قسمت اول
پاسدار اسلام
شماره 312 ماهنامه عقيدتي و فرهنگي و سياسي و اجتماعي « پاسدار اسلام » با عناوين زير منتشر شده
است .
دانستنيهايي از قرآن
زن و خردورزان و خردورزي
ويژگي هاي امامان عليهم السلام
مظلوميت فرهنگ و چاره جويي
آن
مبارزات فرهنگي امام جواد عليه السلام
ستيز شهيد مفتح با خود باختگي و باورهاي خرافي
رويش ها و ريزش ها
در جهان اسلام و...
از ميان مطالب نشريه مذكور
مقاله « ستيز شهيد مفتح با خودباختگي فرهنگي و باورهاي خرافي » را براي بهره گيري
خوانندگان درج مي كنيم .
ثمروج فرهنگ استقلال
شهيد آيت الله مفتح از حوزه علميه برخاسته و در كوي دانشگاه صادقانه اقامت گزيده بود و به اين دو كانون توليد
كننده علم و معرفت عشق مي ورزيد. به باور او استقلال راستين و آزادي واقعي يك ملت معتقد و مسلمان موقعي
بدست مي آيد كه فارغ از قيد و بند فرهنگ غربي و رسته از سلطه هاي فكري استكبار در مسير ترقي و تعالي گام بردارد و
براي رسيدن به اين منظور بايد به هويت اصيل ارزشي و فرهنگ خلاق ديني روي آورد
اين چشمه ناب مي تواند
كشتزارهاي تشنه حقيقت را به رويش و شكوفايي وا دارد و مسافران متحير در بيابان بي ايماني را به سرمنزل مقصود
برساند.
مفتح به همان ميزان كه تجدد و افسون زدگي فرهنگ غربي را برنمي تابيد
اعتقاد داشت در هنگام ارائه معارف
مذهبي به مردم
بايد تلاش شود اين فرهنگ
ناب و خالص و بدون پيرايه هاي موهوم به آنان عرضه گردد
او بر اين باور
بود كه فاصله گرفتن از معارف قرآن و عترت جامعه را به سوي مسايلي سوق مي دهد كه براي آنان چيزي جز جمود
ايستايي و ركود به ارمغان نمي آورد
وانگهي دين اسلام آنقدر پويايي
زايش و قدرت معنوي دارد كه احتياجي به افزودن
بافته هاي ذهني از نوع بيگانه و يا خرافات عاميانه بدان نيست و اين آفت ها مجال رشد و تحول را از مردم گرفته و جرات
و همت و مقاومت هاي آنان را در برابر موانع سياسي و اجتماعي رو به زوال مي برد
به همين دليل از يك طرف در برابر
يورش هاي مروجان كفر
الحاد و نفاق ايستاد و از سوي ديگر از موضع منطقي قوي و استوار نسل جوان را با فرهنگ
اصيل اسلامي آشنا نمود و كوشيد باورهاي شيعي به دور از عقايد خرافي به جويندگان معنويت
معرفي شود.
ث دام هاي استكبار جهاني
شهيد مفتح از اين كه ملل مسلمان دچار عقب افتادگي و اسارت هاي فكري و سياسي بود به شدت رنج مي برد
او
مي گفت متاسفانه غارتگران قرن بيستم با نقاب هاي فريبنده تمدن
صلح و برادري و مانند آن خودنمايي كرده و
سرمايه هاي معنوي مسلمين را به يغما مي برند :
« پيش از هر چيز
دچار تعجب مي شويم كه ببينيم پاره اي از ملل استعمارزده داراي كيش اسلام و كتاب آسماني
قرآن اند
آن كيش و كتابي كه در گذشته پيروانش را از بند رهانيد و بر بزرگترين كشورهاي روز پيروز نمود . » (1 )
مفتح در بيانات و نوشته هاي خويش از دام هاي گوناگوني كه استكبار براي مسلمانان تدارك ديده است
پرده برمي
دارد و به اين حقيقت اشاره مي كند كه وقتي امپرياليست ها احساس كردند روند سلطه بر مسلمين قابل دوام نخواهد بود و
ممكن است اين مردم هويت ديني خويش را بازيابند و زنجيرهاي اسارت را پاره كنند
كوشيدند حس ديني مردم را
ضعيف كرده
ترديد و دودلي را در باورهاي آنان بوجود آورند و با رسيدن به اين هدف شوم با آسودگي خاطر به غارت
منابع مادي و فرهنگي آنان بپردازند.
به اعتقاد مفتح از حيله هاي مهم استعمار اين است كه در لباس مذهب و تبليغ آيين مسيح مقاصد خطرناك خود را پي
مي گيرد
در متن زير كه مفتح در ايام اختناق طاغوت بر يكي از كتاب ها نوشته چنين مي خوانيم : « مبشرين مسيحي حتي
به نقاط دور دست رفته و همه جا به نشر جزوه ها و كتاب ها مي پردازند و مردم را به آيين مسيح مي خوانند تا آنجا كه در
كشورهاي اسلامي اقدام به انتشار مجله و تاسيس دستگاههاي فرستنده نمودند... تا آنجا دامنه اين تبليغات گسترش يافته
كه حتي دفترهاي كوچك كه فرزندان ما از بازار مي خرند در صفحه اولش عكس حضرت مسيح (ع ) و مريم (س )است و
نيز بعضي مسلمانان مجسمه مريم را براي زينت در اتاق خود نصب كرده اند. ما و شما خوب مي دانيم كه اين دولت ها نه
اعتقاد به خدا دارند و نه بستگي به آيين و دين مخصوص
اين غارتگران براي انتشار دين عيسي دلشان نسوخته است
بلكه دعوت مردم به مسيحيت خود دامي است براي سست كردن اعتقاد مردم نسبت به مباني اسلام و ادامه اسارت ملل
ضعيف ... » (2 )
مفتح از نقشه هاي نويسندگان غربي پرده برمي دارد و مي گويد دسته اي از آنان
در واقع مبشرين مسيحي هستند كه
براي حفظ موقعيت ديني و حرفه اي خود ناچارند چهره واقعي اسلام را آن چنان كه هست و احيانا خود به آن اعتقاد دارند
نشان ندهند زيرا بيم آن دارند راه تامين درآمدشان مسدود گردد
سپس مفتح به نمونه هايي از دروغ ها و تهمت هاي آنان
اشاره مي كند.
آن شهيد يادآور مي شود : « مبشرين مسيحي براي نگاهداري بناي پوسيده و كهنه و لرزان استعمار كه خود در سنگر
حمايت آن قرار گرفته اند مي كوشند تا نگذارند نداي آزادي بخش اسلام كه سرسخت ترين دشمن استعمار و آزادكننده
ملت ها از يوغ بندگي است به گوش دنيا وملت هاي زيردست برسد. استعمار و صهيونيسم و تبشير مسيحي اتحادي
نامقدس براي مبارزه بااسلام و مسلمين بوجود آورده اند ولي تلاش آنان در اين راه بي ثمر است و كم كم پرده ها بالا
مي رود و قيافه درخشان اسلام
جهان را به خود متوجه مي كند. » مفتح دسته دوم از اين نويسندگان را همان بازيگران
سياسي مي داند كه از دين چون پلي براي رسيدن به هدف هاي سياسي و كوبيدن تزهاي مخالف خود استفاده مي كنند. او
مي افزايد : اين دسته اگر درباره اسلام كتابي بنويسند و يا سخن و خطابه اي را ايراد كنند
ارزش نوشته هايي را كه فقط
روي واقع بيني تاليف گرديده است
ندارد.
مفتح دسته سومي از اين نويسندگان را معرفي مي كند كه بدون هيچ گونه غرض و با هدف حق جويي از واقعيت
اسلام سخن گفته و حقايقي را در اين راستا به رشته تاليف درآورده اند اما اشكال كارشان در اين است كه منابع مطمئن و
دست اول در اختيار ندارند زيرا غالب آگاهي هاي آنان درباره اسلام مربوط به كتاب هايي است كه به زبان هاي اروپايي
ترجمه شده است و به همين دليل در آثارشان خطاها و اشتباهاتي ديده مي شود كه قابل اغماض نخواهد بود . (3 )
ث چرا خودباختگي در برابر تمدن غربي
مفتح يادآور شده است نهضت علمي اروپا در آغاز چشم جهان را خيره ساخت
مردم جهان فكر كردند زندگي ايده آل
خود را در سايه اين تحولات صنعتي و فناوري هاي غربي بدست آورده اند
پندار محرومان اين بود كه ديگر ايام فقر و
فلاكت آنان خاتمه يافته و از اين پس بايد منتظر سعادت و خوشبختي باشند
دورنماي آينده بشر براي همه شيرين بود
اما مدتي سپري نشد كه مردمان جهان ديدند اگر چه از ناگواري هاي قبلي آنان كاسته شده اما بدبختي هاي جديد و
خطرناك تري جلوه گر شده است و كم كم حتي متفكران غربي اعتراف كردند اين جنبش مشكلات بشر را نه تنها ريشه كن
نساخت بلكه به مقدار قابل ملاحظه اي بر آن ها افزود و از اين رو گفتند بايد بشر به زندگي طبيعي و سنتي خود باز گردد و
اين تمدن دست از سر انسان ها بردارد
البته آنقدر تبليغات شديد بود و اين روند شكلي اغوا كننده داشت كه كسي جرات
مخالفت صريح با آن را نداشت ولي به تدريج عده اي از مخالفان موفق شدند دلايل اعتراض خود را بر تمدن غربي اعلام
كنند آنگاه مفتح اين محورها را بر مي شمارد
از آن جمله اين كه اختراعات كنوني آنقدر نيازهاي بشر را فزوني داده كه
مردم لحظات ارزشمند زندگي خود را براي بدست آوردن وسايل مقدماتي راحتي و آسايش صرف مي كنند و به تصور
رسيدن به آن شب و روز در ناراحتي و فشارهاي رواني هستند
همچنين به دليل آن كه افراد دنبال تامين امكانات مدرن
هستند رشته هاي عواطف خانوادگي را از هم گسسته اند و شيرازه كانون هاي پرمهر و محبت خانواده ها از هم پاشيده و
برخي براي رهايي از رنج ها و آلام خود به مفاسد
ابتذال
اعتياد مشروبات الكلي پناه آورده و به دليل معاشرت هاي
نامعقول در چنگال رذالت هاي خطرناك فرو غلطيده اند.
به علاوه اختراع ماشين هاي بزرگ مراكز توليدات سنتي
دستي و صنايع بومي را مورد تهديد جديد قرار داده و در
مقابل صاحبان كارخانه هاي مهم روز بروز بر سرمايه هاي خود افزوده اند اين روند تضادهاي اجتماعي
شكاف اقتصادي
و بي عدالتي ها را تشديد ساخته است .
مفتح مي گويد :
« از نظر ما افكار مخالفين تمدن و دليل هاي آنان صد در صد قابل قبول نيست بلكه معتقديم بايد از وسايل مدرن در
راه تامين زندگي بهتر استفاده كرد. ما معتقديم بايد به كشف علل اين ناراحتي ها و فلسفه بدبختي هاي بعد از تمدن
پرداخت . به نظر ما علت اصلي اين بدبختي ها سبك شدن كفه معنويات از كفه ماديات و از بين رفتن تعادل بين اين دو
جنبه است . دنياي غرب به آن نسبت كه در صنعت جلو رفت به همان نسبت در مذهب و اخلاق عقب ماند يا عقب تر
رفت برخي از كوته فكران ديدند كه اين ابتكارات از مسجد و مذهب بدست نيامد
معتقد شدند اساسا مذهب جز اين كه
سد راه پيشرفت باشد اثر ديگري نداشته و بايد به كلي آن ها را نابود ساخت . در حالي كه اين مراكز براي تقويت معنويات
انسان و تكميل اخلاق و پاكي و تقويت وجدان پاك بشري بنا شده است . همان طور كه ماشين احتياج به كسي دارد كه آن
را به كار اندازد و مواظب همه خصوصياتش باشد
چرخ عظيم صنايع هم وقتي به حركت افتاد بايد اخلاق و معنويات
آن را در مسير و منافع اجتماع
صلح عمومي و خدمت به خلق به راه اندازد. »
مفتح از اين كه ملل كشورهاي در حال توسعه و يا عقب افتاده كه هنوز از تمدن جديد و صنايع و اختراعات غربي
بهره اي كامل نگرفته اند
براي رسيدن به اين پيشرفت صنعتي
آداب و رسوم ديني و هويت بومي و ملي را از دست
مي دهند اظهار تاسف مي كند و اضافه مي نمايد اين جامع قبل از برخورداري از آن مزاياي علمي و فناوري به دليل
فسادها و بي بند و باري هاي اخلاقي به سوي مرداب انحراف و باتلاق بدبختي ها سقوط مي كنند
مفتح دردمندانه
مي گويد با اين جنايات و فسادها و ضلالت ها مخالفيم نه با تمدن و توسعه و ترقي علمي و بعد خاطر نشان مي نمايد
برخي مغرضان يا خود باختگان وقتي اين اعتراض ها و انتقادها را مي شنوند فرياد مي زنند اين ها مرتجع و كهنه پرستند
مفتح در جوابشان با صراحت مي گويد : « اگر اين پاي بندي به عفت و سلامتي معنوي و توجه به ارزش هاي اخلاقي
ارتجاع است
پس بايد گفت زنده باد ارتجاع » . (4 )
شهيد مفتح در جاي ديگر متذكر گشته است برخي چنان شيفته غربي ها شده اند كه حتي به خود اجازه فكر كردن در
درست بودن عقايد و اخلاق را نداده و مقلد چشم و گوش بسته آنان شدند
آنگاه مي نويسد :
« استعمارگران تا توانستند صنعت و تمدن خود را به رخ ما كشيدند ولي ما را از جنبه هاي مثبت آن برخوردار نكردند
در مقابل تا توانستند جنبه هاي منفي تمدن و قسمت هاي خانمان برانداز آن را مانند بي بند و باري
آزادي شهوت
كشتن
عفت و غيرت را در بين ما رواج دادند . » (5 )
پي نوشت ها :
1 ـ از مقدمه كتاب ره آوردهاي استعمار به قلم شهيد مفتح .
2 ـ مقدمه مفتح بركتاب بسوي اسلام يا آيين كليسا
نوشته مصطفي زماني
ص 15
3 ـ از مقدمه مفتح بر كتاب اسلام بر سر دو راهي
تاليف محمد اسد اتريش
ترجمه علي اكبر حسني و عبدالرحيم عقيقي
بخشايشي .
4 ـ اقتباس و ماخوذ از مقاله « ارتجاع ياتمدن » مندرج در هفتمين سالانه نشريه مكتب تشيع .
5 ـ افكار استاد شهيد مفتح
به كوشش ناصر باقري بيدهندي
ص 23 ـ.22
شهيد مفتح : علت اصلي بدبختي ها
سبك شدن كفه معنويت نسبت به كفه ماديات است . دنياي غرب در صنعت جلو
رفت ولي در معنويات
هر روز عقب تر مي رود. همان طور كه ماشين احتياج به كسي دارد كه آن را به كار اندازد و مواظب
آن باشد
چرخ عظيم صنايع را هم بايد اخلاق و معنويات در مسير منافع اجتماع و در راه خدمت به خلق خدا هدايت
كند
*****
مشكوه
|
شماره 95 فصلنامه علمي و ترويجي « مشكوه » با عناوين زير منتشر شده است : ديني خالص و نمودهاي اجتماعي آن
رموز
بنيادين جاودانگي قرآن در بستر زمان
بررسي ملكوت اعمال و تاثير آن در رفتار از ديدگاه روان شناسي اسلامي
تحليل عناصر
داستان موسي و عبد در سوره كهف
ناگاهي به رويكرد عقلي و اجتماعي در تفسير قرآن
هبوط در ادبيات عرفاني فارسي
علم تفسير
در خراسان عصر سلجوقي
دو صد گفته چون نيم كردار نيست و...
دايره المعارف آستان قدس رضوي
بنياد پژوهش هاي اسلامي آستان قدس رضوي از سال 1380
تدوين دايره المعارف آستان قدس رضوي را در هفت زمينه القاب
مناصب و موضوعات
رجال
سازمان ها
مكان ها
نفايس مكتوب
نفايس موزه و وقف آغاز كرده است . هدف اين دايره المعارف
شناسايي و شناساندن تمامي مواردي است كه به نوعي با امام رضا(ع ) و آستان قدس رضوي پيوند مي يابد.
راهبرد ياس
شماره دهم مجله « راهبرد ياس » با عناوين زير منتشر شده است : اقتصاد سياسي
عدالت و برابري اقتصادي در آرا انديشمندان
اسلامي و اقتصاددانان معاصر
بررسي مقايسه اي دموكراسي با ليبراليسم و خودكامگي
مركانتاليسم و ناسيوناليسم اقتصادي
تاملي
در مفهوم استراتژي و استراتژيك و اصالت آن ها
چگونه بيوسوخت فقير را فقيرتر مي كند
استلزامات اخلاقي مدل پنج مرحله اي
كسب قدرت و...
*****
راهبرد دفاعي
|
شماره هفدهم فصلنامه راهبرد دفاعي با عناوين زير منتشر شده است : مقايسه سياست دفاعي با راهبرد دفاعي و دكترين دفاعي
سياست دفاعي تركيه در دوران پس از جنگ سرد
سياست دفاعي چين
تحول در سياست دفاعي آمريكا
الگوي اروپايي براي
سياست دفاعي و...
*****
آينه پژوهش
|
شماره 100 مجله آينه پژوهش با عناوين زير منتشر شده است : بازنويسي بهتر از بسيار نويسي
از بيشترنويسي تا بهترنويسي
پيشه سقراطي
واكاوي هايي در نقد و نگارش
براي آن آينه شيركار و...
نقد و نظر
شماره 43 و 44 فصلنامه « نقد و نظر » با عناوين زير منتشر شده است : انسان در جست وجوي معناي نهايي
نقش مقصود
تناسخ
تحولات عصر مدرن و نيازهاي اساسي انسان از ديدگاه ماتين هيدگر
برهان محقق اصفهاني بر وجوب خدا
زيبايي شناسي در فلسفه
اسلامي
مكتب رنج
درآمدي بر جريان شناسي انديشه اجتماعي ديني در ايران معاصر و...
پيام زن
شماره 188 ماهنامه پيام زن با عناوين زير منتشر شده است : چهل گام با امام
عطر حضور يار
آسيب شناسي كودكان خياباني
كج خلقي هاي نوجوانان
شاعران رنگ و رويا
رايحه درماني
به زيبايي عفاف
انتظار سبز
جريمه پيش از رانندگي و عناوين متعدد
ديگر.
ميثاق مديران
شماره جديد مجله « ميثاق مديران » با عناوين زير منتشر شده است : حراج مديران
انديشمندان و پيشگامان مديريت
آسان ساختن جستجوي اطلاعات در شبكه
فناوري اطلاعات
رفق و مدارا با زيردستان
مراحل يادگيري و عناوين متعدد ديگر.
شاهد نوجوانان
شماره 393 ماهنامه « شاهد نوجوانان » با عناوين زير منتشر شده است : يادواره
تازه ها
تاريخ
آقاي شهردار
داستان
رايانه و
تعدادي عناوين ديگر.
پوپك
شماره 160 ماهنامه « پوپك » با عناوين زير منتشر شده است : قصه روزها
شكوفه هاي آسماني
اژدهاي آسماني
جادوي توت
كاردستي و...
نامه جامعه
شماره 39 نشريه نامه جامعه با عناوين زير منتشر شده است : عرصه جديد فعاليت وهابيت عليه شيعه
افشاي برنامه هاي سازمان
سيا در تخريب شيعه
اصالت اسلامي قيام ميرزا در آينه اسناد
نهضت جنگل و تاريخ نگاري عرض آلود
ميرزا نماد بيداري اسلامي
ميرزا با مشروطه خواهان تندرو مخالف بود
صلابت و پايداري اعتقادي ميرزا
سهم ايمان در خوشبختي جوانان و...
دانشگاه قم
شماره دوم خبرنامه دانشگاه قم با عناوين زير منتشر شده است : حرف اول
در پرتو ولايت
مصاحبه
گفت وگوي خبري
تعامل
دانشگاه و صنعت از ديدگاه اساتيد
غروب دو مهر فروزان
گزارش
دزدان زمان
شرق شناسي در آلمان و...
سلام بچه ها
شماره 212 ماهنامه سلام بچه ها با عناوين زير منتشر شده است : پرواز با نهج الفصاحه
چشمه چشمه نور
برگ سبز تاريخ
روزي كه پرنده پركشيد
با گذشتگان قدمي بزنيم
يادداشت هاي صميمي و...
| | |
