امتداد پيمان مستحكم غدير تا عصر ظهور
اكنون جهان اسلام در آستانه بزرگترين عيد خود قرار دارد. عيد بزرگ غدير داراي تاريخي به بلنداي اسلام است از سال دهم هجرت
تا كنون بزرگداشت اين عيد بزرگ برگزار مي گردد. در آن سال پيامبر اسلام بعد از انجام مراسم حج در يك گنگره عمومي در مكاني به نام
غدير خم
ولايت و امامت حضرت اميرالمومنين علي عليه السلام و يازده امام بعد از او را به طور رسمي اعلام كردند. پيش از آن نيز
بارها و بارها در زمان هاي گوناگون اين موضوع توسط پيامبر (صلي الله عليه و آله وسلم ) اعلام شده بود. اما اين مرتبه اين اعلان به طور
عمومي و بر اساس وحي الهي صورت گرفت . جمعيتي بيش از صدو بيست هزار نفر همراه پيامبر(صلي الله عليه و آله وسلم ) در اين
مراسم حضور داشتند.
پيامبر(صلي الله عليه و آله وسلم ) در اين مراسم سخنان مفصلي ايراد فرمودند كه به خطبه غدير معروف است . ايشان در اوج سخنان
خود فرمودند : هركس من صاحب اختيار او هستم ; اين علي
صاحب اختيار اوست و او علي بن ابي طالب برادر و جانشين من است و
ولايت اواز جانب خداوند عز و جل است كه بر من نازل شده است .
از آنجايي كه بيعت گرفتن از اين جمعيت انبوه به صورت فرد فرد امكان پذير نبود پيامبر (صلي الله عليه و آله وسلم ) در اواخر سخنان
خود فرمودند :
« اي مردم چون جمعيت شما بيش از آن است كه به دست من در زمان واحد بيعت كنيد. پس همگي اين سخن را كه من مي گويم به
قصد بيعت تكرار كنيد و بگوييد : ما فرمان تو از جانب خداوند را ـ كه در باره علي بن ابيطالب و امامان از فرزندانش به ما رساندي ـ
اطاعت مي كنيم ... عهد و پيمان در اين باره براي آنان از ما ـ از قلب ها و جان ها و زبان ها و ضماير و دستانمان ـ گرفته شد. هر كس
توانست با دستش وگرنه با زبانش به آن اقرار نمايد. »
نكته بسيار قابل توجه اين است كه پيامبر(صلي الله عليه و آله وسلم ) مي خواستند مفاد پيماني كه در اين مراسم اتخاذ گرديد
در
طول تاريخ باقي بماند. بنابراين فرمودند من آنچه را مامور ابلاغش بودم
ابلاغ كردم تا اينكه حجتي باشد بر كساني كه در اينجا حضور
دارند و همچنين بر افرادي كه در اينجا حضور ندارند. به دنيا آمده اند يا نيامده اند. پس حاضران به غايبان و پدران به فرزندان تاروز قيامت
اين پيام را برسانند.
آنچه پيامبر(صلي الله عليه و آله وسلم ) فرمودند نشان مي دهد كه به راستي ما نيز مخاطب پيمان و بيعت روز غدير هستيم . بنابراين
ماجراي غدير از يك حادثه فقط تاريخي خارج مي شود و از پويايي و حيات برخوردار مي گردد. به عبارت ديگر; نبايد به آنچه در روز
غدير در سال دهم هجرت اتفاق افتاد به عنوان يك حادثه فقط تاريخي نگريست . حوادث تاريخي كه از پويايي برخوردار نيستند و در
زمان گذشته پايان مي پذيرند
هيچگونه تعهدي براي ما ساكنان زمان حاضر ايجاد نمي كنند. آنچه بر اقوام قبل از تاريخ گذشته است و
امروزه آثار آنها در مباحث ديرينه شناسي مورد بحث قرار مي گيرد
نقش جدي در زندگي انسان معاصر ايفا نمي كند و فقط به عنوان
بخشي از تاريخ مورد بحث قرار مي گيرد. اما در موضوع غدير پيامبر(صلي الله عليه و آله وسلم ) تاكيد مي فرمايند كه فرقي نمي كند كه
مخاطبان غدير به دنيا آمده باشند يا هنوز پا در اين جهان نگذاشته باشند.
اكنون اين سوال مهم مطرح مي گردد كه ما مسلمانان عصر حاضر چگونه بايد پيمان غدير را اجرا كنيم
به عنوان افرادي كه در زمان رسول خدا (صلي الله عليه و آله وسلم ) هنوز به دنيا نيامده بوديم ; اما اكنون كه در اين جهان حضور
داريم بايد با چه كسي بيعت نمائيم
اينجاست كه راز پويايي غدير آشكار مي شود. پيامبر (صلي الله عليه و آله وسلم ) در روز غدير بخشي از سخنان خود را به امام عصر
عليه السلام اختصاص دادند. ايشان فرمودند :
« بدانيد كه آخرين امامان
مهدي قائم از ماست . اوست كه پيشينيان به او بشارت داده اند. اوست كه به عنوان حجت باقي مي ماند. و
بعد از او حجتي نيست . هيچ حقي نيست مگراينكه همراه او ست و و هيچ نوري نيست مگر در نزد مهدي . او ولي خدا در زمين است و
حكم كننده در بين بندگان خدا است . و امين خداوند در امور اشكار و پنهان مي باشد. »
پس ما كه به مضامين سخنان پيامبر(صلي الله عليه و آله وسلم ) معتقد هستيم
اگر مي خواهيم بيعت غدير را تكرار كنيم بايد دست
خود را براي بيعت با امام زمان عليه السلام بگشاييم . نكته جالب اينجاست كه شيعيان در دعاي عهد
هر روز بيعت خود با امام زمان را
تجديد مي كنند. در اين دعا كه خواندن آن بعد از نماز صبح سفارش شده است . اعلام مي كنيم خدايا من امروز و هر روز عهد
عقد وبيعت
خود را با امام زمان عليه السلام تجديد مي كنم .
بديهي است بيعت كردن با امام زمان عليه السلام به اين معني است كه در انتخاب هاي خود آن چيزي را انتخاب كنيم كه باعث
خشنودي ايشان شود و آنچه را موجب نارضايتي ايشان مي شود ترك كنيم . بدانيم تنها نيستيم و او را پناه گاه خود بدانيم . و مطمئن باشيم
كه او از پدرمان به ما مهربانتر است . او را به ياد داشته باشيم و بدانيم كه غيبت ايشان به معني عدم حضور شان نيست . رفتار ما را مي بينند
و سخنان ما را مي شنوند و براي حل مشكلاتمان مي توانيم به او توسل كنيم .
ث بهروز بيك علي زاده
اگر مي خواهيم بيعت غدير را تكرار كنيم بايد دست خود را براي بيعت با امام زمان عليه
السلام بگشاييم
بديهي است بيعت كردن با امام زمان عليه السلام به اين معني است كه در انتخاب هاي
خود آن چيزي را انتخاب كنيم كه باعث خشنودي ايشان شود و آنچه را موجب نارضايتي
ايشان مي شود ترك گوئيم
هيچ نوري نيست مگر در نزد مهدي ; او ولي خدا در زمين است و حكم كننده در بين
بندگان خدا است و امين خداوند در امور آشكار و پنهان مي باشد
*****
ضرورت توجه به حضرت بقيه الله اروحناه فداه
|
ما
جامعه و توجه به امام زمان (عج )
بايد بدانيم كه توجه به حضرت بقيه الله اعظم اروحناه فداه
توجه به خداوند كريم است
همانگونه كه توجه به بقيه ائمه طاهرين
(عليه السلام ) توجه به خداوند مي باشد.
پس زيارت و توسل به ائمه اطهار (عليه السلام ) مايه توجه به خداوند تبارك و تعالي است . به اين جهت كسي كه قصد تقرب به
خداوند بزرگ بنمايد به ائمه اطهار (ع ) روي مي آورد
در زيارت جامعه مي خوانيم :
« كسي كه او (خداوند) را قصد نمايد به سوي شما روي مي آورد » .
انسان با توجه به ائمه اطهار (ع ) نه تنها عوامل موفقيت و پيشرفت را به سوي خود جلب مي كند بلكه موانعي را كه مانع رسيدن به
مقامات عالي هستند نيز برطرف مي نمايد; زيرا به وسيله توجه به امام زمان اروحناه فداه و همچنين بقيه ائمه اطهار (عليه السلام )
درهاي رحمت و مغفرت الهي به سوي انسان گشوده مي شود و تاريكي ها از باطن او برطرف مي گردد.
حضرت باقر العلوم (عليه السلام ) در شرح كلام حضرت اميرالمومنين عليه السلام كه فرمودند : « انا باب الله » ; مي فرمايند :
يعني كسي كه به وسيله من توجه به خداوند نمايد
آمرزيده مي شود . (بحار39
349 )
بنابراين با توجه به باب الله
خداوند گناهان او را آمرزيده و موانع پيشرفت روحي او را برطرف مي كند.
گر چه همه چهارده معصوم (عليه السلام ) به دليل دارا بودن « مقام نورانيت » محيط بر هر عصر و زماني هستند و انسان ها در هر عصر
و زمان بايد توجه به همه آن بزرگواران بنمايد
ولي براساس مقامات تنزليه زمانيه
هر انساني بايد به امام عصر و زمان خويش بيشتر از
بقيه ائمه توجه داشته باشد.
اينك به روايت عبدالله بن قدامه ترمدي از حضرت ابالحسن (عليه السلام ) توجه نماييد كه فرموده اند :
كسي كه درباره چهار چيز شك كند به تمامي آنچه كه خداوند نازل فرموده كافر شده است
يكي از آنها شناختن امام در هر عصر و
زمان است كه شخص امام و صفاتي را كه داراست بشناسد . (بحار135
72 )
پس در هر زمان معرفت و شناخت نسبت به امام آن زمان واجب است و چگونه ممكن است كسي كه معرفت به امام زمان خويش
داشته باشد و از عظمت آن بزرگوار آگاه باشد
ولي به او توجه نداشته باشد !
بنابراين
توجه نداشتن به امام عصر (عج ) و نشناختن اوصاف و خصوصيات مقام رفيع آن بزرگوار
اگرچه انسان به امامان ديگر
توجه داشته باشد صحيح نيست . پس وظيفه ما در اين عصر و زمان اينست كه به حضرت بقيه الله اروحناه فداه كه در دوران امامت آن
بزرگوار هستيم توجه خاص داشته باشيم .
يكي از اوليا خدا به يكي از علماي معروف گذشته به نام مرحوم ملا قاسم رشتي دعايي تعليم نمودند و فرمودند : آن را به ديگران ياد
بده تا اگر مومني در بلايي گرفتار شده آن را بخواند كه تاثير آن مجرب است و دعا چنين است :
يا محمد يا علي يا فاطمه يا صاحب الزمان ادركني و لاتهلكني .
يا محمد
يا علي يا فاطمه يا صاحب الزمان مرا درياب و هلاك منما.
چون دعا را اينگونه به ايشان تعليم نمود
مي گويد : اندكي تامل كردم و به فكر فرو رفتم .
فرمودند : اين عبارت را غلط مي داني
عرض كردم : آري
چون خطاب به چهارنفر است و فعل آن ها بايد جمع باشد.
فرمودند : اشتباه مي كني ; زيرا در اين زمان نظم دهنده جهان حضرت بقيه الله است
ما در اين دعا حضرات محمد و فاطمه و علي
(عليه السلام ) را براي شفاعت نزد آن بزرگوار مي خوانيم و از او به تنهايي استمداد مي كنيم . (دارالسلام للعراقي 317 )
لازم است به اين نكته توجه داشته باشيم : همان گونه كه در زمان پيغمبر اكرم (ص ) و در زمان حضرت اميرالمومنين (عليه السلام )
جناب سلمان و ابوذر و مقداد و ساير اوليا خدا متوجه آن بزرگواران بودند و در گرد شمع وجود ايشان مي گشتند و همچنين اوليا الهي
در زمان امام حسن مجتبي (ع ) و حضرت سيدالشهدا (عليه السلام ) و ... متوجه آن بزرگواران بودند و از ياد آنان غفلت نمي ورزيدند
در
اين زمان نيز آنان كه به تكامل معنوي و درجات عالي راه يافته اند
ياد و توجه به مولاي خود حضرت بقيه الله اروحناه فداه را فراموش
نمي نمايند.
در دعاي شريف ندبه مي خوانيم :
« كجاست آن آيينه تمام نماي الهي كه اوليا خدا به سوي او توجه مي نمايند »
پس در اين زمان نيز اوليا بزرگ خداوند به امام عصر خويش توجه دارند
گرچه آنان در ميان مردم ناشناخته اند ولي با آن بزرگوار در
ارتباط هستند و از فرمايشات آن بزرگوار بهره مند مي شوند
در زيارت آل يس مي خوانيم :
« سلام بر شما در آن هنگام كه قرآن را تلاوت مي كنيد و اسرار آن را بيان مي فرماييد » .
بنابراين
لازم است انسان در هر عصر و زماني كه زندگي مي كند به امام زمان خويش توجه خاصي داشته باشد. اكنون به اين روايت
كه از امام رضا (عليه السلام ) نقل شده است توجه نماييد :
حضرت امام رضا (ع ) از پدران گرامي خود نقل فرمودند كه پيغمبر اكرم (ص ) درباره فرمايش خداوند : « روزي كه همه انسان ها را با
امامشان فرا مي خوانيم » (آيه قرآن ) فرمودند : هر گروهي با امام زمانش و كتاب خداوند و سنت پيغمبر اكرم (ص ) خوانده مي شود.
(بحار10
8 )
و معني روايت اين است كه : هر انساني در روز قيامت درباره اين سه مساله حياتي مورد پرس و جو و بازرسي قرار گيرد كه آيا وظيفه اش
را نسبت به امام زمان خود و همچنين كتاب خدا و سنت پيغمبر اكرم (ص ) انجام داده است يا نه
يكي از راه هاي مهم توجه به امام عصر اروحناه فداه خواندن نمازها
دعاها و زياراتي است كه از ائمه اطهار (ع ) درباره آن حضرت
وارد شده است و يا از ناحيه مقدسه آن بزرگوار صادر گرديده است .
سفارش جناب محمد بن عثمان
دومين نايب خاص امام عصر (عج ) به احمد بن ابراهيم در برابر درخواستي كه از ايشان كرده بود
اين است : « به سوي آن حضرت به وسيله اين زيارت (ندبه ) توجه نما . » (بحار174
53 )
از اين كلام مي توان استفاده نمود كه به وسيله زيارات يا دعاهايي كه در ارتباط با آن حضرت است
انسان مي تواند به سوي آن
بزرگوار توجه نموده و قلب و روح خود را مجذوب آن وجود مقدس نمايد.
مساله توجه داشتن به مقام و شخصيت امام عصر (عج ) و اظهار اندوه و غم در هجران و فراق آن بزرگوار نه تنها در زمان غيبت
بلكه
در زمان حضور ائمه اطهار (عليه السلام ) نيز مطرح بوده و اهل بيت (ع ) عظمت مقام و شخصيت حضرت بقيه الله اروحناه فداه را بيان
كرده اند و از غيبت و فراق آن سرور عالم امكان اظهار تاسف نموده اند.
در واقع اهل بيت (عليه السلام ) نه تنها با بيانات خود مردم را موظف نموده اند كه به ياد سرور عالم هستي باشند و در غيبت و فراق
آن بزرگوار اندوهگين و غمناك باشند
بلكه عملا نيز با ريختن اشك و كشيده آه از دل پر درد خود
نسبت به غيبت طولاني حضرتش
همه را درس سوز و انتظار آموخته اند; ولي متاسفانه شيعيان اين مساله حياتي را كه در تمام ابعاد زندگي دنيوي و اخروي آنها داراي
مهم ترين اثر است
به دست غفلت و فراموشي سپرده اند.
بزرگاني كه وظيفه داشتند و دارند مردم را با اين موضوع بسيار مهم كه در عالم هستي تاثير عظيم دارد آشنا نمايند
سهل انگاري كردند
و با غفلت و بي توجهي جامعه شيعه در گذشته و حال از اين مساله مهم و حياتي
جهان همچنان از نعمت ظهور حضرت بقيه الله اعظم
اروحناه فداه بي بهره است و بر اثر دوري و غيبت آن سرور عالم هستي به نعمت تكامل در تمام ابعاد علمي و معنوي دست نيافته اند و
همچنان زور و زر و تزوير بر جهان و جهانيان حكومت مي كند و ادامه حكومت لعنت شده
ميلياردها انسان مسلمان و غير مسلمان را در
چنگال خونبار خود گرفتار نموده است .
جامعه ما آنگونه در مسائل دنيوي غرق شده و آنچنان چشم به اسباب دوخته كه مسبب الاسباب را فراموش كرده است
درست است
كه دنيا سراي اسباب است و ما بايد براي كارهاي خود درپي اسباب و وسيله باشيم
ولي اين نبايد تا به آن حد باشد كه سبب آفرين را
فراموش نماييم . جامعه ما
هم به خداوند كه مسبب الاسباب است كم توجه مي باشد و هم از ولي و جانشين او غفلت مي ورزد.
يكي از علل مهمي كه باعث غفلت و يا كم توجهي بسياري از مردم نسبت به امام عصر (عج ) شده است
عدم آگاهي و شناخت آنان
از مقام و شخصيت آن بزرگوار است كه در روايات خاندان وحي كاملا به عظمت آن بزرگوار تصريح شده است .
متاسفانه كساني كه وظيفه داشتند اين حقايق را به مردم برسانند و آنان را به سوي سرور عالم و رهبر جهان هستي متوجه سازند
موفق به انجام اين وظيفه مهم شرعي نشدند.
اكنون آنچه را كه برادران حضرت يوسف به حضرت يعقوب گفتند
به امام زمان خويش صلوات الله عليه عرض مي كنيم و به اين
وسيله از پيشگاه امام رئوف طلب عفو و بخشش مي نماييم .
اي پدر ما! براي گناهان ما استغفار نما
به راستي كه ما خطاكار بوديم ! (قرآن كريم )
اميد است با عفو و بخشش آن حضرت از گذشته ما
آينده را جبران نماييم و به ياد آن بزرگوار باشيم و تا توان داريم ديگران را به
سوي ساحت مقدس آن حضرت متوجه سازيم .
صحيفه مهديه
منبع : سايت مناجات
| |