اثري از : علامه محمدتقي جعفري
ويژه سالگرد رحلت
موارد فتنه و آشوب زدگي
1 ـ مال پرستي و تكاثر
ثروت اندوزي و تكاثر متاسفانه موجب اختلاف و فاصله هاي بسيار ناگوار ميان مردمي شد كه در زمان پيامبر اسلام تنها به ضرورت هاي معيشت قناعت مي كردند و در آرامش و حالات روحي بسيار شايسته زندگي مي كردند. مالكيت ارزش واقعي خود را كه جنبه وسيله اي براي حيات اقتصادي مردم دارد به خوبي دريافته بود. اين تكاثر بعدها چنان اختيار از دست عده اي از ثروتمندان گرفت كه هيچ كدام از آيات ذيل براي اصلاح آنان كارگر نبود.
« و كساني را كه طلا و نقره را متراكم مي كنند و آن ها را در راه خدا انفاق نمي كنند به عذابي دردناك بشارت بده » 1 « واي بر هر عيبجوي طعنه زننده كه مال جمع مي كند و آن را مي شمار و گمان مي كند مال او براي او جاوداني خواهد بود. نه هرگز آنان در سراي ابديت به حطمه انداخته خواهند شد و تو چه مي داني حطمه چيست آتش شعله ور خداوندي است كه به مغز درون دل ها سرمي كشد . » 2
« متراكم كردن اموال شما را مشغول كرد تا گورها را ديدار كرديد . » 3
« و انفاق كنيد در راه خدا و خود را با دست خود به هلاكت نيندازيد . » 4
2 ـ جهل و حماقت
حماقت ناشي از خودخواهي كوته بينانه و منت گذاشتن به خدا و پيغمبر(ص ) كه ما مي خواهيم انسان شويم به دين اسلام گرويده بودند ولي به خدا و پيامبر(ص ) منت مي گذاشتند.
« بر تو منت مي گذارند كه اسلام آورده اند! بگو اسلامتان را بر من منت نگذاريد بلكه خدا بر شما منت مي گذارد كه شما را به ايمان هدايت كرده است اگر راستگو باشيد . » 5
آيا اعجازي بالاتر از اين سراغ داريد كه يك انسان كامل در ميان جمعي با داشتن با عظمت ترين اخلاق زندگي كند و آن جمع گرويدن به اصول و ارزش هاي والاي انسان را به رخ آن انسان بكشند و به او منت گذارند كه ما وارد گروه تو شديم ! يعني ما به خاطر تو و براي اين كه سخت تو را به زمين نيندازيم خودمان را آماده پذيرش اسلام تو كرديم !
چشم باز و گوش باز و اين عما
حيرتم از چشم بندي خدا
3 ـ تصور اين كه خداوند فقط براي من خودخواه و ستمكار رحيم و مهربان است و بس !
او از گناهان و جناياتي كه ما مرتكب مي شويم چشم پوشي خواهد كرد زيرا او رحيم است و بس ! او از حق كشي ها و فسادهايي كه در روي زمين به راه مي اندازيم انتقام نخواهد كشيد زيرا او رحيم و مهربان است ! ما مي توانيم جان هاي آدميان را اسباب بازي خودخواهي هاي خود قرار بدهيم زيرا خدا كريم و رحيم است !
چه وقاحتي بالاتر از اين كه رحمت خدا را با تمام بي شرمي شامل حال گنهكاران و جنايتكاران و پايمال كنندگان حقوق انسان ها و عوامل فساد در روي زمين بدانيم ولي آن مردم مظلوم و بينوا كه مورد جنايت واقع شده اند و حقوقشان پايمال شده است و در زير عوامل مرگبار فساد متلاشي و نابود شده اند مشمول لطف و رحمت الهي نشوند! صدها آيه در قرآن مجيد هماهنگ با حكم بديهي عقل و دريافت مستقيم و شهود وجداني فرياد مي زند.
« هر نفسي در گرو اندوخته هاي خويشتن است . » 6
« هر كس بر شما تعدي كرد مانند همان تعدي را براي او وارد كنيد . » 7
« ستمكاران رستگار نخواهند شد . » 8
اين هم يكي از اشكال خطرناك خودخواهي است كه همه وقاحت ها و ستمكاري ها و حق كشي ها را با رحمت الهي مي پوشانند و خود را از كيفرهاي آن ها بركنار تلقي مي كنند. رحمت و فيض و كرم و عنايت خداوندي شامل حال آن بينوايان و مستضعفان نيز بوده است كه آنان را از نعمت فضاي حيات و استعدادها و محبت ها و آرزوها مخصوصا از نعمت الهي كمال جويي برخوردار فرموده است ولي همه اين عظمت ها و امتيازها دستخوش آن وقاحت ها شده و ستمكاري ها و حق كشي ها فراموش شده است !
4 ـ حرام را حلال و حلال را حرام كردن !
در اين تبهكاري هاي زشت هرگز اعتراف نخواهند كرد كه ما حلال را حرام و حرام را حلال كرديم .نه هرگز زيرا آنان هوشيارتر و حيله گرتر از آن اند كه خود را با كمال صراحت روياروي عقول وجدان ها عقايد و تكاليف صريح دين قرار بدهند.
« آبحو » ي مسكر را كه از مصاديق خمر است . با نام آب جو حلالش خواهند كرد! مگر با تغيير الفاظ مي توان موضوع و حكمش را ناديده گرفت واقعيات و روابط آن ها و حقايق و مختصات آن ها در جهان هستي همان گونه كه از علم و جهل و شك و گمان پيروي نمي كنند همچنان با الفاظي كه ما آن ها را ارائه مي كنيم هيچ تفاوتي نخواهد كرد.
5 ـ رشوه پليد را هديه خواهند ناميد!

اين كار زشت چنان شايع شده بود كه حتي با اين كار به سراغ علي بن ابي طالب عليه السلام نيز رفتند. در آخر داستان برادرش عقيل بن ابي طالب كه اصرار مي كرد بيش از سهم مشروعش از بيت المال دريافت كند مي فرمايد :
« و شگفت انگيزتر از اين داستان (قضيه عقيل ) اين كه شب هنگام كسي كه به ديدار من آمد. چيزي پوشيده در ظرفش آورده بود كه معجوني در آن بود. من از اين كار ناراحت شدم آن چنان كه زهرمار يا آن چه كه آن را استفراغ كند ناگوار است . به او گفتم :
آيا صله است يا زكات است يا صدقه اين بر ما خاندان پيامبر حرام است .
آن شخص گفت :
نه اين است و نه آن بلكه هديه اي است كه تقديم مي كنم .
به او گفتم :
مادران به ماتمت بنشينند آيا (با تغيير كلمه ) به فريفتن من آمده اي ! آيا مغزت آشفته يا ديوانه اي يا سرسام مي گويي »
6 ـ رباخواري خواهند كرد به نام خريد و فروش !
يكي از آن موارد كه بازي با الفاظ نقش بزرگي در دگرگون كردن موضوع و حكم بازي كرده است و هنوز هم اين نقش را به عهده دارد ربا است . به عنوان مثال يكي به ديگري مبلغي قرض مي دهد. براي آن كه بهره گرفتن از آن را مشروع جلوه دهد مي گويد : من اين مبلغ را به تو فروختم ! در صورتي كه پول رايج در يك جامعه دو مختص ذاتي دارد :
1 ـ وسيله تبادل كار با كار و كالا با كالا و كار با كالا و كالا با كار
2 ـ بيان كننده مقدار كار و كالايي است كه صاحب پول مي تواند در مقابل آن پول از جامعه اي كه در آن زندگي مي كند دريافت كند . اين كه بعضي از حيله هاي شرعي در بعضي از روايات به عنوان فرار از حرام به حلال تجويز شده است قطعا بايد به موارد اضطرار حمل شود والا به قول استاد و محقق عالي قدر وحيد بهبهاني خداوند تنها از آوردن سه حرف ر ب و الف به زبان رضايت ندارد! زيرا اگر حيله هاي مزبور تجويز شود هيچ موردي براي تحقق ربا موضوعا و حكما نمي ماند. آري عزيزان اين است بازي با الفاظ با پديده پول در تاريخ بشري كه توانايي بي ارزش كردن هر موجود با ارزش و با ارزش كردن هر چيز بي ارزش را داراست ! بار ديگر بگوييم و فرياد بكشيم :
راه هموار است و زيرش دام ها
قحط معني در ميان نام ها
لفظ ها و نام ها چون دام هاست
لفظ شيرين ريگ آب عمر ماست
پاورقي :
1 ـ سوره هود آيه 34
2 ـ سوره همزه آيات 1 تا 7
3 ـ سوره تكاثر آيات 1 و 2
4 ـ سوره بقره آيه 195
5 ـ سوره حجرات آيه 17
6 ـ سوره مدثر آيه 38
7 ـ سوره بقره آيه 194
8 ـ سوره انعام آيه 21
تبهكاران و فتنه گران هشيارتر و حيله گرتر از آن هستند كه خود را با كمال صراحت روياروي عقول وجدان ها عقايد و تكاليف صريح دين قرار بدهند!
گاهي حماقت ناشي از خودخواهي كوته بينانه به صورت منت گذاشتن به خدا و پيامبر براي گرويدن به اسلام بروز مي كند!
يكي از جلوه هاي جهل و حماقت اهل فتنه اين است كه جان هاي آدميان را اسباب بازي خودخواهي هاي خود قرار دهند و بعد خداوند را نسبت به ستمكاري ها و جناياتي كه مرتكب مي شوند رحيم و مهربان بدانند و انتقام الهي را نفي نمايند!

« الا بذكرالله تطمئن القلوب » « همانا با ذكر خدا دل ها آرام مي گيرند. » (قرآن كريم )
منظور از ذكرالله چيست چگونه دل انسان با ياد الله آرام مي گيرد اگر شخصيت انسان شبيه به يك كوه يخ باشد و ضمير ناخودآگاه آدمي 9 10 كوه يخ مستور و مخفي در آب ; از ضمير ناخودآگاه بر وجود آدمي سيطره داشته باشد و تعيين كننده و كارگردان پشت صحنه باشد اگر انواع اختلالات رفتاري و بيماري هاي روحي و رواني تجلي تيره شدن روابط خودآگاه و ناخودآگاه تلقي گردد و اولين گام در تخفيف اين بيماري ها انتقال موضوعات و مسائل درون ناخودآگاه به سطح آگاه بيمار باشد معنا و اهميت ذكر معلوم و روشن مي گردد. ذكرالله به طور خاص يعني با خبرساختن خبرگرفتن و توجه كردن ارادي و متعمدانه ذهن هشيار و خودآگاه از آن چيزي كه در ناخودآگاه آدمي وجود دارد. ذكر يعني اعتراف به حضور او.
به محض اين كه الله حاضر در ناخودآگاه آدمي اما غايب از سطح آگاه ذهن به يادآورده مي شود. ناگهان ابهامات از بين مي رود. يك احساس شعف آرامش طمانينه احساس معناداربودن زندگي شخص و كل هستي يك احساس تعالي به انسان دست مي دهد و قلب متلاطم ناآرام و مضطرب آرام مي گيرد.
از طرف ديگر غفلت يا بي توجهي نسبت به ناخودآگاه معنوي يا روحي و فراموش كردن خدا در اين ناخودآگاه به تعبير « ويكتورفرانكل » سبب « خلا وجودي » و يا « ناكامي وجودي » و به بيان زيبا و عبرت زاي قرآن سبب « فراموشي خود خويش يا نفس » مي گردد.
« نباشيد مانند كساني كه خدا را فراموش كردند سپس نفسهايشان را فراموش كردند » (سوره حشر ـ آيه 19 )
فراموشي خدا موجب بروز احساس پوچي بي هدفي تهي بودن زندگي مي گردد و به اين معنا زندگي براي انسان سخت مي شود.
« هر كس از ياد من اعراض كند زندگيش تنگ (ناگوار) شود » طه 124
يكي از راه هاي ذكر و ياد خدا « دعا » كردن است . افراد آگاه و هشيار مي دانند كه با ياد خدا توكل بر او و دعاكردن احساس بهتري داشته و موفق تر خواهند بود. ياد خداي متعال هيچوقت از دل آدمي بيرون نمي رود و در هيچ حالي مغفول نيست و اگر انسان دعا مي كند ذات و فطرت اوست كه وادارش مي كند در تمامي شرايط او را بخواند و از او طلب ياري كند. رمز دعا اين است انسان روندي را در پيش بگيرد كه به بهترين وجهي قلب او را بگشايد و پرتو حق را به آن بتاباند.
چگونگي دعا
1 ـ دعا كنيد
2 ـ تجسم كنيد
3 ـ واقعيت ببخشيد
اگر هدف مهمي در پيش داريد ابتدا براي تحقق آن به دعا متوسل شويد و سپس آن را به خدا واگذار كنيد. بعد در ذهنتان واقع شدن آن را مجسم كنيد و به اين تصوير ذهني تا آنجا كه مي توانيد قدرت ببخشيد آن وقت از خدا بخواهيد هر طور به صلاح شماست عمل نمايد و عنايت خود را شامل حال شما سازد. با هشياري و سختكوشي هدفتان را دنبال كنيد تانقش خود را در اين قسمت ايفا كرده باشيد. تمام مدت به خود تلقين كنيد كه به اهدافتان خواهيد رسيد و ذهن خود را از افكار مثبت و اميدواركننده لبريز سازيد. بعد به مرحله اي مي رسيد كه از تحقق تصوير ذهني خود شگفت زده شويد. در اين حالت تصوير به واقعيت تبديل شده و آنچه دعا كرده ايد و در ذهن مجسم نموده ايد براساس آرزوي واقع بينانه شما و سپردن به دست خدا و تجسم تصوير كامل موفقيت در ذهن به « واقعيت » مبدل شده است .
چند دستور براي كسب نتايج مفيد از دعا
1 ـ هر روز چند دقيقه اي را جز خدا به چيز ديگري نينديشيد .
2 ـ به زبان خود و ساده و راحت با خدا سخن بگوييد; لازم نيست حتما از واژه هاي خاص يا مذهبي استفاده كنيد .
3 ـ هنگام فعاليت در ايستگاه اتوبوس پشت ميز و ... لحظاتي چشمان خود را ببنديد و به خود تلقين كنيد كه خدا اكنون با شماست .
4 ـ هميشه موقع دعا سعي نكنيد كه چيزي از خدا بخواهيد بيشتري سعي كنيد ضمن دعا از نعمت هاي او تشكر كنيد .
5 ـ با اين نيت دعا كنيد كه دعاهاي صادقانه شما موثر است .
6 ـ هنگام دعا فكر منفي به ذهن خود راه ندهيد; اين تلقينات مثبت است كه نتيجه مي دهد .
7 ـ هميشه طوري سخن بگوييد كه گويي آماده براي قبول مشيت الهي هستيد . هرچه مي خواهيد از خدا طلب كنيد اما همواره راضي به رضاي او باشيد.
8 ـ همه كارهايتان را به خدا سپرده و انجام هر كاري را به او واگذار كنيد .
9 ـ براي كساني كه به نحوي شما را آزرده اند دعا كنيد زيرا كه رنجش راه قدرت معنوي را سد مي كند .
10 ـ فهرستي از كساني كه مايل به دعا براي آنها هستيد تهيه كنيد . هرچه بيشتر اطرافيانتان را دعا كنيد نتيجه دعا بيشتر به خودتان برمي گردد.
منابع :
1 ـ مثبت درماني ; نوشته نورمن وينسنت پيل
2 ـ خدا در ناخودگاه ; نوشته ويكتور فرانكل
3 ـ با خالق هستي ; نوشته ; جي پي واسواني
تهيه كننده : عزت ماه نجف آبادي
افراد آگاه و هشيار مي دانند كه با ياد خدا و توكل بر او و دعاكردن احساس بهتري در زندگي داشته و موفق تر خواهند بود
فراموشي خدا موجب بروز احساس پوچي بي هدفي تهي بودن زندگي مي گردد و زندگي براي انسان سخت مي شود
با اين نيت دعا كنيد كه دعاهاي صادقانه شما موثر است . هميشه طوري سخن بگوئيد كه گويي آماده براي قبول مشيت الهي هستيد