روزنامه جمهوري اسلامي 13/10/1385 صفحه عقيدتي

  • كرامت انسان در حكومت امام خميني
  • از قربان تا غدير
  • *****
    كرامت انسان در حكومت امام خميني




  • آخرين قسمت
    هيثم شيركش
    لايحه كاپيتولاسيون
    در مهر ماه سال 1343 قانوني از مجلس شوراي ملي گذشت كه براساس آن به نظاميان آمريكائي مامور در ايران و وابستگان آنان مصونيت قضائي اعطا مي شد و كليه مستشاران آمريكائي در ارتش از حيطه قانون ايران خارج مي گرديدند بطوري كه اگر مرتكب جرم و جنايتي در ايران مي شدند در دادگاههاي ايران جوابگو نبودند (اهانتي بالاتر از اين در حق كرامت مسلمان ايراني متصور است !) امام خميني (ره ) كه از حضور مستشاران آمريكائي در ايران و از تصويب كاپيتولاسيون خبر داشتند تصميم گرفتند تا اين توطئه بزرگ را افشا كنند از اين رو در حالي كه رژيم مشغول برگزاري جشن چهارم آبان سال 1343 كه مصادف با چهل و پنجمين سالروز تولد شاه بود امام (ره ) در جمع هزاران نفر از مردم با گفتن انالله و انا اليه راجعون شروع به سخنراني كردند و فرمودند : رژيم ايران استقلال كشور را فروخت و در عمل دست نشاندگي خود را به آمريكا اعلام داشت چنين روزي عزاي ملت است و جا دارد مردم بر سر در منزل و مغازه هاي خود پرچم سياه بياويزند.
    امام (ره ) دولت و مجلسيان را نوكران آمريكا ناميدند و قدرتهاي شرق و غرب را به شدت محكوم كردند و فرمودند : اگر كسي سگ آمريكائي را با اتومبيل زير بگيرد بازخواستش مي كنند حتي اگر شاه ايران باشد! اما چنانچه يك آشپز آمريكائي شاه ايران را زير بگيرد بزرگترين مقام را زير بگيرد كسي حق اعتراض ندارد!
    پس از اين سخنراني امام (ره ) اعلاميه اي نيز منتشر كردند. اين اعلاميه در شب پنجم آبان سال 1342 در تهران و اكثر شهرستانها پخش گرديد و تعداد زيادي از آن در خانه هاي آمريكائيان ساكن ايران انداخته شد.
    نه روز پس از اين سخنراني در نيمه شب 13 آبان صدها كماندو منزل امام (ره ) را در قم محاصره كردند و ايشان را شبانه به تهران آوردند و با يك هواپيماي باري به تركيه تبعيد نمودند و پس از مدتي شهيد حاج آقا مصطفي فرزند امام (ره ) را نيز به همان مكان تبعيد كردند. امام (ره ) و فرزندشان پس از يازده ماه تبعيد در تركيه به دليل اعتراض مجامع روحاني و مردم ايران به عراق تبعيد شدند و به مدت 13 سال نيز در آن كشور به سر بردند و در اثر فشار دولت رژيم پهلوي به عراق پنج ماه قبل از پيروزي انقلاب اسلامي امام (ره ) عراق را ترك كردند . (22 )
    دولت كريمه امام (ره ) و كرامت انساني
    كرامت همانطور كه وصف ممتاز شخص حقيقي است مي تواند صفت برجسته شخصيت حقوقي نيز قرار بگيرد كه معرف سيره علمي و عملي آن باشد مثلا وصف حكومت قرار گيرد كه نظام خاص آن را تبيين نمايد. يعني اگر نظام يك حكومت برمبناي اسلام تحكيم شود و حامي نشر معارف آن و ضامن اجراي حدودش باشد آن حكومت داراي وصف كرامت است اگر تار و پود حكومت همانا معرفت صحيح و عمل صالح باشد توان آن را دارد كه مكتب الهي را گرامي بدارد و اهل آن مكتب را عزيز و گرامي داشته و كرامت انساني آنها را محقق سازد. نهضت مردمي حضرت امام (ره ) كه منتج به تحقق پيروزي انقلاب اسلامي ايران گرديد اوج تحقق كرامت انساني در جامعه مسلمان ايراني بود.
    امام (ره ) پس از پيروزي انقلاب با صدور فرمانهاي متعدد و تاسيس نهادها و بنيادهاي مدني زمينه تحقق بسياري از كرامتهاي انساني را در جامعه فراهم ساختند كه از جمله مي توان از صدور فرمان تاسيس شوراهاي اسلامي شهر و روستا نام برد.
    شورا يكي از اصول و مباني حكومت اسلامي است زيرا بدون تحقق اين امر و مشاركت و حضور مردم و منتخبان آنان در تصميمات تصميم گيريها فاقد ضمانت اجرا و همه جانبه نگري مي باشد. انقلاب اسلامي ايران تحقق خويش را برپايه مشاركت مردم و اراده آنان بنا نهاد و برهمين اساس حضرت امام (ره ) در نهم ارديبهشت ماه 1358 طي فرماني به شوراي انقلاب اسلامي تداوم اين مشاركت را در سايه تشكيل شوراهاي شهر و روستا خواستار گرديدند.
    تاسيس سازمان تبليغات اسلامي
    انقلاب اسلامي كه با تبليغات روشني بخش حضرت امام (ره ) به سوي اسلام و ارزشهاي الهي شكل گرفت به پشتوانه امر مقدس تبليغ اوج گرفت و به ثمر رسيد. انقلاب اسلامي نه فقط آغاز و استمرار و پيروزي اش را مرهون تبليغات بوده بلكه تداوم حيات و ماندگاري اش نيز در گرو تبليغات صحيح و اصولي از آن خواهد بود.
    تشكيل سازمان تبليغات اسلامي براساس اين ضرورتها از سوي حضرت امام (ره ) پاسخي به توجه به اين امر حياتي بود. حضرت امام (ره ) در سال 68 طي حكمي به آيت الله جنتي ايشان را به رياست اين سازمان منصوب و به موجب اين حكم مي فرمايد : اميدوارم با تلاش پيگير و با استفاده از همه نيروهاي مومن به انقلاب و اسلام از عهده اين مهم برآييد. تبليغات كه همان شناساندن خوبيها تشويق به انجام آن ترسيم بديها و نشان دادن راه گريز و منع از آن است از اصول بسيار مهم اسلام عزيز است ..... اين مساله كه نظام در اهداف خود جدي است و با هيچ كس شوخي ندارد و در صورت به خطر افتادن ارزشهاي اسلامي در هر موقعيت قاطعانه برخورد مي نمايد بايد به عنوان يك اصل خدشه ناپذير براي تمامي دست اندركاران و مردم تبليغ گردد .... (23 ) (تبليغ كرامت انقلابي ) .
    تاسيس بنياد مستضعفان و جانبازان انقلاب اسلامي
    بنياد مستضعفان و جانبازان يك مجموعه اقتصادي اجتماعي و فرهنگي است كه در اسفند ماه سال 57 با فرمان امام (ره ) تاسيس گرديد. هدف از تاسيس بنياد رسيدگي به اقشار مستضعف جامعه و نيز جانبازان عزيز كه شهداي زنده لقب گرفته اند بوده كه در طول مدت تاسيس و فعاليت گامهاي بلندي را در راه اعتلاي كرامت مستضعفان و جانبازان برداشته است .
    تاسيس كميته امداد امام خميني
    سابقه كميته امداد به سالهاي قبل از پيروزي انقلاب بازمي گردد كه تعدادي از انقلابيون از طرف امام (ره ) ماموريت پيدا كردند كه به خانواده هاي زندانيان نيازمندان و مبارزين رسيدگي كنند. با پيروزي انقلاب حمايت از نيازمندان در صدر برنامه ها قرار گرفت و كميته امداد با صدور فرمان امام در اسفند ماه 1357 تشكيل گرديد كه هر ساله جهت جذب هر چه بيشتر كمكهاي مردمي هفته احسان و نيكوكاري را از 14 تا 21 اسفند ماه برگزار مي كند .
    تاسيس بنياد شهيد انقلاب اسلامي
    فرمان مدبرانه امام (ره ) و دورانديشي والاي ايشان مبني بر تاسيس بنياد شهيد در سال 1358 كه از جهان بيني اسلام ناب محمدي (ص ) نشات گرفته ابتكاري بود كه براي اولين بار در جهان محقق گرديد و اهداف مقدسي چون زنده نگهداشتن ياد و خاطره شهدا حفظ حرمت و كرامت خانواده هاي معظم شهيدان بعنوان چشم و چراغ ملت ايران را به دنبال داشت .
    مراتب فوق بخشي كوچك از تدابير و فرمانهاي هوشمندانه امام خميني (ره ) در راستاي تحقق كرامت انساني در جامعه اسلامي است .
    امام خميني و نحوه قضا و اجراي حدود
    امام (ره ) پيرامون نحوه قضاوت و نيز اجراي حدود مطالبي دارند كه ذكر آنها بدون هيچگونه تفسيري نشانگر رعايت كرامت انساني در نظام مقدس جمهوري اسلامي است . ايشان مي فرمايند :
    ميزان احكام اسلام است در اجراي حدود نبايد از آن حدودي كه حق تعالي فرموده است پائين تر عمل بشود و نبايد زيادتر.
    حتي آن كسي را كه الان محكوم به قتل شده است و دارند مي برندش در جائي كه او را بكشند هيچ كس حق ندارد حتي يك كلمه درشت به او بگويد اجراي حكم خداست . اگر كسي يك سيلي به او زد او حق دارد در همانجا يك سيلي برگرداند و بايد هم ديگران كمك كنند تا او قصاص بكند. اگر يك درشتي كرد آن كسي كه درشتي كرده است تعزير لازم دارد بايد قوه قضائيه تعزير كند او رالله. وقتي زنده هستيم كه همه موازين الهيه را عمل بكنيم وقتي مي توانيم با قدرتهاي بزرگ مقابله كنيم و آسيب پذير نباشيم كه متعهد به اسلام متعهد به احكام اسلام باشيم . (24 )
    امام (ره ) در جهت تحكيم هر چه بيشتر رعايت كرامت انساني در فرمان هشت ماده اي خود در مورخ 1361 9 24 مي فرمايد :
    « هيچ كس حق ندارد به خانه يا مغازه يا محل كار شخصي كسي بدون اذن صاحب آنها وارد شود يا كسي را جلب كند يا به نام كشف جرم يا ارتكاب گناه تعقيب و مراقبت نمايد و يا نسبت به فردي اهانت نموده و اعمال غيرانساني اسلامي مرتكب شود يا به تلفن يا نوار ضبط صوت ديگري به نام كشف جرم يا كشف مركز گناه گوش كند و يا براي كشف گناه و جرم هر چند گناه بزرگ باشد شنود بگذارد و يا به دنبال اسرار مردم باشد و تجسس از گناهان غير نمايد و يا اسراري كه از غير به او رسيده او براي يك نفر فاش كند تمام اينها جرم و گناه است .....
    حال مقايسه كنيد اين فرمان تاريخي و مطاع امام (ره ) را با اقرارات اخير سردمداران آمريكائي منادي آزادي و حقوق بشر در كاخ سفيد كه اعلام كرده اند برخلاف قانون و بدون هيچگونه مجوز منطقي به شنود مكالمات شهروندان خود پرداخته و بر اين قانون شكني به بهانه مبارزه با به اصطلاح تروريزم بر خود مي بالند.
    نتيجه گيري
    حكومت امام (ره ) با استمداد از احكام نجات بخش اسلام و تطبيق موارد ديني بعنوان يگانه حكومت اصيل ديني ـ مذهبي در تاريخ معاصر منادي احقاق كرامت انساني در تمام ابعاد وجودي آن است .
    اين مهم در زمان حيات پرفيض امام (ره ) با تدابير و فرمانهاي حكيمانه ايشان استقرار يافته و با ولايت مطاع فرزند برومندشان حضرت آيت الله العظمي خامنه اي (دام ظله ) به قله افتخار رسيده است .
    حال بر ماست كه با به دوش كشيدن لواي حكومت محمدي امام (ره ) و در ركاب مقام معظم رهبري و در ظل توجهات حضرت ولي عصر(عج ) در راه پرخطري كه در پيش رو داريم همواره مصمم و پيشگام باشيم .
    پاورقي :
    22 ـ ابوالقاسم اقباليان انقلاب اسلامي و ولايت فقيه ص 19 تا 20
    23 ـ صحيفه نور جلد 21 ص 113
    24 ـ صحيفه نور ج 19 ص 193
    حضرت امام خميني تصويب لايحه كاپيتولاسيون را از طرف رژيم پهلوي بزرگترين اهانت و تحقير نسبت به ملت ايران و استقلال كشور دانستند و دولت و مجلسيان را نوكران آمريكا ناميدند و فرمودند : اگر كسي سگ آمريكايي را با اتومبيل زير بگيرد بازخواستش مي كنند حتي اگر شاه ايران باشد. اما چنانچه يك آشپز آمريكايي شاه ايران را زير بگيرد بزرگترين مقام را زير بگيرد كسي حق اعتراض ندارد!
    حضرت امام خميني :
    اين مساله كه نظام در اهداف خود جدي است و با هيچ كس شوخي ندارد و درصورت به خطر افتادن ارزش هاي اسلامي در هر موقعيت قاطعانه برخورد مي نمايد بايد به عنوان يك اصل خدشه ناپذير براي تمامي دست اندركاران و مردم تبليغ گردد
    حضرت امام خميني :
    وقتي زنده هستيم كه همه موازين الهيه را عمل بكنيم وقتي مي توانيم با قدرتهاي بزرگ مقابله كنيم و آسيب پذير نباشيم كه متعهد به اسلام متعهد به احكام اسلام باشيم
    فرامين و دستورات حضرت امام خميني پيرامون نحوه قضاوت و اجراي حدود نشانگر رعايت كرامت انساني در نظام جمهوري اسلامي است . حكومت امام خميني با استمداد از احكام نجات بخش اسلام يگانه حكومتي است كه منادي احقاق كرامت انساني در تمام ابعاد وجودي آن است

  • *****
    از قربان تا غدير


  • حسن طاهردل
    بنام خدايي كه مومنين را مفتخر به ولايت خود كرده است .
    « واذاتبلي ابراهيم ربه بكلمات فاتمهن قال اني جاعلك للناس اماما »
    هنگامي كه خداوند ابراهيم را به اموري چند امتحان فرمود گفت به درستي كه ترا براي مردم امام قرار دادم .
    (قرآن كريم سوره بقره آيه 124 )
    از عيد قربان تا عيد غديرخم هفته اي بيش فاصله نيست . كما اينكه روز ميلاد پيامبراعظم (ص ) و روز ميلاد امام جعفر صادق (ع ) ـ كه آن بزرگوار پيامبر خاتم است و اين بزرگوار رئيس مذهب جعفري ـ منطبق بر يكديگر است .
    عدل در مذهب تشيع يك اصل است در كنار ساير اصول اعتقادي . يعني شيعه يقين دارد كه خداوند حكيم هر امري را بر موضع خود استوار مي سازد. بديهي است كه اين مقال با توجه به محدوديت متعرض مقوله « عدل » نيست و اين مهم را ميداني وسيع تر مي بايد و بضاعتي فراتر از بضاعت اندك صاحب اين قلم و ايضا مجالس بيش از اين محدوده .
    اما به مصداق :
    « آب دريا را اگر نتوان كشيدهم به قدر تشنگي بايد چشيد »
    همين اندازه يادآور مي شود كه در نظام متقن الهي هيچ امري عبث و بيهوده رخ نمي دهد و هيچ مناسبتي خالي از « حكمت » نيست . به ويژه ايامي كه به تعبيري « ايام الله » هستند و در سرنوشت بشري موثرند.
    عيد قربان عيد گسستن از همه تعلقات و بندهاي دست وپاگير است . عيد قربان عيد عارفان از « بندها گسسته » و به « حق پيوسته » است . عيد قربان پيام آور قرباني « اسماعيل » عزيز و هر آنچه « عزيزترين » است در پيشگاه ذات اقدس باريتعالي كه « عزيز مطلق » است .
    ابراهيم (ع ) پيامبر اولوالعزم الهي و قهرمان توحيد كه همه آزمايشات الهي را با توفيق كامل و سرافرازي پشت سر مي گذارد آنگاه از سوي پروردگار قادر متعال به مقام « امامت » نايل مي آيد. و اين در حالي است كه آن بزرگوار پيامبر بر حق خدا و صاحب شريعت است . آيا اين بدان معنا نيست كه مسند « امامت » را مرتبتي ديگر است
    وي اينك پيام غدير و به تعبير دقيق تر « حكم ولايت » ابلاغ مي شود. ابلاغ كننده اين حكم از سوي خداوند تبارك و تعالي خاتم پيامبران (ص ) و عصاره همه رسولان برحق الهي بهانه خلقت و اسوه مطلق بشريت است و موضوع و مصداق حكم علي بن ابيطالب (ع ) كه ماموريت مي يابد تا پرچم امامت و ولايت را در عصر خاتميت رسالت به اهتزاز درآورد و آن را با واسطه فرزندان معصوم خود به همه اعصار برساند.
    و تقدير ذات اقدس قادر متعال چنين است كه اين پرچم به دست تواناي مهدي موعود(عج ) بر همه جهان سايه بگستراند و آن زمان كه اراده الهي بر اين امر تعلق گيرد و تحقق يابد « رسالت » و « نبوت » و « امامت » به كمال برسد.
    و اما علي (ع ) كيست
    از « علي » گفتن و درباره « علي » نوشتن كار ساده اي نيست . در بيان عجز بشريت همين بس كه پيامبراعظم (ص ) شناخت آن « امام » را به خداوند و خود محدود مي فرمايد.
    اما اين اندازه مي توان بسنده كرد. علي (ع ) كمتر از پيامبران مورد آزمايش قرار نگرفت . او كه مولود كعبه است اول « مسلم » نيز هست . او « ليله المبيت » را گذراند. او در تمام سختي ها پيامبر را تنها نگذاشت . او هيچگاه پشت به دشمن نكرد. زهد عرفان حماسه علم عدالت شجاعت جوانمردي سخاوت فتوت ... و هر آنچه « نيك » است با او تجلي پيدا كرد و با رفتار او معنا شد و او « ميزان حق » قرار گرفت و سرانجام او در محراب به ديدار حق شتافت و شهادت را « فوز » خواند.
    همه صفات متعالي علي (ع ) در سايه عشق او به ذات اقدس باريتعالي و « اخلاص » مطلقش قابل تفسير و تحليل است (والبته نه براي انسان هايي كه نه خود مصداق چنين فضيلتي هستند و نه از چنين قدرت تحليلي برخوردار) و با بيان مصداقي از رسول اعظم (ص ) كه يك ضربه شمشير علي (ع ) با عبادات جن و انس برابري مي كند.
    آري علي (ع ) آغاز « عشق » است .
    « چون قلم اندر نوشتن مي شتافت
    چون به عشق آمد قلم خود برشكافت »
    « هفته ولايت و عيد غديرخم بر عاشقان ولايت مبارك باد »