سرپرست دفتر آموزش و مسابقات قرآن سازمان اوقاف از برگزاري دومين دوره مسابقات هم خواني و تواشيح قرآن ويژه بانوان 30 مرداد در تهران خبر داد.
حجت الاسلام سيد محمدكاظم موسوي سرپرست دفتر آموزش و مسابقات قرآن سازمان اوقاف و امورخيريه به خبرنگار شبستان گفت : دومين دوره مسابقات هم خواني و تواشيح قرآن ويژه بانوان 30 مرداد از ساعت 8 تا 10 آيين افتتاحيه خود را پشت سر مي گذارد و از ساعت 10 نيز رقابت ها به مدت دو روز پيگيري مي شود .
وي تصريح كرد : 29 گروه منتخب از استان هاي كشور در اين دوره از رقابت ها شركت مي كنند و از استان هاي تهران و خراسان شمالي به دليل جمعيت قرآني بالا دو گروه و از استان هاي ديگر يك گروه به رقابت هاي كشوري اعزام شده اند.
وي اظهار داشت : مسابقات تواشيح بانوان پنج شنبه نيز از ساعت 8 و 30 دقيقه آغاز مي شود و تا ساعت 11 ادامه دارد و از ساعت 11 تا 13 نيز آيين اختتاميه رقابت ها با تجليل از گروه هاي برتر برگزار مي شود .
وي افزود : هر گروه تواشيح در اين دوره از رقابت ها دو اجرا دارند كه يكي مربوط به هم خواني قرآن و ديگري به مديحه سرايي اختصاص دارد كه در موضوع حضرت فاطمه زهرا(س ) مي باشد.
دومين دوره مسابقات هم خواني و تواشيح قرآن ويژه بانوان 30 و 31 مرداد در سالن فرهنگي هنري سيدالشهدا(ع ) تهران واقع در ميدان هفتم تير برگزار مي شود.

مدير روابط عمومي موسسه مهد قرآن از شركت شش هزار قرآن آموز اين موسسه در طرح قرآني 1442 خبر داد .
سلمان ماهيني مدير روابط عمومي موسسه مهد قرآن به خبرنگار شبستان گفت : قرآن آموزان عضو موسسه مهد قرآن در رشته هاي حفظ روان خواني و مفاهيم سوره مباركه يوسف (ع ) شركت كرده اند كه مهد قرآن استان تهران با يك هزار قرآن آموز بالاترين ميزان مشاركت دفاتر مراكز استان ها را در طرح قرآني 1442 به خود اختصاص داده است .
وي تصريح كرد : يكصد كلاس آموزشي علوم قرآني از نيمه دوم تير در رشته هاي روخواني و روان خواني قرآن كريم براي خواهران و برادران علاقه مند در كانون هاي مهد قرآن سراسر كشور تشكيل شده است .
مدير روابط عمومي موسسه مهد قرآن يادآور شد : طرح تابستاني 1442 در بخش هاي مسابقه روان خواني حفظ و تفسير سوره مباركه يوسف (ع ) از سوي شبكه قرآن و معارف سيما و با همكاري ساير نهادها و مراكز قرآني از چهارم تير در كشور آغاز شده است و تا نيمه دوم مرداد ادامه داشت .

سينماگران ما بايد در توليدات خود بيش از پيش به قرآن متوسل شوند چون اين كتاب سرشار از آموزه هايي است كه مي توان به واسطه آن تمامي اديان الهي را به هم نزديك كرد.
حجت الاسلام « حيدر مصلحي » سرپرست و نماينده ولي فقيه در سازمان اوقاف و امور خيريه در گفت وگو با خبرگزاري قرآني ايران (ايكنا) با بيان مطلب فوق خاطرنشان كرد : واضح است كه هاليوود طي چند سال اخير رويكردي خاص به توليدات ديني داشته به نحوي كه شاهديم به شكل هاي مختلف چنين آثاري هر ساله روانه بازار مي شود.
وي افزود : اما توضيح فوق بدان معنا نيست كه توجهات سينماي جهان به سوي ارزش هاي ديني از غناي مفهومي برخوردار است زيرا به دليل ضعف در اعتقادات چنين توليداتي از كيفيت لازم برخوردار نيست .
سرپرست سازمان اوقاف و امورخيريه اضافه كرد : البته هنگامي كه صحبت از ضعف در اينگونه توليدات مي شود شكل حرفه اي و سينمايي آن مدنظر نيست زيرا نمي توان كتمان كرد كه آثار سينماي جهان به ويژه هاليوود از لحاظ تكنولوژي از كيفيت بالايي برخوردار است . وي علت ضعف را در محتوا دانست و اين نقصان را اينگونه بررسي كرد : ضعف سينماي ديني غرب را بايد در چند علت جستجو كرد كه مهمترين دليل آن را مي توان در تحريف دين و ابزاري شدن دين يافت بدين معنا كه اينگونه توليدات از روي اعتقاد ساخته نمي شوند بلكه هدف و سياستي خاص در پس توليد آنها نهفته است .
وي ادامه داد : يكي ديگر از دلايل توجه سينماي جهان به مفاهيم ديني را مي توان در بيداري فطرت انسان هاي جهان بررسي كرد كه به سمت آموزه هاي ديني سوق پيدا كرده اند كه البته اين مسئله نيز به مدد تفكرات حضرت امام (ره ) و انقلاب اسلامي ايران در جهان حاصل شده است .
وي در تبيين ويژگيهاي يك فيلم ديني گفت : فيلم ديني به معناي واقعي اثري ا ست كه پويايي لازم را داشته باشد به نحوي كه خصيصه استكبارستيزي و عدالت طلبي در آن متبلور باشد.
وي در پاسخ به اين پرسش كه كليسا و سياست گذاران ديني غرب تا چه حد در ساخت توليدات مذهبي سينماي غرب نقش دارند پاسخ داد : شك نبايد كرد كه كليسا در برخي از توليدات ديني غرب سرمايه گذار است زيرا به عقيده من هدف از مشاركت كليسا در ساخت آثار سينمايي به اين دليل است كه آنها به دنبال ايجاد جنگ عقايد هستند تا بتوانند جوامع بشري را با خود همراه كنند خواسته اي كه تا به حال محقق نشده است .
« مصلحي » كه در بازديد از لوكيشن فيلم قرآني « ملك سليمان » با ايكنا صحبت مي كرد نحوه برخورد سينماي غرب با اسلام را اينچنين توصيف كرد : من به شخصه هيچگاه در آثار ديني سينماي غرب فيلم هايي نديدم كه به مفاهيم اسلامي توجه جدي كرده باشد و اگر هم مي بينيم كه توليداتي چون « محمد رسول الله » و « عمر مختار » در اين سينما توليد مي شود به دليل سفارشاتي ا ست كه از كشورهاي مسلمان گرفته شده است .
وي در پايان وظيفه سينماگران ايراني را در مقابل هجمه هاي ضدفرهنگي غرب مهم بيان كرد و متذكر شد : سينماگران ما موظف هستند كه در توليدات خود به قرآن متوسل شوند چون اين كتاب سرشار از آموزه هايي است كه مي توان به واسطه آن تمامي اديان الهي را به هم نزديك كرد.

يكي از مسائل علوم قرآني كه از ديرباز تاكنون مورد بحث و مداقه دانشمندان مسلمان بوده مسئله نسخ مي باشد. « نسخ » در آيات قرآن به دليل آنكه در عرصه تشريعات قرآن چهره مي نمايد. داراي اهميت و ارزش حياتي براي دانش « فقه » مي باشد و چون دانش « اصول فقه » در مورد حجيت ادله فقه بحث مي كند در آن حوزه نيز مسئله اي سرنوشت ساز به شمار مي رود.
در دانش كلام نيز بحث « نسخ » است كه راه هاي اثبات حقانيت اسلام و نسخ اديان كهن را هموار مي كند. در حوزه تفسير نيز برداشت هاي مختلف از آيات قرآن در گرو فهم دقيق علم « ناسخ و منسوخ » است . پس بدون اين علم راه استنباط احكام و دسترسي به مقاصد خداوندي در قرآن امكان نخواهد داشت .
در عين حال برخي از شرق شناسان در طول تاريخ از مسئله نسخ به عنوان حربه اي بر ضد دين مبين اسلام استفاده مي كنند. آنان به علت عدم احاطه كافي بر مفاهيم ناب اسلامي به ويژه شيعي نسخ را دستاويزي براي تحريف قرآن اثبات آشفتگي و تناقض در آن جهاني نبودن رسالت پيامبر اكرم (ص ) و جاودانه نبودن آن قرار داده اند و قرآن را پديده اي مربوط به زمان و مكان پنداشته اند. اعتماد به برخي تفاسير شاذ و غيرمشهور برخي آيات و احاديث و نگرش تاريخي صرف به قرآن نيز مزيد بر علت شده است .
در اين تحقيق ضمن رعايت بي طرفي كامل در ارائه ديدگاه هاي شرق شناسان و مقايسه و تطبيق آنها بامعيارها و تعاليم اسلامي مخصوصا مباني مكتب تشيع نظر نهايي محقق در مورد رد يا اثبات اين ديدگاه ها بيان شده است .
در سير تدوين مطالب در فصل هاي ابتدايي كتاب بررسي و نقد ديدگاههاي مستشرقان درباره نسخ در قرآن كريم نخست مروري كوتاه و اجمالي بر سير تاريخي انديشه شرق شناسي ارائه و سپس سير تحولات و تغييرات آراي شرق شناسان در موضوعات اسلام شناسي در سده اخير بررسي مي گردد.
بررسي تعاريف مختلف نسخ و شرايط ناسخ و منسوخ تبيين تمايز نسخ و بدا حكم نسخ و انواع آن از ديدگاه مسلمانان و اهل كتاب زمينه اي براي ورود به بحث نسخ از ديدگاه شرق شناسان بوده است . تلاش بر اين بوده تا زمينه ها معنا و پيامدهاي نسخ از ديدگاه شرق شناسان تا حد امكان با استناد به منابع دست اول مورد واكاوي و بررسي قرار گيرد.
از آنجايي كه نويسنده در جست وجوهاي پردامنه خود از طريق جستارگري رايانه اي مراجعه به كتابخانه هاي مختلف اينترنت و... پژوهش جامع و مانعي را در اين زمينه مشاهده نكرد ضرورت بررسي و نقد ديدگاه هاي شرق شناسان در زمينه نسخ احساس شد.
شرق شناسان درباره مسئله نسخ در قرآن آرا و نظريات مختلفي داشته اند; بنابر اين مساله تحقيق دسته بندي و ارائه اين نظريات به همراه نقد و بررسي بي طرفانه آنها مي باشد.
سئوالات اصلي تحقيق عبارتند از :
1 ـ زمينه هاي ايجاد انديشه ناسخ و منسوخ در قرآن كريم از ديدگاه شرق شناسان چيست
2 ـ ديدگاه شرق شناسان درباره ناسخ و منسوخ در قرآن و ديگر مسائل اسلامي در سده اخير دستخوش چه تحولاتي شده و اين تحولات ناشي از چيست
فرضيه هاي تحقيق نيز به شرح زير مي باشد :
1 ـ از ديدگاه شرق شناسان توجيه تناقض هاي موجود ميان آيات قرآن اختلاف ميان قرآن و سنت اختلاف ميان احكام قرآن و فقه و اختلاف فتاواي فقها زمينه هاي ايجاد انديشه ناسخ و منسوخ در بين مسلمانان بوده است .
2 ـ در نيمه اول قرن بيستم شرق شناسان عموما وحياني بودن قرآن را نپذيرفته بودند و در نتيجه ناسخ و منسوخ را تصرف بشري در اين كلام مي دانستند درحالي كه با گذشت زمان و در نيمه دوم قرن بيستم با مفروض دانستن وحيانيت قرآن ديدگاه قبلي متعادل شده است .
روش تحقيق كتابخانه اي از نوع توصيفي و تحليلي است . نخست با استخراج آرا و نظرات شرق شناسان از منابع انگليسي و مقالات جديد ديدگاه هاي آنان به طور نظام مند عرضه شده و سپس ضمن مقايسه با آرا دانشمندان مسلمان به تحليل و نقد آن ها پرداخته شده است .
شايان ذكر است كه آقاي علي شريفي در انجام اين پژوهش از مساعدت و راهنمايي آقايان اساتيد : آيت الله هاشم هاشم زاده هريسي دكتر محمود كريمي دكتر محمد كاظم شاكر و دكتر محمد علي لساني فشاركي بهره گرفته است .
كتاب بررسي و نقد ديدگاههاي مستشرقان درباره نسخ در قرآن كريم به تازگي توسط انتشارات كتاب مبين در تيراژ پنج هزار نسخه چاپ و منتشر شده است .

اولين دوره مسابقات حفظ كل و قرائت قرآن در سطح نخبگان جلسات قرآني سراسر كشور تيرماه گذشته از سوي دارالقرآن امام علي ابن ابيطالب (ع ) به مدت سه روز در حسينيه فاطميون تهران برگزار شد.
استاد محمدحسين سبزعلي مسئول برگزاري اين مسابقات اظهار داشت : در اين مسابقات كه نفرات اول تا سوم قرا استانهاي كشور و نفرات اول حفظ كل هر استان شركت داشتند در رشته قرائت به ترتيب آقايان : عباس هاشمي علي خشنود قاسم مقدمي حسن دانش و مسعود نيكدستي رتبه هاي اول تا پنجم را بدست آوردند همچنين در رشته حفظ كل قرآن نيز آقايان : شجاع زويدات حسن فراهاني محمدصادق زارعان محمد خطيبي و ابوالقاسم باقري به ترتيب مقام هاي اول تا پنجم را كسب كردند و به كليه برگزيدگان در هر دو رشته به ترتيب 7 سكه بهار آزادي 5 سكه بهار آزادي 4 سكه بهار آزادي 2 سكه بهار آزادي و 1 سكه بهار آزادي اهدا گرديد .
لازم به ذكر است داوري اين دوره از مسابقات را آقايان اساتيد : شهريار پرهيزكار محمدحسين سعيديان محمد عباسي مهدي قره شيخ لو حسن رضائيان احد محمدي محمدرضا پورزرگري علي گرجي احمد ابوالقاسمي سيدعلي سرابي عباس امام جمعه و محمدحسين سبزعلي برعهده داشتند.