چگونگي روند تغيير لباس زنان و كشف حجاب در زمان ناصرالدين شاه به روشني از ترس شديد شاه جاسوسان و عوامل بيگانه در زمينه مذكور حكايت مي كند. به عنوان مثال در ابتدا سعي شد بدون مطرح كردن عنوان كشف حجاب از سروته لباس برخي زنان درباري و حكومتي بزنند و آن ها را تا حد زيادي كوتاه و يا تنگ كنند; يعني همان روشي كه بعد از پيروزي انقلاب اسلامي و گسترش كامل فرهنگ حجاب نيز عوامل فرهنگ غرب در ايران انجام دادند و به منظور مبارزه با حجاب كوتاه پوشي و تنگ پوشي را در جامعه تبليغ و ترويج كردند. اگر ما به لباس زنان دربار ناصرالدين شاه دقيق شويم مي نگريم كه بعد از سفرهاي شاه به فرنگ به تدريج در ميان زنان دربار دامن ها و شليته هاي كوتاه و تنگ متداول (مد) مي شود و به طور كلي در لباس زنان دربار و اشراف تغييرات زيادي پديد مي آيد كه روي به سمت كم حجابي و بي حجابي دارد.
بعد از آنكه در دوره ناصرالدين شاه پوشش برخي زنان تا حدودي تنگ و كوتاه شد كشف حجاب « پشت بامي » و بي حجابي « بالاي بامي » با احتياط و ترس شديد رخ نمود. به اين معني كه برخي زنان دربار و برخي زنان طبقه اشراف كه وابسته به حكومت بودند به خود جرات دادند تا بعضي مواقع با سر عريان به بام خانه هاي خود بروند و از آن بالا به خيابان ها كوچه ها و مردم نظاره كنند. مردم نيز با حيرت به اين صحنه ها چشم مي دوختند البته جامعه آن روز ايران حتي همين اندازه بي حجابي را نيز تحمل نمي كرد و حتي از ميان درباريان اعتراض هايي به اين پديده شد. به عنوان مثال يكي از درباريان اعتراض خود را نسبت به كشف حجاب پشت بامي چنين ابراز مي كند : امروز شنيدم كه افواج عشق مي كردند. اهل حرم بي پرده و بي حجاب بالاي بام ايستاده بودند و تماشا مي كردند. مردم هم آن ها را مشاهده مي نمودند. خدايا! آن غيرت كه من ديده بودم چه شد هر شب زنان دربار ده نفر قلندر را به اسم مليجك به اندرون مي برند كه ساز بزنند. پناه بر خدا از وضع دولت آيا ديگر كسي مي تواند زن داشته باشد و حفظ ناموس كند !
در زمان ناصرالدين شاه نيز گرچه او اجازه داده بود زنان دربارش در ملاعام بدون پوشش و حجاب ظاهر شوند ولي كشف حجاب به دليل مقاومت و حساسيت شديد مردم و ترس قاجاريه از قيام عمومي مثل دوره زرين تاج و فرقه بابيه ناكام ماند. بدين ترتيب دومين موج حجاب ستيزي نيز به شكست كشانده شد.
با وقوع نهضت عدالت طلبي در دوره مظفرالدين شاه به رهبري علما و روحانيون كه بعدا نام مشروطه به خود گرفت و عوامل استعمار آن را منحرف كردند حجاب ستيزان پس از پشت سرنهادن اولين و دومين موج تهاجم به حجاب و شكست سنگين در اين زمينه به اين نتجيه دست يافتند كه براي از ميان برداشتن حجاب بايد كار فكري و فرهنگي و تبليغي بكنند تا سومين موج تهاجم به حجاب همانند امواج قبلي به شكست منتهي نشود. علاوه بر اين حجاب ستيزان اين عصر به اين نتيجه نيز رسيدند كه براي دستيابي به موفقيت هاي چشمگير چاره اي غير از اين ندارند كه تا مي توانند منافقانه عمل كنند و موضوع حجاب را از موضوع دين كه مردم نسبت به آن حساس هستند جدا نمايند و كار فرهنگي عليه حجاب را تحت عناوين و موسساتي انجام بدهند كه نام هاي گمراه كننده دارند. در پي اتخاذ اين شيوه بود كه تشكيل موسسات و گردهمايي ها تاسيس مدارس براي دختران به راه انداختن انجمن زنان نوشتن مقاله و كتاب راه اندازي روزنامه و نشريه ويژه دختران و زنان تشكيل دادن مجامع و جمعيت هايي ويژه نسوان و... دست زدند و در بعد فرهنگي و تبليغي غوغايي به راه انداختند و تا مي توانستند به شكل مرموزانه و منافقانه عليه حجاب فعاليت كردند و سعي نمودند حجاب را در ذهن زنان يك موضوع ضدارزش و ضدترقي و ضدتشخص و ضدمقبوليت اجتماعي و ضدامروزي بودن و ضدنوين بودن و ضدفرهيختگي و... جلوه دهند; در عوض بي حجابي را رهيدن از كهنه گرايي و نماد فرهيختگي و تشخص اجتماعي و نشان فهميدگي و مترقي بودن و... معرفي نمايند.
گرچه موج سوم حجاب ستيزي سبب گستاخي هايي در عرصه جامعه شد و بعضي از وابستگان به دربار و طبقه اشراف براي آزمايش حساسيت جامعه در بعضي موارد به طور بي حجاب در كوچه ها و خيابان هاي حوالي خانه خود ظاهر شدند ولي اين موضوع هرگز عموميت نيافت و بدين ترتيب موج سوم حجاب ستيزي نيز در اثر مقاومت و بي اعتنايي مردم به شكست كشيده شد.
بعد از آنكه همه راه هاي كشف حجاب آزموده شد و نتيجه اي به دست نيامد سرانجام رضاخان كه در اساس براي انهدام فرهنگ بومي و ديني ملت ايران روي كار آمده بود و از طرف استعمارگران ماموريت هاي بسيار خطرناك داشت به منظور كشف حجاب به زور و اعمال بسيار خشونت آميز روي آورد. بنابراين هنگامي كه رضاخان در 17 دي 1314 رسما اعلام كشف حجاب كرد جنگ شش ساله اي را كه بسيار خشن بود عليه حجاب آغاز نمود. در جريان اين جنگ شش ساله كه تا زمان سقوط رضاخان ادامه يافت مصايب فراوان و هولناكي سر ملت مسلمان ايران به ويژه به زنان عفيف و پاكدامن ايران تحميل شد كه داستاني بسيار مفصل دارد. امام خميني بارها از مصايبي كه در اين دوره شش ساله بر ملت مسلمان ايران تحميل شد سخن گفته است . امام خميني كه خود شاهد جنگ شش ساله رضاخان عليه حجاب بود در اين باره مي فرمايد : من يادم هست كه هفده دي چه شرارتي كرد اين آدم چه قدر به اين ملت فشار آورد چه اختناقي ايجاد كرد چه محترماتي را هتك كرد چه قدر سقط جنين شد در هفده دي و اين اطراف هفده دي چه قدر ماموران آن دژخيم به مردم تعدي كردند و به زن ها تعدي كردند و زن ها را از توي خانه ها بيرون كشيدند (صحيفه نور جلد 4 ص 153 ) .
گرچه در زمان رضاخان و در دوره حاكميت پس او ستيز گسترده اي عليه حجاب و ارزش هاي ديني شد ولي زنان مسلمان ايران با مقاومت حماسه آفرين خود همه تلاش هاي شيطاني استعمارگران و عوامل آن ها را ناكام كردند و الگويي براي زنان ساير ملل مسلمان شدند. يقينا در دوره حاضر نيز تلاش هاي شيطاني استعمارگران و عوامل داخلي آن ها عليه حجاب و عفت زنان همچنانكه تاكنون به شكست منجر شده است بعد از اين نيز به شكست منجر خواهد شد; زيرا زنان مسلمان ايران هوشيارتر از آن هستند كه تحت تاثير تبليغات شيطاني استعمارگران و عوامل داخلي آن ها قرار گيرند.
اولين موج حجاب ستيزي در ايران همزمان با پيدايش فرقه بابيه بود و وابستگان اين فرقه در صدد برآمدند با كشف حجاب ارزش هاي متعالي را از جامعه اسلامي محو كنند و زمينه غربي شدن زنان را به وجود آورند
دومين موج ستيز باحجاب در زمان ناصرالدين شاه آغاز شد. در اين دوره سعي شد كشف حجاب از طريق كوتاه كردن و تنگ كردن تدريجي شليته ها و دامن هاي زنان عملي شود
سومين موج تهاجم به حجاب با نهضت مشروطه همزمان است . در اين زمان اقدامات فرهنگي و تبليغي و جنگ رواني شديد عليه حجاب صورت گرفت و تعدادي از زنان و مردان غرب گرا تا مي توانستند عليه حجاب گفتند و نوشتند ولي اين موج نيز براي حجاب ستيزان موفقيتي نداشت
هنگامي كه امواج مختلف حجاب ستيزي شكست خورد و مخالفان و دشمنان حجاب از هيچ طريقي نتوانستند به موفقيت برسند چهارمين موج حجاب ستيزي را كه مبتني بر زور و خشونت آميزترين شيوه بود آغاز كردند. در اين زمان رضاخان ماموريت يافت كه با زور سرنيزه و از طريق سلاح نظامي و نيروهاي نظامي و انتظامي كشف حجاب را محقق كند
يكي از مهم ترين اهدافي كه براي سفرهاي ناصرالدين شاه به اروپا در نظر گرفته شد نشان دادن زنان بي حجاب فرنگ به شاه و آماده كردن ذهن او براي كشف حجاب در ايران بود. براي رضاخان نيز همين شيوه اعمال شد و او را ابتدا به تركيه كه آتاترك در آن جا كشف حجاب كرده بود بردند و سپس به رضاخان دستور دادند در ايران نيز كشف حجاب كند