موعود
شماره 77 ماهنامه فرهنگي و اعتقادي و اجتماعي « موعود » باعناوين زير منتشر شده است . از جنگ هاي صليبي تا فرقه سازي معاصر گفت و گو و ميزگرد ميزان كمال صلوات جامعه مسلمانان آمريكا مساله لبنان و فلسطين تبشيري ها در عصر قاجار امام زمان (ع )تجلي شهود و غيب چگونگي شناخت خدا و رسول و حجتش زمينه ها و پيامدهاي روان شناختي انتظار نور امامان جوخه هاي مرگ آمريكا حديث لوح و تعدادي عناوين ديگر.
در ذيل مقاله « از جنگ هاي صليبي تا فرقه سازي معاصر » را كه نوشته اسماعيل شفيعي سروستاني است براي استفاده خوانندگان درج مي كنيم .
آن زمان كه مسلمين بي خبر از همه توطئه ها به خود مشغول بودند پيماني پنهاني و شوم سپاه بزرگ صليبيون را از سويي (489 ـ690 ق ) و سپاه قوم بدوي وعاري از هرگونه فرهنگ و تمدن مغول را از ديگر سو (661 ق ) راهي شرق اسلامي ساخت . اين دو لشكر كه چون فنري تند و تيز از جاي جسته بودند تماميت سرزمين هاي اسلامي را از مرو و خراسان تا بيت المقدس ميدان تاخت و تاز خود قرار دادند. جرم بزرگ مسلمانان اعلام نام خدا و رسول خدا محمد مصطفي (ص ) از بلنداي همه گلدسته هاي مرو ري عراق شام مصر و بيت المقدس بود.
غرب مسيحي صداي اذان از ماذنه هاي سرزمين هاي اسلامي را چونان تيري بر سينه و قلب خود مي شناخت .
دويست سال جنگ و خونريزي دويست سال ويراني تشتت و از هم پاشيدگي بسياري از حوزه هاي علمي وفرهنگي را در پي داشت و با اين همه بنا بر مشيت آسماني صداي اذان بلندتر از هر زمان در اقصا نقاط عالم طنين انداز شد.
شكل گيري امپراتوري عثماني و سقوط قسطنطنيه (به عنوان يكي از كانون هاي بزرگ كليساي مسيحي ) و تاسيس خلافت اسلامي علي رغم همه كاستي ديگر بار خشم و كين مانده در سينه غرب مسيحي و يهوديت را كه هماره خود را پشت غرب مخفي مي ساخت برانگيخت .
دسيسه هاي اولاد يهود مكر جريان هاي ماسوني و تفرقه افكني ها چون بلا و بيماري به جان اين امپراتوري افتاد تا آن جا كه به تدريج چنان كارگر افتاد كه از هم پاشيدگي تفرق و اضمحلال روزي آن شد و آنچه بر جاي ماند خاكستر دولتي بيمار و مفلوك بود كه امروزه روز در هيات جرياني لائيك و بي دين براي دستيابي به اعتبار كاسه گدايي به در خانه اتحاديه اروپا ـ اتحاديه غرب مسيحي ـ دراز مي كند و كاسه تهي را با حسرت بر مي گرداند.
وقتي چتر استعمار طي دويست سال اخير برگستره كشورهاي اسلامي گشوده مي شد غرب مسيحي نيك واقف بود كه انگيزه و آرمان نهفته در جان ساكنين اين كشورها دير يا زود نيروهاي استعماري را از اين سرزمين بيرون خواهد ريخت چنان كه چيزي نگذشت كه همين انگيزه به نام خدا و به نام محمد مصطفي (ص ) استعمارگران پرتغالي اسپانيايي انگليسي فرانسوي و آمريكايي رااز الجزاير مراكش صحرا پاكستان و عراق بيرون افكند.
اين آگاهي موجب بود تا آنان با تشكيل مثلثي پليد در ميان سرزمين هاي اسلامي جاپايي براي خودبسازند و با پاشيدن تخم نفاق و تفرقه امكان بازگشت ديگر بار و ديگر بار را بيابند و مجال تجديد قواي مسلمانان را از بين ببرند.
اين مثلث پليد چيزي جز تاسيس مذاهب جعلي و استعماري بابيت در ايران وهابيت در عربستان و مذهب قادياني در پاكستان نبود. از آن جا كه اين فرقه ها ساخته و پرداخته استعمار بودند در :
.1 قدان روحيه جهادي
.2 رويكرد دنيامدارانه به دين (سكولاريزم ) .
.3 فقدان طرحي براي بركشيدن سازمان اجتماعي و مديريت جوامع مسلمين بر اساس دين در عصر غيبت .
.4 ذلت پذيري و انفعال در برابر فرهنگ و تمدن ملحدانه و مشركانه .
.5 مقاومت در برابر احياگري مبتني بر حقيقت ديني كلام وحي و كلام ائمه معصومين (ع ) .
.6 ستيز با رويكرد فعال فرهنگي و تفكر شيعي به عالم و آدم و اجتهاد فقهاي نامدار شيعه مشترك و متفق القول بودند و زمينه هاي پذيرش فرهنگ غربي و عوامل سياسي غرب را در خود داشتند.
در واقع پيش از بيداري و ظهور دور جديد اصلاح گري و احياگري مبتني بر دين و بروز موج اعتراض در برابر غرب اين مثلث پليد شكل گرفت تا در موقع مناسب كارايي خود را بروز دهد.
فرا رسيدن فصل انحطاط تام و فروپاشي تمام فرهنگ و تمدن غربي ـ در آخرين دهه هاي قرن بيستم ـ و تجربه پايان تاريخ خودكامگي همزمان با آغاز تاريخ جديد بشر به نام دين و خدا بروز موج فراگير اصلاح گري و احياگري مبتني بر دين را سبب شد همان كه در خود و با خود ظهور قدرت اسلام و زايش مستضعفان را داشت اين همه موجب شد تا غرب براي مقابله و به اميد متوقف كردن اين جريان پرقدرت از تمامي پتانسيل و توانايي هاي خود استفاده نمايد.
مبارزه مسلحانه اشغالگري نظامي بحران سازي در مناسبات اقتصادي بالاخره فرقه سازي براي ايجاد تفرقه و جدال هاي داخلي تنها وجوهي از ترفندهاي غرب عليه اسلام و مسلمانان بودند.
سلفي گري وهابي كه امروزه در لبنان عراق و پاكستان بيداد مي كند و از كشته ها پشته مي سازد تنها بخشي از استراتژي « فرقه سازي و احياي فرقه ها » را نمايان ساخته است و بي گمان مي تواند انتظار بروز امواج اين سلفي گري متحجرانه وهابي را كه اهرم و بازوي غرب صهيوني است در ساير نقاط كشورهاي اسلامي و شيعه نشين داشت .
ظهور ساير فرقه ها و از جمله گونه هاي مختلف « صوفي گري و بابي گري » كه در جاي جاي ايران اسلامي نمود پيدا كرده است در ادامه همان جرياني وارد ميدان شده اند كه امروزه لبنان و عراق را مبدل به قتلگاه مسلمانان مستضعف ساخته اند.
برخي اطلاعات حاكي از آن است كه طي ربع قرن اخير 2 5 برابر چهارده قرن گذشته كتاب عليه مكتب امامت تاليف و منتشر شده است .
موارد زير تنها در برگيرنده بخش هايي از ماموريت هاي اين فرقه ها و گروه ها در كشورهاي اسلامي است :
.1 سلب حيثيت معنوي از آموزه هاي ديني
.2 ايجاد رخنه و شكاف در صفوف مسلمانان .
.3 شهبه افكني در مباني اعتقادي مردم و اغفال جوانان .
.4 آلوده ساختن جوانان به مواد افيوني و روابط نامشروع (به بهانه گفت و گو از دين و عرفان ) .
.5 ايفاي نقش ستون پنجم براي دشمن و نفوذ در سازمان ها و نهادهاي كشورهاي اسلامي
.6 منفعل ساختن نظام اسلامي در برابر خواسته هاي نامشروع در مجامع جهاني
.7 شناسايي اشخاص حقيقي و حقوقي ضد غرب و صهيونيسم در حوزه هاي مختلف براي اقدامات بعدي در موقعيت مناسب .
.8 القاي آرا و طرح هاي خود (مستقيم يا غيرمستقيم ) در سازمان ها نهادها وزارتخانه ها از طريق افراد ساده لوح و يا نفوذ داده شده .
.9 ايجاد بلوا و جنجال تبليغاتي و رسانه اي در هنگام به اجرا درآمدن طرح ها و برنامه هاي اصولي و متناسب بامنافع عمومي مسلمانان .
و...
بايد پرسيد در اين موقعيت چه بايد كرد
بي گمان وظيفه دولت اسلامي و سازمان ها و نهادهاي وابسته به آن از همه سنگين تر است به ويژه در وقتي كه تمامي امكانات و قدرت در اختيار آن ها ست .
سايرين و به ويژه اهل فرهنگ به عنوان جماعتي بيدار مي بايست همه همت خود را مصروف مقابله با اين جريان نمايند .
از نظر ما مهم ترين وظايف به قرار زير قابل گفت و گو است :
.1 مجهز شدن سريع سازمان ها نهادهاي فرهنگي حوزه هاي علميه و محققان به سلاح نقد شبهه شناسي و جريان شناسي براي پاسخ گويي به شبهات و خنثي سازي آموزه هاي منحرف القا شده در سطوح مختلف جامعه .
.2 ارتقاي توانايي مربيان معلمان و مبلغان و ساير دست اندركاران امور فرهنگي رسمي براي پاسخ گويي به شبهات معرفي فرقه ها و نحله ها و ارائه نقد و رديه جدي و علمي براي مصونيت بخشي به جوانان و خانواده ها.
.3 خروج رسانه هاي موثر از كسوت بي خبري و سرگرم سازي و اتخاذ موضع حقيقي براي رصد جريانات برنامه سازي پاسخگويي و نشر بيش از پيش معارف حقيقي
.4 ايجاد امكان نشر و توزيع آثار مناسب با ادبيات روز و ادوات جديد همراه با اقدامات جدي سازمان هاي مسئول براي جلوگيري از توزيع آثار مخرب وارداتي و يا توليد شده داخلي .
.5 كشف همه زمينه هاي اتحاد و اتفاق در ميان مذاهب اسلامي و زمينه سازي براي ظهور و بسط اين زمينه ها به صور مختلف .
.6 بي شك هيچ يك از اشخاص حقيقي و حقوقي نمي تواند وظيفه خود را در « نظارت و تماشا » خلاصه كند ايجاد تسهيلات لازم براي حضور پررنگ مردان صاحب درد و انگيزه حقيقت جو و پيرو ولايت و حمايت از آن ها (حتي اگر تماميت خط مشي ما را پذيرا نشوند) مي تواند خاكريزهاي متنوعي را در برابر اين سيل تهاجم ايجاد كند. اين در حالي است كه سازمان ها و نهادهاي رسمي و دولتي به دلايل مختلف قادر به حضور همه جانبه در اين ميدان ومقابله نيستند.
اميد مي رود همت و اقدام ما باتاييد و حمايت حضرت صاحب الزمان (ع ) همراه شود تا ضمن حفاظت همه جانبه از شيعه خانه اهل بيت (ع ) امكان ظهور حضرتش فراهم شود.
سلب حيثيت معنوي از تعاليم دين ايجاد رخنه در صفوف مسلمانان شبهه افكني در مباني اعتقادي اغفال و آلوده ساختن جوانان ايفاي نقش ستون پنجم دشمن در كشورهاي اسلامي تبليغ رويكرد دنيامدارانه به دين ستيز با روحيه جهاد و... بخشي از ماموريت هاي فرقه هاي جعلي در ميان جوامع اسلامي است
سلفي گري وهابي كه امروز در لبنان عراق و پاكستان بيداد مي كند و از كشته ها پشته مي سازد بخشي از راهبرد فرقه سازي و احياي فرقه ها توسط دشمنان اسلام است ; همچنانكه تبليغات صوفي گري بابي گري و... نيز بخش ديگري از اين راهبرد است

كتاب « شكنجه گران مي گويند » را قاسم حسن پور تاليف كرده و موزه عبرت ايران آن را در 576 صفحه منتشر نموده است .
در كتاب مذكور اعترافات شكنجه گران ساواك و بسياري مطالب ديگر درج شده است . كتاب « شكنجه گران مي گويند » شش فصل دارد. در فصل اول جايگاه و نقش دستگاه هاي اطلاعاتي بررسي شده است . در فصل دوم زمينه هاي پيدايش كميته مشترك ضد خرابكاري آمده است . در فصل سوم فرازهايي از بازجويي ها را مي خوانيم . بازي سياسي در فضاي باز سياسي عنوان فصل چهارم است . در فصل پنجم چگونگي فروپاشي كميته مشترك ضد خرابكاري در جريان انقلاب اسلامي را مي خوانيم . بالاخره در فصل ششم اعترافات شكنجه گران ساواك درج شده است .
معارف اسلامي
شماره 68 فصلنامه معارف اسلامي با عناوين زير منتشر شده است : زيارت جامعه نمادي از توحيد شيوه هاي برخورد امام صادق (ع ) با غلو و غلات دشمن شناسي مبارزات سياسي و اجتماعي امام سجاد(ع ) در يك نگاه پيامبر اعظم (ص ) محور وحدت راه ورسم زندگي اهميت حروف در نگارش الگوها و اسوه ها نگرشي بر احكام و عناوين متعدد ديگر.
نامه جامعه
شماره 34 نشريه « نامه جامعه » با عناوين زير منتشر شده است : سكوتي مظلومانه براي وحدت و انسجام خورشيد ناشناخته راهبرد انسجام حديث راست قامتان در وجود آيت الله بهشتي لطافتي بود شور شگرف حق باوري شهيد بهشتي ويژگي هاي مثبت را حتي در دشمنان خود تحسين مي كرد وجود شهيد بهشتي مانع توفيق مخالفان ولايت فقيه بود زنان وپرسش هاي پيش رو بررسي اقتصاد خانواده با الگوپذيري از سيره عملي حضرت زهرا(س ) روزنامه نگار فاطمي سيره تبليغي رسول اعظم سيماي دنيا و عناوين متعدد ديگر.
كتاب ماه
شماره 107 و 108 كتاب ماه تاريخ و جغرافيا با عناوين زير منتشر شده است . نگاهي به ادوار تمدن اسلامي تاريخ مردمان عرب آغازين فصل تاريخ اسلام هنر در امپراتوري سلجوقي رويدادهاي تاريخ اسلام خليج فارس خليج فارس است . و عناوين متعدد ديگر.
شماره 90 كتاب ماه علوم و فنون نيز با عناوين زير منتشر شده است : فرازو نشيب هاي ترجمه علم و فن تصويرسازي در كتاب هاي علمي چندقرن سكوت برخوردهاي سيستمي با طبيعت زنده و عناوين متعدد ديگر.