گزارشي از برگزاري جلسه نقد كتاب « كبوتر و قلب سنگي » نوشته « رضا رئيسي »
هفتاد و هشتمين جلسه نقد كتاب دفاع مقدس با تحليل و بررسي كتاب « كبوتر و قلب سنگي » نوشته « رضا رئيسي » با حضور خود نويسنده و جمعي از نويسندگان و منتقدان عرصه دفاع مقدس برگزار شد.
در ابتداي نشست حبيب احمدزاده به عنوان مدير جلسه با اشاره به اينكه جملات جنوبي داستان اصلا جنوبي نيستند اظهار داشت : اگر نويسنده به ارتباط حميد و فروغ مي پرداخت و به نوعي خودسانسوري نمي كرد بهتر بود ولي در اين مورد بايد بگويم شخصيت حميد كامل نيست و نويسنده گويي چيزهايي را از او مخفي كرده بهمين جهت حميد خوب شكل نگرفته است .
نويسنده نتوانسته جنگ را به درستي به تصوير بكشد. مثلا در جاده اي كه حميد بهمراه خانواده اش حركت مي كنند ما فقط جنگ را اسما مي شنويم و چيز ديگري از جنگ نمي بينيم .
وي با تاكيد بر اينكه روايت داستان « اول شخص » است اذعان داشت : با خواندن داستان متوجه مي شويم كه نوع بيان شخصيت حميد كه كفترباز است به نوعي پالوده شده است و گويي شخصيت حميد يك شخصيت تحصيل كرده فوق ليسانس است . البته اگر اين شخصيت در روايت سوم شخص بود اين اشكال در موردش وارد نبود. اما در اينجا به آن ضربه مي زند.
مدير جلسه با اشاره به اينكه اين داستان كاملا شبه رئال است گفت : نويسنده چون جنوبي نيست سعي كرده از تكه هاي جنوبي استفاده كند كه در بعضي جاها موفق نبوده است .
احمد زاده با بيان خلاصه اي از داستان در خصوص يكي از شخصيتهاي داستان به نام حميد اظهار داشت : حميد در اسارت با پرستار زني به نام « حوريه » كه اسير شده بدون آنكه او را ببيند ارتباط برقرار مي كند. اما نويسنده معلوم نيست براي چه حوريه را آورده است
وي با اشاره به مسئله كه نويسنده چيزهايي را مي بيند كه ديگران نمي توانند ببينند در اين خصوص مثالي آورده و اذعان داشت : در زلزله بم عده اي كشته شدند عده اي زير آوار ماندند عده اي هم جان سالم به در بردند عده اي از شهرهاي مختلف براي كمك و امداد آمدند اما از طرفي عده اي در اين قضيه به سواستفاده پرداختند. در اين مسئله نويسنده بايد چيزي را ببيند و بنويسد كه كمك و همبستگي مردم را نشان بدهد. اما متاسفانه در تبليغات سوم به دفاع مقدس تبليغ نشده است .
نگاهي كه در مقابل جنگ ايستاده است . دشمن ما كسي بود كه اصلا منطق نداشت و با تمام قدرت و پشتيباني ابرقدرتهاي تا دندان مسلح براي نابودي انقلاب ايران و اسلام آمده بود.
نظرگاه سوم همان نظر امام خميني (ره ) بود كه اميدوارم رشد بشر به جايي برسد كه تفنگها را به قلم تبديل كند. اما با اين نگاه فاصله گرفتيم .
احمدزاده با تاكيد بر اين اصل كه رمان دفاع مقدس با ساير رمانها جنگي دنيا متفاوت است اظهار داشت : ما نويسندگان عرصه دفاع مقدس تمام سعي خود را كرديم كه در نوشته هايمان از دفاع بچه هاي بسيجي در برابر دشمن بگوئيم از ايمان شهادت از خودگذشتگي و توكلشان بخدا و از عشق آنها به امام (ره ).
وي در خصوص تفاوت سربازان ايراني با ساير سربازان دنيا در دوره هاي مختلف گفت : رزمندگان ما با سربازان ساير كشورها متفاوتند. زيرا آنها در دفاع به تعالي رسيدند. و براي همين دفاع ما دفاع مقدس نام گرفت و حال براي نوشتن در باره رزمندگان هشت ساله دفاع مقدس بايد دو نگاه به جنگ را كنار بگذاريم و به نگاه سومي برسيم .
نگاه سوم به شدت از جنگ خشونت و اين پديده ها جلوگيري مي كند. در ادامه جلسه يكي از حاضران در خصوص كتاب حاضر گفت : در دو قسمت قلب سنگي و چشم سياه اتفاق خاصي نيفتاده است خصوصا « چشم سياه » كه گويي نويسنده قصد داشته اين قسمت را سرهم بندي كند و بنظر من اگر اين دو قسمت از كار حذف مي شد صدمه اي به داستان وارد نمي آمد و نكته ديگري كه لازم مي دانم به آن اشاره كنم اينكه : اسارت كبوتر در اثر نماد دوستي همدلي وبي گناهي است . كه بسيار زيباست .
سپس رضا رئيسي نويسنده كتاب در مورد شخصيتهاي داستانش گفت : من در مورد تمامي شخصيتهاي داستانم تحقيق زيادي مي كنم طوري كه اين داستانم را هنگامي كه محمود دولت آبادي خواند گفت : حتما تو خود اسير بودي و فكر مي كنم جزو يكي از كساني باشم كه در مورد اسرا بيشترين تحقيق را كرده ام .
وي گفت : من داستانم را سال 1372 نوشتم و طبيعي است كه در آن دوران پختگي و كاملي زمان حال را نداشتم . ولي داستانم كاملا دلي است و آنچه براي خود من در جبهه اتفاق افتاده است را در اين كار آوردم .
در ابتدا اين كار بصورت هشت مجموعه داستان بود كه بصورت مجزا هر كدام شكل گرفته بود. كه بعدها آن را به رمان تبديل كردم .
وي در پايان با جمع بندي نظرات حاضران از همگي آنان تشكر نمود.
تهيه و تنظيم : فيروزه محمد حسيني
ما نويسندگان عرصه دفاع مقدس تمام سعي خود را كرديم كه در نوشته هايمان از دفاع بچه هاي بسيجي در برابر دشمن بگوئيم از ايمان شهادت از خود گذشتگي و توكلشان به خدا و از عشق آنها به امام (ره )
حبيب احمدزاده : نويسنده نتوانسته جنگ را به درستي به تصوير بكشد. مثلا در جاده اي كه حميد به همراه خانواده اش حركت مي كنند ما فقط جنگ را اسما مي شنويم و چيز ديگري از جنگ نمي بينيم

بيش از يك هزار دانشجوي همزمان با سالگرد پيروزي انقلاب اسلامي و عمليات غرورآفرين والفجر 8 زائر سرزمين هاي نور و مناطق عملياتي دفاع مقدس خوزستان شدند.
به گزارش ايسنا بيش از 400 دانشجوي دانشگاه هاي كشاورزي كشور در قالب كاروان راهيان نور با ميزباني معاونت دانشجويي جهادكشاورزي خوزستان با حضور در تمامي يادمان ها و مناطق عملياتي دفاع مقدس ضمن اداي احترام به مقام و مزار شامخ شهيدان و ايثارگران دفاع مقدس دل و ديده خود را به دشت هاي به خون نشسته خوزستان سپردند و با واسطه قرار دادن شهيدان گمنام زمزمه عاشقي با پروردگار را بر زبان ودل خود جاي ساختند.
سرزمين هاي نور خوزستان ظرف 48 ساعت گذشته همچنين ميزبان دانشجويان علوم انتظامي كشور بسيج اساتيد دانشگاه شهيد چمران اهواز دانشجويان دانشگاه هاي اصفهان كاركنان و دانشجويان دانشگاه پيام نور آبادان و خواهران مدرس تربيت معلم حضرت فاطمه الزهرا(س ) اهواز بود.
ظرف 5 روز آينده نيز 800 دانشجوي دختر و پسر دانشگاه هاي كشاورزي سراسر كشور با حضور در مناطق عملياتي و شهرهاي دهلاويه سوسنگرد هويزه بستان اهواز آبادان خرمشهر چزابه دو كوهه فتح المبين و شوش زيد شلمچه طلائيه و اروند به كاروان راهيان نور مي پيوندند.
همچنين به همت بسيج دانشجويي دانشگاه آزاد اسلامي واحد جنوب تهران اردوي راهيان نور براي بيش از سيصد دانشجوي دختر و پسر اين دانشگاه در نيمه دوم اسفند ماه امسال برگزار مي شود.
همچنين بيش از 200 تن از دانش آموزان دختر و پسر بسيج دانش آموزي ساوجبلاغ از توابع استان تهران طي 48 ساعت گذشته در مناطق عملياتي استان خوزستان حضور يافتند. اين دانش آموزان ضمن اداي احترام به مقام شامخ شهيدان خاطرات زيارت خود از مناطق عملياتي را نيز در دفترچه هاي مخصوص ثبت خاطرات مناطق جنگي مي نوشتند.
با حضور وبلاگ نويسان
دومين اردوي « از بلاگ تا پلاك » براي بازديد از مناطق عملياتي جنوب كشور برگزار مي شود
اردوي معنوي بازديد از مناطق عملياتي جنوب كشور ويژه وبلاگ نويسان برگزار مي شود.
به گزارش سرويس نگاهي به وبلاگ هاي خبرگزاري دانشجويان ايران (ايسنا) مدير دفتر توسعه وبلاگ ديني با اعلام اين خبر گفت : پس از اجراي موفق اردوي از بلاگ تا پلاك كه براي نخستين بار سال گذشته توسط دفتر توسعه وبلاگ ديني برگزار شد امسال نيز اين اردو با شكوه تر از قبل برگزار مي شود.
سيدمحمد رضا فخري هدف از برگزاري اين اردو را علاوه بر تجديد ميثاق با آرمان هاي امام راحل و شهداي دفاع مقدس گسترش و ترويج فرهنگ شهادت و آشنايي وبلاگ نويسان با حال و هواي معنوي سياسي و نظامي دوران دفاع مقدس دانست .
وي زمان برگزاري اردوي از بلاگ تا پلاك را از 22 اسفندماه سال جاري به مدت پنج روز اعلام كرد فخري برنامه هاي ويژه اردوي وبلاگ نويسان به مناطق جنوب كشور را بازديد از منطقه عملياتي والفجر 8 « اروند كنار » بازديد از نخلستان حاشيه اروند « قطعه اي از بهشت » بازديد از نمايشگاه لشكر 77 بازديد از منطقه عملياتي كربلاي 5 و يادمان شهداي شلمچه بازديد از نمايشگاه دفاع مقدس و ادوات سنگين نظامي حضور در دشت لاله ها و برافراشته شدن پرچم گنبد حرم مطهر حضرت اباعبدالله الحسين عليه السلام بازديد از طلائيه زيارت مزار شهداي هويزه « دانشجويان پيرو خط امام » دهلاويه و بازديد از محل شهادت دكتر چمران اسكان در سنگرهاي زيرزميني اجراي رزم شبانه توسط يگان تكاور و برنامه هاي متنوع فرهنگي ديگري همچون توزيع نشريات وبلاگي و مسابقات يادداشت نويسي و ... اعلام كرد.
مدير دفتر توسعه وبلاگ ديني در مورد راي گيري از وبلاگ نويسان در جريان انتخابات مجلس افزود : با توجه به همزماني انتخابات مجلس شوراي اسلامي با اردو راي گيري از وبلاگ نويسان به صورت سيار و در منطقه صورت مي پذيرد.
مراجعه كنند . diniblog.com noor.php : http وبلاگ نويسان جهت شركت در اين اردو مي توانند به نشاني

رزمندگان هشت سال دفاع مقدس وتكرار كربلا
حسين زكريائي عزيزي
واژه محرم ; واژه اي است آميخته باگوشت وپوست مردم ايران . « حسين » نامي است كه از كودكي در ذهن وبطن فرزندان اين مرزوبوم نقش مي بندد وتا آخرين لحظات عمر عجين است .
« اين محرم وصفراست كه اسلام را زنده نگه داشته است . » كلام دلنشيني است كه ازلسان مبارك آن پير سفركرده ;خميني كبير(ره ) جاري شده است وچه زيبا اگر در اعماق اين جمله غوطه ور شويم واقعيت را درك خواهيم نمود كه انقلاب اسلامي ايران نيز برگرفته از قيام خونين عاشوراست وبه تبع آن دفاع مقدس نيز شمه اي از عاشوراوتداوم حادثه خونين كربلا تاجائيكه مناطق عملياتي دفاع مقدس نيز به كربلا وكربلاهاي ايران بدل گرديد.
اين واقعيتي است انكارناپذير كه هشت سال دفاع مقدس ادامه وتداوم واقعه عاشوراست وحسين هاي دفاع مقدس با تربيت حسيني ادامه دهنده راه مولا و آقايشان اباعبدالله (ع ) صحنه هاي كربلايي فراموش ناشدني را در جبهه حق عليه باطل آفريدند كه هرمخاطب با شنيدن آن كربلا را در مقابل چشمان خود به نظاره مي نشينند.
بااندكي تامل در زندگي فرماندهان ارشد دفاع مقدس در مي يابيم همه آنها كه در حادثه عاشورا ي ايران رشادت آفريدند حسيني پا به عرصه وجود نهادند حسيني رشد نمودند و حسيني از اين دنياي فاني رحل اقامت كردند و به سرورشان پيوستند.
بعنوان مثال در خاطرات سردارشهيد حاج حسين بصير آمده است كه او در شب شام غريبان امام حسين (ع ) چشم به جهان گشود از دوران كودكي با جمع كردن بچه هاي كوچه مداحي براي حسين (ع ) را آغاز كرد و در شب عمليات كربلاي 10 به شهادت رسيد وچون مولاو آقايش حسين بن علي (ع ) در لجه خون غلطيد وگوي سبقت را از دوستان و يارانش ربود. و شهداي ديگري چون حاج حسين خرازي حاج حسين اسكندرلو حسين املاكي حسين ايرانمنش و... كه بيان حتي گوشه هايي از خاطرات اين مردان عاشورايي از حوصله اين نوشتار خارج است .
از جمله نكات ديگري كه در حادثه تاريخي دفاع مقدس ملت ايران انسان را به واقعيت « كل يوم عاشورا كل ارض كربلا » سوق مي دهد نام گردانها و لشكرهاي عمل كننده در عملياتهاي رزمندگان اسلام در جبهه جنگ ايران و عراق است .
فرزندان حسين زمان به عشق زيارت كربلاي معلا و بارگاه و حرم امام حسين (ع ) نام گردانها و عملياتهاي خودرا از بطن عاشورا انتخاب مي كردند و رمز عملياتها نيز از همين نامها برگزيده مي شد و جزو اعتقادات قلبي رزمندگان بود كه پيروزي شان را در عملياتها مديون معرفت عاشورا و قيام خونين كربلا هستند.
با فرارسيدن ماه پيروزي خون برشمشير شورو حال ويژه و خاصي در جبهه ها ايجاد مي شد و رزمندگان اسلام در گردانهاي مختلف درقالب دسته هاي سينه زني در يگانهاي خود اقدام به برگزاري عزاداري سالار شهيدان حضرت امام حسين (ع ) مي پرداختند و خود را براي يورش عليه متجاوز و متجاوزين به دين و انقلاب آماده مي نمودند وبا آواي مناجات براي سرور سالار شهيدان عالم و فريادهاي يا حسين (ع ) يا زينب (س ) نيروهاي ارتش بعث را وحشت زده مي كردند.
رزمندگان اسلام نه تنها دراين ماه محرم بلكه در طول حضورشان در مناطق عملياتي دفاع مقدس صبحشان را با نواي دلنشين عاشوراي حسين (ع ) آغاز مي نمودند و در هنگامه عمليات و شبهاي وداع با برگزاري مراسم ويژه عزاداري روضه خواني و سينه زني خود را براي نبردهاي بي امان آماده مي نمودند. در حقيقت عزاداري مولا و آقايشان در آنها نيرويي ويژه ايجاد مي كرد تا بتوانند با عزمي راسخ بردشمن بتازند و پيروزي هاي چشم گيري را براي مردم سرزمين اسلامي شان به ارمغان بياورند.
نكته قابل تامل ديگري كه در عاشوراي دفاع مقدس خودنمايي مي كند عزاداري اسراي دربند رژيم بعث مي باشد. آنچه در خاطرات آزادگان سرافراز براي ما به يادگار مانده است ممنوعيت عزاداري ماه محرم و برگزاري مراسم براي سالار شهيدان در كمپ ها و اردوگاههاي بعثي است . اما اين ممنوعيت ها نه تنها هيچ خللي در برنامه هاي اين عزيزان ايجاد نمي كرد بلكه آنها را وادار مي نمود تابا اراده اي قوي و آهنين چون شبهاي عمليات عزاداري خويش را برپا نمايند بعنوان نمونه در خاطرات برادر آزاده قربانعلي حيدري از آزادگان شهركرد آمده است : در برابر درخواست بچه ها براي عزاداري بعثي ها مي گفتند : عزاداري در عراق ممنوع است تا چه رسد به عزاداري شما كه اسير هستيد.
ما تره اي براي حرف آنها خورد نمي كرديم وبا نزديك شدن ماه محرم آماده برگزاري مراسم مي شديم . يك سال محرم عراقي ها براي اينكه پيش دستي كرده باشند چند نفر از بچه ها را انداختند به زندانهاي اردوگاه .
ما براي حمايت از آنها و آزادي شان سه روز اعتصاب غذا كرديم و براي عراقي ها هم خط و نشان كشيديم كه نمي توانيم در برابر زنداني شدن دوستانمان بي تفاوت باشيم .
آنها كه بارها و بارها از وحدت ما طعم تلخي به كامشان نشسته بود كوتاه آمدند و با آزادي آن چند نفر غائله ختم شد.
آري ! دفاع مقدس دريچه اي بود كه فرزندان اين مرز و بوم چون راهيان كربلا كربلا را به نظاره نشستند و با اقتدا به حسين بن علي (ع ) با گذر از سختي ها و مشقت ها حتي در بند رژيم بعث به وصال او نائل گرديدند.
آنچه بيان آن در اين مقال خالي ازلطف نيست اين مهم است همانطور كه واقعه عاشورا اسلام را زنده نگه داشته است ترديدي نيست كه دفاع مقدس نيزانقلاب و آرمانهاي امام وشهدا را بيمه خواهد كرد لذا متوليان بايد تلاش نمايند تا هرچه بيشتر فرهنگ غني وپربار دفاع مقدس را در نسل ها جاري وساري نمايند.