حضرت آيت الله خامنه اي رهبر معظم انقلاب اسلامي در اولين روز فروردين ماه سال 1387 در جمع دهها هزار نفر از زائران و مجاوران حضرت علي بن موسي الرضا عليه السلام در محل صحن جامع رضوي ضمن تبيين مهمترين دستاوردهاي نظام اسلامي در سي سال گذشته و همچنين اهميت و ضرورت نياز كشور به نوآوري و شكوفايي در آخرين سال از دهه سوم انقلاب اسلامي تصريح كردند : براي ورود به دهه چهارم انقلاب اسلامي كشور نيازمند به دو شاخص بسيار مهم پيشرفت و عدالت است كه لازمه پيشرفت همراه با عدالت هم اين است كه همه مسئولان در بخش هاي گوناگون نوآوري خلاقيت و ابتكار در روشها را وظيفه خود بدانند و با پشتيباني ملت همه طرحها و كارهايي را كه از مدتها پيش و يا در سالهاي اخير شروع شده در سال 1387 به شكوفايي برسانند . ذيلا متن بيانات رهبر معظم انقلاب اسلامي از نظرتان مي گذرد :
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله رب العالمين والصلاه والسلام علي سيدنا و نبينا ابي القاسم المصطفي محمد و علي اله الاطيبين الاطهرين المنتجبين الهداه المعصومين المكرمين سيما بقيه الله في الارضين .
خداي متعال را شكرگزاري مي كنم كه توفيق عنايت فرمود كه يك بار ديگر در آغاز سال در جوار حرم مطهر حضرت ابي الحسن الرضا (عليه آلاف التحيه و الثنا) در خدمت شما مردم عزيز ـ از مجاورين اين آستان مقدس و زائران آن بزرگوار ـ باشم ; اين عيد سعيد و ميلاد مبارك حضرت نبي مكرم (صلي الله عليه و اله و سلم ) و ميلاد امام صادق (عليه الصلاه و السلام ) و عيد نوروز را ـ كه براي ملت ما يك جشن ملي و يك عيد نمادين است ـ تبريك عرض مي كنم .
يك جمله در باب ميلاد نبي مكرم حضرت محمد بن عبدالله (صلي الله عليه و اله و سلم ) عرض كنيم كه ميلاد پرچمدار توحيد و عدالت و دانايي و پاكيزگي است ; « هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلوا عليهم اياته و يزكيهم و يعلمهم الكتاب و الحكمه » ; مظهر اين همه خود آن وجود مقدس است .
از آغاز ولادت تا دوران بعثت ـ يعني چهل سال ـ براي پيامبر عزيز ما آزمون پاكي و امانت و جوانمردي و صداقت بود.
در آن زمان دوست و دشمن از روساي قبائل تا آحاد مردم و مسافراني كه به مكه سفر مي كردند يا كساني كه پيامبر مكرم را در سفرهاي تجارتي خود زيارت مي كردند همه به اين معنا اعتراف مي كردند و شهادت مي دادند كه اين انسان بزرگوار و نجيب مظهر پاكي و امانت و صداقت و جوانمردي است .
در طول اين چهل سال يك نقطه ي تاريك در زندگي اين بزرگوار كسي نديد يك دروغ نشنيد يك تعدي و دست درازي به حقوق ديگران از او مشاهده نشد; همه ي مردم به اين معنا اعتراف مي كردند. چهل سال پيامبر مكرم را مردم با اين خصال و صفات شناختند.
بعد از چهل سالگي ـ كه دعوت پيامبر آغاز شد ـ از سوي بخشهاي مهمي از همان مردم سيل دشمني و كينه و تهمت و افترا به پيامبر آغاز شد; همان مردمي كه قبل از بعثت به پاكيزگي و طهارت و دانائي و صداقت اين بزرگوار گواهي مي دادند همانها بودند كه بعد از بعثت به او ساحر و مجنون و كذاب لقب دادند كه در قرآن از اين تهمتها ياد شده است .
بنابراين دشمنان پيامبر با شخص پيغمبر مسئله نداشتند; مشكل آنها با پيام پيغمبر بود.
همه ي كساني كه جبهه ي متحدي را عليه پيغمبر تشكيل دادند با پيام توحيد او با پيام عدل او و با آموزشهاي مكتب او دشمني مي كردند.
در طول اين هزار و چهارصد سال هم مسئله همين است . اگر امروز مشاهده مي شود كه در ادبيات برخي از كشورهاي غربي و در قلم و زبان سياست زدگاني از اكناف دنياي غرب نسبت به پيامبر اهانتي صورت مي گيرد مسئله همان مسئله ي جاهليت دوران نخستين است . امروز هم آن كساني كه با پيغمبر در مي افتند و نام و ياد آن بزرگوار را مورد اهانت قرار مي دهند با پيام توحيد او و با پيام عدل او و با پيام آزادگي اي كه او براي انسانها آورد دشمن و مخالفند. همه ي كساني كه با ظلم با فريب با زورگويي با تحقير انسانها و با به بردگي كشاندن انسانها براي خود قدرت و ثروت فراهم كرده اند با اين پيام دشمنند; با پيام توحيد مخالفند; پيام توحيدي كه مردم را به عبوديت خداي واحد فرامي خواند; هركس بنده ي خداي واحد شد بنده ي خداوندان ثروت و مكنت و زور نخواهد شد. آن كساني كه زندگي خود را بر اساس تبعيض ميان ملتها و آحاد بشر تنظيم كرده اند پيام عدل پيامبر را نمي پسندند و با آن دشمني مي كنند; اين دشمنيها آن روز هم نشانه ي ضعف و ترس بود امروز هم نشانه ي ضعف و ترس است . آن كساني كه با پيامبر و با اسلام او مخالفت مي كنند كينه ورزي مي كنند اهانت مي كنند از موضع ضعف به اين رفتار ناشايست دست مي زنند نه از موضع قدرت ; آن روز از پيام توحيد و عدل پيامبر ترسيدند و احساس خطر كردند امروز هم كه دل آحاد مردم در سراسر جهان تشنه ي معنويت و متنفر از زورگويي زورمندان عالم است از اسلام احساس خطر مي كنند; اسلامي كه پرچم عدل و مساوات در دست دارد اسلامي كه پرچم معنويت و عبوديت را در جهان برمي افرازد و بشر خسته شده ي از نظامهاي مادي را به خود دعوت مي كند. امروز هم مستكبران عالم و مزدوران آنها از ترسشان به پيغمبر اهانت مي كنند; اين نشانه ي شكست آنهاست نه نشانه ي قوت و قدرت آنها.
اشتباه است اگر كسي تصور كند كه در اين قضايا فقط كسي يا نويسنده ي مزدوري مثل سلمان رشدي يا كاريكاتوريست قلم به مزدي مثل آنچه كه در برخي از كشورهاي اروپايي انجام دادند ـ طرف مقابل اسلام است ; اينها پياده نظامهاي نگون بخت و روسياه استكبار جهاني هستند. طرف قضيه سياستهاست . طرف قضيه اعضاي شبكه ي استعماري و استكباري دنيا هستند; يعني شبكه ي صهيونيستهاي غدار و خونخوار و سياستمداراني كه تحت نفوذ آنها قرار دارند. اين است كه شما مي بينيد يك مقام از مقامهاي اتحاديه ي اروپا صريحا اعلام مي كند كه بايد همه ي رسانه هاي غربي ـ دسته جمعي ـ به پيغمبر اسلام اهانت كنند! اين رو كردن دست خود و رسوا كردن خود در اين گونه قضاياست . پيداست اسلام با تسخير دلهاي مردم در سرتاسر جهان مستكبران و زورگويان را بشدت ترسانده است و آنها علاج را در اين مي بينند كه با پيغمبر اسلام دشمني كنند. آن روز شكست خوردند امروز هم به حول و قوه ي الهي به وسيله ي مسلمانان شكست خواهند خورد.
يك جمله هم در باب ميلاد مسعود امام به حق ناطق جعفر بن محمد الصادق (عليه الصلاه والسلام ) عرض كنم . اين امام بزرگوار در دوران زندگي بيش از ديگر امامان فرصت پيدا كردند كه معارف اهل بيت را ـ يعني معارف اسلام ناب را ـ به دلهاي مشتاق و تشنه لبان برسانند اشتباه است اگر كسي خيال كند همه ي آن هزاران نفري كه از امام صادق درس آموختند شيعيان و معتقدان به امامت آن بزرگوار بودند; نه بسياري بودند كه به امامت امام صادق آنچناني كه شيعه معتقد است معتقد نبودند; اما از دانش امام صادق و از معارف اسلامي كه در اختيار آن بزرگوار بود استفاده مي كردند. در روايات ما بسيار است رواياتي كه راويان آنها از اهل سنتند ـ از غير شيعه هستند ـ اما از حضرت ابي عبدالله الصادق نقل مي كنند و روايت مي كنند. معناي اين حرف اين است كه امروز هم دنياي اسلام و امت اسلامي نيازمند معارف امام صادق و اهل بيت است . دنياي اسلام محتاج دانستن معارف اهل بيت و تعاليم امام صادق و ساير ائمه است ; بايد استفاده كنند. قشرهاي مختلف و اقسام مختلف امت اسلامي به اين وسيله بايد با يكديگر هم افزايي كنند تا سطح معارف اسلامي بالا برود. لازمه ي اين كار اين است كه حجاب خصومت و دشمني و كينه ورزي ميان فرقه هاي مسلمان فاصله نيندازد; وحدت اسلامي كه مي گوييم يعني اين .
هفته ي وحدت نزديك است . در هفته ي وحدت دعوت جمهوري اسلامي به اين نيست كه شيعيان يا سنيان از مذهب خود دست بكشند و به آن مذهب ديگر رو بياورند; دعوت جمهوري اسلامي اين است كه مشتركات ميان مذاهب اسلامي برجسته شود و ديوارهاي ساخته ي دست دشمنان اسلام و عنادها و كينه ورزي ها برداشته شود; بيايند و در عرصه ي معارف اهل بيت بشنوند و ببينند. امروز بيشتر از گذشته دشمنان اين ديوار را اين حائل را و اين ابزارها و آلات خصومت و كينه ورزي را تقويت مي كنند و سعي مي كنند برادران مسلمان را از هم جدا كنند.
آمريكا و صهيونيستها و مستكبران عالم نه به شيعه علاقمندند و نه به اهل سنت ; با هر دو دشمنند; آنجايي كه مسلمان ـ با نام خدا و با ايمان اسلامي ـ در مقابل زورگويي آنها مي ايستد دشمني مي كنند. شما ببينيد در لبنان با حزب الله شيعه همانقدر دشمنند كه در فلسطين با حماس و جهاد سني ; در ايران زمان طاغوت با دستگاه سلطنت وابسته ي مزدور فاسد پهلوي ـ كه اسما شيعه بود ـ همانقدر همراه بودند كه با اشباه و نظائر او در كشورهايي كه اسمشان سني بود! آنها با اسلامي كه در مقابل زور بايستد در مقابل استكبار بايستد در مقابل غارت منابع طبيعي ملتها بايستد و حق خود را مطالبه كند مخالفند; براي آنها شيعه و سني معنا ندارد; منتها براي اين كه امت اسلام قدرت نگيرد و نتواند حرف قاطعي بزند سياستشان اين است كه در بين برادران مسلمان در بين شيعه و سني در بين فرقه هاي خود شيعه و در بين فرقه هاي خود اهل تسنن اختلاف بيندازند. كار آنها اختلاف افكني است ; اين را بايد ما و نخبگان ما و مردم ما بفهمند. ما افتخار مي كنيم كه پيرو مكتب اهل بيت هستيم شيعه هستيم پيرو امامت اميرالمومنين و خلافت بلافصل او هستيم ; به اين افتخار مي كنيم اما جاي اثبات اين مطلب كوچه و خيابان نيست ; جاي اثبات اين گونه مطالب در ميان اهل فن در ميان متخصصين و در ميان نخبگان است . تازه بحث در اين گونه موارد بايد بحث كلامي و بحث منطقي باشد; بدگويي و عيبجويي و فحاشي و شمشير بر روي هم كشيدن كمك كردن به دشمنان اسلام است كه هم دشمن شيعه و هم دشمن سني هستند. ما اين را به عنوان پرچم وحدت اسلامي در انقلاب اسلامي بلند كرديم . ملت ايران اين را مي خواهد اين را مي گويد.
و اما درباره ي نوروز. نوروز خود فصل نوآوري و شكوفايي است . ما عرض كرديم امسال سال نوآوري و شكوفايي است ; خود فصل بهار فصل نوآوري و فصل شكوفايي است . جهان و طبيعت جامه ي نو مي پوشد و همه ي طبيعت سرسبز و شكوفا مي شود. ما مي خواهيم امسال ما سال 87 ما سرتاسر بهار نوآوري و شكوفايي ملت ايران باشد . چرا امسال شعار نوآوري و شكوفايي را مطرح مي كنيم
انقلاب اسلامي خود يك نوآوري بزرگ غ تاريخي بود كه ملت ايران آن را در تاريخ خودش و تاريخ بشريت به ثبت رساند. انقلاب نوآوري بود; جمهوري اسلامي نوآوري بود. از بعد از دوران شروع استعمار دنيا به دو بخش تقسيم شد : يك بخش سلطه گر يك بخش سلطه پذير; دولتها و قدرتهايي با تكيه به دانش با تكيه به سلاح با تكيه به فريب گري توانستند كشورهاي ديگري را زير سلطه بگيرند; آنها شدند سلطه گر اين ملتها و اين كشورها خواه و ناخواه شدند سلطه پذير. دنيا عادت كرد به تقسيم ميان سلطه گر و سلطه پذير; به طور سنتي جمعي از ملتها بايد زير فرمان و يوغ استثمار و استكبار دولتها و ملتهاي ديگري قرار مي گرفتند. انقلاب اسلامي و جمهوري اسلامي آمد و اين خط كشي باطل و اين نظام غلط را در هم شكست . جمهوري اسلامي اعلام كرد با سلطه گري مخالف است و خود هم اگر بتواند و قدرت داشته باشد هرگز سلطه گري نخواهد كرد; نه ملت ديگري را و نه مسئولان كشور ملت خود را زير سلطه ي ناخواسته ي خود نخواهند كشيد. با سلطه گري مخالف است ; اما با سلطه پذيري بيشتر مخالف است .
سلطه پذيري به معناي تسليم شدن و تشويق كردن سلطه گران است . آن ملتي كه مي نشيند تا بيايند و منابع او را غارت كنند و بر سرنوشت او مسلط بشوند دارد سلطه گران را تشويق مي كند و به دست خود گور خود را كند. از لحاظ اخلاقي سلطه گري و استثمار يك كشور و تسلط ظالمانه ي بر يك كشور تحقير ملتها و سلب هويت آنهاست . ملتها وقتي زير سلطه قرار گرفتند فرهنگ خود و هويت خود و شخصيت خود را بتدريج از دست مي دهند و آن عزت ملي و غيرت عمومي و مردمي و ملي از آنها گرفته مي شود. از لحاظ سياسي سلطه گري يعني سرنوشت يك ملت را در دست گرفتن . همچناني كه در دوران طاغوت امريكائيها و رژيم امريكا بر كشور ما سلطه داشتند و ملت هم هيچكاره بود; يك مستبدي را بر سر كار گذاشته بودند و با فرمان او و پشت سر او اين ملت را تحت سلطه قرار داده بودند و در امور داخلي اين ملت دخالت مي كردند : نصب مي كردند عزل مي كردند خط مشي براي دولت تنظيم و تعيين مي كردند نخست وزير مي آوردند نخست وزير مي بردند حتي در تعيين وزرا و در تعيين فرماندهان ارتش دخالت مي كردند. از لحاظ اقتصادي هم سلطه گري يعني غارت منابع يك كشور يا معطل گذاشتن منابع يك كشور. اين نتائج سلطه گري است .
انقلاب اسلامي آمد و خط بطلاني بر همه ي اينها كشيد. تقريبا سي سال است جمهوري اسلامي با اين موضعگيري شاخص تاريخي خود در مقابل سلطه گراني كه همه ي دنيا را در واقع متعلق به خود مي دانند ايستاد. رژيم آمريكا در اين منطقه سلطنت مي كرد و خاورميانه پاانداز مستكبرين و دولتمردان آمريكايي بود; ايران كه نگين خاورميانه و مركز جغرافيائي اين منطقه است زير نفوذ آنها بود. انقلاب آمد و همه ي اين اوضاع را بر هم زد; نظام جمهوري اسلامي با رشادت در قلب اين معركه ايستاد و مسئله عوض شد.
امروز شما نگاه كنيد خاورميانه نمايشگاه ناكامي امريكا و شكستهاي آمريكاست . در اين سالها براي جلوگيري از رشد و قدرت يافتن نظام اسلامي هر كاري كه توانستند كردند. اگر شما تصور كنيد ضربه اي مي توانستند بزنند و نزدند خطاست ; هر كار مي توانستند كردند; هر كار نكردند چون نمي توانستند. در مقابل جنگ تحميلي شان تهاجم دزدانه شان تحريم اقتصاديشان جنگ روانيشان تبليغاتشان هياهو و جنجال و قرشمال بازيهايي كه عليه جمهوري اسلامي در دنيا به راه انداختند در مقابل همه جمهوري اسلامي به پشتيباني اين ملت بزرگ و رشيد محكم ايستاد. ايستاد نه فقط به معناي اين كه توانست خود را نگه دارد و نابود نشود بلكه به معناي اين كه روز به روز بر قدرت خود افزود.
امروز پيام انقلاب اسلامي در سطح گسترده و در عمق ريشه گرفته است . امروز ملتهايي كه به شما ملت ايران با چشم اعجاب و تحسين نگاه مي كنند فقط به ملتهاي همسايه منحصر نمي شوند; ملتهايي كه بزرگان نظام جمهوري اسلامي و مسئولان و روساي ما را مورد عشق و محبت خود قرار مي دهند فقط به همين اطراف ما منحصر نمي شوند; آوازه ي انقلاب اسلامي و ايستادگي ملت ايران و پايبندي اين ملت به اصول و ارزشهاي خود مناطق بسياري از دنيا را فراگرفته است ; اين گسترش در سطح . در عمق هم جمهوري اسلامي توانسته است كشور را از لحاظ علمي از لحاظ فناوري از لحاظ اجتماعي از لحاظ خدمات عظيم و انبوه به آحاد مردم پيش ببرد. حجم خدماتي كه دولتها در طول اين بيست و نه سي سال انجام داده اند قابل مقايسه با مدتهاي مشابه در دوران طاغوت نيست ; يك خيزش عظيم در حركت اقتصادي و اجتماعي و سياسي در ايران انجام گرفته است . عزت ملي كشور ما و ملت ما امروز زبانزد است ; در پيشرفتهاي علمي اين كشوري كه در رده هاي آخر دنيا قرار داشت در بسياري از رشته ها در رده هاي اول است . مي بينيد جمهوري اسلامي از هشت كشور جهان نه كشور جهان ده كشور اول جهان در مواردي جلو افتاده است يا به آنها رسيده است ; راهي را كه آنها در طول سالهاي طولاني طي كرده اند ملت ايران با همت جوانانش و با استعدادش توانسته است در بخشي از مسائل طي كند. افق هم روشن و آينده در چشم مردم ايران آينده ي اميد بخشي است ; اين پيشرفت ملت ايران است .
خب ما مي خواهيم وارد دهه ي چهارم بشويم ; براي دهه ي چهارم جمهوري اسلامي ما بايد نگاه كنيم به عرصه ي زندگي خود و ببينيم كمبودهاي ما كجاست ; ما كمبودهاي زيادي داريم . من در پيام امروز به ملت ايران عرض كردم ; در زمينه هاي زيادي ما وارث عقب ماندگيهاي صد ساله ي دوران طاغوتيم و در بخشهاي زيادي عقب مانده ايم . ما گفته ايم مي خواهيم برويم و به صفوف جلوي بشريت برسيم ; بايد بدانيم ما كه به سمت جلو حركت مي كنيم ; بقيه ي ملتها كه نايستاده اند. آنها هم دارند حركت مي كنند. بايد شتابمان و نوع حركتمان را جوري تنظيم بكنيم كه بتوانيم به صفوف مقدم برسيم ; والا اگر بخواهيم با همان سرعت و با همان شتابي كه به طور متعارف ملتها پيش مي روند پيش برويم باز در اين مراحل عقب مي مانيم .
وقتي نگاه مي كنيم براي دهه ي چهارم ـ براي اين ده سالي كه پيش روي ماست ـ دو شاخص عمده وجود دارد كه بايد اين دو را حتما بدست بياوريم : يكي پيشرفت است يكي عدالت . ما مثل بعضي از كشورها و نظامهاي دنيا فقط به پيشرفت فكر نمي كنيم ; ما پيشرفت را همراه با عدالت مي خواهيم . خيلي از كشورها هستند كه از لحاظ علمي پيشرفت كرده اند و به آمارها و شاخصهاي اقتصادي آنها كه نگاه مي كنيم ملاحظه مي كنيم كه مثلا درآمد سرانه ي آنها خيلي هم بالاست ; اما مسئله ي مهم اين است كه اين درآمد سرانه در ميان ملت چه جور تقسيم مي شود; اين آن نكته اي است كه نظامهاي غير الهي و نظامهاي رونوشت كرده ي از نسخه هاي استكباري ديگر به آن توجه نمي كنند. ما نمي توانيم توجه نكنيم ; ما مي خواهيم كشورمان از همه ي جهات ـ از لحاظ علمي از لحاظ اقتصادي از لحاظ فناوري از لحاظ سياسي ـ به پيشرفت برسد مردم به رفاه دست پيدا كنند; اما در كنار پيشرفت مي خواهيم كشور عادلانه و با عدالت اداره بشود; اين مهم است . نه عدالت بدون پيشرفت مطلوب است نه پيشرفت غ بدون عدالت . عدالت بدون پيشرفت يعني برابري در عقب ماندگي برابري در فقر; اين را نمي خواهيم . پيشرفت بدون عدالت را هم هرگز مطالبه نمي كنيم ; پيشرفت . همراه با عدالت . بايد فواصل طبقاتي كم بشود. بايد آن كساني كه براي تحرك استعداد دارند فرصتهاي برابر دريافت كنند; اگر كسي تنبلي كرد تنبلي اش به گردن خودش . نبايد اينجور باشد كه در برخي از مناطق كشور مجال براي تلاش علمي يا تلاش اقتصادي نباشد اما بعضيها از منابع و از امكانات كشور به طور بي نهايت بتوانند استفاده كنند; نه هنر اين است . مطالبه ي ملت از دولتها از مجالس پي در پي شوراي اسلامي از قوه ي قضائيه و از همه ي مسئولان بايد اين باشد. كشور بايد پيشرفت كند; پيشرفت در همه ي بخشها : پيشرفت در توليد ثروت پيشرفت در افزايش بهره وري پيشرفت در عزم و اراده ي ملي پيشرفت در اتحاد ملي و نزديكي قشرهاي مختلف به يكديگر پيشرفت در دستاوردهاي علم و فناوري پيشرفت در اخلاق و در معنويت پيشرفت در كم كردن فاصله ي طبقاتي در رفاه عمومي در انضباط اجتماعي در بوجود آمدن وجدان كاري در يكايك آحاد ما مردم پيشرفت در امنيت اخلاقي پيشرفت در آگاهي و رشد سياسي پيشرفت در اعتمادبه نفس ملي كه من چند ماه قبل مسئله ي اعتمادبه نفس ملي را اعلام كردم ; ملت بايد به خود اعتماد داشته باشند و بدانند كه مي توانند; درست نقطه ي مقابل آن چيزي كه دشمنان اين ملت در طول سالهاي متمادي خواستند به ما تلقين كنند و بگويند و ثابت كنند كه نمي توانيد پيشرفت در همه ي اين زمينه ها لازم است ; اما همه ي اين پيشرفتها بايد در سايه ي عدالت و در كنار تامين عدالت باشد.
ممكن است بعضي از صاحبنظران و به اصطلاح تئوريسين هاي اقتصادي بگويند : آقا نمي شود; اگر بخواهيد به پيشرفت اقتصادي دست پيدا كنيد ناچار بايد فاصله ي طبقاتي را قبول كنيد و بپذيريد! اينجاست كه ما عرض مي كنيم « نوآوري » . نبايد خيال كنيم كه نسخه هاي اقتصادي غرب آخرين حد دستاورد بشري است ; نه اين هم يك نسخه اي است دوره اي دارد; آن دوره طي مي شود و فكر تازه و فكر نويي به ميدان وارد مي شود; بگرديد آن فكر نو را پيدا كنيد; شاخص بايد اين باشد. ما مي خواهيم كشور ثروتمند بشود; ما مي خواهيم سرمايه گذاري در بخشهاي توليدي در كشور عموميت پيدا كند. امروز ثروتمندان زيادي در كشور ما هستند كه برخوردار از ثروتند; اين ثروت را مي توانند در سرمايه گذاريهاي سودمند و افتخارآفرين به كار بزنند; هم براي خودشان سود دارد هم براي مردم سود دارد و هم مايه ي رضاي خدا مي شود; سرمايه گذاري ثروتمندان در كارهايي كه به توليد كشور و به افزايش محصول در درون كشور ـ با بهره دهي بالا ـ منتهي مي شود يك عبادت و يك ثواب است . اين راه باز است ; مي توانند سرمايه گذاري كنند توليد ثروت كنند; مديريت كشور هم مراقبت كند كه همه ي طبقات برخوردار بشوند و طبقات ضعيف هم بتوانند از فرصتها استفاده كنند تا از ضعف خارج بشوند; همه توانايي پيدا بكنند. ما در اين سي سال خيلي جلو رفتيم . تا اينجا دشمن ما مغلوب شده است ; تا اين ساعت و اين روز دشمنان ملت ايران ـ يعني شبكه ي شيطاني صهيونيسم و رژيم مستكبر آمريكا ـ از ملت ايران شكست خورده اند.
امروز آمريكا در ميان افكار عمومي مردم دنيا منفور و منزوي است ; شعارهاشان هم ديگر در چشم مردم رنگ و رويي ندارد و كسي باور نمي كند. كي باور مي كند كه رژيم آمريكا طرفدار حقوق بشر و طرفدار دموكراسي است حقوق بشر امريكايي ! از سال شهريور سال 1380 كه حادثه ي برجهاي نيويورك اتفاق افتاد دولت آمريكا سي و دو ميليون نفر را در داخل آمريكا بازجويي كرده ! سي و دو ميليون نفر! اينها آمارهاي خودشان است . مكالمات مردم را كنترل كردند و در زندانهايشان شكنجه كردند; در كنگره قانون ضدشكنجه تصويب كردند اما رئيس جمهور كنوني امريكا اين قانون را وتو كرد رد كرد يعني شكنجه ممنوع نيست ! اينها مي فهمند حقوق بشر يعني چه امريكا در حدود دويست بازداشتگاه مخفي در سراسر دنيا دارد كه تعدادي از اين بازداشتگاهها در اروپاست ; اروپايي هايي كه حقوق بشر لقلقه ي زبانشان است و از هر طرف حركت مي كنند اسم حقوق بشر را مي آورند كه ما پايبند حقوق بشريم ! اين حقوق بشر است در مقابل آن كسي كه هولوكاست را مورد سوال قرار بدهد همه بسيج مي شوند ـ دادگاه هاشان دولتهاشان روزنامه هاشان ـ اما در مقابل اهانت به نبي مكرم اسلام نه . فقط اعتراض نمي كنند بلكه همصدايي هم مي كنند! اين حقوق بشر است اين احترام به انسانيت است اين احترام به انسانهاست مي گويند ما طرفدار دموكراسي هستيم اما هر جايي كه آرا مردم بر خلاف منافع آنها باشد با مشت آهنين با دموكراسي و با دولت منتخب مردم برخورد مي كنند! يك نمونه اش دولت حماس است در فلسطين . مگر منتخب مردم نيست يك نمونه هم تهديدهاي چرند و بي محتوايي است كه عليه جمهوري اسلامي بكار مي برند; جمهوري اسلامي با اين مردم سالاري وسيع كه در همه ي منطقه و در بسياري از نقاط عالم نظير اين مردم سالاري رائج در كشور ما وجود ندارد كه در طول كمتر از سي سال حدود سي انتخابات در اين كشور انجام گرفته است . عليه جمهوري اسلامي حرف مي زنند مهمل بافي مي كنند تهديد مي كنند تهديد به تحريم تهديد به حمله ي نظامي ; مگر حمله ي نظامي نكرديد مگر تحريم نكرديد مگر با ملت ايران تا حالا خوشرفتاري كرديد اين ملت هر چه دارد بر اثر استقامت و شجاعت و ايستادگي خود دارد و قدرت خود را از درون خود و از ذات خود به دست آورده است . ادعاي حقوق بشر مي كنند آن وقت از رژيم غدار و خونريز صهيونيستي كه اين همه جنايت انجام مي دهد دفاع مي كنند. من تعجب مي كنم چرا بعضي از دولتهاي اروپايي از سرنوشت رژيم آمريكا عبرت نمي گيرند; با اين كه مي بينند چقدر در دنيا منفور است . بعضي از اينها براي خوشامدگويي سرمايه داران صهيونيست به كشور فلسطين غصب شده مي روند و در پارلمان دولت جعلي صهيونيستي عليه ايران حرف مي زنند و از ايران مذمت مي كنند; براي اين كه دل آنها را به دست بياورند! چرا عبرت نمي گيرند امروز رژيم صهيونيستي منفور است ; امريكا كه پشتيبان اوست منفور ملتهاست ; و امروز حقوق بشر به همه ي دولتها و ملتها حكم مي كند كه صف واحدي را در مقابل زورگوييهاي امريكا و صهيونيستهاي مسلط بر آمريكا و دولت امريكا تشكيل بدهند. ملت ايران در اين ميانه از همه ي ملتها صريحتر و شجاعتر ايستاده است .
ما با اين نيت و عزم راسخي كه در ملتمان وجود دارد با اين آمادگي اي كه امروز بحمدالله در دولتمان و در مسئولينمان و با مجلس تازه نفسي كه بر سر كار است و نمايندگاني كه امروز در مجلسند كه ـ بحمدالله همه در جهت ارزشهاي اسلامي حركت مي كنند ـ و با اميد پشتيباني اين ملت مي توانيم اين كشور را باز هم پيش ببريم مشروط بر اين كه مسئولان نوآوري را ابتكار را خلاقيت ـ را در روشهاي گوناگون ـ براي خوشان يك وظيفه بدانند و سعي كنند آنچه را كه در طول اين سي سال شروع شده است انجام گرفته است يا نيمه كاره مانده است ـ به شكوفايي برسانند. من به دولت هم توصيه مي كنم به مجلس شوراي اسلامي هم توصيه مي كنم همت را بگذارند بر تمام كردن كارها و طرحهايي كه مدتها پيش شروع شده است بعضي نيمه كاره مانده است و بعضي هنوز به نتايج خود نرسيده است ; منابع ملي را با اولويت ـ با رعايت كمال دقت و مراقبت ـ بكار ببرند. انشاالله ملت ايران جوانان ما مسئولان ما روز به روز شاهد شكوفايي بيشتر اين كشور خواهند بود . اميدوارم آخر سال 87 به توفيق الهي و با دعاي حضرت بقيه الله ملت ايران روزهاي بسيار بهتري را از امروز كه اول اين سال است داشته باشد.
پروردگارا ! قلب مقدس ولي عصر را از ما راضي كن . ما را در خدمتگذاري به اسلام و مسلمين و خدمتگذاري به كشور و به اين ملت موفق بدار. پروردگارا! امام عزيز ما و شهداي عاليقدر ما را درجاتشان را عالي بگردان . ملت ايران را روز به روز عزيزتر و سرافرازتر بفرما.
والسلام عليكم و رحمه الله و بركاته

وضعيت زائران ايراني عتبات عاليات عراق در شهر مرزي مهران اسف بار بود و بيشتر زائران از شرايط موجود ناراضي بودند.
بر اساس توافق زيارتي ايران و عراق روزانه پنج هزار نفر از اين شهر مرزي براي زيارت عتبات عاليات عراق عبور مي كنند كه غير از مسافران عراقي است كه از طريق اين مرز به ايران سفر دارند در حالي كه در ايام عيد تعداد زيادي از افراد كه ويزاي انفرادي از سفارت عراق در تهران دريافت كرده بودند روزها در مرز ايلام گرفتار بوده و كاروانهاي حج و زيارت نيز ساعتها در پشت صفهاي طولاني ماندند.
معاون عتبات عاليات عراق و سوريه در سازمان حج و زيارت درباره مشكلاتي كه در مرز براي زايران ايراني عتبات عاليات ايجاد شده اند گفت : ريشه اصلي و اساسي اين اتفاق صدور بيش از حد رواديد ازسوي سفارت عراق است كه موجب شده مرز ظرفيت پذيرش اين تعداد زاير را نداشته باشد و وزارت كشور عراق نيز بيش از ظرفيت توافق شده اجازه ورود ندهد.
حسين اكبري در گفت وگو با خبرگزاري دانشجويان ايران با بيان اين كه مشكل اصلي اين جريان سفارت عراق است اظهار داشت : نوروز سال گذشته براي بيش از 50 تا 60 هزار نفر رواديد انفرادي صادر شده بود كه مشكل جدي ايجاد كرد و مردم هم اذيت شدند . البته از نظر سازمان حج و زيارت زايران انفرادي نيز زاير محسوب مي شوند و بايد به امور آنها رسيدگي شود.
وي همچنين بيان كرد : درگيري هاي داخلي عراق از مرز مهران تا كربلا ادامه دارد و كنترل بعضي از شهرهاي مسير رفت وآمد زايران از دست حكومت عراق خارج است و تعدادي از كاروان هاي حج و زيارت نيز از ميان راه بازگردانده شدند.
وي به زايران انفرادي توصيه كرد كه از سفر به عتبات عاليات عراق دوري كنند و گفت : مرزهاي دو كشور هم چنان باز است اما شرايط عراق ناامن است و توصيه مي شود به عتبات عاليات عراق سفر نكنند چون اين نگراني وجود دارد كه اگر زايران به اين سفر بروند با مشكل مواجه شوند. اكنون وضعيت ناامن است و اطمينان بخش نيست و هر لحظه امكان دارد حادثه اي رخ دهد.
وي گفت : تا پيش از آغاز سال جديد سفارت عراق ادعا مي كرد كه رواديد زايران انفرادي جعلي است . اگرچه به مسوولان ايراني درباره فعاليت دلالان مرتبط با سفارت عراق اطلاعاتي داده شده بود ولي متاسفانه اقدام جدي در اين باره نشده است .
وي ادامه داد : شش ماه پيش به دنبال اقدام دولت عراق رواديدهاي اين كشور برچسبي شدند كه اين برچسب ها ديگر قابل جعل نيستند.
اكبري افزود : پيش از اين هم كه سفارت عراق ادعاي جعلي بودن اين رواديدها را داشت يك نفر از پليس مرزي ايران و حتي عراق اعلام نكرده بود كه اين رواديدها جعلي اند.
وي بيان كرد : از مسوولان ايران درخواست كرديم كه اين موضوع را متوقف كنند و اقدامات سفارت عراق كنترل شوند طوري كه اين سفارتخانه به اندازه اي رواديد صادر كند كه مردم با مشكل مواجه نشوند.
وي گفت : امسال سفارت عراق براي حدود 60 تا 70 هزار نفر رواديد انفرادي صادر كرد و روزانه پنج تا شش هزار نفر در مرزها حضور يافتند كه گاهي تا يك هفته در مرز مي ماندند درحالي كه امكاناتي در اين منطقه وجود ندارد. اين مساله نشان مي دهد رواديدهاي جعلي كه سفارت عراق پيش از اين ادعا مي كرد رواديدهاي واقعي بوده اند.
او همچنين با گله مندي از مسوولان استان ايلام در تصميم گيري هاي ديرهنگام گفت : با توجه به اين كه بحران در مرز مهران در مناسبت ها همواره پيش بيني شده است از مسوولان استان ايلام گله داريم كه تصميم گيري هاي كند آنها گاهي اجراي برنامه ها را با تاخير مواجه مي كند.
معاون عتبات عاليات عراق و سوريه در سازمان حج و زيارت بيان كرد : ازدحام جمعيت در مرزها و صدور بي رويه رواديد انفرادي ازسوي سفارت عراق براي چندمين بار است كه رخ مي دهد و بايد با اين موضوع جدي برخورد شود. اين اقدام جمعيت انبوهي را در مرزها جمع مي كند و موجب مي شود تعداد زيادي از زايران در مرز بمانند و در خروج با مشكل مواجه شوند كه گاهي كندي حركت و برخورد مشكل ساز اشغال گران در عراق را موجب مي شود و كسي هم پاسخگو نيست .
به اذعان او زايراني كه از طريق سازمان حج و زيارت براي سفر به عتبات عاليات عراق اقدام كرده بودند در اين مدت خيلي اذيت شدند. وي افزود : سازمان نمي داند چه تعداد انفرادي قرار است كه در مرزها حضور داشته باشند تا برنامه ريزي كند. درحالي كه برنامه هاي كاروان هاي اين سازمان از چندماه پيش تنظيم شده اند. البته اميدواريم براي حل اين مشكل در مناسبت هاي بعدي تدبير جدي اتخاذ شود.

شهرك تاريخي ماسوله با قدمت هشت قرن به عنوان اثري ملي كه نمونه بارزي از زيستگاه تاريخي بشر است در سال 1354 شمسي به شماره 1090 در فهرست آثار ملي به ثبت رسيده است .
به گزارش خبرگزاري مهر در رشت شهرك تاريخي ماسوله با قدمت هشت قرن در منتهي اليه منطقه مرطوب خزري (55 كيلومتري شهر رشت ) واقع در دره اي كه سرچشمه هاي آن نزديك دومين قله بلند كوه هاي تالش (ماسوله داغ ) است قرار گرفته است .
اين شهرك تاريخي نماينده آثار تاريخي ايران است و در طرح ميراث فرهنگي و گردشگري يونسكو در بين هشت كشور منتخب آسياي ميانه و هيماليا برگزيده شده است .
حدود 800 تا هزار سال پيش مردماني از نقاط مختلف سرزمين گسترده ايران به دلايل نامعلومي به منطقه ماسوله كوچ كردند و برخي از مردمان محلي نيز از منطقه اي به نام « كهنه ماسوله » واقع در 6 كيلومتري شمال غرب اين شهر با اين افراد همراه شده اند .
طي كاوش هاي انجام شده از محوطه باستاني كهنه ماسوله سفالينه هايي متعلق به قرون پنجم تا هشتم هجري قمري بدست آمده است كه دقيق ترين مستندات قابل توجه تاريخي هستند.
در 10 كيلومتري بالاتر از ماسوله جديد ماسوله قديم با آثار و بازمانده هاي انساني از قبيل سنگ كوره و ... در منطقه اي گسترده پراكنده شده است كه جز آثار باستاني به شمار مي رود.
وجه تسميه اين شهر از دو منظر يكي از نام كوه « ماسالار » در نزديكي همين شهر گرفته شده و به مرور زمان به « ماسوله » تبديل شده و ديگري ماسوله در زبان پهلوي ماه سوله بوده كه به معناي ماه كوچك قابل تاويل است .
ماسوله به وسعت 16 هكتار داراي چهار محله « خانه بر » « كشه سر » « اسد محله » و « مسجدبر » است همچنين داراي بازاري در چهار طبقه است كه هر چهار محله با بافت بازار شهر ارتباط بي واسطه دارند و حدود 100 باب مغازه است .
ارتفاع آن از سطح درياهاي آزاد 1050 متر و اختلاف بين و پايين ترين و بالاترين نقطه اين شهر كوهستاني بيش از 120 متر است بلندترين قله استان گيلان قله شاه معلم است كه با ارتفاع 3050 متر در ماسوله واقع شده است .
خانه هاي ماسوله به صورت پلكاني و دو طبقه است كه سقف يك خانه حياط خانه ديگري است و مي گويند : « اين سبك خانه سازي به معماري دوره ساسانيان باز مي گردد » معماري ساختمانهاي ماسوله به طرف جنوب بوده و منازل آنها بنا به نياز آفتابگير هستند.
بافت همه خانه هاي ماسوله سنتي است و سنگ و چوب و گل مصالح اوليه ساختمانهاي آن را تشكيل داده است رنگ غالب و بومي ماسوله رنگ زرد است اين رنگ را در نماي بيروني همه خانه ها مي توان مشاهده كرد هم اكنون در ماسوله بيش از 350 واحد مسكوني وجود دارد كه در حدود 100 سال پيش به 600 واحد نيز مي رسيد .
زبان مردم بيشتر تالشي است اما اقوام گيلك و ترك هم ساكن اين منطقه هستند.
به گفته كهنسالان در تابستان در روز بيش از چهارصد راس اسب و قاطر كه بارشان كالاهاي فروشي است به شهر مي آيند.
در فصل پاييز اين جنب و جوش در ميان اهالي شهر به تدريج رنگ مي بازد. دامداران ديگر در كوههاي ماسوله نيستند. بسياري از افراد به قشلاق مي روند. مشغله مردم را آب بندي پشت بام ها انبار كردن مايحتاج زمستاني و انبار كردن پنيرها در خم هاي دفن شده در زير خانه ها تشكيل مي دهد.
زمستان فصل سكوت است و خاموشي اهالي شهر در پناه هيزم در اتاق هاي كوچك و گرم به شب نشيني مي پردازند و دائما مراقبند تا برف هاي سنگين بر بام خانه هايشان به مدت طولاني باقي نماند.
استان گيلان داراي 11 موزه است كه يكي از آنها « موزه مردم شناسي ماسوله » است اين موزه مجموعه اي از ابزار و وسايل زندگي گذشتگان اين ناحيه را به نمايش گذاشته است .
اين موزه داراي سه بخش اشيايي مربوط به هزار سال قبل اشيا و وسايل دو قرن قبل و اشيايي مربوط به 50 سال پيش است .
در اين موزه از وسايل نجاري و ساختماني و شكار و دامداري و كشاورزي قديمي تا ابزار طبابت سنتي ( وسايل حجامت ـ كشيدن دندان و...) و حتي غل و زنجيرهاي زندانيان قديمي به چشم مي خورد كه از جنس هاي مختلف سنگ سفال آهن مس برنز مفرغ چوب چرم و... هستند كه در ذيل هر كدام از اشيا نام نام محلي جنس و كاربرد آن به چشم مي خورد اما تاريخ و محل پيدايش اين اشيا درج نشده است .
همچنين در جلوي ورودي و در قسمت هاي مختلف تالار از مانكن و عروسكهايي استفاده شده كه لباس محلي بر تن دارند.
هم اينك اين موزه كه توسط « فرهاد شرفي ماسوله » به واسطه علاقه اي كه به فرهنگ اجدادي خود داشته راه اندازي شده از اعتبارات سازمان ميراث فرهنگي و گردشگري بهره مند است .
شرقي از 20 سال پيش با حقوق معلمي خود هر وسيله اي كه مربوط به آداب و رسوم و فرهنگ اين منطقه بود خريداري كرده و آنها را در موزه ماسوله قرار داده است .
اين كار وي پس از مدتي مورد توجه مسئولان ميراث فرهنگي قرار گرفت و مجوز اولين موزه غير دولتي رسمي ايران در سال 1381 از ميراث فرهنگي براي اين موزه صادر شد.

همزمان با 23 ربيع الاول سالروز ورود پرخير و بركت حضرت فاطمه معصومه (س ) به به قم وتقارن آن با يوم الله 12 فروردين مردم ولايت مدار اين شهر باگلباران مرقد مطهر آنحضرت اين روزفرخنده راگرامي داشتند.
به گزارش ايرنا دوستداران اهل بيت (ع ) در يك اقدام نمادين با حضور در مبدا ورود ايشان به قم در ميدان معصوميه واقامتگاه موقت ايشان در « بيت النور » واقع در محله ميدان مير به سمت حرم مطهر فاطمه معصومه (س ) حركت و دراين مكان آيين جشن و سرور برگزار كردند.
حضرت معصومه (س ) براي ديدار برادر و مولاي خود حضرت امام رضا(ع ) از مدينه رهسپار مرو و در روز 23 ربيع الاول سال 201 هجري وارد قم شد و به دليل بيماري مدت كوتاهي را در اين شهر بسر برد و در نهايت در ميان همراهان و دوستداران اهل بيت (س ) وفات نمود.
مردم قم روز دوشنبه گذشته در آغازين ساعات روز با حضور در خيابان امامزاده ابراهيم ميدان معصوميه را گلباران كردند و با پخش شيريني و دود كردن اسپند در حركتي نمادين شترهاي آذين بندي شده و كجاوه ها را به سمت حرم مطهر حركت دادند.
حركت اشتران و نواختن طبل هاي " شيپوري " حال و هواي روحاني به اين محفل داده بود.
زنان قم نيز با حضورگسترده درمحل عبادتگاه موقت حضرت معصومه (س ) در بدو ورود ايشان به قم و تجمع در بيت آن بانوي بزرگوار كه بنام « ستيه » معروف است دراين محل به جشن و سرور پرداختند.
خدام آستانه مقدسه نيز در مسير ورود حضرت فاطمه معصومه (س ) با تقديم شاخه هاي گل اين روز بزرگ را به مردم و زايران تبريك گفتند.
در همين حال مداحان و وعاظ نيز با مديحه سرايي و خواندن سرودهاي « دسته گل محمدي به شهر ما خوش آمدي » « حكمت حي سرمدي به شهر ما خوش آمدي » و « چشم و چراغ احمدي به شهر ما خوش آمدي » مقدم ايشان را به قم گرامي داشتند.
نام شريف آن بزرگوار فاطمه و مشهورترين لقب آن حضرت « معصومه » پدر ايشان امام هفتم شيعيان حضرت موسي بن جعفر(ع ) و مادر مكرمه اش حضرت نجمه خاتون (س ) است .
ولادت آن حضرت در روز اول ذيعقده سال 173 هجري قمري در مدينه منوره اتفاق افتاد آن حضرت بزرگترين دختر امام هفتم بود .
خاك قم به خاطر حضور پيكر مطهر كريمه اهل بيت (س ) تقدس يافته و اين شهر به بركت حضور آنحضرت محلي امن براي مومنان واهل دل گشته است .
او آمد تا دركنار برادر به رسالت سنگين خليفه الهي خود جامه عمل بپوشاند آمد تا همچون زينب همراه برادر باشد و تاآخرين نفس نيز دين خود را ادا نمايد.
امروز نه قم بلكه ايران به خود مي بالد كه دو پيكر پاك از سلاله پاك رسول الله (ص ) را چون گوهري به امانت در صدف زرين خاك نهفته دارد.