مرا به خانه سبز بهار دعوت كن
مرا
به عطر نفس هاي يار
دعوت كن
به يك سبد گل نسرين باغ روياها
به يك بغل گل سرخ بهار
دعوت كن
من عاشقم
به همه لحظه هاي بي رنگي
مرا
به سادگي چشمه سار
دعوت كن
مرا بخوان
به سحرگاه پاك سينه خويش
مرا
به آينه بي غبار دعوت كن
مرا
به لحظه تكرار حرف جاري عشق
مرا
به زمزمه جويبار دعوت كن
به ياد پرسه زدنهاي عاشقانه
بيا
مرا به خلوت آن كوچه سار
دعوت كن
پيام آمدنت را
به باد كولي
ده
مرا
به رنج خوش انتظار
دعوت كن
دلم گرفت ز پاييز سرد تنهايي
مرا
به سفره سبز بهار
دعوت كن
مرا
به گستره دشت سبز آزادي
به آن نهايت دور از حصار دعوت كن
يدالله نوري
*****
اعتقاد به منجي در اديان الهي و نقش آن در زمينه سازي ظهور
|
حجت الاسلام محمد مهدي باباپور
بخش دوم
اشاره : بخش اول مقاله اعتقاد به منجي در اديان الهي و نقش آن در زمينه سازي ظهور را هفته پيش 86
6
15
در همين صفحه مطالعه فرموديد آنچه در پي مي آيد بخش دوم اين مقاله به قلم حجت الاسلام محمد مهدي
باباپور است كه از نظر شما مي گذرد.
مهدي موعود(عج ) در عهد جديد (اناجيل و ملحقات آن )
براساس نويدهاي فراواني كه در انجيل آمده
حضرت مسيح (ع ) به دنبال قيام حضرت قائم (عج ) در « فلسطين »
آشكار خواهد شد و به ياري آن حضرت خواهد شتافت . تا يهوديان و مسيحيان و پيروان وي تكليف خويش را بدانند و
حامي حضرت امام مهدي (عج ) گردند. از اين رو
در آخرين روزهاي زندگي و شايد در طول دوران حيات ـ به ياران و
شاگردان خود توصيه ها و سفارش هاي اكيدي درباره بازگشت خود به زمين نموده و آنان را در انتظار گذارده و به بيداري و
هوشياري و آمادگي امر فرموده است :
اينك شما را از پيش خبر دادم
پس اگر به شما بگويند : اينك در صحرا است
بيرون مرويد
يا آن كه در خلوت
است
باور مكنيد
زيرا همچنان كه برق از مشرق بر تابد و در مغرب ظاهر شود
ظهور پسر انسان نيز چنين خواهد بود...
بعد از مصيبت آن روزها
آفتاب تاريك گشته
ماه روشني ندهد و ستارگان از آسمان فرو ريزند و توان افلاك فرو
پاشد
آن گاه علامت پسر انسان در آسمان پديدار گردد و در آن زمان همه طوايف سينه زنند و پسر انسان را ببينند كه بر
ابرهاي آسمان
با قوت و جلال عظيم مي آيد و فرشتگان خود را با صور بلند
آواز فرستاده
برگزيدگانش را از بادهاي
چهارگانه از كران تا كران فلك فراهم خواهم خواهند آورد... آسمان و زمين از هم مي پاشند
اما سخنان من هرگز نابود
نخواهد شد. كسي ـ حتي فرشتگان آسمان
از آن روز وساعت
آگاه نيست
جز پدر من . پس بيدار باشيد
زيرا نمي دانيد
خداي شما كي خواهد آمد . شما نيز حاضر باشيد
زيرا در ساعتي كه گمان نبريد
پسر انسان مي آيد ... (11 )
همچنين در باب 25 « متي » نقل شده است :
اما چون پسر انسان در جلال خود با فرشتگان مقدس خويش آيد
آن گاه بر كرسي جلال خود خواهد نشست و همه
امت ها در حضورش جمع شوند و آنها را از هم ديگر جدا مي كند
آن گونه كه شبان
ميش ها را از بزها جدا مي كند و
ميش ها را بر دست راست و بزها را بر چپ خود قرار مي دهد . (12 )
انجيل مرقس باب سيزدهم مي گويد :
]م [آن گاه پسر انسان را ببينيد كه با قوت و جلال عظيم بر ابرها مي آيد... ولي از آن روز و ساعت
كسي غير از پدر
اطلاع ندارد
نه فرشتگان آسمان و نه پسر. پس بر حذر باشيد و بيدار شده
دعا كنيد
زيرا نمي دانيد كه آن وقت كي فرا
مي رسد . (13 )
انجيل لوقا نيز در باب دوازدهم مي گويد :
كمرهاي خود را بسته
چراغ هاي خود را افروخته بداريد و مانند كساني باشيد كه انتظار آقاي خود را مي كشندكه چه
وقت از عروسي برمي گردد
تا هر وقت بيايد و در را بكوبد
بي درنگ برايش باز كنند. خوشا به حال غلاماني كه آقاي
ايشان چون آيد
ايشان را بيدار يابد ... پس شما نيز آماده باشيد
زياد در ساعتي كه گمان نبريد
پسر انسان مي آيد(14 )
در اين عبارت ها چند نكته قابل دقت است :
.1 مقصوداز « پسرانسان » حضرت مسيح (ع ) نيست
زيرا مطابق نوشته « مستر هاكس » آمريكايي در « قاموس كتاب
مقدس » اين عبارت هشتاد بار در انجيل و ملحقات آن آمده
كه فقط سي مورد آن با حضرت عيسي مسيح (ع ) مطابقت
دارد. و اما پنجاه بار ديگر
از نجات دهنده اي سخن مي گويد كه در آخرالزمان ظهور خواهد كرد و حضرت عيسي (ع ) نيز با
او خواهد آمد و به او جلال و عظمتي خواهد بخشيد.
.2 حرت عيسي (ع ) همه را به دعا براي فرج حضرتش فرمان مي دهند كه در احاديث و روايت هاي ما نيز بدان تاكيد
فراوان شده است .
.3 زمان ظهور را حتي عيسي (ع ) هم نمي دانند . در روايات اسلامي وارد شده كه زمان ظهور را جز خداي متعال
كسي
نمي داند و امر ظهور. در يك شب اصلاح مي شود.
مهدي موعود(عج ) در منابع زرتشتيان
در آسماني بودن آيين زرتشت
اختلاف هستند
ولي گروهي از پژوهش گران اسلامي
اين آيين را در زمره اديان
آسماني برشمرده اند. با وجود اين
اگر اين آيين
آسماني هم باشد
به طور مسلم
اوستا دگرگون شده و حقايق توحيدي
آن
با فلسفه ميترابي (دوگانه پرستي ) كه در ايران زمين رواج داشته
تحريف شده است . در كتاب هاي مقدسي كه در ميان
زرتشتيان
كتاب هاي آسماني شناخته شده و آورندگان آنها « پيامبر » دانسته مي شوند
اشاره زيادي به منجي اعظم شده كه
برخي از آنها را بر مي شمريم :
.1 در زند ـ از كتاب هاي مقدس زرتشتيان و ترجمه و تفسير اوستا كنوني ـ درباره انقراض اشرار و جانشيني « صلحا »
پس از درهم شكستن شوكت جباران و بيدادگران كه زمام امور جامعه بشري را به دست خواهند گرفت
چنين مي گويد :
آن گاه از طرف اهورا مزدا به ايزدان ياري مي رسد
پيروزي بزرگ از آن ايزدان مي شود و اهريمنان را منقرض
مي سازند... بعد از پيروزي ايزدان و برانداختن تبار اهريمنان
عالم كيهان به سعادت اصلي خود رسيده
بني آدم بر تخت
نيك بختي خواهند نشست ... (15 )
.2 جاماسب
در اثر معروفش
جاماسب نامه ـ كه حوادث گذشته و آينده جهان در آن ثبت شده و احوال پادشاهان
پيامبران
اوصيا و اوليا را بيان مي كند ـ ضمن بازگويي مطالبي از قول زرتشت درباره پيامبران
در خصوص پيامبر گرامي
اسلام (ص ) و دولت جاودانه حضرت امام مهدي (عج ) و رجعت گروهي از درگذشتگان چنين مي نويسد :
پيغمبر عرب
آخر پيغمبران باشد كه در ميان كوه هاي مكه پيدا شود... دين او اشرف اديان باشد و كتاب او باطل
گرداند همه كتاب هالله دين مجوس و پهلوي را برطرف كند.. و از فرزندان دختر آن پيامبر(ص )ـ كه « خورشيد جهان » و « شاه
زمان » نام دارد ـ كسي پادشاه شود... و ظهور او در آخر دنيا باشد... و همه جهان را در يك دين كند و دين گيري و زرتشتي
نماند و پيامبران خدا و حكيمان و پري زادان و ديوان و مرغان و همه اصناف جانوران و ابرها و بادها و مردان سفيدرويان
در خدمت او باشند(16 )
« جاماسب » در ادبيات ايران و عرب
« فرزانه » و « حكيم » خوانده شده و پيش گويي هايي نيز به او نسبت داده اند. وي
ظاهرا حكيمي ستاره شناس بوده و به گفته مولف حبيب السير شاگرد لقمان و برادر « گشتاسب » است .
.3 در « زند و هومن يسن » از ظهور شخصيت فوق العاده اي به نام « سوشيانس » خبر داده
درباره نشانه هاي ظهورش
چنين مي گويد :
نشانه هاي شگفت انگيزي در آسمان پديدآيد كه به ظهور منجي جهان دلالت كند و فرشتگاني از شرق و غرب به
فرمان او فرستاده مي شوند و به همه دنيا پيام فرستند . (17 )
آن گاه به مقاومت شيريران در برابرش اشاره كرده
نويد مي دهد كه سرانجام
همگي در برابرش سر تعظيم فرود
مي آورند.
.5 هنگامي كه « گشتاسب » درباره چگونگي ظهور « سوشيانس » و « اداره جهان » مي پرسد
جاماسب حكيم
شاگرد
زرتشت
چنين توضيح مي دهد :
سوشيانس (نجات دهنده بزرگ جهان ) دين را به جهان رواج دهد
فقر و تنگدستي را ريشه كن سازد
ايزدان را از
دست اهريمن نجات داده
مردم جهان را هم فكر و هم گفتار و هم كردار گرداند . (18 )
در آيين زرتشت « سوشيانت » منجي جهان ياد شده است . اين كلمه در اوستا به معناي « سود رساننده » و « سودبخش »
است . سوشيانت ها
ياوران و نگاهبانان آيين « مزديسنا » يند
كه هدفشان رستگاري و نجات مردم از ناداني و ظلم و ستم
است و سوشيانت بزرگ
منجي كل جهان است .
اعتقاد به ظهور سوشيانس در ميان ملت ايران باستان
به قدري رايج بود كه در شكست هاي جنگي و فراز و
نشيب هاي زندگي با يادآوري آن
خود را از ياس و نااميدي نجات مي دادند.
پاورقي :
ـــــــ
.11 انجيل
متي
فصل 24
بندهاي 27
30
35
37 و .45
.12 همان
فصل 25
بندهاي 31 و .33
.13 انجيل مرقس
فصل 13
بندهاي 26
27
31
.32
.14 انجيل لوقا
فصل 12
بندهاي 35 و .36
.15 محمد صادقي
بشارات عهدين
ص .237
.16 همان
ص .258
.17 داوود الهامي
او خواهد آمد
ص .108
.18 جاماسب
جاماسب نامه
ص 121 ـ.122
| |