شبكه اول سيما تا آغاز ماه مبارك رمضان سريالي ايراني جديدي پخش نمي كند تا در فاصله دو هفته مانده به آغاز ماه رمضان
در باكس
سريال هاي ايراني اين شبكه شاهد پخش تله فيلم هاي ايراني باشيم . به گزارش ايسنا
با پايان سريال « سه در چهار » به كارگرداني مجيد
صالحي كه سه روز در هفته به روي آنتن مي رفت
شبكه اول سيما ساعت 22 روزهاي شنبه
دوشنبه و چهارشنبه
تله فيلم هاي ايراني را
به روي آنتن مي فرستد و اين روند تا آغاز ماه مبارك رمضان همچنان ادامه خواهد يافت .
روند پخش تله فيلم هاي ايراني كه حدود يك هفته است در شبكه اول سيما آغاز شده
نشان از پخش فيلم هاي تلويزيوني جديد دارد و
در اين مدت شاهد پخش فيلمي تكراري در اين باكس نبوده ايم . اين فيلم ها كه اغلب از ميان توليدات مركز سيما فيلم و همچنين
ساخته هاي شبكه اول سيما انتخاب شده اند
در هفته جاري با پخش تله فيلم هاي « چتري براي آفتاب » (شنبه )
« نشانه ها » (دوشنبه ) و
« قفل يعني كليد » (چهارشنبه ) ادامه مي يابد.
شبكه اول سيما همچنين درحالي تله فيلم هاي جديد ايراني را در روزهاي زوج به روي آنتن مي برد
كه به تبع آن پخش اين ساختار در
عصرهاي جمعه نيز براي مدتي متوقف شده است . بر اين اساس اين شبكه طي جمعه هاي گذشته فيلم هايي چون « افعي » و « ويرانگر » را
به روي آنتن برد كه از توليدات قديم سينماي ايران محسوب مي شوند. با اين حال شبكه اول در اين مدت به پخش سريال هاي خارجي
در روزهاي يكشنبه و سه شنبه و همچنين پخش سريال ايراني « حضرت يوسف (ع ) » ادامه داده است .
و اما اين شبكه اول كه هم چنان « خواب زده » سيروس مقدم را سريال مناسبتي خود در ماه رمضان معرفي مي كند
به نظر مي رسد به رغم
شتابزدگي هايي كه در ساخت اين سريال ماورايي وجود دارد
آن را از دو هفته ديگر هر شب به روي آنتن بفرستد. بر اين اساس با آغاز
پخش سريال « خواب زده » كه تهيه كنندگي آن را ايرج محمدي و مهران مهام برعهده دارند
پيش بيني مي شود شبكه اول روند پخش تله
فيلم هاي ايراني را پايان يافته ببينند.
رضا رئيسي « مسافران انقلاب » را براي سيما فيلم مي نويسد
فيلمنامه « مسافران انقلاب » با محوريت حوادث مربوط به انقلاب اسلامي توسط رضا رئيسي در مركز سيما فيلم به مرحله نگارش
رسيده است .
به گزارش سايت خبري سيما فيلم
رضا رئيسي
نويسنده فيلمنامه « مسافران انقلاب » با اشاره به وضعيت نگارش اين فيلمنامه گفت : در
حال حاضر
مشغول تهيه سيناپس هستم كه تا اواخر هفته آن را به پايان مي رسانم . وي در خصوص تحقيقات براي نگارش اين فيلمنامه
نيز اعلام كرد : پيش از اين
رمان « قطار 57 » را طي چهار سال و هفده بار بازنويسي كرده و پس از انجام تحقيقات مفصل
آن را نوشته ام .
حال اين فيلمنامه نيز نوع ديگري از همان وقايع محسوب مي شود. رضا رئيسي با اشاره به اين كه خود از نسل انقلاب است و به روايت
بسياري از حوادث پيروزي انقلاب در سال 57 پرداخته
بخشي از منابع تحقيقاتي را همان مشاهدات عيني خويش عنوان كرد .
« مسافران انقلاب » در هجده قسمت
روايتي از دوران شكوهمند انقلاب اسلامي خواهد بود. داستان اين فيلمنامه درباره دكتر و
خانواده اي است كه قبل از انقلاب در دام ساواك گرفتار مي آيند و تمامي افراد خانواده
پس از دستگيري
بازجويي مي شوند. داستان از
بعد از پيروزي انقلاب شروع و در فلاش بك هاي قصه
تماشاگر با گذشته شخصيت ها و افراد ساواكي آشنا مي شود. رضا رئيسي فيلمنامه
« مسافران انقلاب » را براي مركز سيما فيلم در دست نگارش دارد.
*****
ادامه روند معضل بدحجابي و سطحي نگري در فيلم هاي ايراني
گردش حول مدار صفر درجه
|
ا.هدايتي
امروزه نقش تاثيرگذار هنر در پي ريزي زيرساخت هاي فرهنگي يك جامعه بركسي پوشيده نيست . اين موضوع در حقيقت از جايگاه
رفيع هنر به خصوص فيلم و تئاتر در آموزش و ترويج باورهاي موافق و گاه مغاير با هنجارهاي جامعه خبر مي دهد. به عبارتي اهل هنر
همانگونه كه مي توانند همانند يك استاد دانشگاه يا معلم مدرسه
سهم بسزايي در رشد و شكوفايي و يا تعليم و تربيت جامعه داشته
باشند
مي توانند در اضمحلال و فروپاشي بنيان هاي اخلاقي و اعتقادي و حتي زير ساخت هاي علمي جامعه نيز نقش غير قابل انكاري را
ايفا كنند.
اما در حالي كه توقع مي رود
هنر علي رغم گذشت 30 سال از پيروزي انقلاب شكوهمند اسلامي يكسره در خدمت تعالي جامعه گام
بردارد
برخي افراد معلوم الحال آگاهانه يا ناآگاهانه در تلاش هستند تا با سو استفاده از اين موقعيت
خواسته بيگانگان و يا افكار
مسموم خود را به نام دفاع از حقوق مردم و به ويژه زنان
به جامعه تحميل نمايند.
تعداد معدودي از عوامل فعال در اين عرصه
همواره تلاش كرده اند تا در يك اقدام فراگير و هماهنگ با دشمنان ايـــن مرز و بوم و البته
كاملا ابزاري نسبت به جنس مونث
به جاي كمك به كاهش معضلات و ناهنجاري هاي آموزشي و اخلاقي جامعه
به نام زن و به
بهانه مختلف از جمله بيان مشكلات قشر بانوان كه تناسب چنداني با واقعيات موجود نداشته و عمدتا ساخته و پرداخته ذهن بيمار خود
اين افراد بوده
مكنونات و خواسته هاي قلبي خويش را در قالب فيلم به نمايش گذارند. فيلم هايي كه دستمايه اكثر آنها بيان به اصطلاح
مشكلاتي مانند; محدوديت در روابط و تعاملات اجتماعي زنان
ناديده گرفتن حقوق زن در اسلام
القا نوعي ظلم پنهان و سلب آزادي
اجتماعي نسبت به زن در جامعه ايراني و امثال اين موارد بوده و در ايـــن رهگذر از جاذبه هاي موضوعي كار
براي جلب مخاطب بيشتر
و فروش بالاتر گيشه بهره ببرند.
اين القائات كاذب در حالي صورت مي گيرد كه تهيه كنندگان اينگونه فيلم ها با بزرگنمايي بيش از حد معضلات عمومي و عادي جامعه و
با نمايش و ترويج بي غيرتي و بي بند و باري در روابط بين زن و مرد در فيلم هايشان
نه تنها كمكي به رفع مشكلات زنان در جامعه
نمي كنند
بلكه با دامن زدن به مسائلي كه شايد توسط تعداد محدودي از افراد شهوت پرست و منحرف در جامعه بروز مي يابد
كانون
خانواده را در معرض تعميم اين ناهنجاري ها و خطر تزلزل و فروپاشي بيشتري قرار مي دهند.
بررسي مضمون و محتواي فيلم هايي مانند : « زن زيادي »
« هميشه پاي يك زن در ميان است »
« زن ها فرشته اند » و « زن دوم » كه با سو
استفاده از واژه زن
بطور مستقيم شان و منزلت و جايگاه والاي زنان در جامعه را مورد هدف قرار داده و همچنين فيلم هايي مانند : « هوو »
« توفيق اجباري »
« سالاد فصل »
« آب و آتش »
« كافه ستاره »
« چــه كسي امير را كشت »
« به همين سادگي » و ساير فيلم هاي مشابه كه
بطور غيرمستقيم به موضوع زن پرداخته اند
علي رغم اينكه به ظاهر مشكلات زنان و نقش آنان در خانواده و جامعه را مورد توجه قرار
داده اند
اما در واقع در بسياري از آنها به طور كاملا زيركانه و در برخي از موارد بطور كاملا ناشيانه و شايد ناآگاهانه به تبليغ و ترويج
روابط نامتعارف و بعضا غيراخلاقي بين زن و مرد اقدام شده است .
روند ترويج بي بند و باري در اين فيلم ها به گونه اي است كه بر خلاف عرف و ارزش هاي اسلامي و اجتماعي كه متضمن حفظ كانون
خانواده هاست
به زن ها مي آموزد كه حد و مرزي در برقراري روابط بين زن و مرد وجود ندارد و حتي زن ها مي توانند براي طرح
مشكلات مربوط به حريم خصوصي خانواده و رفع اختلافات خانوادگي
به جاي كمك خواستن از ريش سفيدان و بزرگان فاميل
بدون
هيچ محدوديتي از مردان نامحرم و غريبه كمك خواسته و به ظاهر حتي در پي يافتن راه حل براي رفع مشكلات شان
با آنان در هر مسير
و راهي تا ناكجا آبادها همراه شوند و به مردان شهوتراني كه در جستجوي چنين فرصت هايي هستند نيز ياد مي دهند كه چگونه مي توانند
با فريب و نيرنگ به مطامع شيطاني خود در اين زمينه دست پيدا كنند.
برخي نيز در اينگونه فيلم ها به بهانه طرح مشكلات ازدواج
به دختران و پسران سنت شكني را آموخته و با استفاده از زبان تصوير به آنان
القا مي كنند كه چگونه با الگوگيري از فرهنگ غرب
زن و مرد نامحرم مي توانند بر خلاف حجب و حيا اسلامي و ايراني
در زندگي
روزمره خود چشم در چشم يكديگر دوخته و با گرفتار شدن در فريب هاي زود گذر
سرود عاشقانه سر دهند و حتي براي دست يابي به
خواسته هاي نفساني و تمايلات شهواني خويش
با كنار گذاشتن تمام آداب و سنن ارزشمند اجتماعي و اسلامي و بدون در نظر گرفتن
عواقب كار و مصالح خود و خانواده و بدون اذن ولي و سرپرست خود
كانون پر مهر خانواده را ترك نمايند. علاوه بر اين در اكثر اين
فيلم ها با عادي جلوه دادن بدحجابي زنان
در واقع بطور غير رسمي مجوز لازم براي تسري اين ناهنجاري اجتماعي به مخاطبين و جامعه
داده مي شود.
در كنار اين عوامل
در بسياري از فيلم هاي مذكور گرايش به تجمل گرايي
ترويج چشم و هم چشمي
حضور پر رنگ خانم ها در اماكني
مانند : كافي شاپ ها و قهوه خانه ها كه حالا شكلي امروزي به خود گرفته و آلوده كردن موضوع و محيط هاي ورزشي از جمله برگزاري
تورهاي مختلط كوهنوردي با دوستان نامحرم يا حتي مواردي مانند;جايگزين نمودن استفاده از غذاهاي آماده و خارجي نامانوس با ذائقه
و عادت غذايي مردم كه عمدتا مصرف آنها از سوي وزارت بهداشت نيز نهي شده به جاي غذاي سنتي و ساير موارد مشابه به راحتي
تبليغ و ترويج مي شود.
همه اين وقايع كه تصويري است واقعي از برداشت اين افراد نسبت به واژه گران بهاي آزادي
در حالي در كشور ما رخ مي دهد كه متاسفانه
زن محوري با نگاه ابزاري
در اكثر فيلم هاي ايراني به يك موضوع تكراري و كليشه اي و عمدتا سطحي و بي محتوا تبديل شده است و
برخي از مسئولين بخش فرهنگي كشور نيز با غفلت از آسيب شناسي لازم براي پيشگيري از اين حركت خزنده و مرموز كه قطعا با
هدايت دشمنان صورت مي گيرد
به سرعت فرصت هاي طلايي موجود را براي هدايت ظرفيت هاي فرهنگي كشور در مسير ساخت
فيلم هاي به اصطلاح فاخر و منطبق با شان و منزلت ملت فهيم و معتقد ايران اسلامي از دست مي دهند
بگونه اي كه گسترش روز افزون
وضعيت مورد اشاره
نگراني هاي زيادي را براي فيلمسازان متعهد ايجاد مي كند.
*****
جايگاه توليد برنامه هاي كودك در صدا و سيما كجاست
|
سيمين نوروزي
آنچه اين روزها بخش عظيمي از توليدات صدا و سيما را به خود اختصاص داده
برنامه هايي است كه تحت عناوين و فضاهاي مختلف
و حتي با چارچوب هاي متفاوت به لحاظ اجرا
آموزش يكساني را جهت تربيت صحيح كودكان به خانواده ها ارائه مي دهند. ضريب
موفقيت اين برنامه ها گاه تا آنجا پيش مي رود كه در ايجاد و يا تقويت حس اطمينان در كودكان موفق تر از خانواده ها ظاهر مي شوند و
خانواده ها در بسياري از موارد براي آشناسازي فرزند خود با فرهنگ رفتاري صحيح ناگزير از ياري گرفتن از اين برنامه ها مي شوند.
اين فرهنگ سازي كه در ابعادي گسترده و متفاوت از سوي صدا و سيما اعمال مي شود
رابطه مستقيمي با شناخت كودك از مباني و
اصول زندگي اجتماعي و مذهبي دارد. آنچه كه در اين ارتباط اهميت به سزايي دارد
نقش اين برنامه ها در ايجاد شناخت صحيح از
فرهنگ ديني براي كودكان است كه احتياج به جامعه پذيري كاملي دارد تا در آينده ايفاگر نقش اجتماعي خود به بهترين نحو ممكن باشد.
اگر چه اين نوع از شناخت
كودك را با تمام ابعاد واقعيت ديني آشنا نمي كند و اين نوع شناخت عمدتا پس از برخورد با واقعيت هاي
عملي و آموزه هاي صحيح و اصيل ديني اصلاح مي شوند اما بذر اوليه اي كه در ذهن كودك كاشته مي شود به لحاظ روان شناختي اهميت
فوق العاده اي مي يابد و انتظام ذهني كودك را در سنين پائين تحت تاثير قرار مي دهد.
به عبارتي ديگر همه اين موارد نمايانگر اهميت زياد اين برنامه ها و به طور اخص آموزش هايي است كه توسط اين برنامه ها ارائه
مي شوند كه به نوبه خود از مسئوليت سنگين برنامه سازاني كه وظيفه توليد برنامه هاي كودكان و نوجوانان را برعهده دارند
خبر مي دهد.
افزايش توليد و پخش برنامه هاي كودك به خصوص در سال هاي اخير اين پرسش را در ذهن مخاطبان فهيم ايجاد كرده است كه آيا
برنامه هاي توليد شده تنها با انگيزه گذران اوقات فراغت براي كودكان ايجاد مي شود يا در پس سياست هاي توليد اين قبيل آثار
آموزش
صحيح نيز لحاظ شده است
بايد توجه داشت كه اگر چه ايجاد لحظات شاد براي كودكان از اهميت به سزايي برخوردار است اما ايجاد برنامه هاي شاد به هر قيمتي و
با زير پا گذاشتن بعضي اصول
به هيچ وجه صحيح نيست . نقدي كه امروزه بر برخي برنامه ها وارد است به اين نكته اشاره دارد كه ايجاد
اوقاتي مفرح و شاد براي كودكان در برنامه ها پررنگ تر و بااهميت تر جلوه داده مي شود در حالي كه نبايد از توجه برنامه سازان كودك به
تعليمات اجتماعي
اخلاقي و ديني غافل بود كه خود نيازمند مطالعات روانشناسي براي مجريان اين نوع برنامه ها است .
بر اساس بسياري از نظريات به اثبات رسيده روانشناسي
كودكان برخلاف رفتار ساده و قابل پيش بيني خود قادر به تحليل هايي هستند
كه آنان را در استنباط منطقي در موارد گوناگون ياري مي دهد. همين امر كافي است تا كودك در نوع ارتباط مجريان برنامه ها شك كند يا با
اطمينان كامل پذيراي آنان باشد. از نظر برخي روانشناسان هدف تربيت هاي ارائه شده به كودك بايد قرار دادن كودك در مسيري باشد كه
در نهايت منجر به وصول كودك به استدلال مافوق قراردادي و معرفتي شود. اين در حالي است كه گاه بانيان اجراي برنامه ها سعي در
آموزش مفاهيم با استدلال هايي ساده لوحانه دارند كه اين نوع نظريه با نوع آموزش هاي برنامه هاي كودك كه در حال حاضر در حال پخش
اند
در تضاد است چرا كه بر اساس نظريه اول
كودك به مثابه موجود آگاهي فرض مي شود كه گاه قادر به تحليل هاي مختلف در ذهن خود
حتي به خوبي افراد بزرگسال است در حالي كه در آموزش هاي ساده لوحانه
كودك موجودي در نظر گرفته مي شود كه از لحاظ هوشي در
سطح پائين تري از افراد بزرگسال قرار دارد. نظريه پياژه مورد اخير را آشكارا نقض مي كند. از ديد پياژه
هوش فرايندي اساسي است كه
موجب تطابق با محيط است و اين به آن معنا نيست كه كودك از بزرگسال كم هوش تر است بلكه فرآيند تفكر در اين دو متفاوت است .
بنابر اين بهتر است در اين نوع برنامه ها كودكان را جدي تر بگيريم .
اما متاسفانه عدم اجراي همين مورد از سوي برنامه سازان مويد اين مورد است كه مطالعات روانشناسي و تطابق برنامه ها با روحيات و
عملكرد ذهن كودكان مورد غفلت واقع شده است . مورد ديگر كه كمتر به آن توجه مي شود
آشناسازي كودك با تاريخ و ادبيات غني
ايراني و در عين حال پيشرفت هاي حال حاضر جهان است كه آموزش اين دو به طور همزمان نه تنها قابل جمع شدن بلكه لازم و ملزوم
هم براي تكامل فكري كودك است كه به نگرش تيزبينانه برنامه سازان براي اولويت بندي و گزينش آنان بر حسب موقعيت هاي مختلف
احتياج دارد. البته شكي نيست كه تحت پوشش قرار دادن همه اين موارد به طور كلي نيازمند توجه ويژه صدا و سيما به اين موضوع است
و موفقيت يا عدم موفقيت اين برنامه ها نمايانگر پشتوانه اي است كه صدا و سيما در اختيار آنان قرار مي دهد و هر نوع موفقيت در ارائه
برنامه هاي صحيح راه را براي برداشتن گام هاي بلندتر هموار خواهد كرد.
| | |