگر راضي نيستيد اينها ليست ندهند. ايشان فرمودند : « لازم مي دانم كه آنها ليست بدهند تا انتخابات پرشوري انجام شود. »
پس با بيانيه دومي كه دادند حزب كارگزاران برخلاف ميل من تشكيل شد. بعدا هم افرادي بودند و هستند كه ماشاالله هرچه مي خواهند مي نويسند. ما را پدر معنوي اين حزب ناميدند. اگر من پدر باشم پدر همه احزابم . ولي پدر نيستم برادرشان هستم .
اما درباره مواضع اين حزب و ساير احزاب هم بايد بگويم من با خيلي از نقطه نظرات احزاب نظر موافق ندارم .اما به هر حال آنها حزب هستند و شوراي مركزي مرامنامه و اساسنامه دارند و بايد حزبي عمل كنند و نظر خود را مي گويند. من نه در جهت اصولگراها و نه در جهت اصلاح طلبان همه نقطه نظراتشان را با هم قبول ندارم . هيچ كس هم نمي تواند همه را با هم قبول و يا همه را با هم رد كند. محيط آزاد است و تفكراتي را كه دارند مطرح مي كنند.
يكي از دانشجويان دانشگاه صتعتي شريف هستم (در اين لحظه عده اي با صداي بلند خواستار تريبون آزاد بودند و نمي گذاشتند سئوال قرائت شود كه آيت الله هاشمي رفسنجاني گفتند :
« بگذاريد سئوالات به نوبت خوانده شود. شما بايد اهل نظم باشيد. سئوالات خود را به مديران جلسه داديد و آنها هم دارند مي خوانند. همين كارهاي شما مصداق بي نظمي است . اگر سئوال شما در بين سئوالات نبود جواب سئوالات شما را مي دهم . غصه نخوريد »
بودجه دانشگاههاي دنيا به صورت ميانگين صد برابر دانشگاه شريف است . دانشجويان دانشگاهها از روي فشارهاي اقتصادي فرار مي كنند و غرب از آنها استفاده مي كند. آيا قصد داريد جلوي اين قضيه را بگيريد و از فرار بزرگترين سرمايه هاي اين ملت جلوگيري كنيد چگونه
آرزوي ما اين است كه اين اتفاق نيفتد اما شرايطي در كشور به وجود مي آيد. مثلا افراد نخبه اي كه درس مي خوانند و خودشان را به جايي مي رسانند به هر دليلي تشخيص مي دهند كه در خارج بهتر مي توانند درسشان را ادامه بدهند كسي نمي تواند آنها را مجبور كند. بايد مشوق ها تقويت شود. بايد استعدادها را تشويق كنيم كه در كشور بمانند و رشد كنند و اشكالاتشان را برطرف كنيم . يك عده با رضايت خود مي روند و با رضايت برمي گردند كه هيچ ضرري ندارد. تحصيل علم مي كنند و ما هم نبايد اين باب را ببنديم . عده اي هم مي روند و مي مانند و هزينه هايي كه كشور براي آنها كرده به نفع ديگران بكار مي گيرند. آنها به كشورشان ظلم مي كنند و اشتباه مي كنند. به نظر من بهترين راه براي حفظ مغزها اولا ايجاد شرايط مناسب براي تحصيل تحقيق و اشتغال آنهاست . ثانيا به گونه اي با جهان رابطه داشته باشيم كه آنها بروند تحصيل كنند و با عشق به كشور برگردند و در خدمت مردم باشند.اين يك كار اجرايي است كه بايد وزارت علوم و مجلس بكنند و ما هم بايد به آنها كمك فكري و سياسي بكنيم .
آيا شما با رهبري رابطه دائم داريد ميزان و نوع آن چگونه است آيا از گذشته تا امروز مثلا از فوت امام تا پايان رياست جمهوري شما و از آن موقع تا انتخاباتهايي كه در آنها شركت كرديد چه تغييري كرده است آيا انتقادات را به ايشان منتقل مي كنيد
من فكر مي كنم در اين كشور دو نفر كه از من و رهبري به هم نزديك تر باشند پيدا نمي كنيد.
آيا ايشان را همچنان دوست مي داريد
خيلي . عشقم آقاي خامنه اي است . بيش از 50 سال است كه رفيق صميمي و يار غار هستيم و اسرار جداي از هم نداريم . در همه مسايل با هم مشورت مي كنيم . تعبيرهاي زيادي از ايشان درباره من هست كه دلم نمي خواهد در اين جمع تكرار كنم . زيادي از من احترام مي كنند. من هم واقعا به ايشان ارادت دارم . البته در مواردي هم مثل هر انسان متفكري اختلاف نظر پيدا مي كنيم . اين را هم حل كرديم . يك بار درباره اين موضوع بحث كرديم و نتيجه اين شد در مواردي كه بحث مي كنيم و نظرها واحد نمي شود طبيعتا ايشان حجتي ندارد كه بخواهد به حرفم گوش بدهد. چرا به نظر خودش كه قدرتش را هم دارد عمل نكند اما من نمي توانم صرفا به نظر خود عمل كنم ; زيرا حجت دارم . مي گويم : رهبرم چنين چيزي را گفته است . يعني اگر خداوند از من بپرسد مي گويم قانونا و شرعا بايد از آيت الله خامنه اي تبعيت كنم . در آن صورت خداوند از من چيزي نمي خواهد. اين قرار ما با ايشان است .
البته گاهي جداي از هم تصميم مي گيريم ولي وقتي به هم مي رسيم مي بينيم فكر ما يك جور بود. اين موارد خيلي اتفاق افتاد. افكار ما نزديك است . ايشان درمقام رهبري هستند و من در مقام رهروي هستم . الان هم وضع ما اين گونه است كه به طور مرتب هر دو هفته يك بار شام ميهمان ايشان هستم و يكي دو ساعت درباره مسايل روزبحث مي كنيم . قبلا يك بار ايشان مي آمدند و يك بار من مي رفتم . ولي از وقتي كه رهبر شدند گفتم درست نيست كه شما بياييد. من مي آيم كه هميشه مي روم .
حادثه جالبي را بگويم تا خيالتان بيشتر جمع شود. يك بار ما دونفر در خانه ايشان نشسته بوديم و مذاكره مي كرديم . تلفن زنگ زد كه ايشان برداشتند و گفتند : با شما كار دارند. ايشان متوجه نبود كه چه كسي پشت خط است . من گوشي را برداشتم و ديدم آيت الله ابراهيم امنيتي نجف آبادي است . گفت : از جلسه جامعه مدرسين تلفن مي كنم و همه در اينجا جمع هستند. بحث ما اين است كه شنيديم بين شما و رهبري اختلاف نظر است . وقتي بگذاريد تا بياييم و اين مسايل را بررسي كنيم . گفتم : رهبري بايد وقت بدهند. گوشي را به آيت الله خامنه اي دادم . معلوم شد كه ايشان نمي دانست آن طرف تلفن كيست . بعد از اينكه موضوع را فهميد جوابش را داد و گفت : خدا نياورد روزي را كه كسي بخواهد بين من و آقاي هاشمي داوري كند. بگذاريد خودمان مسايل خود را همانگونه كه تا بحال هماهنگ عمل كرديم تاآخر هم هماهنگ عمل كنيم . اين يك نمونه از روابط ماست .
تغيير گفتمانهاي آرمانهاي جمهوري اسلامي پس از ارتحال امام و شروع رهبري آيت الله خامنه اي و رياست جمهوري حضرت عالي را چگونه ارزيابي مي كنيد آيا رويكرد عملياتي و درون گرايي شما نقش اساسي در اين تغيير گفتمان داشته است آيا دست كشيدن از شعارهاي امام مبني بر جنبش پا برهنگان تاريخ و جنبش مستضعفان جهان را امري در راستاي آرمانهاي انقلاب مي دانيد
اين سئوالي است كه از بس درباره آن دروغ گفته اند تقريبا در ذهن خيلي ها آمده است . اين واقعا يك دروغ تاريخي است .
همه ما پايبند به افكار امام بوده ايم و هستيم .اين كه مي گويند در دوران سازندگي اغنيا غني تر شده اند و آرمان هاي امام به فراموشي سپرده شده از دروغ هاي آماري است . از 40 سال پيش تا الان را مطالعه كنيد . فقط يك بار ضريب جيني به نفع محرومان اصلاح شد كه در دوران سازندگي است و قبل و بعد از آن اين اتفاق نيفتاد. يعني دو درجه محرومان را بالا و دو درجه پولداران را پايين آورديم .
دلايل روشني هم دارد.اين كار يك معجزه نبود. صرفا ايجاد اشتغال كرديم و رونق اقتصادي اتفاق افتاد. مردم كار پيدا كردند. در هر خانواده اي يكي دو نفر كار مي كردند. قبلا از كالاهاي بادوام در خانواده ها مصرف نمي شد. فقرا به اندازه غذايشان درآمد داشتند. كم كم فرش يخچال دوچرخه موتورسيكلت و ... به خانه هاي مردم رفت .
وقتي دولتم شروع به كار كرده بود چون دوره جنگ بود بيكاري حدود 16 درصد بود عده زيادي هم با پايان جنگ به جامعه برگشته بودند . ولي وقتي من دولت راتحويل دادم اين رقم به 9 1 رسيد . يعني سالي يك درصد بيكاري كم شد . معنايش اين است كه فقرا به كار رسيده بودند. بعضي ها فكر مي كنند رسيدگي به فقرا به اين معني است كه چيزي بدهيم تا آنها بخورند. (كف زدن جمعيت ) ولي من با ديد اسلامي سياسي و مديريتي معتقدم بايد به گونه اي عمل كرد كه فقرا روي پاي خود و با شغل و با عزت خودشان بتوانند زندگي كنند. اگر بنا باشد توسعه هم بدهيم راه هاي ديگري است .
مي خواهم مطلبي را بگويم كه خواهش مي كنم اسنادش را از مجلس بگيريد و بخوانيد. من در دولتم طرحي به نام بيمه اجتماعي كامل به مجلس دادم . بعضي از نمايندگاني كه دراين همايش هستند مثل آقاي صديقي آن موقع در مجلس بودند مي دانند. به اين معني كه هر انساني در ايران از لحظه اي كه متولد مي شود تا زماني كه زنده است تحت بيمه اجتماعي كامل باشد يعني غذا خانه لباس تحصيل بهداشت و شغل داشته باشد و اگر شغل نبود بيمه بيكاري بگيرد.
منابع اين طرح را تعيين كرده بودم . 360 صفحه بود . اين لايحه به مجلس رفت براي اين كه اين طور فقير نداشته باشيم . طرح كاملا منطقي بود. دولت بعد از من گفت كه مي خواهيم لايحه را كامل كنيم . آن را از مجلس پس گرفت اما هنوز كه هنوز است كامل نشده و برنگشته است . اين تفكر دولت سازندگي بود. خوب است شعارها و حرفهاي نامربوطي كه ديگران مي زنند مستند كنيد. سئوالات تمام شد
نه سئوالات زيادي مانده است
ساعت چند است
5 50
در اين لحظه باز شعار تريبون آزاد بلند شد كه آيت الله هاشمي رفسنجاني گفتند : « اين به مديريت جلسه مربوط است . براي بنده فرقي نمي كرد كه از رو بخوانيد يا شما از بين جمعيت سئوال كنيد. بايد به برنامه مديريت جلسه احترام بگذاريم . چون فكر مي كنم در دانشگاه نظم از همه چيز مهمتر است . اگر سوالي باقي مانده است و افرادي فكر مي كنند به سئوالاتشان جواب داده نشده برايم بفرستيد. قول مي دهم جوابها مكتوب به دستشان برسد. براي اينكه به نماز برسيم جلسه را ختم مي كنيم .
والسلام عليكم و رحمه الله
سئوال و جواب هاي ويژه
آيا با رهبري رابطه دائم داريد
من فكر مي كنم دراين كشور دو نفر كه از من و رهبري به هم نزديك تر باشند پيدا نمي كنيد.
آيا ايشان را همچنان دوست داريد
خيلي عشقم آقاي خامنه ايست ... واقعا به ايشان ارادت دارم البته در مواردي هم مثل هر انسان متفكري اختلاف نظر پيدا مي كنيم اين را هم حل كرديم ... در مواردي كه بحث مي كنيم و نظرها واحد نمي شود طبيعتا ايشان حجتي ندارند كه بخواهند به حرفم گوش بدهند اما من نمي توانم صرفا به نظر خود عمل كنم زيرا حجت دارم مي گويم رهبرم چنين چيزي را گفته است ... ايشان در مقام رهبري هستند و من در مقام رهروي هستم .
ايجاد نظام جمهوري اسلامي و حكومت اسلام قرآن در كشور از دستاوردهاي انقلاب بود
هيچ كس باور نمي كرد كه روزي نظامي مثل جمهوري اسلامي و حكومت اسلامي در ايران تحقق پيدا كند
جمهوري اسلامي آرزويي بود كه مسلمانان و دلسوختگان اسلام و قرآن در فكرش بودند
اگر مبارزه با شاه به نام اسلام نبود پيروزي انقلاب اتفاق نمي افتاد
روزي كه ما در دانشگاه تهران براي رفع منع از آمدن امام (ره ) تحصن كرده بوديم كاري كه دانشجويان دانشگاه صنعتي شريف كردند پايين كشيدن عكس شاه و بالا بردن عكس امام روحيه انقلابيون و اعتصابيون را بالا برد
اولين كار بزرگي كه شد و دستاورد فوري انقلاب بود اين بود كه رژيم ديكتاتوري بسيار مستبد خشن و ارثي كه اگر فرزند يك ساله يا كمتر از خانواده سلطنتي بود او را به عنوان شاه و صاحب مملكت مي شناختند
فرمانرواي واقعي ايران در دوره شاه سفراي آمريكا و انگليس بودند
رژيم شاه كه افتخار 2500 سال شاهنشاهي داشت طلسمي براي كشور شده بود فكر مي كردند براي هميشه خواهند ماند . « جاويد » يكي از كلماتي بود كه از زبان طرفداران دربار نمي افتاد
در گذشته اصلا سابقه نداشت كه ايراني ها سدي را طراحي كنند و بسازند. ما سدها را كليد دردست به خارجي ها مي داديم و آنها مي ساختند. اما در دوران سازندگي خودمان سدساز شديم تا جايي كه بعد از چند سال دنيا اعتراف كرد كه ايران سومين كشور با قدرت سازندگي سدهاي بزرگ است
ما دومين كشور دارنده گاز جهانيم . بعد از روسيه ما هستيم . منتها متاسفانه درست عمل نمي شود
همه ما پايبند به افكار امام بوده ايم و هستيم اين كه مي گويند در دوران سازندگي اغنيا غني تر شده اند و آرمان هاي امام به فراموشي سپرده شده از دروغهاي آماري است

شهيد سيدمهدي سيدجوادي
نام پدر : كاظم
تاريخ تولد : 1340 شمسي
محل تولد : دزفول
تاريخ شهادت : 1367 5 1
محل شهادت : خسرو آباد
...بر شما باد پيروي از خط ولايت فقيه
...بر شما باد خودشناسي و سپس خودسازي و (خداشناسي )
...بر شما باد قرآن قرآن قرآن !
...مبادا (طبق حديثي از امام علي عليه السلام ) در علم و عمل به قرآن ديگران (يعني غير مسلمانان ) بر شما سبقت بگيرند.
ث پيام شهيدان راه خدا يعني بسيج مخلصانه براي خدا. پيام شهيدان راه خدا يعني بسيج ايثارگرانه براي اشاعه احكام الله . پيام شهيدان راه خدا يعني بسيج شدن براي حفظ قرآن و اسلام .

رئيس مجلس خبرگان رهبري دانشگاهها را به آزادانديشي در علوم انساني توصيه كرد و با طرح اين موضوع كه كرسيهاي نظريه پردازي بايد انقلاب را به جايگاه خود برگرداند تاكيد كرد : بايد از فضاي نوآوري و نرم افزاري درست استفاده كنيم و اگر در اين باره سئوالاتي داريم از رهبر معظم انقلاب بپرسيم .
به گزارش خبرگزاري مهر آيت الله هاشمي رفسنجاني در نخستين اجلاس تخصصي دانشگاه آزاد اسلامي و هيئت حمايت از كرسيهاي نظريه پردازي كه در واحد علوم تحقيقات دانشگاه آزاد برگزار شد ورود روحانيون به سياست مسئله ولايت فقيه تشكيل مجمع تشخيص مصلحت نظام و تصميم حضرت امام درباره پايان جنگ را به عنوان نوآوريهاي امام (ره ) برشمرد.
وي با بيان اينكه طرح ولايت فقيه در نجف يك تحول عمده بود كه براي حكومت اسلامي الگو درست كرد افزود : اينكه در دوران غيبت بايد جانشين لايقي براي امام زمان (عج ) داشته باشيم كه خصلتا به ايشان نزديك باشد اصلي شد كه همه مشكلات ما را در زمان حيات امام حل كرد و اگر امام نبود مشكلات به بن بست مي رسيد و طلسم مي شد.
رئيس مجمع تشخيص مصلحت نظام يادآور شد : زماني كه من رياست مجلس را به عهده داشتم شوراي نگهبان مصوبات بسياري از مجلس شوراي اسلامي را خلاف شرع تلقي مي كرد امام ديدند در اين صورت هيچ كار كارشناسي مقابل اين فقها جواب نمي دهد و در حالي كه در مجلس مجتهدهاي قويتري از شوراي نگهبان نيز وجود داشتند تصميم با شوراي نگهبان است .
وي توضيح داد : امام مصلحت را از مباني مهم فقاهت خواندند و روح داوري مجمع تشخيص مصلحت نظام را تعيين كردند و نظام را با اين نوآوري نجات دادند زيرا وقتي نظامها متكي به ايدئولوژي ثابتي هستند در انطباق قوانين با اين ايدئولوژي دچار مشكل مي شوند.
آيت الله هاشمي رفسنجاني به موضوع پايان جنگ ايران و عراق نيز اشاره كرد و گفت : ما به جايي رسيده بوديم كه ادامه جنگ خطرناك بود و امكان بمباران شيميايي تهران همانگونه كه در حلبچه رخ داد وجود داشت . علاوه بر اين ممكن بود جزاير ما توسط آمريكا اشغال شود اما امام به گفته خودشان جام زهر را نوشيدند و آن نامه تاريخي را نوشتند.
وي در بخش ديگري از سخنان خود اعضاي هيئت حمايت از كرسيهاي نظريه پردازي را به تكيه بر حق به عنوان مهمترين پايگاه نظريه پردازي فراخواند و خطاب به آنان گفت : محور كار شما بايد عقلانيت و تكيه گاهتان قرآن و سنت باشد.
رئيس مجمع تشخيص مصلحت نظام گفت : ما انتظار داريم ثمرات حركت شما در حمايت از كرسيهاي نظريه پردازي انقلاب را به جايگاه خود برگرداند.
وي با هشدار نسبت به آسيب ديدن بدنه كرسيهاي نظريه پردازي با درگير شدن در فضاي جايزه انتخاب نخبگان و بده و بستان ادامه داد : بايد فضايي اسلامي و علمي براي آزادانديشي و نوآوري نقد و انتقاد فراهم كنيم . اگر خلوص لازم را به كار بگيريم اين امر مي تواند فرصت خوبي باشد كه انقلاب را در جهت ريشه دارتر و پايدارشدن سوق دهد.
رئيس مجلس خبرگان رهبري بيان اينكه اگر انسان آزادانديش اسلامي الگوي ما باشد نقادي علوم انساني هم آسانتر است گفت : من دانشگاه آزاد اسلامي و ساير دانشگاهها را به آزاد انديشي در علوم انساني و ساير علوم توصيه مي كنم .
آيت الله هاشمي رفسنجاني در بخش ديگري از سخنانش با بيان اينكه پس از پيغمبر دنياي اسلام دچار دگم انديشي و آلوده به سياست شد گفت : البته اين مسائل هميشه آلوده امور باندي و جناحي مي شود. مثلا همين الان كه متن سخنان امام خميني (ره ) وجود دارد برخي افراد هر چه مي خواهند بگويند به امام نسبت مي دهند و به سخنان ايشان تكيه مي كنند.
وي خطاب به حاضران گفت : شما بايد با احتياط در اين بخش رفتار كنيد و مراقب باشيد كه در دام تفكرات دگم گرفتار نشويد. از اين جهت كه اگر در آزادانديشي نوآورانه بي سند افراط شود موجي ايجاد مي شود كه اصل مطلب فراموش مي شود و اين راه آساني نيست .
رئيس هيئت امناي دانشگاه آزاد اسلامي در پايان سخنانش با بيان اينكه در نامگذاري دانشگاه آزاد اسلامي بحث آزاد و اسلامي بودن از ابتدا مطرح بوده است گفت : نام آزاد به خاطر اين بود كه آزادانديشي را در اين دانشگاه رواج دهيم و اگر از اين اصل منحرف شويم چيزي نمي ماند.

در ديدار وزير امور خارجه ايران با معاون وزير امور خارجه سودان طرف ايراني بر ضرورت تسريع در اجراي توافقات اقتصادي دو كشور تاكيد كرد و طرف سوداني خواستار نقش آفريني بيشتر تهران در قاره آفريقا شد.
به گزارش خبرگزاري مهر در اين ديدار روابط دو جانبه و مسائل منطقه اي و بين المللي هم مورد بحث وتبادل نظر قرار گرفت .
وزير امور خارجه كشورمان در اين ديدار با بيان اينكه دو كشور در همه عرصه ها داراي مناسبات خوبي هستند و منافع و نگرانيهاي مشترك دارند افزود : در حوزه روابط دو جانبه رفت و آمدهاي قابل توجهي بين دو كشور وجود دارد و در حوزه اقتصادي توافقات مناسبي صورت گرفته كه بايد اجرايي شود.
وزير امور خارجه با تاكيد بر تماميت ارضي و وحدت ملي سودان افزود : امروزه ايران و سودان و بسياري از كشورهاي مستقل با مواضع و رويكرد يكسان در حال چالش با مسائل ناعادلانه اي هستند كه درجهان وجود دارد.
متكي با اشاره به موضوع فلسطين گفت : شرايط در غزه به صورت نگران كننده اي در آمده و مواضع متحد جهان اسلام و جهان عرب درقبال اين مسئله باعث پشيماني رژيم صهيونيستي از اقدامات خود خواهد بود.
معاون وزير خارج سودان نيز در اين ديدار با اشاره به نقش برجسته جمهوري اسلامي ايران در عرصه منطقه اي و بين المللي گفت : با توجه به ظرفيتهاي بالاي ايران زمينه براي نقش آفريني در آفريقا فراهم است .
وي برگزاري كميسيون مشترك اقتصادي دو كشور در آينده را گامي در جهت گسترش و بسط مناسبات دو كشور عنوان كرد.

دبير شوراي نگهبان شرايط تصويب توافقنامه عراق و آمريكا را در مجلس عراق شرايطي غير طبيعي و تحت فشار و تهديد شديد خواند و گفت : مجلس عراق مصلحت انديشي كرد.
به گزارش خبرگزاري مهر آيت الله جنتي كه در خطبه هاي نماز جمعه تهران و در جمع نمازگزاران سخن مي گفت با اشاره به وقوع بحران در غزه و جنايات رژيم صهيونيستي تصريح كرد : آدم نمي فهمد صهيونيستها از نسل چه موجودي هستند. اگر از نسل آدم و حوا باشند كه اين همه جنايت نمي كنند بلكه شايد از نسل شيطان و آنهم شرورترين شياطين باشند وگرنه چطور آدم دلش مي آيد عده اي نان و آب نداشته باشند و مريضها به دليل كمبود دارو بميرند.
وي با انتقاد شديد از سكوت كشورهاي اسلامي در قبال مسئله غزه گفت : غزه امروز به عزا خانه تبديل شده و صهيونيستها بيرحمانه جنايت مي كنند.
امام جمعه موقت تهران در بخش ديگري از سخنان خود با اشاره به تصويب توافقنامه امنيتي در پارلمان عراق خاطرنشان كرد : تصويب اين توافقنامه طبيعي نبود و مانند اين است كه شمشير را بالاي گردن كسي بگيرند و بگويند يا بگو راضيم يا اينكه فرق سرت را مي شكافيم و در اين صورت است كه فرياد « راضيم » بلند خواهد شد و در قضيه تصويب توافقنامه بين عراق و آمريكا هم همينطور بود و مجلس عراق مصلحت انديشي كرد.
وي همچنين به فرا رسيدن سالروز درگذشت آيت الله مدرس اشاره كرد و با بيان اينكه مدرس يك نماينده مجلس روحاني و مجاهد بسيجي بود بيان داشت : علم و تقوا شجاعت و شهامت و جهاد در وجود مرحوم مدرس جمع شده بود و به او قدرتي داده بود كه در مقابل قدرت ديوانه وحشي و مظلوم كش رضاخان بايستد.
آيت الله جنتي با اشاره به روز مجلس خطاب به نمايندگان مجلس شوراي اسلامي تاكيد كرد : نمايندگان بزرگوار و محترم شما وارث مدرس باشيد و بر روي كرسي مدرس بنشينيد و راه او را بپيماييد و ببينيد كه مدرس چه عزيز و سربلند شد. امروز اگر عزتي داريم يكي از عواملش مقاومتهاي مدرس بود و شما هم در همان راه حركت كنيد و از افكار شيطاني و وسواسهاي نفساني حذر كنيد.
دبير شوراي نگهبان اضافه كرد : نمايندگان براي بندگان خدا قشر محروم پابرهنگان و مستضعفان دل بسوزانند و براي رسيدگي به آنها به دولت كمك كنند و نبايد در اين راه كوتاهي كرد.
جنتي با تاكيد بر اينكه مسائل مجلس بايد توسط هيئت رئيسه اولويت بندي شود خاطرنشان كرد : نمايندگان مسائل كم ارزش را براي وقت بيكاري و يا كم كاري بگذارند و وقت اصلي خود را به مسائل اسلام و كشور و رسيدگي به مشكلات بگذارند.
خطيب جمعه تهران به مسئله وحدت و ضرورت آن اشاره كرد و گفت : در سايه وحدت قدرت به دست آورده ايم و دشمن را سركوب كرده ايم و رمز موفقيت و پيروزي ما بعد از توحيد وحدت است و بايد آن را حفظ كنيم .
وي همچنين با اشاره به هفته بسيج و با تبريك اين هفته بسيج را اسلام ناب و بسيجي را يك مسلمان ناب توصيف كرد و گفت : بايد به دنبال فرهنگ بسيجي باشيم و فرهنگ بسيجي را همواره در خود زنده نگه داريم و آن را ترويج و تقويت كنيم و بدانيم كه از زمان جنگ بسيجيان بالاترين حق را داشته اند و بيشترين شهيد و جانباز را بسيجيان تقديم كرده اند و من سفارش مي كنم كه فرهنگ بسيجي حفظ شود و مبادا كاري شود كه به فرهنگ بسيجي ضربه بخورد.
دبير شوراي نگهبان در ادامه سخنان خود در خطبه دوم نماز جمعه تهران با گراميداشت روز نيروي دريايي با بيان اينكه نيروي دريايي اولين شكست را به حكومت منفور عراق وارد كرد گفت : نيروي دريايي تلخي شكست را به كام صدام ريخت و دريا را براي رفت و آمد كشتيهاي نفتي و تجاري ايران آزاد كرد و اقدام نيروي دريايي فتح الفتوحي بود كه عراق ديگر نتوانست اين شكست را جبران كند.
آيت الله جنتي در ادامه به روز ملي ازدواج اشاره كرد و يادآور شد : من واقعا رنج مي برم و اين يك درد است كه مي بينيم با اينكه بسيار راحت مي توان ازدواج كرد اما به دليل مراسم و تشريفات زائد و آداب و رسوم و هزينه هاي غير لازم و ايرادهاي نابجا پسران و دختران زيادي در خانه مانده اند و اين گناهي بزرگ است .
سخنران قبل از خطبه ها
فرمانده نيروي دريايي ارتش جمهوري اسلامي با تاكيد بر اينكه احدي حق تعرض به مرزهاي آبي ايران را ندارد گفت : نيروي دريايي ارتش آمادگي دارد تا هر زمان لازم باشد هفتم آذر ديگر و عمليات مرواريد ديگري را خلق كند.
امير دريادار « حبيب الله سياري » در سخنراني پيش از خطبه هاي نماز جمعه تهران تاكيد كرد : دريادلان ولايت مدار نيروي دريايي ارتش جمهوري اسلامي ايران با تجديدعهد و پيمان با آرمان هاي امام راحل و تحت فرماندهي فرمانده كل قوا درمرزهاي آبي كشور درخشندگي خود را حفظ خواهند كرد.
فرمانده نيروي دريايي ارتش با تاكيد بر اينكه احدي حق تعرض به خطوط مواصلاتي دريايي ايران را ندارد گفت : نيروي دريايي ارتش در دفاع مقدس اجازه نداد حتي يك ساعت ازصادرات نفت ايران جلوگيري كنند و خطوط مواصلاتي خودرا حفظ كنند.
امير دريادار سياري بهينه كردن تجهيزات و وسايل باقي مانده از قبل نوسازي تمامي يگانهاي شناوري ناوچه و موشك انداز بي نيازي نسبت به تامين تجهيزات از سوي ديگران و استفاده از منابع داخلي دستيابي و موفقيت به علم صنعت در زيردريا را از جمله دستاوردهاي نيروي دريايي در دوران سازندگي عنوان كرد.
وي با تاكيد بر اينكه امروز آمادگي نيروي دريايي در سطح بالا و قابل قبولي است گفت : اعلام مي كنيم كه توانايي نگهداري از تمامي سطح دريا و حوزه مرزهاي كشور را داريم .
فرمانده نيروي دريايي ارتش گفت : امروز استفاده از نيروي انساني مومن خلاق و الهي محور آموزش هاي متناسب با تهديد و از استفاده از وسايل دفاعي ساخت داخل و وابسته نبودن به تامين قطعات خارجي شناسايي نقاط ضعف دشمن دشمن ستيزي و حفظ منافع كشور از محورهاي اصلي اين نهاد است .
سياري با اشاره به اينكه ايران 1404 بايد ايراني امن مستقل و برخوردار از توان بازدارندگي و تكيه بر قدرت دريايي باشد گفت : با حضور گسترده بايدتحركات را شناخت و اقتدار مملكت را دراعماق درياها حفظ كرد.
وي افزود : اين اقدامات با سرعت بالا در پيش است و معتقديم كه از برنامه هاي تعيين شده جلوتر هستيم و امروز به قدرت منطقه اي تبديل شده ايم .
فرمانده نيروي دريايي ارتش جمهوري اسلامي با دو خاطره شهداي نيروي دريايي را گراميداشت و از آنان به عنوان رهروان راه شهادت خانوان نبوت ياد كرد.