نگاهي به شهر آرماني ظهور
خدامراد سليميان
اشاره : انسان ها مسافراني هستند كه دير يا زود به شهر آرماني خود خواهند رسيد و اما اين كه چقدر شرايط شهروندي را در خود ايجاد
كرده اند
پرسشي است كه هركس خود مي داند. با نگاهي كوتاه و گذرا به برخي مولفه آن « مدينه اميدها » در مي يابيم نسبت ما با آن چگونه
است . باشد كه بتوانيم با دست تدبير خود زمينه هرچه بهتر حضور در عصر روشنايي را فراهم سازيم .
1 ـ شهر ظهور
مدينه قسط وعدل
كم تر بشري بر روي كره خاكي پاي گذاشته كه فطرت الهي او
همواره او را به عدل و قسط فرانخوانده باشد. به گونه اي كه ظالم ترين
انسان ها نيز وقتي به وجدان خويش نظر كنند
عدالت را امري نيك و ظلم و بي عدالتي را بد و ناشايست مي يابند. از اين روي
بشر از
ابتداي آفرينش
همواره به اميد برپايي جامعه اي پر از قسط و عدل روزگار سپري كرده است
اگر چه روز به روز برابعاد ظلم در زندگي او
افزوده شده است . چه جنگ هاي خونيني كه در طول تاريخ رخ ننموده و چه خون هاي پاكي كه بر خاك ريخته
چه انسان هاي مظلومي كه
تنها بهره آنان از زندگي ظلم و تعدي ديگران بوده است و چه صفات روشن و سفيد تاريخ كه به ظلم ظالمان تاريك و سياه شده است واما
خداوند متعال اراده فرموده است كه در پايان اين كتاب
برگه هاي سفيد و نوراني رقم خورد و نه تنها كشورمان به حكومتي عادلانه اداره
شود
كه تمامي زمين راعدل و قسط فراگيرد و زمام امور جامعه و فرد به دست صالحان و مستضعفان قرار گيرد. خداوند در اين باره
فرمود : در حقيقت در زبور پس از تورات نوشتيم كه زمين را بندگان صالح و شايسته ما به ارث خواهند برد . (1 )
و هم چنين فرمود : خداوند به كساني از شما كه ايمان آورده و عمل صالح انجام داده اند وعده فرمود كه (در ظهور قائم (عج )) در زمين
خلافت دهد
چنان كه امت هاي صالح پيامبران گذشته را جانشينان خود ساخت و دين پسنديده آنان را بر همه جا مسلط و نافذ گرداند و
بر همه مومنان پس از ترس و هراس از دشمنان
ايمني كامل عطا فرمايد كه مرا عبادت كرده
هيچ به من شرك نورزند و هر كه بعد از آن
(وعده ) كافر شود پس آن گروه همه فاسقان تبه كارند » (2 )
و انساني كه وارد اين شهر شود آكنده از عدل خواهد شد
رفتارش عدل
گفتارش عدل
راهش عدل و تمام وجودش سرشار از عدالت .
وگرنه او در آن اجتماع جايگاهي نخواهد داشت . چرا كه عدل و قسط وارد خانه هاي مردم و تمامي زواياي زندگي آن ها مي شود
همان
گونه كه سرما و گرما وارد مي شود . (3 )
در آن زمان است كه هيچ گردني در قيد بندگي و بردگي باقي نخواهد ماند. حقوق هيچ انساني توسط ديگري پايمال نخواهد شد و بندهاي
پيدا و پنهان بندگي غير خداوند
از دست و پاي انسانيت پاره خواهد شد. تمامي ستمكاران در صورت پافشاري بررفتار خود
هلاك
خواهند شد. مستضعفان پس از سپري كردن يك تاريخ مظلوميت
بر سرير پيشوايي زمين تكيه خواهند زد و اين وعده الهي است كه
فرمود : « و خواستيم بر كساني كه در زمين فرودست شده بودند
منت نهيم و آنان را پيشوايان (مردم ) گردانيم و ايشان را وارث (زمين )
كنيم . (4 )
2 ـ شهر ظهور
مدينه رفاه .
در آن تنها شهر پاياني تاريخ
همه چيز در تسخير انسانيت است
تا در راه رسيدن به كمال از آن بهره جويد. بر خلاف امروزه كه رفاه مايه
طغيان و سركشي برخي مي شود
در آن روز
تمامي مواجب الهي در راه نزديك شدن به ذات خداوندي استفاده خواهد شد.
پيامبر گرامي اسلام (صلي الله عليه و آله ) فرمود : در امت من مهدي قيام كند و در زمان او مردم به چنان نعمت و برخورداري رفاه دست
يابند كه در هيچ زماني نيافته باشند ... آسمان مكرر برآن ها ببارد و زمين چيزي از روييدني خود را پنهان نسازد ... » (5 )
در آن دوران بي نيازي به حدي خواهد رسيد كه مردمان جهت بهره مندي از ثواب پرداخت صدقه و انفاق
شهرهاي بسياري را پشت سر
مي گذارند
ولي هرگز كسي را نخواهند يافت تا به او انفاق نمايند . (6 )
3 ـ شهر ظهور
مدينه امنيت و سلامتي .
وقتي خورشيد عدالت طلوع كرد
تمام زمين را عدل و قسط و رفاه سرسبز خواهد كرد و امنيت به كامل ترين صورت ممكن خود را
نشان خواهد داد.
چرا كه در آن زمان تمامي عوامل ناامني از بين خواهد رفت . امنيت اخلاقي
اقتصادي
حقوقي
اجتماعي و خانوادگي در آن روز به اوج
خود خواهد رسيد
به گونه اي كه اگر يك زن مسافت بين عراق تا شام را به تنهايي سفر نمايد هيچ گونه خطري او را تهديد نخواهد
كرد . (7 )
و اين امنيت نه تنها تمامي اهل زمين را تحت حمايت خود خواهد گرفت
كه اهل آسمان ها نيز از پرتو آن بي بهره نخواهد ماند و همگي
در رضايت كامل خواهند بود . (8 )
4 ـ شهر ظهور
مدينه تربيت .
در آن روزگار و آن شهر
همه سه اصل نخست
زمينه را فراهم مي كند تا انسان تحت تربيت انسان كامل
تا خدا پرواز كند. عدل به عنوان
اساس حكومت و والاترين هدف قيام
زمينه رفاه همراه با امنيت را فراهم نموده
تا انسان بدون هيچ دغدغه اي تحت تربيت انسان واصل
به قرب الهي بار يابد. روشن است كه هرآن چه در هنگام ظهور دولت حق آشكار مي شود
همه در راستاي تربيت انسان ها براي رسيدن به
كمال است . در آن شهر
تربيت بر اساس آموزه هاي تنها دين پذيرفته شده خداوند
اسلام عزيز خواهد بود. و تمامي اديان ديگر به
حقانيت دين خاتم شهادت خواهند داد و سر تعظيم و تسليم فرود خواهند آورد(9 ) و همگان بر توحيد و يكتاپرستي اجتماع خواهند
كرد(10 ) و تربيت قرآني تمامي انسان ها را تحت نفوذ دستورات خود قرار خواهد داد
به گونه اي كه حتي زنان در خانه هايشان براساس
تعاليم كتاب الهي و سنت پيامبر(صلي الله عليه و آله ) قضاوت و عمل خواهند كرد . (11 ) و چون چنين شد و هدف بزرگ تربيت انسان
براي حركت به سوي خداوند به اجرا درآمد
چراغ دانش و نور معرفت نقش بسيار مهم و اساسي ايفا خواهد كرد. امام باقر(عليه السلام )
در اين باره فرمود : و آن گاه كه قائم ما قيام فرمايد
خداوند دست عنايتش را بر سر بندگان كشيده
عقل هايشان جمع و اخلاقشان كامل
گردد . (12 ) در شهر ظهور همه چيز عرفان است
آگاهي است
نور است و حكمت . ديگر جايي براي جهل و تاريكي باقي نخواهد ماند و
در آن روزگار است كه خداوند به نور خود زمين را نوراني خواهد كرد.
واشرقت الارض بنور ربها » (13 )
پاورقيها
1 ـ سوره انبيا
آيه .105
2 ـ سوره نور
آيه .55
3 ـ ر . ك . نعماني
كتاب الغيبه
ص 296
ج .1
4 ـ سوره قصص
آيه .2
5 ـ علي بن عيسي اربلي
كشف الغمه
ج 2
ص 488
علامه مجلسي
بحارالانوار
ج 51
ص .78
6 ـ نعماني
كتاب الغيبه
ص 150
ج .8
7 ـ شيخ صدوق
خصال
ج 2
ص .625
8 ـ ر . ك . شيخ طوسي
كتاب الغيبه
ص 178
ج .136
9 ـ ر . ك . كليني
كافي
ج 1
ص 432
ج .91
10 ـ شيخ صدوق
علل الشرايع
ج 1
ص .5
11 ـ نعماني
كتاب الغيبه
ص 238
ج .3
12 ـ كليني
كافي
ج 1
ص 25
ج .21
13 ـ سوره زمر
آيه 69
در آن روزگار و آن شهر
سه اصل مهم (رفاه
امنيت و سلامتي و قسط و عدل زمينه را فراهم مي كند تا انسان تحت تربيت انسان كامل
تا خدا پرواز كند
وقتي خورشيد عدالت طلوع كرد
تمام زمين را عدل و قسط و رفاه سرسبز خواهد كرد و امنيت به كامل ترين صورت ممكن خود را
نشان خواهد داد
در آن زمان حكومت حضرت مهدي « عج » هيچ گردني در قيد بندگي و بردگي باقي نخواهد ماند. حقوق هيچ انساني توسط ديگري
پايمال نخواهد شد و بندهاي پيدا و پنهان بندگي غير خداوند
از دست و پاي انسانيت پاره خواهد شد
*****
شعر انتظار
جلوه ديدار
|
سحري در برم اي دولت بيدار بيا
سر بالين من اي يار وفادار بيا
زغم هجر تو افتاده به جانم شرري
نظري كن به من خسته و بيمار بيا
گذري كن صنما جان به فداي قدمت
بگشا پنجره چشم من اي يار بيا
مه من پرده غيبت بگشا بازنگر
چو دلم خون رود از چشم سپيدار بيا
ز فراق رخت اي يوسف كنعاني من
همچو يعقوب شدم طالب ديدار بيا
گل نرگس بگذر يك سحر از كوي دلم
به شب هجر من اي شمع شب تار بيا
من دلداده به عشق تو گرفتار شدم
بنما رخ به من اي جلوه ديدار بيا
دل سرگشته ام از بهر وصال رخ تو
شده در شهر جنون شهره بازار بيا
زكرامت گذري كن به دو چشمم سحري
كه صبا را نبود محرم اسرار بيا
سروجانم به فداي قدمت « مهدي » جان
نظري كن به من دلشده اي يار بيا
همه شب چشم به راهم كه ز ره باز آيي
تا بگويم سخن عشق تو بسيار بيا
همه دلشدگان در ره تو منتظرند
به گلستان جهان اي گل بي خار بيا
شود آيا كه ببينم رخ زيباي تو را
سحري در برم اي دولت بيدار بيا
صبا فيروزكوهي
|
