حجت الاسلام والمسلمين دري نجف آبادي
رسالت خطير روحانيت در برهه كنوني
روحانيت شيعي به عنوان طلايه داران ساحت حكمت و معرفت ديني در طول تاريخ همواره در مقام يك گروه موثر و مرجع اجتماعي و بلكه كانون توجهات و مبدا و منشا تحولات اجتماعي بوده و حضوري پررنگ و نقشي فعال در فرآيند تحولات و تطورات تاريخي داشته اند.
در سده هاي اخير روحانيت با بصيرت و درايت و غيرت ديني پيشقراول صيانت از حريم و كيان جامعه اسلامي بوده و مجاهدانه در برابر مظاهر ظلم و كفر و نفاق قد علم نمودند; از نهضت تحريم تنباكو گرفته تا مشروطه مشروعه و فداكاري بزرگان آن دوره و تاريخسازان بزرگي همچون شيخ فضل الله (ره ) و شهيد مدرس (ره ) تا قيام استقلال عراق و قيام 1920 (عشرين ) و نهضت ملي شدن صنعت نفت و نهضت جنگل و قيام رئيس علي دلواري و نهضت ضداستعماري سيدعبدالحسين لاري و قيام شيخ محمد خياباني وثقه الاسلام و مجموعه جريانهاي فكري بالنده كه در مواجهه با هجمه هاي سكولاريسم و لائيسم به مبارزه پرداخته و با مظاهر انحراف و اعوجاج به مقابله پرداختند و در راس همه قيامها نهضت مردمي امام امت خميني كبير(ره ) و... هريك برگ زريني است بر مصحف حميت رشيدانه و هويت قويم و فاخر اين ملت و سند گويايي است از ظلم ستيزي و عدالت خواهي و هوشياري و بيدارگري روحانيت اصيل شيعي و اسلامي براي اعتلاي « كلمه الله و ايجاد حيات طيبه و زي معقول و مطلوب در سايه سار اجراي احكام اسلامي با تاسي به آموزه هاي نوراني قرآن مبين و عترت طاهرين (ع ).
در انقلاب شكوهمند اسلامي نيز اين نقش آفريني حكيمانه در برهه هاي مختلف رخ نموده است ; روحانيت دلسوز و دغدغه مند پا به پاي ملت در صحنه هاي جهاد و شهادت حضور داشتند و با حضور صبغه مردمي خويش جايگاه و پايگاه خود را در قلوب مردمان حفظ نموده و در فراز و فرود انقلاب در خط مقدم پاكبازي و ايثار بمنظور حفاظت از آرمانهاي گرانسنگ انقلاب اسلامي كه خونبهاي هزاران لاله گلگون كفن ملت و ثمره شجره طيبه ايثارگري و مجاهدت ورزي و جانبازي كوچك و بزرگ ايران مومن و مسلمان بود عالمانه ايستادند و امروز نيز كه جمهوري اسلامي دوران ثبات خود را مي گذراند و مي رود تا در افق 1404 به عنوان الگوي بديع نظام مردم سالاري ديني توسعه مادي و تعالي معنوي كشور را به ارمغان آورده و به عنوان قدرت اول منطقه بدرخشد و درعرصه جهاني پيشگام باشد رسالت روحانيت بس خطير و حساس است ;
ائمه جمعه و جماعت روحانيت خبير و بصير با عقبه درخشان و ممتاز و منحصر به فرد خود امروز نيز بايد يك رسالت حساس و تاريخي را به انجام رسانند و براي موفقيت نظام جمهوري اسلامي كه همه تلاش جبهه استكبار معطوف به زمين گير كردن و ناكارآمد جلوه دادن و پوسانيدن و مسخ نمودن آن است پركاري و بلكه فداكاري و ايثار كنند و براي عزت و شرف و استقلال و شكوفايي و تعالي اين ملت مجدانه و مجاهدانه پا به ميدان نهند.
سند چشم انداز 20 ساله كه پس از بررسي همه جانبه توسط مجمع تشخيص مصلحت نظام مورد تاييد مقام معظم رهبري قرار گرفته به عنوان مانيفست پيشرفت و توسعه و تعالي كشور فراروي يكايك ملت ايران قرار دارد; اين فرصت مغتنمي است تا براي جبران عقب ماندگيها و اصلاح روند امور و ساختن ايراني چنانچه شايسته و بايسته ملت ايران و پيروان اهل بيت (ع ) است وارد صحنه شويم و با يك ميثاق وفاق ملي براي تحقق اهداف اين سند افتخار ملت ايران افق 1404 هجري شمسي را يادگاري از تلاش مخلصانه ملتي آينده نگر و دورانديش براي نسل فردا و فرزندان و آتيه كشور گردانيم .
دانايان عناصر كليدي توسعه
سنگ بناي تحقق اهداف چشم انداز 20 ساله بر توسعه دانايي محور استوار گرديده است ; نيروي انساني موتور محرك هر برنامه و ركن ركين هر استراتژي است ; اساسا توسعه و تعالي يافتني و اعطايي نيست بلكه ساختني و اجتهادي و اكتسابي است كه اگر توام با حسن نيت و اخلاص و ايمان باشد موجد نزول بركات و رحمات حضرت باسط اليدين بالعطيه خواهد شد :
« ولو ان اهل القرا آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السما والارض » .
در اين ميان هر يك از اقشار ـ صنوف و گروههاي اجتماعي نقشي بر گرده دارند و رسالتي بر ذمه ;
روحانيت هادي و منادي جامعه ديني به سمت اهداف مطلوب بوده و بعنوان موثرترين گروه مرجع اجتماعي مي تواند با تبشير و تشويق و ترغيب جامعه روحيه اهتمام و اجتهاد و تلاش و انضباط و مسئوليت پذيري و وجدان كاري و اخلاق اجتماعي و پاسداري از حقوق فردي و عمومي و... و... را در جامعه نهادينه سازد.
درك ضرورتها و اقتضائات هر عصر و نسل خصيصه روحانيت شيعي است كه مي بايد با بكارگيري اجتهاد كارآمد و تفقه روزآمد و برخوردار از دو مولفه « زمان آگاهي » و « خردورزي » در مقام فهم و تطبيق دين و پاسخگويي به مسائل مستحدث و بلكه رصدگري و كاوش مسائل نوظهور در مقام اقامه و احيا دين برآمده و با ابتنا به اصول و ضوابط ديني براي دينداران جامعه ارائه طريق نمايد.
« فلولا نفر من كل فرقه طائفه ليتفقهوا في الدين ولينذرو قومهم اذا رجعوااليهم لعلهم يحذرون » .
شاخصه هاي سند چشم انداز 20 ساله
1 ـ كارافزار تحقق آرمانها و اصول قانون اساسي در چشم انداز 20 ساله
اتكال به قدرت لايزال الهي
ايمان و عزم ملي و كوشش برنامه ريزي شده و مدبرانه جمعي
ابتناي به هويت اسلامي و انقلابي و الهام بخشي در جهان اسلام و با تعامل سازنده و موثر در روابط بين المللي
2 ـ محصول اهتمام در راه نيل به اهداف چشم انداز 20 ساله
كسب جايگاه نخست در عرصه اقتصادي ـ علمي و فناوري ايران اسلامي در سطح منطقه
3 ـ مولفه هاي اساسي سند چشم انداز 20 ساله
توسعه همه جانبه متناسب با مقتضيات فرهنگي ـ جغرافيايي ـ تاريخي و متكي بر اصول اخلاقي و ارزشهاي اسلامي و ملي و انقلابي
بسترسازي براي تحقق مردم سالاري ديني ـ عدالت اجتماعي ـ آزاديهاي مشروع
حفظت كرامت و حقوق انسانها.
برخورداري از امنيت اجتماعي و قضائي و رفاه و تامين اجتماعي و سلامت و بهداشت ـ تامين و تضمين استاندارد غذايي و توزيع مناسب درآمدها و دوري از فقر و فساد و تبعيض و بهره مندي از محيط زيست مطلوب
بهره مندي از دانش پيشرفته ـ توانا در توليد علم و فناوري ـ متكي بر سهم برتر منابع انساني و سرمايه اجتماعي در توليد ملي
استقلال و اقتدار در سايه برخورداري از سامان دفاعي مبتني بر بازدارندگي همه جانبه و با پشتوانه اعتماد ملي
برخورداري از روحيه تعاون و سازگاري اجتماعي ـ مسئوليت پذيري و ايثارگري و ايمان مداري و وجدان كاري و انضباط و نيز ارتقا سطح درآمد سرانه و رسيدن به اشتغال كامل
نوانديشي و پويايي فكري و اجتماعي ـ اجتهاد پويا و فعالانه و مولد
تعامل سازنده بين المللي مبتني بر اصول عزت ـ حكمت و مصلحت و تاثيرگذاري بر روي همگرايي اسلامي و منطقه اي براساس تعاليم اسلامي و انديشه هاي امام خميني (ره ).
تحول آفريني و توانمندسازي به جاي فقيرنوازي و استضعاف پروري
گسترش توليد مفيد و بسترسازي براي جذب سرمايه هاي مالي و اعتباري و بانكي و بخصوص انساني با تكيه بر شايسته سالاري
افزايش بهره وري و ارتقاي راندمان كاري
4 ـ عرصه هاي فعاليت در پروسه چشم انداز 20 ساله
فرهنگي ـ سياسي ـ اجتماعي ـ قضائي ـ اقتصادي ـ علمي و فناوري ـ مديريتي ـ آموزشي ـ روابط خارجي
روحانيت دلسوز و دغدغه مند و رسالت زمينه سازي براي تحقق چشم انداز 20 ساله
بي ترديد رسيدن به قله ترسيم شده در سند چشم انداز 20 ساله جز با عزمي ملي و فراگير امكان پذير نيست ; آحاد ملت بايد براي تحقق اين سند افتخاراميز ميثاق وفاق و ميعاد مودت و وحدت ببندند و همه با هم به سمت اين مقصد مقصود گام بردارند.
روحانيت در اين عرصه بايد با درك ضرورتهاي فراروي موارد ذيل الذكر را ملحوظ نظر قرار دهد :
1 ـ پژوهش و پردازش و اجتهاد پويا و پايا در ساحت انديشه ديني
2 ـ پاسخگويي زمان شناسنامه و خردورزانه به مسائل مستحدث
3 ـ معرفي چشم انداز بعنوان يك سند افتخار ملي و ترغيب عمومي بر انجام يك فريضه ملي وخيزش جمعي براي تحصيل آرمانهاي مندرج در چشم انداز
4 ـ تشويق نسل جوان وآحاد جامعه و اهل جمعه و جماعت براي كسب علم و معرفت ـ توليد ثروت ـ اشتغال مفيد و مولد
5 ـ نهادينه سازي فرهنگ كار و تلاش و جهد ومجاهدت و تاكيد بر اين مهم كه در منظومه انديشه ديني عرق كارگر همچون خون شهيد و مداد عالم واجد جنبه قدسي است .
6 ـ تقويت باورهاي ديني و ارتقا سطح تعميق و تفكر جامعه و اهل جمعه و جماعت
7 ـ ايجاد انگيزه اجتماعي براي نيل به اهداف ملي در سطوح مختلف
8 ـ استفاده بهينه از منابع ديني ومعرفي اسوه هاي عرصه ديانت و الگوسازي بمنظور نهادينه سازي فرهنگ بهره وري و تلاش و پويايي و ابتكار و خودباوري و خلاقيت
9 ـ ترغيب جامعه به توجه به فرهنگ ارزشمند قناعت و دوري از اسراف و تبذير
10 ـ توجه روحانيون به الگوپذيري مردم از روحانيت وعامل بودن در عرصه هاي مختلف و تطابق قول وفعل و توجه به حراست از پايگاه وجايگاه دين مداران در عرصه اصلاح گري جامعه
11 ـ فرهنگ سازي براي استفاده از توليدات داخلي و افزايش سطح توليد وصادرات كالا و خدمات
12 ـ گسترش ارتباط با مراكز علمي و دانشگاه و هم راستايي براي تحقق اهداف چشم انداز در عرصه فرهنگي و ارتقا سطح معرفت و ايمان عمومي
13 ـ ترويج پژوهش و پردازش و نقد و نظر و تعامل و تضارت و تعاطي انديشه ها وباورها وگفتگوي احسن در سطح جامعه همراه با سعه صدر و التزام به ضوابط اخلاقي اسلامي
14 ـ ترسيم عيني و حقيقي نظام سياسي اسلام و تقيد متقابل ملت و دولت به حقوق يكديگر
15 ـ نهادينه سازي فرهنگ امر به معروف و نهي از منكر و « الضيحه لائمه المسلمين » و اهتمام در ترويج فرهنگ پاسخگويي و اصلاح گري در عين اصول گرايي
16 ارتقا سطح تعلق خاطر عمومي به سرنوشت اجتماعي و احساس مسئوليت آحاد جامعه نسبت به انقلاب و نظام اسلامي
17 ـ تقويت تشكلهاي مردمي (غيردولتي ) و هدايت و جهت دهي هيآت ـ انجمن هاي اسلامي و صنفي و مراكز و مجامع ديگر به سمت اهداف چشم انداز
18 ـ توجه به اصل تقدم پيشگيري بر درمان و اتخاذ تدابير پيشگيرانه براي جلوگيري از بروز آسيبهاي اجتماعي با تكيه بر اخلاق مداري و ترويج معارف و تعظيم متدلوژيك و هدفمند شعائر ديني (بخصوص حسن استفاده از فرصتهاي مغتنمي چون ليالي قدر ـ ماه رمضان ـ محرم و صفر و اعياد و...)
19 ـ انتقال هدفمند ـ علمي ـ دقيق و مخاطب شناسانه مسائل ديني به فراخور زمان و مكان و افتضائات سطوح مختلف اجتماعي
20 ـ تقويت وحدت ملي مبتني بر آرمانهاي اسلامي و انقلابي و آگاهي بخشي جامعه به هويت فاخر اسلامي و ايراني
21 ـ سالم سازي فضاي فرهنگي ـ رشد فضائل و مكارم اخلاقي و ارائه الگوي مناسب و مطلوب كه نزديك به زندگي اجتماعي مردم باشد و كمترين فاصله را با مردمان نداشته باشد.
22 ـ سازماندهي و بسيج امكانات وظرفيتهاي كشور در جهت افزايش سهم كشور در توليدات جهان و اتخاذ متدولوژي متقن و دورانديشانه براي ساختن آينده اي روشن
23 ـ تعميق روحيه دشمن شناسي و شناخت ترفندها و توطئه هاي دشمن عليه انقلاب و شناساندن آن به مردم
24 ـ طرح مساله عدالت طلبي بعنوان سرفصل مطالبات ملي و اتخاذ تمهيدات مناسب براي عملياتي شدن آن
25 ـ اتخاذ تدابير فرهنگي و فكري مناسب و عملياتي بازدارنده در پروسه مواجهه با شبيخون فرهنگي و توجه به ضرورت خروج فرهنگ جامعه اسلامي از مظلوميت كنوني ; تبليغ روش مند ـ كاربردي و موثر با برد مناسب
26 ـ تقويت كيان خانواده و پاسداري از حريم كودكان و زنان و سالمندان و نيازمندان و ...
27 ـ ترويج روحيه قانون گرايي و انضباط اجتماعي
28 ـ نقش آفريني موثرتر در نهضت توليد علم و جنبش نرم افزاري (بخصوص در حوزه هاي مختلف فقهي مورد نياز)
29 ـ كادر سازي و گزينش و پرورش نيروهاي مفيد و كارآمد و غربال و چيدمان نيروها در حوزه هاي مختلف كاري و سرمايه گذاري مناسب براي اين امر مهم
30 ـ ارتقاي روحيه كار جمعي و تعاون بر بر و تقوي
31 ـ استفاده از پتانسيل رسانه هاي عمومي و بخصوص رسانه ملي
32 ـ پاسخگويي به شبهات و نيازها و مسائل و سئوالهاي جامعه خصوصا تعامل هدفمند و هوشمندانه با نسل جوان (اعم از مدارس و دانشگاهها و مساجد و... و ارائه طرحهاي ابتكاري و جاذب براي گسترش سطح تعاملات .
33 ـ داشتن نگاه سيستماتيك و تفكر استراتژيك مبتني بر شناخت واقعيتهاي جامعه و ارائه برنامه راهبردي در مقاطع كوتاه مدت ـ ميان مدت و بلند مدت براي نيل به چشم انداز مطلوب
مهندسي فرهنگي مبتني بر پلان ترسيم شده در سند چشم انداز 20 ساله
ساختن بناي فرهنگي جامعه يك پروژه مقطعي نيست بلكه يك پروسه مزمن و مبتني بر مولفه هاي متغير و متكثري است ;
عطف توجه به هنجارهاي اجتماعي و فرهنگي رايج در جامعه و بذل عنايت به بايدها و نبايدهاي اجتماعي و پيش فرضها و باورهاي مردمان و نظام ارزش گذاري اجتماعي و اقبال ها و ادبارها و انگيزش ها و گرايش هاي اجتماعي براي تحول و هدايت هدفمند فرهنگ جامعه به سمت نقطه مطلوب ضروري است و اين تغيير بايد در بطن ومتن جامعه و تاروپود نظام اجتماعي حلول كند و ايجاد شود; چرا كه تا خلاها نمود نيابد و اين باور ايجاد نگردد كه جامعه نياز به واكاوي و آسيب شناسي و پيرايش و پالايش وآرايش دارد تا با گذر از وضع موجود به سمت شرايط مطلوب حركت كند تغيير و تبدل و تحول يك روياست كه فقط ارزش كتابت دارد و بايد به جاي اجرايي شدن محصور در يك قاب شكيل زينت محافل و مجالس شود :
« ان الله لايغير ما بقوم حتي يغيروا ما بانفسهم »
روحانيت بايد فرصت سازي بستر اين تحول و تغير و تبدل را فراهم آورد و با تشريك مساعي نخبگان و فرهيختگان جامعه بذر توسعه و تعالي را در متن و بطن جامعه بپروراند;
در اين عرصه شاخصها و مولفه ها و ظرافتهاي مهندسي و معماي فكري و فرهنگي جامعه بايد بازشناسي و بر مبناي پلان سند چشم انداز 20 ساله طراحي و عملياتي شود .
ارائه نظام راهبردي منسجم وموجه با تاكيد بر عقلانيت ابزاري بر پايه معرفت و بصيرت ديني كه در آن عقل و وحي و علم و ايمان متجلي باشد وضمن استفاده از تجربيات انباشته جامعه بشري و بهره از توفيقات ديگران طراحي نو در انداخته و منطق گفتمان وحي را به تصوير كشد.
اين يك ضرورت استراتژيك فراروي حوزه هاي ديني و فقهي و علمي ودانشگاهي ماست ; اين رهاورد سالها تجربه ماست كه اگر فكر نكنيم برايمان فكر خواهند كرد و اگر طرحي نداشته باشيم در هژموني سنگين و همه جانبه غرب كه سوداي منافع خود را داشته و دغدغه هايي غير از دغدغه هاي ما و بلكه معارض و مقابل آنها دارد منفعل و مات خواهيم شد.
امروز ديگر دوران رخوت و انفعال سپري شده و رسالت تاريخي احياي تمدن اسلامي در قالب فرصت بي بديل نظام اسلامي رخ نموده است ; بايد مجاهدانه در اين ميدان ورود كرد و بمراتب بيشتر از گذشته كمر همت به تجديد بناي اصولي و استاندارد ساختمان فرهنگي جامعه گمارد و به دور از تجمد و تجدد و انقطاع از تبار علمي و بي اعتنائي نسبت به ذخاير و خزائن معرفتي و ديني و با اعراض از تصلب بر ميراث بازمانده از سلف جهاني انديشيد و براي جهاني شدن برنامه داشت و نكته سنجانه و ريزبينانه و فهيمانه گنجينه هاي حكمي و علمي و اسلامي را مورد بازوكاوي ـ بازپيرايي و بازآرايي قرار داد و براي برون رفت از وضع موجود و نيل به شرايط مطلوب پيراهن جهاد و رداي اجتهاد بر تن كرد.
فرائض جمعه و جماعت تريبون منحصر به فرد علماي ديني براي ترسيم استراتژي نظام اسلامي
تجمعات مذهبي و در راس آن نمازهاي جماعت و شاه بيت آن نمازجمعه فرصت مغتنم و منحصر به فردي است كه در اختيار علماي اسلام قرار دارد و بايد به بهترين نحو از اين تريبون مقدس استفاده بهينه شود; ائمه جمعه و جماعت بايد :
1 ـ زبان جامعه را بشناسند و مخاطب شناسانه و كاملا متدولوژيك با مردم سخن بگويند .
2 ـ بر غنا و محتواي منابر و خطابه هاي خود افزوده و اقتضائات دوران جديد ـ عصر ارتباطات و اطلاعات ـ افزايش داده هاي پردازش نشده مخاطبان و آحاد جامعه را ملحوظ نظر قرار دهند.
3 ـ جوان گرايي بعنوان يك سرفصل در نوع بيان و انتخاب موضوع مورد توجه قرار گيرد چرا كه اكثريت جامعه ايران را جوانان تشكيل مي دهند و اين موضوع بر حساسيت و ضرورت مخاطب شناسي مي افزايد.
4 ـ برقراري انس و الفت ميان مردم و پرهيز از اختلاف افكني
5 ـ پرهيز از بيان جهت دار مواضع شخصي سياسي و ارائه رويكردي جناحي از تريبون جمعه و جماعت
6 ـ عقلانيت ـ انصاف و عدالت و دين مداري در ارزيابي ها و موضع گيري ها
7 ـ حسن تعامل باعلماي ديگر بلادهاي اسلامي
8 ـ رفق و مدارا و حسن معاشرت و جلب اعتماد عمومي با توجه به حفظ خوي مردم داري و تواضع و ساده زيستي
9 ـ انعكاس واقعيتهاي جامعه ـ انتقاد دلسوزانه و سازنده و با حسن نيت و تدبير و وجه نظر قرار دادن مصالح ملي
10 ـ تقويت انگيزه هاي الهي مخاطبان
11 ـ جلب و جذب هر چه بيشتر مردم در اجتماعات مذهبي با ملاحظات اقتضائات
12 ـ تربيت نيروي انساني كارآمد و كادرسازي مبتني بر اهداف و دورانديشي به مولفه هاي جايگزين
13 ـ آموزش تحليل و تفكر و تدبر و خردورزي و استفاده از روشهاي مورد قبول ديني در مواجهه با مردم
14 ـ ارتقاي سطح اخلاق سياسي و اجتماعي و ... در مخاطبان
15 ـ گسترش روحيه تعادل و پرهيز از افراط و تفريط
16 ـ شناسايي استعدادها و پرورش نخبگان
17 ـ خنثي سازي توطئه ها و نقش بر آب ساختن ترفندها و نقشه هاي شوم دشمنان
18 ـ بيدارسازي جامعه نسبت به حقايق جهان اسلام
19 ـ ترويج روحيه استقلال طلبي و حمايت از مظلومان و مبارزه با مستكبران
20 ـ شناساندن شخصيتهاي برجسته و مفاخر جهان اسلام و معرفي چهره هاي ممتاز پيروان اهل بيت و تمجيد و تجليل از بزرگان دين
21 ـ پژوهش و نشر و انتشار معارف به زبان روز و متناسب با سطوح مختلف مخاطبين
22 ـ فعاليت فراملي در سطوح مختلف و تعاطي و تعامل و تضارب آرا و راه اندازي كرسي هاي نقد و نظريه پردازي باعلما و نخبگان ديگر كشورهاي اسلامي و غير اسلامي
23 ـ گسترش ارتباط مجازي و معنوي باجهان اسلام (حضور پر رنگ تر در عرصه اينترنت ـ فضاي سايبر ـ و راه اندازي سايت ـ وبلاگ و...)
24 ـ جهت دهي و هدايت روش مند نهادها و بنيادهاي فرهنگي و تاسيس مراكز علمي ـ فرهنگي ـ مذهبي متناسب با نيازهاي جامعه
24 ـ ارائه آموزه هاي ديني اجتماعي در قالب محسوس و نزديك به زندگي عيني مردم جامعه وكاربردي براي سطوح مختلف
25 ـ تاكيد بر انديشه هاي فقهي و سياسي و اجتماعي و تربيتي امام راحل (قدس سره الشريف ) و پاسداشت و بزرگداشت خط ولايت و امامت و رهبري رهبر حكيم و فرزانه انقلاب اسلامي
و....
اميد آنكه ائمه جمعه و جماعت با استفاده از ظرفيتهاي فراوان ديني و علمي و تاريخي خويش افق حكيمانه اي براي تحقق چشم انداز 20 ساله در حوزه انديشه ديني و تبليغ و تبشير آموزه هاي ديني ترسيم نمايند و بعنوان پيشگامان نهضت تحقق چشم انداز 20 ساله با هدف گذاري ـ برنامه ريزي و روش گزيني عالمانه ـ آنسان كه شايسته و بايسته جامعه ايماني و اسلامي ماست بعنوان يك قطب موثر و تعيين كننده حضور فعالانه تري در تحقق آرمانهاي چشم انداز 20 ساله داشته باشند . انشاالله