رئيس قوه قضائيه اجراي سياستهاي اصل 44 را انقلاب و دگرگوني اقتصادي در كشور خواند.
آيت الله شاهرودي در ديدار رئيس مسئولان و كاركنان سازمان بازرسي كل كشور با بيان اين مطلب گفت : ابلاغ اين سياستها از جانب مقام معظم رهبري مهمترين رويداد سال گذشته بود و امسال اجراي آن در صدر امور است .
رئيس قوه قضائيه وظيفه و جايگاه سازمان بازرسي را در اجراي مطلوب سياستهاي اصل 44 قانون اساسي بسيار مهم و موثر دانست و افزود : اين سازمان همزمان با اجراي اين سياستها ضمن نظارت بر حسن اجراي قوانين مقررات و لوايح و اصلاح فعاليت مديران دستگاههاي مديريتي كشور بايد در مبارزه با فساد در دستگاههاي دولتي و رصد كردن فعاليت مديران كلان كشور تلاش كند.
آيت الله شاهرودي اجراي اصولي سياستهاي اصل 44 قانون اساسي را نيازمند ايجاد امنيت در سرمايه گذاري بخش خصوصي دانست و افزود : سازمان بازرسي مي تواند در فعال كردن بخش خصوصي و ايجاد احساس امنيت اقتصادي و سرمايه گذاري جلب اعتماد صاحبان سرمايه و جلوگيري از فرار سرمايه از كشور نقش موثري ايفا كند.
رئيس قوه قضاييه اضافه كرد : اگر اين موارد انجام نشود سرمايه هاي بيرون رفته باز نخواهد گشت و كسي سرمايه گذاري نخواهد كرد.

بخش خبري : نماز پرصلابت و دشمن شكن جمعه ديروز همچون هفته هاي گذشته در مصلاي دانشگاه تهران و با حضور پرشور و گسترده نمازگزاران برگزار گرديد.
به گزارش خبرنگار ما در مراسم نماز جمعه اين هفته تهران كه به امامت آيت الله هاشمي رفسنجاني برگزار شد امام جمعه موقت تهران در خطبه هاي نماز جمعه از غربيها خواست به صلح آميز بودن انرژي هسته اي ايران اعتماد كنند.
وي همچنين مذاكره را تنها راه دستيابي به تفاهم واعتمادسازي در موضوع هسته اي دانست .
سخنران قبل از خطبه ها
فرمانده نيروي زميني ارتش جمهوري اسلامي در سخنان پيش از خطبه هاي نماز جمعه تهران اتحاد ملي را از مولفه هاي قدرت ايران دانست .
امير حسين دادرس فرمانده نيروي زميني ارتش جمهوري اسلامي در سخنان پيش از خطبه هاي نماز جمعه تهران با اشاره به نامگذاري امسال به نام اتحاد ملي و انسجام اسلامي از سوي مقام معظم رهبري تاكيد كرد : توجه به اين دو شعار مي تواند امت اسلامي را به ارتقا و عزت در سطح دنيا برساند.
فرمانده نيروي زميني ارتش با بيان اين كه كشور ما از گذشته هاي دور مورد تهديد بوده است تصريح كرد : گذشته نشان داده كه زماني كه ملت ايران تهديد مي شده قوميت هاي كشور وارد عرصه مي شدند و با تمام توان خود كه برگرفته از خصوصيات گروه هاي قومي ايراني چون كرد لرد ترك و سيستاني و... از ايران دفاع مي كردند.
اين فرمانده نظامي با اشاره به تلاش استعمار و استكبار براي ضربه زدن به ايران ابراز داشت : دشمنان تمام امكانات را براي شكست ما به كار بردند و اين مسئله در دفاع مقدس كاملا مشخص بود اما با پايمردي ايرانيان اين تلاش به نتيجه نرسيد.
دادرس با تاكيد بر اين كه پيشرفت اخير هسته اي در سايه همدلي به دست آمد گفت : هر گاه تهديد بيشتر مي شود گويي اتحاد و يكپارچگي ملي بيشتر مي شود و اين قدرت پنهان ملت ما است كه شكست نخواهد خورد.
دادرس عناصري چون روابط مستحكم ميان رهبري و ملت ايران را يكي از مهمترين پشتوانه هاي مناسب براي اتحاد ملي دانست و گفت : وحدت ملي يكپارچگي و بنيه دفاعي مناسب از ديگر عوامل براي اتحاد و انسجام ملي است و در حال حاضر ارتش در بهترين وضعيت خود قرار دارد.
وي بنيه دفاعي ارتش را در خدمت نظام جمهوري اسلامي دانست و خاطرنشان كرد : با چنين وحدتي كه در ميان نيروهاي سه گانه وجود دارد دشمن نمي تواند ضعف هاي قدرت دفاعي ما را تشخيص دهد و توان رخنه از او گرفته مي شود.
خطبه اول
بسم الله الرحمن الرحيم . الحمدلله رب العالمين والصلوه والسلام علي رسول الله و علي آله ائمه المعصومين .
بسم الله الرحمن الرحيم ـ اقرا باسم ربك الذي خلق ـ خلق الانسان من علق ـ اقرا و ربك اكرم ـ الذي علم بالقلم ـ علم الانسان مالم يعلم .
اوصيكم عبادالله به تقوي الله و اتباع امره . خداوند توفيقمان را بيشتر كند كه از ملكه تقوي اين گوهر ارجمند وديعه الهي در انسان بيشتر بهره مند شويم . مخاطبان ما و نمازگزاران عزيز يادشان است كه ما از اول امسال قرار گذاشته ايم كه خطبه اول را به بحث قرآني بپردازيم و برگرديم به بحث قرآني كه از سالها قبل در خطبه مطرح بود. اولين خطبه را در شيوه بحثمان مطرح كرديم كه گفتيم فعلا آيات الاحكام قرآن است با تفاوتي كه با آيات الاحكام معمول تاريخ ما دارد آيات فقهي و تكاليف شرعي عملي به عنوان آيات الاحكام مطرح مي شد و خيلي هم خوب نوشته شده است . ولي من مي خواهم غير از احكام شرعيه ساير احكامي كه جنبه فقهي هم ندارد مثل احكام عقيدتي ـ سياسي حكومتي و مباني احكام را هم در اين بحثم بگنجانم . خيلي هم طولاني خواهد بود. خطبه هاي زيادي را مي برد. و نكته دوم اين بحث اين است كه مي خواهيم سعي كنيم به ترتيب نزول قرآن بگوئيم كه معلوم شود بر محور قرآن در زمان پيغمبر(ص ) نظام اسلامي چگونه شكل گرفته است . از نقطه اي شروع مي شود رشد مي كند كامل مي شود يا بعدها منحط مي شود يا ادامه پيدا مي كند. من مي خواهم ضمن بيان آيات الاحكام شكل گيري نظام اسلامي را در خطبه ها عرض بكنم . البته اين بحث جنبه هاي تخصصي زيادي دارد و من سعي مي كنم موارد تخصصي را كه از فهم عموم يك مقدار دور است كمتر مطرح كنم و چيزهايي را مطرح كنم كه كل جامعه كه علاقمند باشد بتواند رويش كار بكند و اين يك بحث آموزشي است . منتهي آموزش عمومي .
سوره اي كه آلان شروع كردم سوره علق بود و به نظر اكثريت نزديك به اتفاق مفسران اين اولين سوره اي بوده كه نازل شده و لذا ما به عهدمان وفا كرديم و از همين سوره بحثهاي آيات الاحكامي خودمان را شروع مي كنيم .
اينكه تمام سوره يك جا نازل شده يا اينكه به چند نوبت نازل شده قدري مبهم است . البته اكثريت مورخان و مفسران مي گويند در يك نوبت نبوده است .
پنج آيه اول اين سوره اولين آيات نازله بر پيغمبر(ص ) است بعدا يك مدتي وحي قطع شده يا بعضي سوره هاي ديگر هم در اين فاصله نازل شده و بعد بقيه سوره آمده و پيغمبر دستور فرمودند كه ادامه همان پنج آيه باشد. بعضي ها هم معتقدند كه اولين سوره اي كه بر پيغمبر(ص ) نازل شده سوره فاتحه سوره حمد است كه در نماز مي خوانيم و مي گويند اين سوره 2 بار نازل شده . يك بار در مدينه و يك بار در مكه كه اولين بوده . البته اين نظر هنوز در آن حدي از روشني نيست كه بپذيريم به عنوان يك مطلب قبول شده اما به هر حال اين نظر هم هست . احتمال هم دارد به خاطر اينكه همان روزهاي اول پيغمبراكرم (ص ) نماز را هم ياد گرفتند و خواندند جبرئيل آمد و يادداد اين سوره حمد چون جزو نماز بود احتمال دارد آن را به عنوان اولين نزول سوره حمد حساب كرده اند.
حالا مي رسيم به اين بحث . جاي ديگري توضيح مي دهيم . ولي به هر حال اين پنج آيه اي كه خواندم . اقرا باسم ربك الذي خلق . خلق الانسان من علق ـ اقرا و ربك الاكرم ـ الذي علم بالقلم ـ علم الانسان مالم يعلم . اينها در اولين لحظه بعثت پيامبر(ص ) توسط جبرئيل براي پيامبر آمد. حالا من احكامي را كه از اين سوره استفاده مي شود را عرض مي كنم و نكاتي را كه استفاده مي شود. من گفتم در خطبه قبل ما هم در عقايد و هم در جهان بيني و هم در اصول راهبردي اينها همه حكم دارد اينها را جزو آيات الاحكام حساب مي كنيم . چند حكم از اين نوع در اين آيه هست . اولا اصول دين كامل اينجا آمده است . يعني خدا با فرض توحيد رسالت و معاد . در همين 5 آيه اولي البته معاد در آيات بعدي آمده كه به اين 5 آيه وصل مي شود . اينها حكم است . منتهي حكم عقيدتي و هم جهان بيني است . از اين 5 آيه اي كه عرض مي كنم اين نكات استفاده مي شود. جهان را خداوند اينجوري براي ما نشان مي دهد. مي شود جهان بيني ما فلسفه اساسي ما. مبدا. خداست و خداي واحد. خدايي كه مربي هست و معلم هم هست . خالق مربي و معلم . اينها در اين آيات است . پس مبدا را كه خداوند ما از قرآن در اولين لحظه اي كه بعثت پيغمبر(ص ) آغاز مي شود ما در آموزشهاي ديني مان و به عنوان يك حكم منتهي حكم نشان دادن واقعيت جهان . مي گويد اقرا باسم ربك الذي خلق . اينجا رب اسم خدا را با كلمه رب مي آورد بخاطر جنبه ربوبيت و مربي بودن كه من جزو برنامه هاي مهم اصول راهنماي همين بحث من است . الذي خلق . خدايي كه آفرينش مال اوست . آفريد. پس باز آفرينش مال خداست . توحيد ربوبي و توحيد در خلق و آفرينش جهان . الذي خلق . كلمه اقرا هم با دو تفسير آمده . يك تفسير اين است كه به خود پيغمبر(ص ) مي گويد كه بخوان قرآن را و تفسير صحيح ترش اين است كه دستور بعثت است . يعني شما از طرف خدا مامور هستيد كه اين مطالبي كه از اين به بعد مطرح مي شود به مردم بگوييد و مطرح كنيد. بعثت است . بلافاصله مي رسد به انسان . اين باز يك اصل بسيار مهمي است كه در مباني نظام ما و اسلام كه اهميتش به جايي است كه سومين كلمه اي است كه اينجا آمده است . يعني بعد از خدا و آفرينش بحث آفرينش انسان مطرح مي شود. خيلي چيزها آفريده شده آسمانها زمين كهكشانها بهشت جهنم همه مخلوقات زمين و اين همه ذرات و موجودات عظيم درياها كوه ها از همه اينها جزو مهم ترش انسان است و اين بسيار معنادار است نظامي كه از اين به بعد بناست به نام اسلام مطرح شود و تبديل شود به يك شريعت و دين آن محورش انسان است . خلق الانسان . اول مي گويد خداوند آفريد. اين شامل انسان هم مي شود. خداوند همه چيز را آفريد. ولي بعد تكيه مي شود روي انسان . خلق الانسان من علق . انسان را از آن خون بسته اي كه يكي از مراحل آفرينش انسان است از ماده اوليه تا انسان شدن از يك نقطه اي فقط دست گذاشته . ما انسان را از اين موجودي كه در نظر انسانها خيلي خوار و خفيف و نازيباست آفريديم . پس انسان در اين مجموعه جهان بيني ما بعد از خداوند و رسالت محور تشريع و نظام اسلامي است . چگونه انساني باز مي بينيم با دو سه كلمه همه چيز را دورنمايش را به ما نشان مي دهد. افق را مشخص مي كند. در تعبيرات ادباي عرب يك چيزي هست به نام برائت استهلال . برائت استهلال آن حالتي است كه كساني كه دنبال رويت ماه اول هستند ماه شب اول هستند اصرار دارند كه ماه را ببينند دورنمايي كه درنظر اينهاست كه ديدن هلال است اين حالت را به آن اول هر بحث اول هر فصل مي گويند. به گونه اي فصل مطرح مي شود كه خواننده و شنونده توجه پيدا كند به مضامين بحثي كه با آن مواجه است . يك سخنراني يا يك كتاب يا يك مقاله يا هرچيز.
يكي از كارهاي درست اين است كه در شروع بحث به گونه اي بحث مطرح شود كه خواننده نگاهش به كرانه هاي بحث جذب شود و بعدا بتدريج وارد جزئيات بشود و اين سوره علق و اين 5 آيه برائت استهلال قرآن و دين اسلام است .
انسان را آفريد و خلق الانسان من علق . بعد اقرا و ربك الاكرم . الذي علم بالقلم . هم رب تكرار شده و هم انسان تكرار شده و هم اقرا تكرار شده . رسالت انسان خدا ربوبيت و چيزي اينجا اضافه مي شود و آن اساس كار اسلام و اديان و آفرينش و بعد بشريت و جهان است و آن آموزش و علم و دانايي است . خيلي حرف مهم است كه در همان دو سه كلمه اول وحي خداوند مي رود سراغ آموزش . علم الانسان مالم يعلم . انسان جاهل را خداوند به دانش مزين كرد.
اين نكته مهمي است و بسيار مهم است و اگر امت اسلامي حقيقتا بخواهد پيرو اسلام باشد و بخواهد عمل كند به تعاليم اسلام همين نكته كافي است كه در اولين ضربه هايي كه وحي براي هدايت بشر آورده روي چيزي به نام دانش انسان و آن هم دانشي كه خداوند به انسان داده تكيه كرد. خيلي مهم است . واقعا عجيب است و حيرت آور است كه دنياي اسلام امت اسلامي در علوم و دانشها عقب باشد از ساير مذاهب و جمعيت ها و كشورها و نشان دوري امت اسلامي است از روح قرآن . پس انسان عالم كه اين علم هم در آيات بعدي وقتي جلو مي آئيم روشن مي شود كه اين علم هم علوم فكري است كه خداوند در انسان قرار داده با عقلش و با قدرت تجزيه و تحليلش قدرت انتخابش و قدرت تصميم گيري و نتيجه گيري از تحليل هايش كه علم محصول اينهاست به اضافه آموزشهايي كه از طريق انبيا و يا در فطرت انسان چيزهايي را گذاشته كه ما آنها را ذاتا و يا علم خدادادي آنها را مي دانيم كه البته يك مقدار از اين چيزهاي فطري در ساير موجودات هم هست اما ما موجود ديگري را نمي شناسيم كه با شيوه اي كه انسان تجزيه و تحليل مي كند و مي رسد به نتايج پيچيده و كشف مي كند رازهاي آفرينش و جهان را و استخدام مي كند طبيعت با اين عظمت را كه هزاران بار ميلياردها بار از خودش بزرگتر و قوي تر است آن هم در يك گوشه اي از وجود انسان چنين قدرتي وجود دارد خوب اين عظمتي است كه خداوند در اين آيات به امت اسلامي تذكر مي دهد. تا اينجا ما به معاد نرسيده ايم . يا مبدا رسالت انسان انسان عالم و قدرت و نعمت خالصيت خدا مربي بودن خداوند و معلم بودن خداوند تا اين آيه آمده است . آيات بعد را عرض كردم به احتمال قوي در مدتها بعد نازل شده و اضافه شده به اين سوره . به نكات ديگري مي رسد. هم در مورد خود انسان . اينها مباني است كه براي احكام بعدي دارد آماده مي شود. عرض كردم در دوران مكه پيغمبراكرم (ص ) احكام اجتماعي بسيار كم داشتند احكام سياسي بسيار كم داشتند. به دليل اينكه مسلمانها اجتماعي نداشتند قدرتي نداشتند. حضور موثري در مكه نداشتند. افراد متفرقي بودند فهميده بودند و ايمان آورده بودند دور پيغمبر(ص ) جمع شده بودند و با تقيه هم زندگي مي كردند. و گاهي هم مجبور مي شدند كه مهاجرت كنند كه تحت فشار بت پرست ها و كفار و مشركين قرار نگيرند. بنابراين پيداست كه در اينجا ديگر جاي احكام اجتماعي و سياسي و چيزهايي كه در قانونگذاري مي آيد نيست جز مسايل انفرادي . يعني وظايف فردي انسانها و وظايف خانوادگي انسانها بيشتر روي اينها تكيه مي شود كه ما مي گوئيم كه اينها جزو احكام اوليه اين دوران است . انسان عالم و با قدرت انتخاب كه در آيات بعدي پيش مي آيد انسان را در شرايط ويژه اي معرفي مي كند. بعضي از خصوصيات انسان را مي گويد. انسان مي تواند از اين نعمتي كه خدا به او داده از دانشش و ربوبيت الهي و پرورشش استفاده كند راه خدا را برود كه در اين صورت مي رسد به خداوند. ان الي ربك الرجعي . كه البته اين رجعي هم به معناي معاد است . بالاخره مبدا و معاد به معناي قيامت و هم هدف نهايي انسان عالم و مومن است كه هدف نهايي اش رسيدن به خداست . قرب به خداوند. نمي شود گفت كه انسان خدا مي شود ولي مي شود گفت كه انسان به خدا نزديك مي شود. نزديكي هم نزديكي مكاني نيست نزديكي از لحاظ رشد و تكامل و قدرت خلاقيت و تفكر است . آن چيزي كه فقط انسان دارد در موجودات كه مي تواند كار خدايي بكند و خلاقيت داشته باشد در يك محدوده هايي كه هم ربوبيت داشته باشد آن جنبه هايي كه خداوند براي تربيت ديگران از انسان خواسته است . ان الي ربك الرجعي يكي از همان نكات مهم است كه بعدا بحث مي كنيم . همين انسان با همين ويژگي كه عرض كردم دو حالت پيدا مي كند يك حالت طغيان و سركشي است كه ان الانسان ليطغي ان راه استغني . اين انسان موجود مستقلي نيست . موجود وابسته است . اين هم از اصول راهنماي بحث ماست . انسان اگر فكر كند كه خودش هست . خيلي اشتباه مي كند و خيلي خارج از مسير حركت مي كند. ولي اگر هميشه احساس بكند كه به خدا وابستگي دارد. وابسته به خداست . سايه است . از خودش استقلال ندارد. اين حالت نياز بسيار اهميت دارد در مباني پرورشي انسان . كه من مي خواهم عرض كنم انسانهايي كه غرور آنها را گمراه مي كند و از راه به در مي كند از اين اصل اولي راهبردي مسير بدي را انتخاب مي كنند. بد مصداقي مي شوند. كلا ان الانسان ليطغي ان راه استغني و همين جا ان الي ربك الرجعي مي آيد يعني توجه مي دهد كه بالاخره بايد برگردي و جواب بدهي از اين سرمايه عظيمي كه خداوند به تو داده و اين سرمايه را بد مصرف كردي حالا بايد جواب بدهي بعدها. اين انسانهاي مغرور دچار طغيان مي شوند دچار زورگويي مي شوند. يك عده طغيانگر نسبت به ضعفا و من جمله پيغمبر(ص ) بدرفتاري مي كردند. ان الانسان ليطغي ان راه استغني . چون خودش را بي نياز مي بيند از مبدا غرور او را مي گيرد و طغيان مي كند و بعد در آيات بعدي جزاي انسانهاي طاغي را خداوند مي فرمايد. جالب است در اين سوره 2 تا اصل مهم از اصول دين كه ما بهش فروع دين مي گوئيم جزو اصول راهنما و راهبردي دين است اينجا مطرح مي شود. يكي مسئله امر به تقوي كه بالاتر از امر به معروف است . در امر به معروف بايد انسان به هر كار خوبي دعوت كند. امر به تقوي آن چكيده و نتيجه كارهاي خوب است كه انسان به تقوي مي رسد و از آن كارهاي خوب به وجود مي آيد اين انسان اينجا مسئله امر به معروف و نهي از منكر برايش مطرح است و در مقابل اين آن انسانهاي طغيانگر هستند كه نهي از تقوي مي كنند و امر به منكر مي كنند و نهي از منكر نمي كنند. ببينيد بعد از اينكه ما وارد قرآن مي شويم و بعد وارد احكام مي شويم همه نكات اصلي در اين سوره كوچك در اول لحظه نزول وحي و چند صباحي بعد از اين نازل شده آينده قانون گذاري و شريعت سازي اسلام را دارد نشان مي دهد. تا اينجا بحثي از ارادت نيست . طغيانگري انسان هست . احساس بي نيازي انسان هست . اما از اين به بعد باز وارد يك نقطه ديگري مي شويم كه انسان بايد عبادت بكند.
همين جا ملامت مي كند كسانيكه مانع نماز مي شوند. با لحن بسيار خشمگينانه اي خداوند خطاب مي كند به آنهائي كه جلوي عبادت مردم را مي گيرند جلوي عبوديت مردم را مي گيرند و در آخر آيه هم دستور سجده به خدا داده مي شود كه ما با سجده با خضوع در مقابل خدا كه روح عبادت است و روح نماز است خودمان را به خداوند نزديك كنيم كه هماني كه عرض كردم راه انسان است . خب از مجموعه اي كه عرض كردم اينطور نتيجه گيري مي كنم فعلا در اين خطبه كه از آيات اول اوائل نزول قرآن كاملا برنامه اسلام بدست مي آيد و آن اينستكه اسلام دنبال اين است كه انسان صالح و انسان مومن و انسان در حال تكامل و انسان راهرو خداوند پيشرفت در جهت توسعه وجودي خودش در اين مكتب انسانساز بسازد. اين اصل برنامه است . از اين ببعد احكامي كه شما مي بينيد عبادي سياسي و اجتماعي و همه تلاشها جهاد شهادت و همه را كه بعدا مي بينيد همه به يك نكته اشاره مي كند كه هدف اين دين اينستكه انسانهائي از اين تبار و از اين نوع بوجود بياورد.
حالا اگراين انسانها بوجود بيآيند بقيه آثاري كه از حيات طيبه اسلام براي دنيا درنظر گرفته ايم ديگر آسان مي شود. اگر اين انسانها تربيت شده نداشته باشيم اگر انسانها دانش داشته باشند اما در راه خدا نباشند اگر انسانهائي عبادت داشته باشند اما از تعليم الهي و دانش استفاده نكنند اگر توسعه علمي در كنار توسعه عبادي وجود نداشته باشد اين ديگر آن انسان موردنظر اسلام و قرآن نيست و آن جامعه هم جامعه اسلامي به آن معنا كه اسلام خواسته نيست .
آري يك جامعه ايست بخشي از آن مورد قبول و بخشي ديگر مورد قبول نيست و اين مجموعه با يك برنامه پيغمبر را در تاريخ آنهم جزيره العرب آنروز نشان مي دهد. شما مي دانيد كه در جزيره العرب مكتب خانه هم نبود بطور انفرادي بعضي ها از جائي چيزي ياد مي گرفتند. آنجا بحث علم در اولين سوره نازله بر پيغمبر و آنهم اينطور نكات خب خيلي سطح بالايي دارد خيلي تنزل پيدا مي كند تا قابل فهم باشد براي مردم آن زمان و اين برنامه اينطوري آمده است . چيزي از كنفوسيوس نقل مي كنند درباره تربيت انسان آنهم از نوع حرفهاي انبيا است . خيلي ساده حرف زده و گفته اگر مي خواهي براي يكسال برنامه ريزي كنيد برنج بكاريد اگر مي خواهيد براي ده سال برنامه ريزي كنيد درخت بكاريد ولي اگر مي خواهيد برنامه درازمدت داشته باشيد انسان تربيت كنيد. اين جمله يك جمله بسيار باارزشي است ولي اگر ما به اسلام نگاه كنيم اينكار اين يك آرزو و يك راهي است كه ايشان مطرح كرده اما نكات اساسي تربيت انسان و جامعه اسلامي در آن چند جمله اي كه از قرآن خدمتتان عرض كردم آمده و انشاالله ما بتدريج وارد مواردي مي شويم كه بعد از اين مصاديق احكام است . اينجا اصول دين بود و چند اصل راهنما بود خالقيت خداوند تربيت خداوند تعليم خداوند موقعيت انسان موقعيت پيغمبر به عنوان پيام آور خداوند و سرنوشت انسان و اينكه انسان داراي قدرت تصميم گيري و اختيار است و مسئوليت دارد راه بد اگر پيش بگيرد جزايش را در همان مسير مي بيند و اگر راه خوب را در پيش بگيرد به خدا نزديك مي شود و اين يك مجموعه معارف عقيدتي و استراتژيكي است كه در اين سوره به عنوان احكامي از اين نوع ما عرض كرديم و انشاالله ما بعدا وارد مثلا در اين سوره نماز آمده و ما شايد در يك موقعيت يعني بحثهاي اوليه مان همين تاريخ تدريجي قانوني شدن و تكليف شدن نماز را و پيشرفت اينكار را عرض مي كنيم و بحث هاي اجتماعي و خانوادگي كه بيشتر در آيات مكي به آنهاست از آنها عبور مي كنيم سريعا ولي وقتي به آيات مدني مي رسيم آنموقع احكام براساس اين اصول توضيح داده خواهد شد. وي در خاتمه خطبه اول سوره شريفه « والعصر » را قرائت كرد.
خطبه دوم
آيت الله هاشمي رفسنجاني در خطبه دوم نمازجمعه ديروز تهران به مناسبتهاي مختلف هفته اشاره كرد و در مورد اولين مناسبت يعني « روز ارتش » و همچنين سالگرد شهادت سپهبد قره ني گفت : روز ارتش يادآور يك تدبير بسيار مهم امام راحلمان است كه امروز با حوادثي كه در عراق دارد رخ ميدهد انسان مي فهمد كه كار معجزه آسائي امام كردند خود ارتشي ها بهتر از همه ميدانند و مردم ما نيز تا حدود زيادي مي دانند و نسل جديد شايد كمتر بدانند. امام از دوران مبارزه به ارتش توجه داشتند و اگر يادتان باشد در پاريس كه بودند و درگيريها شديد بود در ايران امام چه توصيه هائي به ارتش كردند و آخرش هم دستور فرار از پادگانها را دادند كه با فرار جمع زيادي بنيان ارتش متزلزل شد و ما در گزارشهاي بعدي مي بينيم كه فرماندهان عاليرتبه آنزمان و سياسيون زمان شاه به اين نتيجه رسيده بودند كه ديگر نمي شود با وضعي كه در ارتش پيش آمده فرمان هاي حساس به ارتش داد چون اجرا نمي شود و حتي اين ديگر جزو اخباري است كه اسنادش را من هنوز خودم نديدم ولي هست در اظهارات و آن اينكه آن ژنرال آمريكايي كه آمده بود و مامور بود كه آخر كار اگر لازم باشد كودتا كنند وقتي كه اين وضع ارتش را ديد گفت فرمان كودتا اجرا نمي شود چون بدنه ارتش زيربار نخواهد رفت و شكست كودتا فاجعه بار مي شود. كه اتفاقا همينطور هم شد يعني وقتي كه حكومت نظامي اعلام كردند در روزهاي آخر عملا نتوانستند اجرا كنند و در داخل ارتش جنگ شد و مردم به كمك انقلاب بخشي از نيروهاي وفادار به انقلاب رفتند كه شما داستانها را مي دانيد. بعد از پيروزي انقلاب يك توطئه عميقي شروع شد از طرف ضدانقلاب و بيشتر گروههاي چپ و آنها نقشه كشيدند كه ارتش را منحل كنند و از اين سرمايه بسيار ارزشمند انقلاب اسلامي را محروم بكنند. راههايشان هم روشن بود خب ما كف دست آنها را خوب خوانديم و اولين شعاري كه دادند گفتند انقلاب احتياج به ارتش توحيدي بي طبقه دارد حالا اين را بچه هاي مسلمانشان ظاهرا التقاطي ها بودند.
ارتش توحيدي و بي طبقه توحيدي آنرا از اين نظر مي گفتند كه بگويند عناصر موجود ارتش را قبول نداريم و بي طبقه را هم مي خواستند كه سلسله مراتب و انضباط و نظم ارتش را از هم بپاشند و اتفاقا در درون ارتش هم اين بحث جدي شد. ما هرجا مي رفتيم در پادگانها مشكل واقعي بود. يك عده عليه فرماندهان قيام كرده بودند اعتراض مي كردند فرمان نمي بردند و وضع بسيار بدي بود كه داشت پيش مي آمد و در چنين شرايطي امام تشخيص دادند كه اين سرمايه را مي خواهند از دست ايران و انقلاب بگيرند و آن بيانيه معروف را دادند كه چند بند داشت اولا تجليل از ارتش بود و سرمايه مهم كشور و بعد از مردم خواستند از ارتش حمايت كنند و از ارتش خواستند كه از انقلاب حمايت كنند و نكته مهمتر آن اين بود كه خواستند در درون ارتش سلسله مراتب و انضباط كه يك ارزش بالائي است براي نيروهاي مسلح مراعات شود و امام دستور دادند كه ارتش در سراسر كشور در « روز ارتش » مانور بدهد و ما روزهائي كه داريم براي خيلي چيزها در سال خيلي از آنها را امام تعيين نكردند و اينها را بعدا به مناسبتهائي شوراي انقلاب فرهنگي و يا جاي ديگري تعيين كردند ولي روز ارتش را امام تعيين كردند.
روز 29 فروردين را روز ارتش معرفي كردند و گفتند در سراسر كشور مانور بدهيد و به مردم هم گفتند همان روز از ارتش استقبال كنيد و اين خيلي پيش بيني و تدبير مهمي است . يك روز سراسر كشور ارتشي ها حضور پيدا كردند در ميان مردم و در خيابانها و مردم هم جمع شدند و گل دادند و گل گرفتند و شعار دادند و تائيد كردند و همه آن توطئه ها بهم ريخت و نتيجه هم اين شد كه اولا در همان روزها كه هنوز سپاه و بسيج نبود و تازه داشتند شروع مي كردند در نقاط مختلف كه كانونهاي فتنه بود ارتشي ها اين كانونهاي فتنه را خاموش كردند البته كم كم نيروهاي سپاه و بسيج هم رسيدند و كمك شد و بعد ميدانداري كردند و من در يك سفري و در يك جمعي از مسئولان نظام از شوراي انقلاب به امر امام همان اول سال 58 نزديك دو ماه پس از پيروزي انقلاب رفتيم كردستان براي اينكه هم از مردم دلجوئي كنيم و هم مشكل فتنه را حل كنيم و آنجا ديدم كه چه قدرتي ارتش نشان داده و آنجا سپهبدقره ني آنچنان قاطعيتي نشان داده بود كه همه بعدها از طرف ضدانقلاب به طرف او متوجه بود و نجات داد ايشان با قاطعيتش كردستان را و ما در پادگان سنندج مي رفتيم كه از ضدانقلاب پس گرفته بود كه بحثهاي زيادي هست .
اين تصميم امام باعث شد بعد در جهاد دوران دفاع مقدس نقش ارتش را ديگر همه ما ديديم و با وفاداري جنگيد و بعد از دفاع مقدس هم هرآنچه لازم بود براي تقويت بنيه دفاعي كشور انجام داد آموزشها تعميق شد تجهيزات ترميم شد و ابتكارات براي تامين نيازهاي دفاعي شدت گرفت و هرچه كه لازم بود براي اينكه يك نيروي مسلح قوي داشته باشيم در كنار سپاه كه آنهم همين مسير را پيمود و بسيج و امروز ما يك مجموعه قابل اعتماد و ايستاده روي پاي خود و متكي بخود از نيروهاي مسلح داريم و من ريشه همه اين دستاوردها را در يك تصميم بجا و سخت امام مي دانم و امروز بحمدالله صحبتهائي كه قبل از من در اينجا اميرارتش كرد شما شنيديد و آن امتيازاتي كه امروز نيروهاي مسلح ما دارند خوب توضيح دادند و سپهبد قره ني كه در سالگرد شهادتش هستيم از پيشتازان اين راه بود. يعني قبل از انقلاب دوبار محكوم به زندان شد . يكبار در سال 36 به اتهام شركت در كودتا البته طرح كودتا بود و عملي نشده بود و باز در سال 42 بعد از بازداشت امام راحل و حادثه 15 خرداد به اتهام ملاقات با آيت الله العظمي ميلاني و برنامه ريزي براي كارهاي جهادي و مبارزه باز هم ايشان محكوم شد و در اولين روز پس از پيروزي انقلاب بدستور امام ايشان رئيس ستاد ارتش شد و بعد اولين سخنراني كه كرد خيلي حرفهاي مهمي زد. يكي از نكات مهم آن اين بود كه رسالت ما ساخت يك ارتش مكتبي است و ميهن دوست و نيرومند مي باشد. كه همان راه هنوز ادامه دارد. البته نگذاشتند ايشان خدمت كنند و خيلي زود چراغ عمرش را خاموش كردند. در منزلش گروه فرقان كه گروه شيطاني و خطرناكي بود و از درون نفوذ داشت در همه جاهاي كشور و تحت هدايت منافقين اولين شهيد را بصورت ترور كه خواستند از انقلاب بگيرند رفتند سراغ شهيدقره ني و اين دزدان با چراغ آمده بودند و بعد ديگر ادامه جنايات آنها ادامه يافت .
مساله بعدي ما كه از همين جا كه اسم شهيد برده شد بعد همين ها چند روز بعد شهيدمطهري را از ما گرفتند كه اين بزرگوار در ميدان قلم و تعليم و همچنين سياست از محورهاي مهم حركت انقلابي بود و حقيقتا آنروزها جامعه ما احتياج به حضور ايشان داشت . ايشان در شوراي انقلاب و در سنگر دانشگاه و خيلي جاهاي ديگر كارهاي بنياني و اساسي مي كردند. خب دشمنان انقلاب مي دانستند و واقعا با چراغ آمدند و اين گوهر ارزشمند را خيلي زود از انقلاب گرفتند و ما به مناسبت شهادت ايشان روز معلم را در تاريخمان تعبيه كرديم كه باز از مناسبتهاي اين روزهاي ماست كه من مي خواهم بخاطر مسائلي كه امروز فرهنگي ها و معلمين دارند نكات مختصري را عرض بكنم . ببينيد اهميت توجه به دانش كه در خطبه اول من بود و رسالت انقلابي و نقش اساتيد و معلمان چيزي بود كه از صدر انقلاب و قبل ازانقلاب در دل و قلب همه ماها بود و امروز هم هست و نقش اينها را در همه اين مراحل خوب ديده ايم . در دانشگاهها در مدارس در جبهه در ميدانها تخصص ها و كارهائي كه كرده اند و حقيقتا علم و دانش بالاخره منشا مهمش در كشور ما و هر كشوري همين معلمان و اساتيد و محققان هستند. امروز مطالباتي را مطرح مي كنند كه من فكر مي كنم همه ما وظيفه داريم دولت مجلس قوه قضائيه و ما و همه ماها وظيفه داريم كه معلمان را راضي و شاداب نگهداريم كه اينها در كلاسهاي درس كه سرمايه اين كشور در اختيارشان است و بايد با نشاط و بارضايت و بااميد و نهايت دلسوزي اين سرمايه ها را پرورش بدهند اينها را نمي شود كه ناراضي نگهداشت و اينكار خطرناك است و اگر آنها هم خودشان با نجابتشان خطري ايجاد نكنند خطر اصلي در اين است كه آن علاقه اي كه لازم است به پرورش نونهالان ما داشته باشند كمتر نشود البته نمي شود چون اين معلمان ما همانهائي هستند كه وظيفه جهاد نداشتند در دفاع با آن وسعت در دفاع شركت كردند و آنهمه شهيد دادند و در همه دوران انقلاب با قناعت هميشه همراه انقلاب بوده اند و باز هم خواهند بود ولي قطعا در اين شرايط مصلحت نيست كه بين معلم ها فرهنگي ها و مديريت نظام و دولت سوتفاهم باشد و انشاالله هر دو طرف با تدبير و حكمت و با توجه به واقعيات انشاالله اين مسائلي كه مطرح مي شود بخوبي حل كنند و مجلس در اينجا نقش مهمي بايد ايفا كند و همين جا باز به هفته كارگر بايد توجه كنيم كه باز در همين روزها داريم . كارگران ازاقشار وسيع و زحمتكش و قانع و صبور و وفادار و مومن جامعه هستند. ماها بايد شهادت بدهيم كه در قبل از انقلاب چقدر كمونيست ها و چپ ها تلاش مي كردند كه كارگران را بخاطر مشكلاتشان جذب اردوگاه كمونيسم بكنند و حتي در زندانها كه ما بحث مي كرديم با سران ماركسيست ها آنها مي گفتند بالاخره نيروي اصلي جامعه كه كارگران و كشاورزان مي باشند بطور طبيعي با كمونيست ها هستند و شما طرفدارانتان بورژواها هستند و آنها خودشان مي گفتند خواستگاه ما و موقعيت ما در ميان كارگران است و بعد از انقلاب هم به سرعت رفتند در كارخانه ها و كارگاهها براي اينكه كارگران را جذب كنند اما ما ديديم اين قشر هميشه وفادار بوده است و هميشه صبور بوده است . در انقلاب حامي اصلي بود براي نظام و بعد از انقلاب با هوشياري اين فتنه ها را رد كرد در دفاع مقدس اينها در بدترين شرايط و با نداشتن قطعه و مواد كارخانه ها را حفظ كردند و توليد كردند از كارخانه به جبهه مي رفتند و امكانات ناچيزشان را براي جبهه مي فرستادند و بعدهد تابحال در خدمت توليد بوده اند و وسيع هم هستند و بخش مهمتر نيروي انساني كشور را تشكيل مي دهند و الان هم من دارم احساس مي كنم كه يكي از هدفهايي كه دشمنان خارجي ما تحريكاتشان متوجه آنهاست همين قشر كارگرند و لذا ما بايد هم عزت و كرامت كارگرانمان را حفظ كنيم و هم موقعيت آنها را درك كنيم و آنها هم مثل هميشه موقعيت شناس و وفادار به انقلابند و انقلاب را مثل جان خود دوست دارند و اجازه ندهيم دشمن ازپنجره هاي ناجور وارد شود.
موضوع ديگر ما مسئله تجاوز آمريكا به ايران از راه طبس است كه من فقط براي يادآوري ملتمان و براي يادآوري خود آمريكائي ها عرض مي كنم زيرا زياد تكرار كرده ايم واقعا يك معجزه خداوند را در حفاظت از انقلاب ما آنجا ديديم . آنروزي كه آمريكائي ها لشكركشي كردند و تا طبس آمدند و شكست خوردند ماها در داخل كشور و مديريت كشور خبر هم نشديم كه آنها آمدند. از منطقه بندرعباس در خاك ما آمدند تا طبس و هيچ كس نفهميد و اطلاع نداد. موقعي مطلع شدند كه يك اتوبوس از آنجا عبور مي كرد بخاطر اينكه آمريكائي ها آن را بازداشت كرده بودند كه زود خبر ببرد بعد از اينها كسي فرار كرد و آمد اطلاع داد ما مطلع شديم كه چنين اتفاقي افتاده است . خب اين خيلي قابل توجه است . برنامه دقيق ريخته شده بود در آمريكا و ماهها روي آن تمرين شده بود در مصر تمرين شده بود در عمان تمرين شده بود ايستگاهها مشخص شده بود فرودگاه خاكي طبس كاملا بررسي شده بود حتي زمين شناسي شده بود و با خودشان مترجم آورده بودند مترجم ايراني آورده بودند هليكوپتر بود هواپيما بود ابزار لازم بود و هرچه فكر كنيد كه برسند به اين لانه جاسوسي و آمريكائي هائي را كه آنجا گرفتار بودند آنها را آزاد كنند و ببرند و خداوند آنها را در طبس آنطوري شكست داد و ما وقتي كه آنها شكست خوردند و بخشي از آنها مردند و بخشي از آنها فرار كردند فهميديم يعني نظام آنموقع تازه فهميد خب اين خدا يك چنين پشتيباني است براي اين نظام و حقايق آن حادثه را خود آمريكائي ها بيشتر از ما مي دانستند و مي دانند چقدر مهم بود و حزب حاكم در آمريكا بسيار مهم بود و براي ما اگر مي شد چه خفتي بود ولي خداوند در حالت غفلت ما اين نجات را هديه كرد به كشور ما و ملتي كه هميشه پيش خدا امتحان خوبي داده است . در دفاع مقدس چقدر امتحان خوب داد اين ملت چقدر شهيد داد چقدر جانباز داد چقدر اسير و آزاده داد چقدر مفقود ما هنوز داريم و خانواده هاي آنها چقدر صبر كردند خب امتحان بهتر از اين نمي شود در تاريخ ما اين امتحان براي يك قرن كافي است براي يك امت و براي يك ملت و خداوند هم كه عدلش آنقدر دقيق است كه هيچوقت اجازه نمي دهد فراموش شود لذا در هر شرايطي ما بايد متكي به خداوند باشيم البته وظايف خودمان را انجام بدهيم و آنطور باشيم كه قرآن و خداوند خواسته است . اگر آن روحيات انقلابي را و الهي را و خدائي را فراموش كنيم و بطرف خودخواهي ها و انحصارات و گروه گرائي و باندبازي و سواستفاده ها برويم ديگر از خداوند هم نبايد انتظاري داشته باشيم . خداوند وعده نصرت داده به شرط اينكه ما هم دين خدا را ياري كنيم (شعار اسلام پيروز است آمريكا نابود است و هاشمي هاشمي خدا نگهدار تو نمازگزاران جمعه تهران )
خداوند نگهدار شما. اجازه بدهيد چند جمله ديگر عرض كنيم و بحث را تمام كنيم .
مسائل روزمان با اشاره عرض مي كنم اوضاع در عراق فلسطين لبنان و افغانستان خوب نيست و اشغالگران آمده اند و به اهداف خودشان نرسيده اند و هزينه زياد جاني و مالي مرتكب شدند.
آبرويشان در همه دنيا در معرض خطر است و تقريبا رفته و ابهتي كه براي خودشان درست كرده بودند از بين رفته و دشمن اينطوري و مغرور بايد مواظب باشيم كه انشاالله در اين ميدانهائي كه در اطراف ما بوجود آمده وضع بخوبي تمام بشود و شر اشغال از سر منطقه ما كوتاه بشود و در عراق انصافا حوادثي كه مي گذرد دلخراش است . سه روز قبل ديديد كه 400 نفر از مردم يا شهيد شدند و يا مجروح شدند و هر روز اين اتفاقات مي افتد. در كربلا چه جنايتي كردند نسبت به زواري كه از اطراف با عشق به خاندان اهل بيت خودشان را به آنجا مي رسانند و آنطور با زوار رفتار كردند و هر روز اجساد زيادي در كوچه و خيابانها صبح كه مامورين مي آيند به خيابانها پيدا مي شود كه مردم را بيخود كشته اند و به خيابانها ريخته اند براي كينه توزي و انتقام چون اينها مي روند سراغ متخصصان و اساتيد و پزشكان و افراد موثر مي روند و آنها را ترور مي كنند. واقعا مصيبت عجيبي است و هر روز هم مردم قيافه اشغالگران عصباني و بيرحم را مي بينند. در لبنان كار بجاي سختي رسيده گروههاي مختلف در كشور لبنان همديگر را تحمل نمي كنند كه آنها را نصيحت مي كنيم و راضي نباشند كه خارجي ها بيايند مسائل آنها را حل كنند. در فلسطين اين مساله پيچيده جهان اسلام اين زخم كهنه كه بر پيكر امت اسلامي است هر روز دارد كهنه تر و با تاثيرات بدتر ظهور مي كند و احتياج به علاج دارد و بايد امت اسلامي علما بزرگان دولتها و شخصيت ها همه همراهي كنند تا اين زخم كهنه را علاج كنند و در ايران براي ما خواب هاي خطرناكي مي بينند اشتباه مي كنند در جاهائي كه بمراتب از ايران ضعيف تر بودند دخالتهايشان نتيجه نداد. در ايران مساله خيلي كمتر است و براي آنها مشكل تر است هم كارهاي خشن و هم كارهائي از نوع تحريم هائي كه شروع كرده اند آنها براي همه منطقه ما و دنيا مي تواند آثار منفي بوجود بياورد. ما بارها گفته ايم و باز هم نصيحت مي كنيم اين رويه اي كه اينها پيش گرفته اند بجائي نمي رسد. ايران كه هيچوقت حاضر نيست از حق خودش بگذرد و در مقابل هر مشكلي ايستادگي خواهد كرد تا حقش را حفظ كند و اين وظيفه همه ماست . مردم ما هم پشت اين حركتها براي حفظ حقوقمان هستند. شما هم تجربه كرده ايد و دخالتهايتان در ايران را هم ديده ايد. در ايران بخصوص هر دخالتي تابحال به ضرر شما تمام شده و باز ما نصيحت مي كنيم شما راه درست را پيش بگيريد. مذاكره بحث منطق حرف منطقي دو طرف مطرح كنند آنچه حق ماست كه نمي گذريم از آن كه محفوظ بماند و آنكه مايه اعتماد جهاني است ما مطمئنا مي توانيم به شما اين اطمينان را بدهيم كه ايران در مسير غيرمسلحانه و در جهت استفاده صلح آميز از علوم و دانش منجمله دانش هسته اي هم استقامت دارد و هم در اين راه عمل خواهد كرد (تكبير نمازگزاران )
آيت الله هاشمي رفسنجاني در پايان خطبه دوم نمازجمعه تهران سوره مباركه « كوثر » را قرائت كرد.