تجليل رهبر كبير انقلاب و بنيانگذار جمهوري اسلامي امام خميني (ره ) از زن مسلمان و بانوي ايراني و تاكيد هميشگي ايشان بر جايگاه والاي زنان از دوران مبارزه عليه رژيم پهلوي تا پيروزي شكوهمند انقلاب اسلامي و نيز در دوران 8 سال دفاع مقدس به ارتقاي هرچه بيشتر مقام زن و تصحيح ديدگاه بسياري از مردان در جامعه انجاميد.
توجه و احترام بنيانگذار جمهوري اسلامي به جايگاه زنان در جامعه و تربيت نسل هاي آينده و آشكارنمودن حقوق و موقعيت آنان از منظر اسلام و تاكيد بر اجراي اين حقوق و ضرورت اداي دين جامعه نسبت به بانوان در فرازهايي از سخنان ايشان مشهود است :
حقوق زن
اسلام به زنان آزادي داده است .
اسلام با آزادي زن نه تنها موافق است بلكه خود پايه گذار آزادي در تمام ابعاد وجودي زن است .
تشيع نه تنها زنان را از صحنه زندگي اجتماعي طرد نمي كند بلكه آنان را در جامعه در جايگاه رفيع انساني خود قرار مي دهد.
در نظام اسلامي زن همان حقوقي را دارد كه مرد دارد : حق تحصيل حق كار حق مالكيت حق راي دادن و حق راي گرفتن .
از نظر حقوق انساني تفاوتي بين زن و مرد نيست زيرا كه هر دو انسانند. و زن حق دخالت در سرنوشت خويش را همچون مرد دارد.
زن مانند مرد آزاد است كه سرنوشت و فعاليتهاي خود را انتخاب كند.
در اسلام زن بايد حجاب داشته باشد ولي لازم نيست كه چادر باشد بلكه زن مي تواند هر لباسي را كه حجابش را به وجود آورد اختيار كند.
در نظام اسلامي زن به عنوان يك انسان مي تواند مشاركت فعال با مردان در بناي جامعه اسلامي داشته باشد.
اسلام زنها را نجات داده است از آن چيزهايي كه در « جاهليت » بود. آن قدري كه اسلام به زن خدمت كرده است ـ خدا مي داند ـ به مرد خدمت نكرده است .
زنان از نظر اسلام نقش حساسي در بناي جامعه اسلامي دارند و اسلام زن را تا حدي ارتقا مي دهد كه او بتواند مقام انساني خود را در جامعه بازيابد و از حد « شي بودن » بيرون بيايد و متناسب با چنين رشدي مي تواند در ساختمان حكومت اسلامي مسئوليت هايي به عهده بگيرد.
امروز بايد خانم ها وظايف اجتماعي خودشان را و وظايف ديني خودشان را عمل بكنند و عفت عمومي را حفظ بكنند و روي آن عفت عمومي كارهاي اجتماعي و سياسي را انجام بدهند.
آنچه اسلام با آن مخالف است و آن را حرام مي داند فساد است چه از طرف زن باشد و چه از طرف مرد فرقي نمي كند. ما مي خواهيم زنان را از فسادي كه آنها را تهديد مي كند آزاد سازيم .
ما مي خواهيم زن در مقام والاي انسانيت خودش باشد نه ملعبه باشد.
اسلام نمي خواهد كه زن به عنوان يك شي و يك عروسك در دست مردان باشد. مي خواهد شخصيت زن را حفظ كند و از او انساني جدي و كارآمد بسازد.
اسلام خواسته است كه زن و مرد حيثيت انساني شان محفوظ باشد.
مقام مادر
هيچ شغلي به شرافت مادري نيست .
خدمت مادر به جامعه از خدمت معلم بالاتر است و از خدمت همه كس بالاتر است .
اول مدرسه اي كه بچه دارد دامن مادر است .
درست شدن كشورها مرهون شماهاست مرهون شما مادرهاست خرابي و آبادي كشورها تابع شماهاست .
در دامن مادر بچه ها بهتر تربيت مي شوند تا پيش استادان .
دامن مادر بزرگترين مدرسه اي است كه بچه در آنجا تربيت مي شود.
مادر خوب بچه خوب تربيت مي كند.
اگر مادرها مادرهاي بافضيلت باشند اولاد بافضيلت تحويل مي دهند.
خداي نخواسته اگر مادر منحرف باشد بچه از همان دامن مادر منحرف بيرون مي آيد.
شما خانم ها شرف مادري داريد كه در اين شرف از مردها جلوتر هستيد.
رحمت خداوند بر مادراني كه جوانان نيرومند خود را به ميدان دفاع از حق فرستاده و به شهادت ارجمند آنان افتخار مي كنند.
ملتي كه خواهران و مادران دليرش افتخار به مرگ جوانان برومندش مي كند كه در صف شهدا هستند پيروز است .
مادران شجاع فرزندان اسلام خاطره جانبازي و رشادت زنان قهرمان را در طول تاريخ زنده كرده اند.
اساسا تربيت از دامان پاك مادر و جوار پدر شروع مي شود و با تربيت اسلامي و صحيح آنان استقلال و آزادي و تعهد به مصالح كشور پايه ريزي مي شود.

مبارزه با فساد بي قاعده و قانون نيست شرايطي دارد و بايستي از حدود و مرزهاي آن فراتر حركت نشود. اگر كوتاهي يا تندروي شود به جاي اصلاح به افساد و تباهي مي انجامد. حفظ حدود خداوند نه تنها درباره مومنان بلكه در برخورد با كافران و مشتركان جنگي نيز ضرورت دارد و هرچيز بايد در مرز و حدودي كه براي آن بيان شده قرار بگيرد :
(تلك حدود الله فلا تعتدوها و من يتعد حدود الله فاولئك هم الظالمون )
اينها حدود خداست از آن تجاوز مكنيد كه ستمكاران از حدود خدا تجاوز مي كنند.
امام خميني بر نگاهداشت مرزهاي حق و باطل صلاح و فساد و معروف و منكر حساس بود. او مرزبان دين بود و حركت در مرز و راه را تنها وسيله رسيدن به سعادت مي شمرد و خارج شدن از آن را سبب فساد. او نه مداهنه و سهل انگاري در اجراي دستورهاي خدا را روا مي شمرد و نه تندروي را.
امام تاكيد مي كرد : افراد براي مبارزه با گناه به گناهي ديگر نيفتند و براي به كرسي نشاندن حقيقت از ابزار و راه هاي نامشروع استفاده نكنند و خداي نخواسته به نام امربه معروف و نهي ازمنكر به افراد ستم رواندارند و به نام انقلاب و انقلابي دستورهاي اسلام و ارزشهاي دين فراموش نگردد.
امام تندروي هايي كه گاه به اسم دين انجام مي گرفت برنمي تابيد و گاه تندروان و خشونت ورزان را نفوذي دشمن مي خواند.
او به رزمندگان اسلام در جبهه هاي جنگ نيز اندرز مي داد : در جنگ با دشمن هم اصول انساني را پاس داريد و سيرت علي (ع ) را از ياد نبريد ديدن جنايتها و وحشي گريهاي صداميان حلم و بردباري را از كف شما نربايد ابتدا به جنگ نكنيد با اسيران جنگي مهربان باشيد توده بي گناه مردم عراق را كه خود در چنگال صدام اسيرند با جنايتكاران بعثي يكي نشمريد.
امام با يادآوري فرازهايي از سيره پيامبر و علي (ع ) در برخورد با دشمن مي فرمايد :
(... سربازان صدر اسلام در عين حالي كه سربازي مي كردند وظايف صوريه را هم به تمام معني به جا مي آوردند همان طور كه شمشير مي كشيدند... با خودشان به طور رحمت به طور دوستي و برادري رفتار مي كردند.
حضرت امير وقتي كه مواجه مي شود با لشكر معاويه كه از كفار هم بدتر بودند با خوارج ... سفارش مي كرد كه : شماها ابتدا به جنگ نكنيد... ولو حق با شماست . بگذاريد آنها ابتدا كنند.
وقتي آنها ابتدا كردند گاهي هم يك دو نفر كشته مي شدند آن وقت اجازه مي داد و با تمام قدرت تا آخر مي كوبيد.)
مبارزه با فساد نمي شود خارج از مدار قانون انجام گيرد و افزون بر اين روشهايي دارد كه اگر آنها در نظر گرفته نشود مبارزه عقيم مي ماند و چه بسا اثر عكس داشته باشد.
مبارزه غيرمستقيم نخستين مرحله براي جلوگيري و مبارزه با فساد است و اين نيز مرحله هايي دارد :
الف : در مرحله نخست شخص گمراه به اشتباه و حركت نارواي خود هشيار گردد و بدي آن را بفهمد. مي بايد رفتاري پيش گرفت كه بفهمد كارش اشتباه است . اگر با اين حركت ترك كار ناشايست نكرد مي بايست با ترشرويي با او روبه رو شد و اگر اثر نگذاشت بايد به مبارزه منفي پرداخت و ترك رفت وآمد با وي كرد. اين شيوه مبارزه را پيامبر(ص ) در برخورد با كساني كه بر اثر راحت طلبي پيامبر را در غزوه تبوك ياري نكردند و به جبهه نرفتند به اجرا گذاشت و آثار سازنده اي در برداشت و راه بي تفاوتي را بر ديگر مسلمانان بست .
ب . در مرحله دوم به گونه روشن و بدون ابهام به ناشايسته كار بايد فهمانده شود : بيراهه مي رود.
ج . در مرحله پاياني نوبت به تعزير و دست بردن به شمشير و جهاد مي رسد. يعني اگر راه هاي يادشده به نتيجه نرسيد و طرف از حركتها و كارهاي خلاف دست برنداشت بايد با شدت عمل با وي برخورد كرد. امام تاكيد دارد در هنگام در خطر قرارگرفتن اصول دين يا مذهب و ضروريات دين و اهانت به قرآن و مقدسات و... مردم وظيفه دارند در برابر منكرات به مبارزه برخيزند و از بذل مال و جان دريغ نورزند.
ج . مرتبه سوم توسل به زور و جبر است . پس اگر بداند يا اطمينان داشته باشد كه ترك منكر نمي كند يا واجب را به جاي نمي آورد مگر با اعمال زور و جبر واجب است لكن بايد تجاوز از قدر لازم نكند.)

بگذار تا ستاره هاي زيبا را بچينم و قلب محرومان از زندگاني را حياتي نو ببخشم . بگذار تا در ميان مرواريدها اشك ها را پيدا كنم . نمي دانم آيا نوشتن سرخي دل آسمان را شفا خواهد بخشيد مي خواهم چكاوك بداند كه اگر به اوج آسمان نمي رسد از كوچكي بال هايش نيست . مي خواهم شقايق بداند كه اگر سرخ است از غم روزگار نيست . چهره به چهره با فصل ها حرف زده ام پابه پاي آفتاب دويده ام تا به حقيقت برسم . افسوس كه محبت را تكه تكه مي كنند و به آن تكه ها مي خندند و ساز شكسته دورويي را كوك تنفر مي زنند. ترانه هاي قفس آهنگي ديگر دارند. كودكاني را مي بينم كه موج اشكشان همصداي درياست . باز هم صحبت سكوت خويشم . خداوندا! كدامين صفت برازنده وجود توست تويي كه روشني بخش گل هاي نسترن و مريم هستي . تويي كه عطر همه خوبي ها به وجودت گره خورده است .
تويي كه به من رميده از روزگار مجال زيستن دادي و به من آموختي كه حقيقت نبايد فداي مصلحت گردد.
دست هاي لرزانم را براي طلب مغفرت بسوي بارگاه تو بالا مي برم و مي گويم : كاش ضربان هاي قلبم با احساسم يكي مي شد. اي كاش قدرتي چون پرندگان مي داشتم و به آسمان لاجوردي پر مي كشيدم و ذره ذره عظمت خلقت را در مي يافتم . در اين جاده هيچكس به ديگري لبخند نمي زند. خدايا! مرا به جاده اي ديگر رهنمون باش تا گل محبت را ببينم و بر گلبرگ هاي آن اشك شادي بريزم .
بيژن غفاري ساروي