رئيس سازمان انرژي اتمي كشورمان درمذاكراتي رسمي با مديركل آژانس بين المللي انرژي اتمي درباره مسايل پادماني بين ايران و آژانس و مذاكرات ژنو بحث و تبادل نظر كرد.
مهندس غلامرضا آقازاده كه در سفري غيرمنتظره به وين رفته بود پس از ديدار با محمد البرادعي كه ظهر روز پنجشنبه در مقر آژانس بين المللي انرژي اتمي انجام شد در كنفرانسي خبري اظهارداشت : « روابط ايران با آژانس به حالت عادي برگشته است . »
آقازاده با اشاره به ملاقاتش با البرادعي تصريح كرد : « در اين ديدار بر روابط دو جانبه با آژانس در مقطع فعلي مروري داشتيم و براي ادامه همكاري ها در قالب مقررات موجود تبادل نظر كرديم . »
معاون رييس جمهور افزود : « در اين ديدار دو طرف تاكيد داشتيم كه با حل موضوعات گذشته و ورود به روند عادي همكاري ها از فضايي خوب برخوردار شده است . »
وي در پاسخ به سوالي درباره اين كه آيا موضوع ايران در نشست آينده شوراي حكام عادي خواهد بود گفت : « درحال حاضر همكاري ايران با آژانس روند عادي خود را طي مي كند و بحث « مطالعات ادعايي » خارج از وظيفه آژانس به اين سازمان محول شده است و اگر ضرورتي باشد كه در آينده به نكاتي توجه شود اين كار انجام مي شود. »
آقازاده در پاسخ به خبرنگاري كه از وي پرسيد نظر شما درباره موضوع « فريز در برابر فريز » كه در مذاكرات ژنو مطرح شده است چيست گفت : « در اين مذاكرات موضوعات زيادي مطرح شده ازجمله « فريز » اما اين موضوع براي رسانه ها جذابيت بيشتري داشته و به همين دليل برجسته شده است . »
رئيس سازمان انرژي اتمي ايران تصريح كرد : « طرفين احساس مي كنند وارد مرحله جديدي از مذاكرات شده اند كه نياز به تعهدات جمعي دارد و موضوعات مطرح شده در بسته هاي ايران و 1 +5 از اهميت زيادي برخوردارند و اگر مذاكرات شروع شود به مسايل مهمي مثل خاورميانه لبنان افغانستان و عراق و موضوعات ديگر از جمله انرژي و افزايش قيمت نفت كه مورد توجه جهان است پرداخته خواهد شد. »
آقازاده گفت : « فكر مي كنم دو طرف پيام هاي يكديگر را دريافت كرده اند و توجه لازم را نيز به آن دارند و اميدواريم كه مذاكرات در قالبي كاملا متعهدانه آغاز شود و به تهيه سندي منجر گردد.
براساس گزارش واحد مركزي خبر رئيس سازمان انرژي اتمي ايران در پاسخ به اين سوال كه برخي ايران را عامل افزايش قيمت نفت مي دانند با بيان اين كه « من دوازده سال وزير نفت بودم و متخصص مسايل نفت هستم » اظهار داشت : « اين نوع روند افزايش قيمت نفت كمكي به توسعه كشورها و به ويژه توسعه كشورهاي در حال توسعه نمي كند. افزايش قيمت نفت كمكي به كشورهاي توليد كننده نفت هم نمي كند زيرا روند غير متعارف قيمت شرايط جهاني را براي سرمايه گذاري مشكل مي كند و با اين ملاحظات است كه موضوع قيمت نفت را يكي از تعهدات هفت كشور مي دانيم . »
شامگاه چهارشنبه گذشته بود كه معاون امور بين الملل و برنامه ريزي سازمان انرژي اتمي به خبرنگار ايسنا خبرداد رضا آقازاده روز پنجشنبه براي ديدار و گفت وگو با محمد البرادعي به وين خواهد رفت .
محمد سعيدي پس از اعلام اين خبر افزود كه در اين ملاقات روابط موجود ميان ايران و آژانس مورد بحث و بررسي قرار مي گيرد.
وي گفت : « هم چنين دو طرف در اين ملاقات درباره مذاكرات ژنو و فرايند درپيش گرفته شده در اين مذاكرات نيز گفت وگو مي كنند. »
ايران و نمايندگان كشورهاي 1 +5 به همراه خاوير سولانا رييس سياست خارجي اتحاديه اروپا 29 تيرماه در ژنو با يكديگر گفت وگو كردند . طرفين در اين گفت وگوها كه نماينده آمريكا نيز در آن حضور داشت بر ادامه اين مسير توافق كردند.
هم چنين ايران و آژانس در آخرين مذاكراتشان مسايل باقي مانده در مناقشه هسته اي ايران (مداليته ) را حل و فصل كردند; با اين حال برخي كشورها با محوريت آمريكا هم چنان با طرح برخي ادعاها سعي بر بازگذاشتن پرونده هسته اي صلح آميز كشورمان دارند.
به گزارش ايسنا رئيس سازمان انرژي اتمي كشورمان جمعه شب با بازگشت به تهران سفرغير منتظره خود به وين را پايان داد.
انتشار متن پيشنهادي ايران در ژنو توسط نيويورك تايمز .
روزنامه آمريكايي نيويورك تايمز ادعا كرد متني را در دست دارد كه متن پيشنهادي نماينده جمهوري اسلامي در اجلاس ژنو بوده كه با هدف حل و فصل مساله هسته اي ايران پيشنهاد شده است .
به گزارش خبرگزاري فارس اين روزنامه آمريكايي متن سند پيشنهادي ايران را به شرح زير انتشار داده و دراين باره نوشته است : در اين متن از گروه « 1 +5 » با عنوان « 3 +3 » ياد مي شود كه به معني عضويت سه كشور عضو اتحاديه اروپا (انگليس فرانسه و آلمان ) و سه كشور (آمريكا روسيه و چين ) در اين گروه است .
مداليته براي مذاكرات جامع (سند پيشنهادي )
مرحله اول : گفتگوهاي مقدماتي .
1 ـ در اين مرحله حداكثر سه دور مذاكرات بين جليلي به نمايندگي از سوي جمهوري اسلامي ايران و سولانا به نمايندگي از سوي گروه 3 +3 برگزار مي شود.
2 ـ در پايان اين مرحله طرفين بر سر مداليته ناظر بر مذاكرات به توافق مي رسند آنان همچنين بر سر مراحل بعدي مذاكرات شامل موارد زير به توافق دست مي يابند :
الف : تعيين جدول زماني و دستور كار مذاكراتي كه در مرحله بعدي و بر وجوه مشترك دو بسته پيشنهادي (ايران و طرف مقابل ) صورت خواهد گرفت و مضافا كميته هايي تشكيل مي يابد و دستور كار آنها تعيين مي شود ب : شرايط لازم روش و تاريخ ورود به مرحله بعدي تعيين مي شود.
مرحله دوم : شروع گفتگوها
1 ـ با تكميل مرحله اول و برآورده شدن شرايط لازم گفتگوها در سطح وزيران آغاز مي شود .
2 ـ در آغاز اين مرحله هفت كشور شركت كننده به شرايط زير عمل مي كنند :
الف : گروه 3 +3 از دست زدن به هر اقدام يكجانبه يا چندجانبه يا وضع تحريم عليه ايران چه در چارچوب و چه مستقل از شوراي امنيت سازمان ملل خودداري مي كند اين گروه برخي اقدامات يكجانبه اي را كه از سوي يك يا برخي از كشورهاي عضو عليه ايران به اجرا درآمد لغو مي كند.
ب : ايران به همكاري با آژانس (بين المللي انرژي اتمي ) ادامه مي دهد.
3 ـ در اين مرحله دستكم چهار جلسه با شركت سولانا وزيران خارجه 3 +3 و جليلي (همراه با) وزير امور خارجه و رئيس سازمان انرژي اتمي به نمايندگي از سوي جمهوري اسلامي ايران برگزار مي شود.
4 ـ اين مذاكرات كه با شركت وزيران خارجه كشورهاي گروه 3 +3 و سولانا برگزار مي شود و جليلي و وزيران مربوطه از ايران نمايندگي جمهوري اسلامي را برعهده خواهند داشت و گفت و گوها براساس اصول زير صورت خواهد گرفت :
الف : طرف هاي شركت كننده از بحث يا اشاره به موضوعات فرعي كه بالقوه بتواند مانع از پيشرفت مذاكرات شود خودداري خواهند ورزيد.
ب : طرف هاي شركت كننده مذاكرات را با بحث پيرامون موضوعاتي كه زمينه هاي مشترك محسوب مي شود آغاز خواهند كرد.
ج : طرف ها بر سر جدول زماني فهرست موضوعات و اولويت هاي مذاكرات به توافق مي رسند.
5 ـ اين گفتگوها با صدور بيانيه مشتركي حاوي توافق هاي به دست آمده در اين مرحله خاتمه مي يابد .
6 ـ در پي صدور بيانيه تكميل مذاكرات سه كميته تخصصي توافق هاي به دست آمده در مورد همكاري جامع طرف ها را تهيه و نهايي مي كنند .
مرحله سوم : مذاكرات
1 ـ با تكميل مرحله دوم گفتگوها شش كشور (عضو گروه 3 +3 ) تحريم ها و قطعنامه هاي مصوب شوراي امنيت را لغو مي كنند در مقابل ايران به اقدامات مورد توافق عمل مي كند.
2 ـ در آغاز مرحله سوم هر هفت كشور شركت كننده مذاكره براي تدوين و امضاي توافق جامع راجع به تعهدات جمعي خود در زمينه همكاري هاي اقتصادي سياسي منطقه اي بين المللي هسته اي انرژي امنيتي و دفاعي را كه پيشنهادهاي مربوط به آنها توسط كميته هاي تخصصي در اختيار آنها قرار گرفته تهيه و امضا مي كنند.
3 ـ مذاكرات ظرف يك دوره سه ماهه انجام مي گيرد هرچند اين مدت مي تواند با توافق دو طرف تمديد شود .
4 ـ در پي حصول توافق جامع و بلند مدت در مورد تعهدات جمعي موضوع هسته اي ايران بايد به طور كامل و قطعي از دستور كار شوراي امنيت خارج و به آژانس (بين المللي انرژي اتمي ) عودت داده شود علاوه بر اين اين موضوع بايد از دستور كار شوراي حكام (آژانس بين المللي انرژي اتمي ) خارج شود و نظارت (بر فعاليت هاي اتمي ايران ) به وضعيت عادي بازگردد.
مخالفت روسيه با تعيين مهلت به ايران
روسيه با تعيين مهلت زماني براي ايران به منظور پاسخ دادن به بسته پيشنهادي 1 +5 مخالفت كرد .
به گزارش واحد مركزي خبر به نقل از خبرگزاري فرانسه سرگئي لاورف وزير خارجه روسيه اعلام كرد : اين كشور با تعيين مهلت پاسخگويي به تهران مخالف است .
براساس اين گزارش ايران هنوز به پيشنهاد پنج عضو دائمي شوراي امنيت سازمان ملل و آلمان درباره موضع هسته اي پاسخ نداده است .
مركل : موضوع هسته اي ايران راه حل سياسي دارد
آنگلا مركل صدر اعظم آلمان گفت موضوع هسته اي ايران مي تواند با استفاده از شيوه هاي سياسي و ديپلماتيك حل و فصل شود.
به گزارش خبرگزاري مهر به نقل از هرالد تريبيون مركل طي كنفرانس مطبوعاتي خود با اشاره به اين موضوع گفت : « ما به طور روشن و مشخص در خصوص موضوع هسته اي ايران به دنبال راه حل سياسي هستيم » .
صدراعظم آلمان افزود : با توجه به اينكه اكنون سيگنالهاي گوناگوني دريافت مي كنيم اگر ايران همكاري نكند تحريم هاي شديدتر اعمال خواهيم كرد و ما بر روي اين حساب مي كنيم و نه چيز ديگر.
مركل در رابطه با وجود شكافها و اختلافات در گروه « 1 +5 » گفت اكنون كشوري وجود ندارد كه بتواند به تنهايي مشكلي بزرگ را حل كند و همه چيز بستگي به همكاري موفقيت آميز با يكديگر دارد. اگر روسيه و چين همبستگي نشان داده و در مطالبات از تهران قاطعيت نشان دهند اين مسئله را مي توان را بطور ديپلماتيك حل كرد.
توقيف بار به مقصد نيروگاه بوشهر در مرز آذربايجان تكذيب شد
سفارت ايران در باكو خبر توقيف بار روسي در گمرك آذربايجان كه براي نيروگاه اتمي ايران در بوشهر ارسال مي شد را تكذيب كرد.
به گزارش ايسنا مجيد فيض الهي دبير مطبوعاتي سفارت ايران به خبرگزاري نووستي ـ آذربايجان گفت كه بار ويژه ايران را ماموران گمرك آذربايجان توقيف نكرده اند.
در برخي از رسانه ها اخباري منتشر شده بود مبني بر اين كه ماموران آذربايجان نگذاشتند بار روسي براي نيروگاه اتمي بوشهر از مرز بگذرد و خاطرنشان كردند كه اين دومين مورد است .
در عين حال كميته دولتي گمرك آذربايجان نيز خبر توقيف بار روسي براي ايران را تكذيب كرد.

بخش خبري : نماز عبادي سياسي جمعه تهران ديروز با حضور گسترده و باشكوه مردم مومن و خداجوي در دانشگاه تهران و خيابانهاي اطراف به امامت آيت الله هاشمي رفسنجاني رئيس مجلس خبرگان رهبري و رئيس مجمع تشخيص مصلحت نظام اقامه شد.
رئيس شوراي سياستگذاري ائمه جمعه در سخنان پيش از خطبه هاي نمازجمعه تهران با اشاره به سالروز برگزاري نخستين نمازجمعه پس از پيروزي انقلاب گفت : بيش از 5 ماه از پيروزي انقلاب اسلامي ايران نگذشته بود كه رهبر كبير انقلاب و بنيانگذار جمهوري اسلامي ايران امام خميني (ره ) در حكمي حضرت آيت الله طالقاني را به امامت جمعه تهران منصوب كردند.
حجت الاسلام سيدرضا تقوي افزود : امام جمعه تهران با حكم ولي فقيه زمان 5 مرداد 58 نمازجمعه را در دانشگاه تهران اقامه كردند .
وي گفت : از آن تاريخ تا به امروز اين جريان جوشان الهي ـ سياسي و اجتماعي همچنان باشكوه و پرشور و بالنده راه خود را ادامه مي دهد.
وي با بيان اينكه هم اكنون در 580 شهر نمازجمعه برگزار مي شود از شوراي فرهنگ عمومي كشور كه به پيشنهاد شوراي سياستگذاري ائمه جمعه نخستين جمعه مرداد را به مناسبت صدور حكم امام راحل روز نمازجمعه نامگذاري كرد تقدير و تشكر كرد.
وي افزود : امام با درايت خود اين هديه الهي را به امت اسلامي تقديم كردند. تقوي با اشاره به اينكه بايد ياد و خاطرات شيرين انقلاب را زنده نگه داريم افزود : هنگاميكه كه نخستين نمازجمعه اقامه شد و خطبه ها با صلابت فصاحت و بلاغت به روشنگري پرداخت فصل جديدي در تاريخ انقلاب اسلامي گشوده شد.
وي با اشاره به سخنان امام راحل كه فرمودند : يكي از دستاوردهاي اين انقلاب همين نمازهاي جمعه است افزود : نمازجمعه كاركردهاي متنوعي دارد و اين نمازعبادي و سياسي است .
تقوي گفت : نمازجمعه تنها عبادت نيست كه مومنين انجام مي دهند بلكه سياست هم است و در متن اين عبادت سياست گنجانده شده است سياستي كه شارع مقدس آن را قرار داده است .
وي با بيان اينكه نماز جمعه نمازي است كه حتما بايد باجماعت خوانده شود گفت : در هر نمازي (نمازهاي واجب ) هر انسان عادلي كه جلو بايستد مي توان به او اقتدا كرد ولي در نمازجمعه امامش بايد از طرف فقيه و حاكم اسلامي منصوب شود. وي گفت : در مورد امام جمعه نصب لازم است چرا كه خطبه خواندن شان حاكم اسلامي است و شان امام معصوم در زمان حضور و شان نايب امام در زمان غيبت است .
تقوي اضافه كرد : هنگاميكه نمازجمعه در مكاني برگزار مي شود تا شعاع 6 كيلومتري آن نماز ديگري نبايد اقامه شود و همه جمعيت بايد در اين نماز شركت كنند و اين براي آن است كه اسلام مي خواهد در هر جمعه هيبت وعظمت مسلمانان را به نمايش بگذارد.
رئيس شوراي سياستگذاري ائمه جمعه گفت : مسلمانان و مومنين بايد در اين نماز شركت كنند و با حضورشان دشمن را نااميد كنند و به دوستان اميد دهند و نمازجمعه مردم را هميشه در صحنه نگه مي دارد و حضور در صحنه از مسايل مهم است .
حجت الاسلام تقوي افزود : حضور مردم در نمازجمعه بسياري از مشكلات را رفع مي كند و نمازجمعه يكي از نقش آفريني هايش اين است كه مردم را در صحنه نگه مي دارد.
وي گفت : نمازجمعه براي اين تشريح شده است تاتوطئه هاي منافقين و نقشه هاي سياه دلان را نقش بر آب كند و منافقان بيشترين دشمني را با نمازجمعه دارند.
تقوي افزود : نمازجمعه نفاق زدايي مي كند و از طرف ديگر محبت ها برادري ها و صميمت ها را تقويت مي كند.
رئيس شوراي سياستگذاري ائمه جمعه با اشاره به اينكه امروز به نام روز نمازجمعه نامگذاري شده است در ادامه سلسله مباحث سيره با اشاره به برخي آيات و احاديث درباره نمازجمعه گفت : نمازجمعه در نظام اسلامي از موفقيت بالايي برخوردار است .
گزارش خبرنگاران ما حاكيست در ادامه آيت الله هاشمي رفسنجاني امام جمعه موقت تهران در ميان ابراز احساسات پرشور نمازگزاران در جايگاه خطابت قرار گرفت و به ايراد خطبه ها پرداخت .
خطبه اول
بسم الله الرحمن الرحيم ـ الحمدلله رب العالمين والصلوه السلام علي رسول الله و علي آله ائمه المعصومين . اعوذ بالله من الشيطان الرجيم . و ان من شي الا يسبح بربه ولكن لاتفقهون تسبيحا
اوصيكم عبادالله به تقوي الله و اتباع امره و دعا مي كنيم كه خداوند به شما نمازگزاران عزيز و همه امت اسلامي توفيق تكامل ملكه تقوي را عنايت بفرمايد. فراموش نمي كنيد كه بحثهاي خطبه اول من راجع به شكل گيري نظام اسلامي بر محور قرآن است كه با خطبه هاي زيادي كه اولين بخش كه عبادت هست رسيده و در بين عبادتها از نماز شروع كرديم .

چند خطبه اي درباره مقدمات نماز و اذان و سوره حمد و توحيد تاكنون خدمتتان عرضه كرده ايم و امروز به يك بخش ديگري از محتويات نماز مي رسيم كه توجه زيادي من دارم كه مستعمان ما از آن بخش براي حقيقي تر كردن نمازشان بيشتر استفاده كنند و آن بخش تسبيحات و تحميدها در نماز است و مي دانيد كه همه ركوع ها و سجده هاي نماز تسبيح و تحميد است . حالا يا مفصل يا حداقل سبحان الله . در ركعت سوم و چهارم هر نمازي كه اين ركعات را دارد هم باز تسبيحات اربعه را داريم و مسئله تسبيح و تحميد از چيزهايي است كه خيلي مورد علاقه و خواست خداوند است كه ما از قرآن به خوبي مي توانيم اين را بفهميم و روايات هم بسيار زياد است . مهم اين است كه گويندگان تسبيح و تحميد توجه داشته باشند كه چي دارند مي گويند و در مقابل خداوند بخصوص در نماز كه ايستاده اند و اين اذكار را مي گويند توجه داشته باشند كه چه مضاميني را دارند مطرح مي كنند و آن موقع خدا را در نظر داشته باشند و چنين چيزهايي را درباره خداوند مطرح كنند. در همه اديان گذشته هم تسبيح بوده و حتي در لحظه اي كه خداوند حضرت آدم را مي خواهد خلق كند و وقتي كه با ملائكه در ميان مي گذارند ملائكه جمله اي مي گويند كه معلوم مي شود تسبيح و تحميد جز اهداف آفرينش موجودات بود. ملائكه سئوالي كه برايشان پيش آمد اين بود كه اين آدم كه مخلوطي است از خير و شر كه چگونه آنها مي دانند. آنها مي دانستند كه در اعمال ما خير و شر وجود دارد. آنها گفتند چه نيازي به خلق چنين موجودي است . شما ما را داريد و ما تسبيح گويان شما هستيم . ما تسبيح گويان خداوند هستيم . تقديس مي كنيم خدا را. هم تقديس را مي گويند و هم تسبيح را ازاين معلوم مي شود كه يكي از اهداف بوده در ذهن آنها. كه چرا چنين مخلوقي بيايد كه شروري هم دارد خداوند هم جواب مي فرمايد.
در اين بخش قبل از اينها كلمه الله هست . كه ما در شروع اين بحث محتوايي نماز گفتيم . اصلا اسم الله كه براي خداوند به كار مي بريم معنايي دارد و اين معنا را باز نمازگزار خوب است در حالت نماز در ذهنش باشد. مفهومي كه براي الله در روايات فراوان آمده اين است كه اشاره به يك ذاتي است كه همه صفات كمال را دارد و هيچ صفت نقص و عيبي در او نيست . سر تا پا كمال است و قدس است و هر چه كه به ذهن ما هم نيايد اما درمفهوم جامع ذات الهي است در كلمه الله خوابيده است . ما با اين ذات مقدس در نماز مواجه هستيم . وقتي كه تسبيح مي گوئيم بايد ببينيم دنبال چي هستيم وقتي كه حمد مي كنيم . حمد با تسبيح يك تفاوت دارد. هم در مقابل كمالات و نعمت ها و فيوضات الهي است . تسبيح براي پاك دانستن خداوند از همه عيوب و اشكالات منجمله ظلم و خيلي چيزهاي ديگر است . اين دوتا ناظر به دو جهت است .
وقتي كه مي گوئيم الحمدلله رب العالمين يك نكته ديگري هم در اين جمله خوابيده است . از لحاظ ادبي اين جمله معنايش اين است كه همه ستايش ها منحصر به خداوند است . شما اگر امروز به افراد ديگري به موجودات ديگري هم برخورد كنيد كه به صورت ظاهر ستايش انگيز باشند آنها اين را از خدا دارند. هيچ كس هيچ موجودي اصالتا از خودش چيزي ندارد. ما هر وقت هر چيزي را ستايش كنيم اگر توجه داشته باشيم داريم خدا را توجه مي كنيم . اين كلمه الحمدالله اولا الحمد با آن الف و لامي كه اولش است يعني همه ستايش ها و لله رب العالمين هم لام اختصاصي است در اصطلاح ادبيات عرب . يعني همه ستايش ها اختصاص به خداوند دارد. اين معنايش اين نيست كه ما ديگران را ستايش نكنيم . اما ممكن است يك عالمي را يك مبارزي را يك مجاهدي را يك شخصيت مدير و مدبري را و انسانهاي خوب را ستايش كنيم . اما بايد همان موقع بدانيم كه توحيد واقعي اين است كه همان كسي كه مورد ستايش ما است ازخودش چيزي ندارد اين مخصوص خداوند است . با اين ستايش به خدا مي رسيم . علي ابن ابيطالب مي فرمايد من به هر چه نگاه مي كنم قبلش و بعدش و با آن خدا را مي بينم . اصلا خدا غائب نيست و به تعبير عرفا همه موجودات عالم سايه هستند در مقابل ذات حقيقي موجود كه خداوند است . اگر شما در آفتاب يا نور راه مي رويد كنارتان سايه اي است آن سايه چقدر استقلال دارد. آن سايه وابسته به شما و آن نور است . اگر آن نور نباشد سايه نيست اگر شما نباشيد سايه نيست . سايه عملا تبعيت مي كند از يك وجود واقعي . همه موجود است اين جوري هستند. شما خداوند را يك چنين ذاتي در نظر بگيريد جزو تسبيحات و تحميداتي كه داريم عرض مي كنيم . در قرآن حدود 100 آيه خيلي مهم است . خيلي زياد است . با لفظ تسبيح براي تنزيه خداوند آمده است . حدود 70 آيه با لفظ حمد در ستايش خداوند آمده است . اگر اين قدر اهميت نداشت اين قدر در همه بخش هاي قرآن اين دو كلمه پراكنده نمي شد. با اين وضعيتي كه مي بينيد قرآن به مسلمانها از اول آموخت كه با خداوند اين جوري مواجه بشوند. البته مخصوص نمازنيست . در خيلي ميدانهاي ديگر ما تسبيح و تحميد داريم ما فعلا نماز را داريم مي گوئيم . نماز لحظات ويژه اي است كه انسان در مقابل خداوند قرار مي گيرد اهميت اين دو عمل را بايد مواظب باشد و لذا بعضي از عرفا در نماز هيچ وقت از ركوع و سجود سير نمي شوند. هر چه لفظ را تكرار مي كنند باز هم مي فهمند كم است . دلشان مي خواهد بيشتر بگويند. وضع زندگي انسان اين طوري است كه بايد اعتدالي را مراعات بكند. درباره حضرت موسي ابن جعفر(ع ) كه حالا در خطبه دوم از شهادت ايشان خواهيم گفت در دوراني كه در زندان بودند ايشان مي فرمودند كه من يك آرزويي داشتم كه شرايطي باشد كه بتوانم بيشتر تسبيح و تحميد خدا را داشته باشم كه اين آرزويم با زندان تحقق پيدا كرد و در تاريخ هست كه چون زندان ايشان در كنار يكي از كاخهاي هارون بود هارون از بالاي پشت بام گاهي از امام موسي ابن جعفر(ع ) مراقبت مي كرد كه ببيند امام (ع ) در زندان چه مي كنند. مي ديد كه يك نقطه اي را به چشم مي آيد كه افتاده و تكان نمي خورد. از زندانبان پرسيد اين چيست گفت : اين پارچه نيست . اين امام (ع ) است در حال سجده است . اگر كسي مزاحم ايشان نشود ايشان مدتهاي طولاني در سجده مي ماند و تسبيح خداوند را مي كند. حالت سجده بخصوص يك حالت ويژه اي دارد. يكي از رواياتي كه جايگاه سجده را نشان مي دهد. آن نقطه اي كه مومن سجده را انجام مي دهد و سر را به زمين مي گذارد آنجا نقطه اي است كه نور آن در آسمانها منتشر مي شود و ملائكه مي بينند كه از اين نقطه چه دارد مي گذرد. اين قدر براي سجده بها قائل شده اند. با اين توضيحاتي كه عرض كردم اين چند جمله آسان و كوچك در زندگي ما با معنا و با توجه اگر ادا شود ما را به خداوند نزديك مي كند و مانع مي شود از اينكه شيطان ها ما را صيد بكنند و مانع مي شود از اينكه از خداوند دور بشويم . اين تسبيح بارها و بارها تكرار مي شود. حالت ركوع اين طوري است . حالت سجده هم اين طور است . از مهم ترين عبادات ماهمين حالت ركوع و سجده است كه خداوند به ما اجازه داده و ما انجام مي دهيم .
اين آيه اي كه اول صحبتم خواندم تفسيرش مي كنم . اين آيه مي گويد : ان من شي الا يسبح بحمده ولاكن لاتفقهون تسبيحهم در سوره اسرا آيه 44 است . بعد از چند آيه كه درباره اطاعت آسمانها و زمين از خداوند آمده اين تعبير خلاصه شده است . مي فرمايد هيچ چيزي چيز هم شامل موجودات زنده مي شود و هم شامل موجودات بدون حيات مي شود. همه ذرات جهان به گونه اي هستند كه يسبح بحمدالله . تسبح را همراه حمدخداوند دارند. اما شما نمي فهميد. شما نمي شنويد تسبيح آنها را. منتهي آنها بگونه اي حرف مي زنند كه براي آدم قابل فهميدن نيست . ولي تسبيح هست . هر موجودي را كه شما نگاه كنيد با شرايط ويژه اي كه خداوند برايش قرار داده حكمتي كه خداوند در موجودات قرار داده آنها دارند در حقيقت قدرت خدا را كمال خدا را تسبيح مي گويند. كافي است كه انسان مطلع باشد. از موجوات ميكروسكوپي تا كهكشانها همه دارند با وجودشان درباره عظمت خداوند عدالت خدا و حقانيت خدا تقديس و تسبيح مي گويند . بنابر اين در حال آنها اين هست . روايت هم داريم . بعضي از مفسرين مي گويند تسبيح و تقديس در موجودات به هر 2 زبان هست . هم با زبان و هم با حال است . باوجود و آثارشان تسبيح مي گويند. با اين چند نكته اي كه عرض كردم و ذكري كه در قنوت در ركعات در سجده ها در نماز داريم اين بخش را قدري بيشتر باز كنم . تسبيح و تحميد را. يكي از رواياتي كه وارد شده معمولا قطب راوندي اين بحثها را خيلي خوب آورده . من بيشتر از نوشته هاي ايشان استفاده مي كنم . البته همه جا هست . هر كس كتب روايي را ملاحظه كند اين چيزها را مي بيند. يك روايت اين است كه ما مي بينيم كه اينها با قرآن شكل گرفته . داريم شكل نظام را از طريق قرآن عرض مي كنيم اين روايت دارد آن را نشان مي دهد . اين روايات مي گويند وقتي كه در قرآن فسبح باسم ربك العظيم وارد شد كه در 3 جا هست . دو جا در سوره واقعه و يك جا هم در سوره الحاقه . در 3 جا اين تعبير آمده پيغمبر(ص ) به اصحاف فرمودند : اين ذكر را در ركوع تان بگوييد.
اگر اين روايات صحيح باشد و اگر همين جوري باشد معنايش اين است كه تا آن موقع سبحان ربي العظيم در نماز نبوده . حالا چه تسبيحي بوده . فقط لفظ سبحان الله بوده يا جور ديگري نمي شود قطعي گرفت .
اين كلمه اي كه ما الان به كار مي بريم سبحان ربي العظيم و بحمده 3 بار در قرآن با همين لفظ آمده . منتهي سبح باسم ربك العظيم آمده و تعبيري كه ما در مقابل خداوند مي كنيم با اين تعبير است . همچنين درباره سجده وقتي كه سبح الاسم ربك الاعلي نازل شد پيامبر(ص ) فرمودند : در سجده هايتان از اين آيه استفاده كنيد. قرآني است . اين ها فقط سنت نيست . با اين روايت مي فهميم كه منشا در اين گونه مسايل داريم به قرآن بر مي گرديم البته تمام سنت پيامبر(ص ) از قرآن است . چيزهايي كه پيغمبر(ص ) تشريح كردند و به صورت سنت ما آنها را مي شناسيم اينها را همگي خداوند مي فرمايد بالاخره ريشه تفكرات پيغمبر(ص ) و تعليمات پيغمبر(ص ) از وحي است . درباره عظمت حالت سجده يكي از نيازهاي صحيح انجام دادن و ما را به اهداف سجده و ركوع برساند اين است كه توجه داشته باشيم منقطع از ساير امور باشيم و خودمان را به خداوند نزديك كنيم و جهت مان را خداوند قرار بدهيم . از علي ابن ابيطالب (ع ) روايتي است كه در غررالحكم است . مي فرمايد : اگر مي خواهيد سجده نفساني داشته باشيد و واقعي باشد خودمان را داشته باشيم بايد قلبتان را از امور فاني جدا كنيد و با كنه قلب و حقيقت قلب خودتان را توجه بدهيد به باقيات كه خداوند آن باقي اساسي است . كل شي هالك الاوجهه .
از سلمان فارسي نقل است كه مي گفته اگر نبود اين موهبت الهي كه به ما داده شده كه سجده كنيم براي خداوند از خداوند آرزوي مرگ مي كردم . اين هم نشان مي دهد كه اشخاصي كه نزديك بوده اند به پيغمبر(ص ) و روح اسلام و روح نماز و روح سجده و تسبيح و تحميد را مي فهميدند كه چه نگاهي داشته اند به سجده . براي ما براي بعضي از افراد ممكن است حالت شاق تكليفي حساب شود. ولي اينها نعمت است اينكه خداوند تشريح كرده كه ما روزي بارها ركوع كنيم براي خدا. چون قصد قربت و اخلاص ركن كار است . اگر با آن حالت ركوع كنيم و اذكاري را بگوئيم و سجده بكنيم و اذكاري كه در ركعت سوم وچهارم مطرح مي كنيم اگر اينها نباشد نماز باخاصيتي كه از نماز انتظار داريم كه تنهي عن الفحشا و المنكر و يا قربان كلي تقي يا استعينوا بالصبر و الصلوه و امثال اينها به آنجا نمي رسيم . با اين نعمت بزرگ و محدود و با توجه به محتوايي كه اين نماز براي آموزش و تكامل روحي خودمان دارد يكي از بهترين هوشياري ها توجه به كلماتي كه مي گوئيم داشته باشيم . ذكر اين كلمات براي همه مردم مقدور است . اين چند كلمه را انسانها مي توانند معنايش را ياد بگيرند موقعي كه تلفظ مي كنند توجه به مضمونش داشته باشند تا برسانيم خودمان را به آن موقعيتي كه نماز از ما انتظار دارد.
اعوذبالله من الشيطان الرجيم . بسم الله الرحمن الرحيم ـ انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ـ ان شانئك هوالابتر.
خطبه دوم
بسم الله الرحمن الرحيم . الحمدلله رب العالمين والصلوه والسلام علي رسول الله وعلي علي اميرالمومنين و علي صديقه الطاهره و سبطي الرحمه و علي علي ابن الحسين و محمدابن علي و جعفرابن محمد و موسي ابن جعفر و علي ابن موسي و محمدابن علي و علي ابن محمد و حسن ابن علي و الخلف الهادي المهدي صلوات الله عليهم اجمعين .
اوصيكم عبادالله ونفسي بتقوي الله .
در خطبه دوم چند مناسبت را مورد صحبت قرار مي دهيم . اولين آن صحبت كوتاهي راجع به بعثت مي كنيم كه مهم ترين روز تاريخ بشريت است و نزديك آنروز كه ما مراسم و بحث ها را به وقت خودش واگذار مي كنيم و به استقبال آن روز مقدس مي رويم . مي دانيم كه پيغمبراكرم خاتم الانبيا است و مي دانيم كه شيره و جوهر همه اديان آسماني گذشته در تعليمات پيغمبر خلاصه شده و مي دانيم كه بعد از پيغمبر ديگر پيغمبري نخواهد آمد و باب وحي بسته مي شود و مي دانيم كه موقعي كه پيغمبر آمدند مبعوث شدند نزديك پانصد سال جهان از آمدن پيغمبران محروم بوده دوران فترت و جاهليت اطلاق مي شود آمدن پيغمبر اكرم با آن مقدمات و آن شرايط و بعثت ايشان و معارفي كه در مدت بيست و سه سال پيغمبر مستقيما از وحي و الهام در اختيار بشر گذاشتند و پايه اي كه براي دين اسلام ريختند و نقطه اتكاي حركت قرآن و اسلام در تاريخ آوردند و كتابي مثل قرآن را كه كتاب جاوداني است و معجزه واقعي اسلام و پيغمبر هست معجزه خالق و ماندني خوب اين روزي است كه ما به عنوان مبعث جشن مي گيريم و بايد هم جشن بگيريم و مطمئنا با مطالبي كه از خود قرآن و سنت استفاده مي شود و عقل هم تائيد مي كند يك چنين مطلب را اين است كه بالاخره يك روز اسلام همه جهان را فراگير مي شود و همه اديان در خدمت اسلام قرار مي گيرند و بشريت با يك پرچم و يك كتاب و يك قانون زندگي خواهد كرد وصلح ابدي براي بشريت پيش مي آيد اين هم از نقطه آغازي است كه روز بعثت بود شروع شده و انشاالله ما در مسير تكامل بشريت بتوانيم در دوراني كه خداوند به ما توفيق داده كه مروج مكتب اهل بيت در نظاممان و در دنيا باشيم بتوانيم در اين مسير سرباز خوبي براي پيغمبر اكرم باشيم .
و مناسبت دوم شهادت حضرت امام هفتم امام كاظم (ع ) است كه چند جمله اي عرض مي كنيم تا آنجائيكه ما تاريخ را نگاه مي كنيم قسمتي از زندگي امام كاظم در سخت ترين شرايط سياسي و خفقان عليه مكتب اهل بيت بوده كه در ديگر ائمه به اين صورت كمتر مي بينيم البته مثلا امام حسين در يك لحظه اي حركت عظيم را خودشان كردند و عاشورا بوجودآمد و آن مصيبت عظمي و براي ائمه ديگر هم هميشه مشكلاتي بوده ولي امام كاظم بيش از همه گرفتار و مشكل دار بودند در رابطه با حكومت بني عباس علت آن هم اين بود كه در موقعي كه حكومت اموي ساقط شد و حكومت عباسي آمد يك دوره تنفسي براي اين انتقال حكومت پيش آمد و اين دوره امام باقر و امام صادق خيلي خوب استفاده كردند و معارف مكتب اهل بيت را خوب منتشر كردند شاگردان بسيار خوبي آفريدند و آموزش دادند در سراسر جهان اسلام از شرق و غرب و شمال و جنوب پايگاه تفكر اهل بيت را پايدار كردند و حكومت بني عباس كه تا آن لحظه غافل بود و دير متوجه شده بود خطر را كم كم احساس كرد كه از طريق آن مردم تربيت شده و متعهد به اهل بيت ممكن است مورد تعرض قرار بگيرد و تهديد شود لذا بعد از امام صادق كه ديگر نمي توانستند در آن دوره كاري بكنند به فكر افتادند كه اين فضا را ببندند و همه شنيده ايد كه منصور دوانقي به حاكم مدينه دستور داد وقتي كه امام صادق شهيد شدند دستور داد گفت بگرديد ببينيد كه جانشين او كيست و بدون اينكه از ما بپرسيد او را اعدام كنيد وقتي كه رفتند ايادي حكومت براي پيدا كردن جانشين امام صادق ديدند كه وصيت نامه اي از امام صادق مانده كه در آنجا پنج نفر را وصي كرده يكي خود منصور دوانقي بود و چهارتايي ديگر هم يكي امام كاظم بودند و يكي برادرشان بود و ديگري عبدالله جعفر خوب آن دستوري كه منصور داده بود ديگر قابل اجرا نبود بايد هر پنج نفر اينها را اعدام مي كردند كه نمي شد و اين دستور منتفي شد ولي گفت : مواظب تحركات كاظم باشيد براي حضرت كاظم سخت گرفتند خيلي سخت گرفتند اگر وقت زيادي باشد آن نكات اصلي سخت گيري ها را عرض مي كنيم شايد شنيديد چون علما و خطبا و اينها به اندازه كافي اين مسائل را خدمت مردم عرض مي كنند. با اين وضعي كه پيش آمد سخت گيري امام كاظم بسيار زياد شد سخت گيريها بگونه اي بود كه ديگر اسم امام كاظم را نمي شد برد روايات را كه الان نگاه مي كنيم در همه ابواب فقه و اخلاق و معارف رواتي كه از امام كاظم نقل شده اسم هايي را آورده اند كه حكومتي ها نفهمند اين روايت را از كسي نقل مي كنند چون بعدا نام كاظم را به نام جانشين امام صادق در جامعه معرفي كنند چون خطر داشت ده دوازده اسم است كه عبد مومن يكي هم كاظم است و تعبيرات ديگري وقتي كه مي خواهند نقل كنند و از امام چيزي را روايت كنند يك اسامي را مي گويند كه فقط خسيسه نشيني مي فهمد كه مربوط به امام كاظم است اينقدر سخت گيري بود خيلي امام صادق در زندگي سياسي شان تحت فشار بودند البته شيعه بعد از امام صادق آنچنان توسعه پيدا كرده بود كه براي حكومت بني عباس آسان نبود تعرض كردن ... بالاخره تا رسيد به دوره هارون الرشيد او صبرش تمام شد و تصميم گرفت امام كاظم را بازداشت كند ديگر شناخته بود كه مركزيت شيعه اينجاست هر سفري كه رفته بود به حج به مدينه رفت و آنجا گويا امام كاظم را هم با خودش برد در حرم پيغمبر و در حضور امام كاظم از پيغمبر عذرخواهي كرد گفت من عذر مي خواهم ناچارم بازداشت كنم اين فرزند شما را كه از گستاخي هاي هارون بود ايشان را اول بردند به بصره و مدت زيادي ايشان در بصره زنداني بودند شيعيان بصره مطلع شدند خطر پيش آمد امام را منتقل كردند به بغداد و در جوار مقر حكومت هارون در اختيار شخصي البته زندانهاي ايشان متعدد است . در زندان براي امام كاظم خيلي سخت گذشت . اين زيارت نامه اي كه براي امام كاظم هست و انسان مي خواند آتش مي گيرد تعبيراتي دارد اولا كسي كه در شبها طولاني عبادت مي كند و در زندانهاي متعدد زنداني بود از اين زندان به آن زندان مي بردند چون نمي خواستند شيعيان بدانند امام كاظم كجاست ايشان را از اين شهر به آن شهر مي بردند و زندان ايشان را مخفي مي كردند از اينها گذشته تعبيري كه دارد كه استخوانهاي ساق پايشان بر اثر حلقه هاي زنجيري كه به پايشان مي بستند كوبيده و له شده بود. در يك شرايطي در زندان معناي اين حرف را فهميدند و به امام كاظم پناه بردند پاي امامي مثل امام كاظم را در همان مطموره هاي بغداد مطموره به آن زيرزمين هايي مي گفتند كه هيچ نوري در آن نيست ولي همان جا هم امام كاظم خوشحال بودند كه با خداي خودشان مي توانند خلوت كنند و مزاحم ندارند خيلي به امام كاظم ستم كردند و هارون رشيد بيشتر اين ستم ها را كرد و همه اينها هم براي چند روز حكومت ظاهري است كه خيلي مغرور شده بود هارون و اين همه ستم را كرد و بعد از شهادت امام كاظم دوباره آنچنان شيعه اوج گرفت چون بعد از هارون هم دوباره بين مامون و امين دو پسر هارون اختلاف افتاد و مشكلاتي براي حكومت پيدا شد شيعيان فرصتي پيدا كردند و خودشان را نشان دادند دوباره اوج گرفت تا آنجائيكه دوباره مامون امام رضا را به خراسان مي آورد از مظلوميت امام كاظم شيعه بعدا بسيار استفاده كرد و در همين شرايط آنقدر آثار و مطالب از امام كاظم بدست ما رسيده كه فقه و مكتب ما را بسيار غني كرده است و يادي از استاد بزرگوارمان مرحوم آيت الله مشكيني بكنيم كه سالگرد رحلت ايشان است اين استاد عظيم الشان حوزه و رئيس معزز مجلس خبرگان و شخصيتي كه از زمان شروع مبارزه در صحنه بود تا آن لحظه اي كه جانش را به جان آفرين تسليم كرد خدمات فراواني ايشان به اسلام قرآن و ايران تاريخ و تشيع كه خوب شما خيلي مي دانيد يادشان بخير و روحشان شاد باشد انشاالله .
روز اهدا خون را داريم كه روي اين نكته مي خواهم كمي بيشتر تاكيد كنم . اهدا خون يكي از كارهاي بسيار خوبي است كه امروزه در ايران ما رواج خوبي دارد خوب مي دانيد شما خون حيات انسانها را تضمين مي كند و گرفتن خون و دادن خون يكي از كارهاي بسيار ارزشمند تاريخ ماست كه براي نجات بسياري از بيماران بيماريهاي خطرناك از خون ديگران استفاده مي شود ديگران هم با دادن خون چيزي از دست نمي دهند چون خود گرفتن خون گاهي عمدتا معمولا باعث سلامتي بيشتر انسان و خون سازي بدن مي شود و ديگران را هم نجات مي دهد و الحمدالله ايرانيها در اين ميدان چيزي كم ندارند كه احتياجي به توصيه باشد ما در دوران دفاع مقدس كه گاهي احتياج به انبوه خون پيدا مي كرديم مردم با كمال ميل و رضايت مي آمدند و به محض اينكه مي شنيدند لازم است مي آمدند و امروز هم مسئولان انتقال خون در كشور ما راضي هستند من مي خواهم عرض كنم اين افتخار را كه ملت ما و ايران ما در دنيا دارند اين افتخار را حفظ كنيد و با هم تقويت كنيد كه براي خود ما هم مفيد و براي جامعه مان هم مفيد است .
در مسائل جهاني هم چند مسئله را عرض كنيم بحمدالله در لبنان و فلسطين كمي آن وضع تند و خطرناك آرامش پيدا كرده ولي احتياج به پاسداري و محافظت دارد ما از مسئولان فلسطيني كه اختلافات داخلي شان يك قدري كم شده و هم از لبناني ها كه يك گام مثبت برداشتند و بالاخره دولتشان را تشكيل دادند مي خواهيم كه سعي كنند اين فضاي نسبتا آرام را بهتر كنند و بهانه ها را از دشمنانشان بگيرند البته حق مردم فلسطين در مقابل رژيم غاصب اسرائيل يك حقي نيست كه كسي بتواند از آن بگذرد آن بحث ديگري است من صحبت از خودشان مي كنم كه خودشان هم با هم صميمي باشند همراه و هم دل باشند با اختلافات بي جهت دشمن را تحريك نكنند و به دشمنان ميدان ندهند و چيزهايي از اين جريان كه خيلي ما رنج برديم در اين دوره اي كه اختلافات تلفات فراواني هم روي دست مردم لبنان و فلسطين گذاشت و مسئله ديگري كه باز مربوط به خودمان است سالروز شروع نماز جمعه در ايران است كه واقعا يك كار بسيار باارزشي است و شما كه در تمامي اين 30 سال در صحنه هاي نمازجمعه در تهران و هم شهرها و روستاها بوديد مي دانيد كه چقدر آثار مباركي دارد اصلا تعبيه نماز جمعه در عبادت اسلامي يكي از معجزات قانونگذاري اسلام است يك روز چند ساعت در يك روز را قرار دادند كه مردم هر منطقه اي در يك فاصله اي البته از نظر ما شيعيان در يك فاصله همه يكجا جمع شويم و خوب عظمت عبادت و امت اسلامي و جامعه مان را به نمايش بگذاريم و اگر آن آداب و رسومي كه مستحب است و يا واجب است كه مراعات كنيم مراعات بكنيم اين فريضه عبادي سياسي خيلي كارآيي براي ما دارد همه احكام اينطور است خود نماز خود مسجدها خود نمازجماعت زيارت حج نمازجمعه با حالتي كه دارد كه در هفته اي يكبار تكرار مي شود يكي از زمينه هاي مهم حفاظت و حراست از امت اسلامي و حضور مردم در صحنه هست البته اگر با شرايطش انجام شود اگر واقعا خطباي جمعه مشكلات و مسائل و نيازهايي كه جز وظايف شان است مسائل روز را با مردم درميان بگذارند و اگر نمازگزاران با همان حالات عبادي وارد شدند و اگر اين اجتماع را به خوبي اداره بكنيم فكر مي كنم كه خود همين يك حركت براي پيشرفت اسلام و جلوگيري از نفوذ دشمنان كافي باشد همانطور كه بود در اين اول انقلاب يادتان هست دانشگاه تهران شده بود مركز گروهك هاي ضدانقلاب همه اين اتاقها هر يكي شان دست يك گروهك بود و سلاح انبار كرده بودند اينها يك كانون توطئه شده بود وقتي نمازجمعه شروع شد ديگر هم آن فتنه ها رفت در طول هفته هر چه تبليغ مي كردند در خطبه هاي نمازجمعه همه تبليغاتشان به باد فنا مي رفت و خيلي استفاده شد و مي شود در جنگ و همه جا از اين نمازجمعه بركاتش را ديده ايد احتياجي به استدلال من ندارد يكي از كارهاي بزرگي كه امام كردند در شروع كار كه اين حقيقتا هوشياري و تيزبيني و آينده نگري ايشان را خوب مي رساند امام جمعه اي را انتخاب كردند كه مظهر وحدت بودند آيت الله طالقاني يك شخصيتي بود كه دهها سال مجاهدت و مبارزه و زندان و تبعيد در پرونده اش بود و مردم هم ايشان را مي شناختند وقتي كه ايشان آمدند تقريبا همه گروههاي مسلمان كه نماز مي خواندند براي خودشان يك جايي در نمازجمعه مي ديدند و مي آمدند و يك نمايش وحدتي بود شروع كار ايشان و بحدالله بعد از رحلت ايشان هم همين موقعيت براي نمازجمعه و در اكثر نمازجمعه هاي ايران تا حدودي ثبت شده ما بايد پاسدار اين وضع باشيم ما بايد نمازجمعه را بگونه اي اداره كنيم كه همه جريانهاي وفادار به انقلاب براي خودشان در اين نمازجمعه يك جايي ببينند و احساس نكنند كه از اين تريبون مقدس عمومي كه مال امت و همه ملت است و مال اسلام و نظام است عليه آنها استفاده مي شود به نفع كل نظام و مجموعه نظام از آن استفاده بكنيم الحمدالله تا حدود زيادي همين جوري است ولي مراقبت هاي زيادي هم داريم كم كم اينطور كه به ما گزارش دادند مصلاي نمازجمعه تهران دارد آماده مي شود و ستاد نمازجمعه دارد خودش را آماده مي كند براي استفاده از آنجا من اميدوارم كسانيكه مسئول هستند يك بار قول دادند و عمل نشد اين بار ديگر به وعده شان عمل كنند كه رفت آمد مردم و هم چنين اداره نمازجمعه تهران بهتر از وضع موجود بتواند حالت تكاملي و خوب پيدا كند.
همين جا تاكيد مي كنم كه اگر نمازجمعه با صلابت و موثر باقي مانده به خاطر حضور شما مردم است اگر نبود اين حضور انبوه و موثر اين موقعيت پيش نمي آمد الان بگونه اي پيش آمده كه يكي از جاهايي است كه وقتي روز جمعه مي شود همه ناظران بين المللي و سياسي نگاهشان به خصوص به نمازجمعه تهران است . ببينيد حرفهاي اساسي كه اينجا مطرح مي شود و سياست هاي نظام مطرح مي شود آنها چيست و خود اين يك موقعيت بزرگي است براي اداي وظيفه مان و مطرح كردن حقوقمان و معارفمان و مسئله ديگري كه ما در منطقه داريم انصافا هنوز در عراق و افغانستان مشكل واقعي وجود دارد در افغانستان آن هدف اعلام شده كه مبارزه با تروريسم و مبارزه با موادمخدر بود اصلا عمل نشده تروريسم آنجا قوي تر از قبل از اشغال است با اينكه قدرت بزرگي مثل ناتو آنجا حضور دارد و موادمخدر هم خودشان اعتراف مي كنند كه چند برابر شده و بدتر شده اگر آن موقع فقط ترياك صادر مي كردند امروز ديگر محصولات خطرناك مثل هروئين و بدتر از هروئين از آن موادمخدر توليد و پخش مي كنند كه حقيقتا يك كانون فساد است و مسئوليتش هم الان بر دوش ناتو و به خصوص آمريكاست كه پيشتاز اين كار بوده در عراق هم گرچه الحمدالله كمي از آن خشونت ها كم شده ولي آمريكايي ها هنوز در اين فكر هستند كه براي خودشان جايگاه طولاني و پايگاه در عراق داشته باشند شايد جنگ را هم اصلا به خاطر اين آغاز كردند آنها كه با صدام مشكلي نداشتند صدام در خدمت آنها كار مي كرد جنگ عليه ما را هم با خواست آنها راه انداخت و آنها حمايت كردند آنها براي اين آمدند در جايي مثل عراق كه بسيار كشور مهمي است از لحاظ ثروت و موقعيت جغرافيايي و مردم و سابقه تاريخي آمدند كه اينجا پايگاه طولاني براي خودشان درست كنند و به تعبير خودشان منافع حياتي شان را در اينجا مي بينند و امروز مشاجره بر سر قرارداد امنيتي است كه من اميدوارم با هوشياري علماي اعلام عراق و مسئولان عراقي و مردم عراق اين اتفاق شوم نيفتد و آمريكايي ها اجازه ماندن زياد در عراق را بتوانند از مردم عراق كه نمي دهند از مسئولان عراق بگيرند انشاالله چنين اتفاقي رخ ندهد و آمريكايي ها بگذارند مردم عراق خودشان كشور خودشان را اداره بكنند انشاالله .
و آخرين مسئله هم مسئله طولاني بحث هسته اي ماست كه تبديل شده به يك نمايشگاهي از مظلوميت ايران و زورگويي قدرتهاي غربي در درجه اول كه يك حق مسلم و روشن و امضا شده اي كه ما با امضاي قرارداد بين المللي آژانس هسته اي بدست آورديم و خودمان روي پاي خودمان بدون كمك هيچ دولتي توانسته ايم خودمان را تا اينجا برسانيم نزديك سي سال است داريم تلاش مي كنيم و به اينجا داريم مي رسيم اينها مزاحمت تهديد و ارعاب مي كنند و هر روز كه يك كمي وضع بهتر شود آن تندروهاي غربي به خصوص دوباره شروع مي كنند به شانتاژ بالاخره ايران پذيرفت پيشنهاد دادند مذاكره را آغاز كرد و گفت بنشينيم با هم صحبت بكنيم مقدمات كار فراهم شد دنيا داشت يك نفس راحتي مي كشيد دوباره حرفهاي افراطي تند از داخل آمريكا اسرائيل و جاهاي ديگر بلند شد آمريكائي ها شرارتشان بجايي رساندند كه مانور كنترل تنگه هرمز را انجام بدهند و امثال اينها معلوم است جريانهايي وجود دارد كه نمي خواهد منطقه را بگذارد آرام شود خوب الان قرار شد مذاكره شود ديگر اين چيست كه شما ضرب الاجل مي دهيد و اولتيماتوم مي دهيد خوب قرار شد حرف بزنيم . ايران آماده هست و مي آيد آنجا حرف بزند و شما هم اگر حرفي داريد بيائيد آنجا بزنيد هياهو هم نشود هدف هم روشن است هدف اين است كه شماها مي گوئيد ما الان از حرف خودتان مي توانيم استفاده كنيم شما مي گوئيد ما استفاده صلح آميز از صنعت هسته اي را حق ايران مي دانيم كه حق همه كشورهاست و نمي توانيد اين را بگوئيد نه بعد هم مي گوئيد ما اطمينان نداريم ايران مي تواند بطرف سلاح هسته اي برود ما هم مي گوئيم ما اصلا بنا نداريم دنبال سلاح هسته اي برويم گذشته مان ثابت كرده ما اصلا در مكتب مان و تفكرمان و در رافت اسلامي به مردم و احترام به خون مردم اين مطلب وجود دارد كه افراد بي گناه را در هيچ ميداني آسيب نرسانيم اين قرار ما بر اين است ما با اين مبنا نظام اسلاميمان را داريم اداره مي كنيم . چطور مي توانيم سلاحي بسازيم كه اگر جايي استفاده شود خشك و تر بسوزد و مردم زيادي آسيب ببينند ما كي اين كار را مي كنيم در جنگ با عراق شما ديديد اين همه عليه ما سلاح شيميايي بكار بردند كارهاي غيرقانوني كردند و ما در چارچوب مقررات بين المللي جنگ از خودمان دفاع كرديم ايران اخلاق را جز نظامش مي داند و حاضر هستيم اين را اثبات كنيم خوب اين با مذاكره اثبات مي شود حرف زدن از راه دور و تهديد و ارعاب و مانور اين مسائل حل نمي شود. بهانه گيري نكنيد و با صبر و حوصله عقلاي قوم بنشينند و حرف بزنند تا مسائل حل شود و از اين رهگذر منطقه ما از ارعاب و تهديد خالي شود.
اميدواريم مسئولان مصلاي تهران به وعده شان عمل كنند تا مراسم نمازجمعه براي نمازگزاران تهراني بهتر از وضع موجود برگزار شود
موضوع هسته اي اكنون به نمايشگاهي از مظلوميت ايران و زورگويي دنياي غرب تبديل شده است
آمريكاييها مي خواهند در عراق پايگاه دائمي ايجاد كنند آنان با صدام مشكلي نداشتند اما جنگ را براي اين آغاز كردند كه در اين كشور با جايگاه خاص تاريخي و اقتصادي پايگاه دائمي داشته باشند
مبعث مهمترين روز در تاريخ بشريت است و جا دارد جشنهاي اين روز هرچه باشكوهتر برگزار شود

دبير شوراي عالي امنيت ملي فردا در نشست غير علني مجلس شوراي اسلامي گزارشي از مذاكرات ژنو ارائه مي كند.
به گزارش واحد مركزي خبر حميدرضا حاجي بابايي عضو هيات رئيسه مجلس شوراي اسلامي در اين باره گفت : با توجه به اهميت ويژه مذاكرات ژنو در بحث هسته اي و نظر به عنايت مجلس به اهميت فناوري هسته اي و نظارت بيشتر بر حضور مقتدرانه جمهوري اسلامي در اين دور از مذاكرات اين نشست ساعت 11 روز يكشنبه با حضور سعيد جليلي برگزار مي شود .
نماينده همدان افزود : اين جلسه به صورت غير علني و غيررسمي برگزار مي شود.
وي افزود : در اين نشست جليلي به سئوالات برخي نمايندگان مجلس نيز پاسخ مي دهد.
مجلس شوراي اسلامي فردا پس از گذراندن دور نخست تعطيلات تابستاني جلسه علني دارد.

شماره جديد ماهنامه « پاسدار اسلام » منتشر شد.
اين ماهنامه عقيدتي فرهنگي سياسي و اجتماعي كه به همت دفتر تبليغات اسلامي حوزه علميه قم منتشر مي شود در شماره 320 خود مطالب متنوعي از قبيل : دانستنيهاي قرآني سخناني از معصومين درباره امام مهدي (عج ) پاسداري و مراقبت از خويشتن آزمايش دشوار اين سال پيامدهاي نگاه به نامحرم فلسفه رجعت در نظام شيعه خورشيد مهدويت امام سجاد(ع ) تجسم معنويت و فضيلت شكوه غيرت و جانبازي ابوطالب (ع ) شخصيت مظلوم تاريخ دانشور نوآور و امام موسي كاظم (ع ) درخت سبز و مهدويت به چشم مي خورد.
علاقمندان براي تهيه اين مجله مي توانند علاوه بر مراجعه به مراكز عرضه مطبوعات با تلفن 66468283 تماس حاصل نمايند .

دانشجوي شهيد اسماعيل قوشكرپي
نام پدر : درويشعلي
تاريخ تولد : 1341 شمسي
محل تولد : روستاي نوده كتول (شهرستان علي آباد)
تاريخ شهادت : 1365 4 12
محل شهادت : منطقه مهران
نام عمليات : كربلاي يك
... دستورات امام را اجرا كنيد چرا كه ايشان جانشين و نماينده امام زمان (عج ) مي باشد. اطاعت از اوامر ايشان واجب و جز تكاليف شرعي است .
... گوش به فرمان ولي فقيه باشيد.
ث به ياد شهيدان راه خدا اين عبارت را تابلو كنيم : « جهت شادي روح شهيدان و خير اموات بر محمد و آل محمد صلوات »