پاهاي همه زايران تاول بسته بود اما اين يكي دستهايش تاول بسته است ! معلوم نيست چرا روي صندلي چرخدار افتاده اما بي شك از دو حال خارج نيست يا رژيم بعث و يا تروريسم بعثي تكفيري چنين سرنوشتي را براي او رقم زده اند.
در چشمانش پيداست كه او به اين چيزها نمي انديشد در ازدحام جمعيت ساكن ايستاده و چشم به چشم ناپيدايي بر فراز گنبد طلايي اباعبدالله الحسين (ع ) دوخته و زير لب زمزمه مي كند و اشك مي ريزد.
بر خط گونه و لب هايش غمي نيست هرچند با نمناكي اشك خيس خورده اند در دستاني كه به دعا برداشته تاول هاي دستش پيداست اما به آن نيز بي اعتنا است .
در حضور ميليوني مردم در بين الحرمين در عصر جمعه مصادف با 14 شعبان حضور اين مرد ويلچرسوار كنجكاوي چشم را بر مي انگيزد.
از نزديكش كه رد مي شوي با لهجه عرب هاي جنوب عراق ورد « يا مهدي يا مهدي (عج ) » بر لب دارد.
اما سكونش زياد به طول نمي انجامد و اين بار بدون اين كه خود بخواهد سيل جمعيت ناخود آگاه او را آرام آرام به سوي مرقد حسين بن علي (ع ) حركت مي دهند.
دقايقي طول نمي كشد كه از نگاه پنهان مي شود... و از باقيمانده نگاهش تنها حركت سرخ گون علم گنبد حسين (ع ) مي ماند كه در وزش ملايم باد به اهتزاز در آمده است .
اين همه انسان يكجا در كنار شهداي كربلا گرد آمده اند تا سالروز منجي عالم بشريت مهدي موعود (عج ) را جشن بگيرند.
آنكه خواهد آمد و پرچم گنبد طلايي جدش حسين (ع ) را بر دوش دارد و بانگ « يا لثارات الحسين (ع ) » را فرياد مي كشد... او خواهد آمد و انتظار امروز اينان براي آن است بعضي از اينان يك هفته است كه براي حضور در چنين روزي خانه و كاشانه را رها كرده و پاي در راه كربلاي حسين (ع ) گذاشته اند.
برخي مانند آن ويلچر سوار هر چند فاقد توانايي حركت است اما اين مشكل عزم او را براي خونخواهي عدالت و آزادي و گراميداشت ميلاد عدالت گستر جهان تضعيف نكرده است .
جلوه هاي زيباي زيادي در روزهاي منتهي به نيمه شعبان از فرهنگ انتظار در مسير حركت زوار به شهر كربلا ثبت شده است .

زايران خسته هر يك ديگري را تشويق به ادامه راه مي كردند و اين پاهاي تاول بسته ديگري را مرهم مي نهاد و يكي آب به لب تشنه ديگري مي ريخت و يكي كودك ديگري را بردوش مي گرفت و...
ده ها هيات مذهبي در مسيرهاي منتهي به كربلا ايستگاه هاي صلواتي برپا كردند تا به منتظران و احياگران آيين هاي انتظار مهدي (عج ) در عراق خدمات ارائه كنند.
بيش از 150 هيات مذهبي در كربلا گرد آمدند تا به خيل زايران خدمات ارائه كنند.
يك هزار و 200 نفر از اعضاي هيات ها به عنوان نيروهاي مردمي با نيرو هاي دولتي براي تامين امنيت زايران همكاري كردند. هفت هزار تن از نيروهاي پليس نيز در اطراف شهر كربلا و مسير حركت زوار در حوزه استحفاظي كربلا براي تامين امنيت زايران پراكنده شدند تا آيين هاي زيارت در امنيت و آرامش برگزار شود.
استان هاي همجوار كربلا به حال آماده باش در آمدند و در تامين امنيت زوار از هيچ كمكي فروگذار نكردند.
با وجود مخاطرات و تلاش بي حاصل تكفيري ها و حاميان پشت پرده آنها در عراق براي ضربه زدن به اين آيين بزرگ اما امسال فرهنگ انتظار منجي حقيقي بشريت پرمعناتر از هر زمان ديگري برگزار شد.
درياي مواجي از جمعيت از شمال و جنوب و شرق و غرب به سوي كربلا سرازير شدند تا اعتقاد به آمدن قائم آل محمد (عج ) را عميق تر از ترور و تكفير و توطئه هاي پشت پرده كينه توزان تعريف كنند.
كربلا در شب و روز نيمه شعبان ترجمان زيبايي از فرهنگ انتظار بود.
بر اساس يك سنت ديرينه شب چهاردهم شعبان كه مصادف با ولادت امام زمان مهدي (عج ) است اوج جشن هاي منتظران مهدي (عج ) در كربلا برگزار شد.
شعرهاي حماسي انتظار كه شعرا به صورت خود جوش در ميان جمعيت ميليوني يكباره مي خواندند و « هوسه » يا پايكوبي عراقيها كه به نشانه شادي انجام مي دهند...
مولودي خواني پخش نقل و شيريني و توزيع نذري و آتش بازي و همه جلوه هاي شادماني ديشب كربلا را منقلب كرده بود...
روحانيون و علما هر كس به فراخور خود مجلسي در توصيف تعريف و تشريح فرهنگ انتظار در گوشه و كنار حرم برگزار كرده بودند.
سيد عبدالعزيزحكيم رهبر ائتلاف يكپارچه بزرگترين فراكسيون مجلس نمايندگان عراق نيز در آيين هاي نيمه شعبان شركت كرد. او نيز بخشي از راه را تا كربلا معلا و داخل حرم ابا عبدالله الحسين (ع ) پاي پياده پيمود.

چون در اين روزها در گوشه و كنار مدعيان كذايي پيدا شده و يا بعد از اين هم خواهند آمد كه براي خود يا فرد ديگر دعوي اين داشته كه امام زمان بوده و ظاهر شده يا در حال ظهور است لذا ملهم شده كه اقلا دونكته مهم در اينجا ذكر شود كه براي هيچكس امر مشتبه و باعث گمراهي نگردد : 1 ـ نسب حضرت مهدي موعود(عج ) 2 ـ مهمترين علائم و اعلام ظهور آن حضرت كه براي احدي پنهان نمي ماند.
1 ـ نسب آنحضرت از نظر پدر و مادر و اجداد
بايد همه توجه داشته باشند كه آن زمان مهدي موعود كه حضرات پيغمبر اكرم (ص ) و اميرالمومنين (ع ) و همه امامان ديگر تا حضرت امام حسن عسكري (ع ) از وجود و غيبت و ظهور آن حضرت خبر داده اند و در تمام منابع و مدارك مربوطه همه امت اسلام از شيعه و سني ثبت و ضبط شده آن حضرت فرزند بلاواسطه حضرت امام حسن عسكري (ع ) و مادر ايشان نرجس ميباشد و در نتيجه حتي اجداد و آبا آن حضرت همان يازده امام صلوات الله و سلامه عليهم اجمعين تا حضرت فاطمه زهرا(ع ) و در نهايت حضرت رسول اعظم (ص ) خواهند بود. و حتي تاريخ تولد آن حضرت سال 255 هجري قمري ثبت و ضبط شده است فلذا هر كس ديگر براي خود يا ديگري دعوي مهدويت كند كذاب و دروغگو و كافر است .
مهدي موعود ما بن عسكري است
پس بجز او جملگي حيله گري است
2 ـ بزرگترين و مهمترين علائم و اعلام ظهور آن حضرت كه هر كه پيش از آن براي خود يا ديگري دعوي ظهور و مهدويت نمايد كذاب و كافر است نداي آسماني جهاني است كه هيچكس در سطح جهان يافت نميشود مگر آنكه آن صدا و نداي اعلام ظهور آن حضرت را خواهد شنيد كه روايات آن نيز درتمام منابع مربوطه امت اسلام از شيعه و اهل تسنن در حد تواتر وجود دارد تا آنجائيكه حضرت امام باقر(ع ) ميفرمايند : الزم الارض ولا تحرك يدا و رجلا حتي تري علامات اذكرها لك ان ادركتها : (در مورد ظهور)... خود را بزمين بچسبان و هيچ دست و پائي حركت مده تا هنگاميكه علاماتي را كه براي تو ذكر مي كنم بيابي اگر (عمرت كفايت كند و) به آنها برسي . (پس علائم بسياري را بيان و در آخر آنها مي فرمايند : ) فان اشكل هذا كله عليهم فان الصوت من السما لايشكل عليهم اذا نودي باسمه و باسم ابيه و امه : اگر همه اين علائم براي مردم مشكل و مشتبه شود پس همانا صدائي كه از آسمان است براي آنها مشتبه نخواهد شد هنگاميكه آن حضرت (قائم عج ) بنام حضرتش و نام پدر و مادر آن حضرت ندا داده مي شود.
(كتاب معتبر غيبت نعماني ره باچندين سند كتاب اختصاص شيخ مفيد (ره ) تفسير عياشي (ره ) كه علامه مجلسي (ره ) در بحار هم آنها را آورده ج 52 بحار طبع اسلاميه باب علامات ظهور حديث 78 و 105 ) و اما جهاني بودن و زمان آن ندا نيز در روايات متواتر است كه براي نمونه :
1 ـ حضرت امام صادق (ع ) : نيادي مناد باسم القائم (عج ) ... عام يسمع كل قوم بلسانهم : منادي نام حضرت قائم (عج ) را ندا ميدهد... آن ندا عمومي بوده كه هر قومي به زبان خود آن را مي شنود. (كتاب اكمال الدين شيخ صدوق (ره ) با سند بسيار صحيح كه در آن باب بحار حديث 35 )
2 ـ حضرت امام صادق (ع ) : الصيحه التي في شهر رمضان تكون ليله الجمعه لثلاث و عشرين مضين من شهر رمضان : آن ندائي كه در رمضان خواهد بود در شب جمعه بيست و سوم ماه رمضان مي باشد (همان باب بحار حديث 33 از همان اكمال الدين با سند صحيح ) و حتي اين ندا طبق روايات مفسره در قرآن نيز آمده از باب نمونه در كتاب نيابيع الموده خواجه كلان از علماي بزرگ اهل تسنن كه جامع بسياري از كتب معتبره است در باب 71 در ذكر آنچه از آيات قرآن درباره حضرت قائم (عج ) نازل شده چنين آمده : و در صوره ق : « يوم يسمعون الصيحه بالحق ذلك يوم الخروج » : عن الصادق (رض ) قال : (ينادي المنادي من السما باسم القائم واسم ابيه عليهماالسلام و الصيحه في هذه الايه صيحه من السما و ذلك يوم خروج القائم (عج ) و نيز روايات مفسره آيات و غيرها كه فراوان در اين كتاب آمده كه با اين باب مذكور ظاهرا دوازده باب درباره آن حضرت و تولد و غيبت و ظهور وعلائم آن و كسانيكه در زمان حضرت امام عسكري و زمان غيبت محضر آن حضرت رسيده اند و... آورده . و همانطوريكه احصا منابع و روايات اهل تسنن در اين باره از جهت كثرت بسيار دشوار است . و كافي است بآن كتاب جامع نيابيع حنفي مذهب و فصول المهمه مالكي مذهب و تذكره ابن جوزي حنبلي مذهب و مطالب السئول ابن طلحه شافعي مذهب مراجعه شود. نيز ما موظفيم كه منتظر آن ندا باشيم كه در محضر آن حضرت برسيم همانطور كه در فرموده حضرت امام باقر ديديم نه بدنبال حسني يا يماني و غيره كه باز امروز در گوشه و كنار كذابهائي پيدا مي شوند كه دعوي آنرا دارند لذا كسي از امت اسلام باين سو و آن سو نبايد برود و خود را سرگردان نكند و در دام شياطين نيندازد بلكه همه فقط منتظر خود حضرت با آن ندا و نسب باشند.
والسلام علي من اتبع الهداي
برخي از روحانيون قم