اگر يك كودك فلسطيني ناگهان در « بيت المقدس » محاصره شده از مادر خود بپرسد كه مادر! چرا برادران عرب و ساير مسلمانان ما را در مقابل اين جنايتكاران يهودي تنها گذاشته اند و چرا ما اينجا تنها مي ميريم در حالي كه شهرهاي عربي و اسلامي در شهوت و غفلت غوطه ورند مادر! صلاح الديني كه داستانهايش را از تو شنيده ام كجاست چرا اكنون كه بيش تر از هميشه به او نياز داريم به كمك ما نمي شتابد اين مادر چه جوابي دارد او چگونه و با چه زباني مي تواند فرزندش را قانع كند گمان نمي كنم او بتواند كلماتي بيابد كه اين پرسش دردناك را پاسخ دهد. شايد با افتادن اشك گرمي كه از چشمان اندوهگين و سينه پر از خشم و غضبش بيرون چكيده است به فرزندش پاسخ بگويد.اين سوال كاملا منطقي است !!
اين كودك فلسطيني حق دارد چنين پرسشي را مطرح كند. ساكنان محاصره شده بيت المقدس حق دارند چنين پرسشي را از مسلمانان ساكن مغرب و مراكش تا اندونزي و مالزي بپرسند. اين سوال بايد از نخبگان عرب و مسلمان پرسيده شود. اين سوال بايد از دانشمندان نويسندگان روزنامه نگاران و اصحاب فرهنگ و انديشه و حتي افسراني پرسيده شود كه هر روز صبح چكمه هاي خود را در انبارهاي پر از سلاح كشورهاي عربي كه موريانه ها در حال خوردن آنها هستند برق مي اندازند. همين سوال بايد از رهبران جريانهاي اسلامگرا كه خود را به مسائل داخلي خود مشغول كرده اند و سر اين افعي را در اين سرزمين مقدس به حال خود وا نهاده اند تا هر كاري كه دلش مي خواهد بكند و سم خود را چند روز ديگر به آنها هم بپاشد پرسيده شود.
اي اهل قبله اي فرزندان اسلام !
اگر عرب هستيد بدانيد كه مردمان شهرهاي بيت المقدس همه به زبان شما سخن مي گويند و روياي قوم شما را در ميان كوههاي خود در سر مي پرورانند و در سرودهاي خود زمزمه مي كنند! اگر مسلمانيد بدانيد و آگاه باشيد كه فلسطين همه اش مسلمان است و مناره ها و گنبدها و در هر وجب از خاكش پيامبري و امامي و صحابيي خفته يا جاي سم اسبهاي فاتحان و مجاهدان مسلمان به يادگار مانده است . اقصاي شما كه از چند دهه پيش تاكنون از اسارت مي نالد در آنجا قرار دارد و منتظر است تا غرور شما بيدار شود.
كودكان بيت المقدسي در نابلس و رفح فقط از شما اين را مي خواهند كه فريادتان را در سازمان ملل و اتحاديه عرب و ديگر منابر و محافل جهاني و منطقه اي بلند كنيد. درخواستشان از شما اين است كه اندكي از محاصره اي را كه اين كودكان با آن دست به گريبانند در كانالهاي ماهواره اي خود به نمايش بگذاريد و اندكي اين صحنه ها را تحمل كنيد. بد نيست اين كار را به خاطر همان قضيه اي انجام بدهيد كه در صدر جنگهاي لفظي چندين دهه گذشته شما جاي داشته است .
كودكان بلاطه محاصره شده و محروم از شير كودك اطفال رفح كه دندانهايشان از شدت سرماي كشنده در چادرهاي جديد آوارگي به هم ساييده مي شود و بولدوزرهاي صهيونيستهاي بي نزاكت و بي ادب خانه هايشان را ويران كرده اند باور نمي كنند كه شمشير سلطه آمريكايي حنجره هاي شما را دريده است .
مي دانيد تاريخ درباره شما چه قضاوتي خواهد كرد
تاريخ خواهد نوشت كه برادران خود را وا گذاشته ايد تا وحشيانه قتل عام شوند و شما فقط اين صحنه ها را به نظاره ايستاده ايد مرزها را بسته ايد و از آنها براي جلوگيري از عبور مجاهدان و نه يهوديان محافظت و حراست مي كنيد. حتي تصوير « مجروح بيت المقدس » را هم از كانالهاي ماهواره اي خود برداشته ايد. اخيرا هم با تسليم شدن در برابر ديكته هاي آمريكا حتي از ارائه كمكهاي انساني به بيوه زنان و ايتام و محاصره شدگان به بهانه مبارزه با تروريسم خودداري مي كنيد. نمي دانم فردا چه خواهيد كرد. شايد نام فلسطين را از تاريخ و اذهان خود پاك كنيد. نمي دانم شايد آمريكا شما را مجبور كند كه اين نام را حتي از دل كودكانتان هم بزداييد و از كتابهايتان حذف كنيد.
اي هم نژادان اي مسلمانان
ببخشيد كه حرفهايم بسيار تند و گزنده بود اما جراحتهاي بيت المقدس بسيار سخت تر و دردناك تر است . دردناك تر از آن هم سكوت مرگباري است كه بر شهرهاي شما سايه افكنده است . با اين وجود باز هم فراموش نمي كنيم كه شما هم برادر ما هستيد و سرزمين ما از آن شما هم هست و مسجد ما كه در آغوش قدس است محل اسرا و معراج پيامبر شماست .
مي دانم كه از شدت غم و اندوه به خود مي پيچيد و جگرهايتان در آتش مي سوزد و كباب مي شود. ما شكي در احساس برادري شما نسبت به خود نداريم . مي دانيم كه چه چيزي شما را از ياري رساندن به ما باز مي دارد. با اين وجود سكوت شما خوشايند و رضايت بخش نيست . امتي كه تاريخ پر از رشادتهاي مردان دلاورش است و سلحشوران و سوارانش بيني قيصرها را به خاك ماليده اند شايسته ناتواني نيست . از اين وضعيت بيرون آييد. پوسته ترسي را كه بر شما مستولي شده است بدريد. ما در غرب اين رود (اردن ) منتظر شماييم .
اي امت بهترين پيامبر!!
سستي و تنبلي عاقبت بدي دارد و تاوان آن نيز سنگين است . هر كس كه امروز با سكوت و سكون درصدد سلامت است بداند كه فردا مجازاتي در پيش دارد كه جز خداوند متعال از آن آگاه نيست . حضرت محمد(ص ) به شما هشداردهد بشنويد و آگاه باشيد. اين قانون طبيعت است . آن را از خود برانيد و بدانيد كه عذرخواهي كافي نيست زيرا هيچ عذري جز كمك و حمايت از برادرانتان و خروج از اين واماندگي و سستي از شما پذيرفته نمي شود.
با وجود سوال دردناك آن كودك بيت المقدسي و نامه سوزناك شهرهاي بيت المقدس هنوز هم اميد و اعتماد به شما از بين نرفته است زيرا فاتحان اين سرزمين هنگامي كه آن را گشودند دانه هاي اميد به اين دين و اين امت بزرگ را در دل همه ساكنانش كاشتند. در پايان بار ديگر به يادتان مي آورم كه شهرهاي بيت المقدس منتظر شمايند و شما هم يقينا خواهيد آمد!!

بيش از يك قرن افكار عمومي جهان از جمله ايران با پديده شوم « صهيونيسم » روبه رو است كه از ديرباز خطر اسرائيل و لزوم حمايت از فلسطين را فرياد كرده اند. آيت الله سيد ابوالقاسم كاشاني رهبر مبارزات مردم ايران در دوران مشروطيت در همان هفته هاي آغازين اعلام تاسيس دولت يهود در سرزمين فلسطين در خرداد 1327 در يكي از اجتماعات بزرگ در تهران به مردم مي گويد :
« ممالك اسلامي بايد هر يك به نوبه خود از كمك مالي و جانبي نسبت به مردم بي پناه فلسطين از همدردي دريغ ننموده و فداكاري نمايند. تمام ممالك اسلامي دنيا وطن ماست و ما نيز با تمام قوا جانا و مالا به سهم خود بايد از آنها حمايت كنيم » .
با ورود حضرت امام خميني (ره ) به صحنه مبارزه در دهه 1340 در كنار اعلام حمايت از مردم مظلوم فلسطين خطر اسرائيل و صهيونيسم نيز براي جهان اسلامي مطرح مي شود :
« اين جانب حسب وظيفه شرعيه به ملت ايران و مسلمين جهان اعلام خطر مي كنم : قرآن كريم و اسلام در معرض خطر است . استقلال مملكت و اقتصاد آن در معرض قبضه صهيونيست هاست » حاكميت نظام اسلامي در ايران نخستين ضربه مهلكي بود كه اهداف توسعه طلبانه صهيونيست ها را بطور جدي به مخاطره افكند و تحميل 8 سال جنگ عليه ايران براي جلوگيري از تحقق شعار « امروز ايران فردا فلسطين » بود و امام خميني در اين باره مي فرمايد :
« آنچه كه موجب تاسف بسيار است آن است كه ابرقدرتها به ويژه آمريكا با فريب صدام با هجوم به كشور ما دولت مقتدر ايران را سرگرم دفاع از كشور خود نمود تا مجال به اسرائيل غاصب تبهكار دهد تا به نقشه شوم خود كه تشكيل اسرائيل بزرگ از نيل تا فرات است اقدام نمايد » .
نگاه حضرت امام خميني درباره فلسطين يك نگاه استراتژيك و همواره براي مقابله با اسرائيل راهكارهايي ارائه كرده اند :
لزوم استفاده از حربه نفت عليه آمريكا و اسرائيل آزادي فلسطين در گرو بازيابي هويت اسلامي افشاي مكرر نقشه اسرائيل تفكيك يهود از صهيونيسم اتحاد امت اسلام راه نجات فلسطين بهره گيري از فرصت ها و قابليت هاي جهان اسلام و اعلام آخرين جمعه ماه مبارك رمضان به عنوان « روز جهاني قدس » از آن جمله اند.
تاثير روز قدس بر مسئله فلسطين
اعلام روز جهاني قدس از چند جهت داراي اهميت است كه عبارتند از :
1 ـ نشان دادن مخالفت همگاني جهان اسلام با موجوديت اسرائيل : ابتكار ماندگار امام خميني در انتخاب روز قدس ضمن نشان دادن مخالفت همگاني ملتهاي مسلمان و دنياي اسلام با موجوديت رژيم اشغالگر قدس مايه تاليف قلوب و نوعي همگرايي در جهان اسلام شده كه بدين صورت گام اول براي وحدت اسلامي كه همان وحدت كلمه است برداشته شده و راه را براي رسيدن به امت واحده فارغ از مليت و نژاد و مذهب هموار مي كند.
2 ـ ايجاد اهرم فشار عليه رژيم صهيونيستي : از جمله اهرمهاي فشاري كه مي توان از آن عليه مطامع رژيم اشغالگر قدس استفاده كرد روز قدس است . عاملي است كه همواره باعث از بين بردن مشروعيت اين رژيم در دنيا مي گردد و نيز تكرار هر ساله آن ضمن ايجاد گرايش در جهان اسلام به انديشه هاي ناب امام باعث فراموش نشدن آرمان فلسطين در قلوب مومنين مي گردد همچنين اين روز موجبات ناامني در داخل مرزهاي رژيم صهيونيستي شده كه تاثيرات آن بر درون جامعه صهيونيستي هم اكنون قابل مشاهده است .
3 ـ خارج كردن مسئله فلسطين از بعد ملي و تبديل آن به بعد جهاني و اسلامي : همانطور كه در بالا ذكر شد دشمن صهيونيستي سعي داشت كه اين نبرد را به يك منازعه قومي و نژادي بين اعراب و اسرائيل تبديل كند اما با اعلام مواضع امام روحي تازه به بعد اسلامي فراموش شده و نيمه جان مبارزه با اسرائيل دميده شد و باعث گرديد مبارزان فلسطيني به جاي انتخاب گزينه هاي چپگرايي ملي گرايي و ناسيوناليستي و حتي گرايش به غرب و سازش تنها به گزينه مقاومت اسلامي بينديشند كه شكل گيري گروههايي چون جهاد اسلامي بدست فتحي شقاقي و جنبش مقاومت اسلامي (حماس ) بدست شيخ احمد ياسين و رويگرداني مردم فلسطين از جنبش فتح كه جنبشي سكولار و فاقد گزينه فوق بود مويد اين نظر است .
دستاوردهاي روز قدس
خنثي كردن توطئه غرب و رژيم صهيونيستي : از جمله تبليغات سوئي كه اسرائيل براي مشروعيت بخشيدن به شكل گيري خود انجام داد طرح مسئله سرزميني بدون ملت براي ملتي بدون سرزمين بود كه توسط « گلداماير » وزير خارجه اسبق اين رژيم ارائه شد و با توجه به در اختيار داشتن رسانه هاي گروهي اعم از روزنامه و شبكه هاي تلويزيوني و سايتهاي اينترنتي اين شعار در افكار عمومي جهان به يك باور عمده و غيرقابل خدشه تبديل شده بود (مثل قضيه هولوكاست ) اما اين توطئه با استراتژي امام راحل مبني بر اعلام روز قدس و تظاهرات صدها ميليوني امت اسلام و مستضعفين سرتاسر دنيا برملا شد و يكي از اصلي ترين فلسفه هاي وجودي تشكيل اسرائيل زير سوال رفت و مشروعيت آنرا با چالش جدي روبرو كرد.
تاثير معنوي بر مسلمانان و ايجاد نوعي مشاركت عمومي : در واقع در اين روز مي توان سايه انديشه هاي حضرت امام را بر جهان اسلام بوضوح لمس كرد چرا كه علاوه بر تزكيه آنان در ماه مبارك رمضان باعث ايجاد نوعي اراده جمعي بين مسلمين براي احقاق حق و بالا بردن روحيه همدلي و ايثار بين آنان شده و نيز به مسلمين اين اعتماد به نفس را داده است كه قدس پس گرفتني است و اگر همت و وحدت كلمه با هم توامان گردند اين كار شدني است .
به زير سوال بردن دولتهاي مرتجع و غربگراي جهان اسلام : در واقع همانطور كه امام فرمودند اين روز روز امتياز و جدايي بين حق و باطل است و ما شاهد برخي ممانعتها از سوي برخي دول منطقه براي برگزاري تظاهرات هستيم كه داشتن رابطه و علقه سياسي بين آن دولت و اسرائيل را نشان مي دهد و از سويي نشانه حقانيت كشورهايي است كه سعي در برگزار كردن اين روز دارند چرا كه اين روز به نوعي رويارويي مستقيم اسلام و صهيونيزم نيز هست . اين پديده را مي توان با مواضع برخي دولتها و گروهها در جنگ 34 روزه لبنان و اسرائيل هم مشاهده كرد كه برخي دولتها و گروهها منجمله القاعده با اتخاذ مواضعي كه نارضايتي آنها را از اين جنگ نشان ميداد ماهيت صهيونيستي خود را افشا كردند و از سويي ديگر باعث حقانيت حزب الله لبنان و حاميان وي در سرتاسر دنيا از ونزوئلا در غرب تا اندونزي و مالزي در شرق گرديد.
از ديگر دستاوردهاي آن مي توان به بالا بردن تب اسلام خواهي در بين امت اسلام و نيز مطرح كردن ايران به عنوان ام القراي جهان اسلام و مهيا كردن پذيرش تز « جمهوري اسلامي » در جهان اسلام اشاره كرد.