اعتقادات يهوديان ارتدوكس
گفت و گو باخاخام هاي ضد صهيونيست
طلوع
شماره 17 فصلنامه تخصصي مذاهب و فرق اسلامي « طلوع »
باعناوين زير منتشر شده است : شرايط دفاع مشروع از نگاه فريقين
حديث ثقلين از ديدگاه مذهب اهل بيت (ع )
اهل سنت
عقل و وحي
ائمه (ع ) وقيام هاي شيعي
ظاهريه و اهل حديث
اعتقادات يهوديان
ارتدوكس در گفت وگو با خاخام هاي ضد صهيونيست و...
از ميان مطالب نشريه مذكور
مطلب اخير را از ديد خوانندگان
مي گذرانيم .
اشاره :
فرقه « يهوديان ارتدوكس » كه حدود دوازده در صد يهوديان را
تشكيل ميدهد پس از تشكيل دولت غاصب اسرائيل توسط
صهونيستها
نهضت ضد صهيونيستي خود را آغاز كرد و تاكنون
همچنان در حال چالش با آنان در كشورهاي مختلف جهان است . اينان
تظاهرات
راهپيماييها و جلساتي را تاكنون تشكيل داده و مشكلات
وضرب و شتمهايي را تحمل كرده اند.
در تاريخ 84
12
13 پنج نفر از علماي فعال اين فرقه به دعوت
جمهوري اسلامي ايران وارد تهران شدند و در اجلاس « اتحاد اديان در
احترام به انبياي الهي » شركت كردند و ضمن قطعنامه اي جسارت و
اهانت رسانه هاي استعماري دانمارك را عليه پيامبر اسلام (صلي الله
عليه و آله » محكوم كردند.
روز 84
12
15 مجله طلوع گفت وگويي با خاخامهاي ضد
صهيونيسم در تهران با هماهنگي دفتر گفت و گوي بين اديان و تمدنهاي
سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامي انجام داده كه عصاره آن به شرح زير
تقديم خوانندگان گرامي مي گردد.
ضمن خيرمقدم به شما عالمان مبارز يهودي
در آغاز دو نكته را
يادآور مي شويم :
.1 گوهر تمام اديان الهي و آسماني مشترك است . چنان كه قرآن
كريم در آيات متعدد هنگامي كه به نام هر يك از پيامبران مي رسند
مي فرمايد كه ما رسالت اصلي او را دعوت مردم به سوي عبادت خداي
يگانه قرار داديم 1. « و ما ارسلناك من قبلك من رسول الا نوحي اليه انه
لا اله الا انا فاعبدون » 2.
البته مي دانيد كه عبادت خداوند هيچ نفعي براي خدا ندارد
بلكه
نفع آن نجات بشريت از وابستگي و بندگي و اسارت مطامع پست مادي
دنيا و ارتقاي روحي و همرنگ شدن با خدا و متصف شدن به صفات
جمال و جلال خداوند است
كه به نظر من مشكل اصلي بشريت در
جهان امروز عقب ماندگي در همين موضوع است . اگر جامعه بشري
امروز همرنگ خدا شود
ديگر شاهد هيچ ظلم و ستم و جهل و فقر و
دروغ و خيانت و تبعيض نخواهيم بود.
اين عبادت خداوند ويگانه پرستي و خدايي شدن پيام اصلي همه
اديان الهي اعم از اسلام و مسيحيت و يهود و ديگران است .
.2 خداوند در قرآن كريم به پيامبر اسلام (صلي الله عليه و آله )
دستور مي دهد كه پيروان همه اديان آسماني را به همكاري و مشاركت در
انجام اين دعوت بزرگ فراخواند : « قل يا اهل الكتاب تعالوا الي كلمه
سوا بيننا و بينكم ان لاتعبد الا الله » . من معتقدم خوب است علماي
ديني همه اديان آسماني
اعم از اسلام و مسيحيت و يهود و ديگران
ضمن اينكه اختلافات ديني خويش را دارند
در جهت اهداف مشترك
مثل دعوت جهانيان به يكتاپرستي و معنويت و اخلاق و فضيلت و صلح
و محبت و دفاع از مظلومان و ارتقاي سطح آگاهي بشريت همكاري
نمايند.
مي توانيم به جاي تنازع و حمله عليه يكديگر و جنگهاي سرد و گرم
به تبادل نظر پيرامون عقايد و دلايل خويش بپردازيم و از عقايد واقعي و
دلايل يكديگر مطلع شويم و بهره ببريم .
اين دعوتي است كه خداي اعزام كننده همه پيامبران دستورش را به
خاتم پيامبران خود داده است . آيا قبول داريد كه جامعه بشري با فطرت
خدادادي اش تشنه اين پيام مشترك است وبسياري از پيروان اديان
آسماني با همين نيت خدا را خالصانه عبادت مي كنند
خاخام رابارت كوهن 3 (عالم يهودي ساكن انگليس ) :
تمام اين مطالب شما از نظر من قبول است
اما مشكلي كه در
عينيت جامعه هاي ديني ما با آن مواجه هستيم
وجود توجيهات نفساني
است كه بسياري از پيروان اديان الهي گرفتار آن هستند.آنان گاهي واقعا
به دنبال اميال و شهوات نفساني و خواسته هاي شخصي و دنيوي خود
حركت مي نمايند
ولي با ظاهري ديني تظاهر مي كنند كه آن اعمال به
ظاهر ديني را به خاطر خدا و دين انجام مي دهند
و حال آنكه انگيزه
باطني آن ها رسيدن به جايگاه و شهرت اجتماعي و مقبوليت مردمي و
كسب چهره ديني براي احترامات مردم و درآمدهاي مادي و يا تامين
خواسته هاي قومي و ناسيوناليستي است . اين توجيهات گاهي آن قدر
ظريف است كه فرد هم به اشتباه مي افتد. در اين شرايط دين ابزار مطلع
دنيوي مدعيان ديانت مي شود.
اجازه بدهيد اين درد عميق را با تشبيهي بسيار لطيف كه پيشواي
ما حضرت علي (عليه السلام ) فرموده بيان كنم كه آن را شرك مخفي نام
نهاده است . ايشان مي فرمايد : « ان الشرك اخفي من دبيب النمله علي
الصخره السودا في الليله الظلما : اين شرك آن قدر در درون نفس
آدمي پنهان است كه پنهان تر از صداي پاي مورچه اي بر سنگ در شب
تار مي باشد. »
خاخام رابارت :
تشبيه بسيار زيبايي است . يكي از مصاديق بسيار مهم آن در عصر
حاضر پديده صهيونيزم توسط جمعي از يهوديان است . صهيونيستها
در واقع با انگيزه حكمراني و رياست طلبي و توسعه طلبي و
جهان خواري وكينه جويي و انتقام از ديگر اديان و اقوام
اقدام به
تصرف فلسطين و تشكيل يك دولت تحميلي به نام اسرائيل كردند ونام
آن را متظاهرانه دفاع از هويت يهوديان و تقويت دين يهود و انجام
وظيفه ديني و توراتي براي تحقق وعده تورات نهادند. آنها استدلال
مي كنند كه در تورات
فلسطين سرزمين موعود يهوديان است كه در
نهايت حضور وتجمع
كمال آرامش و امنيت را در آن سرزمين خواهند
داشت .
آيا به نظر شما فلسطين سرزمين موعود يهوديان نيست
خاخام رابارت :
چرا
اين وعده در تورات آمده است .
پس تلاش آنها براي تحقق آن وعده الهي يك عمل كاملا ديني
يهودي است و شما چرا به آنها اشكال مي كنيد
خاخام رابارت :
در تورات ما و تلمود كه تورات شفاهي است
دو نكته و شرط مهم
دركنار اين اصل (سرزمين موعود) تصريح شده كه اگر يهود واقعي
هستيم
بايد به آن دو سخن خدا نيز گردن نهيم :
اول آنكه خداوند يهوديان را به جرم اعمال ناشايست شان از
فلسطين متفرق و پراكنده كرد و بدينوسيله ما را تنبيه كرد و تا هنگامي كه
شايستگيهاي ديني به يهوديان باز نگردد
حق بازگشت به فلسطين را
ندارند. هنوز ما جامعه يهوديان به آن شايستگيهاي معنوي و خودسازي
ديني نرسيده ايم و بازگشت به اورشليم خلاف دستور تورات است .
دوم اينكه در متن كتب مقدس تصريح شده كه اين بازگشت
بامسالمت وآرامش تحقق خواهد يافت . بنابراين مهاجرتهاي تحميلي از
كشورهاي مختلف به فلسطين و جنگ و خونريزي و شكنجه براي
حضور يهوديان هيچ مجوز شرعي ندارد. لذا به نظر ما دولت اسرائيل
صهيونيستها يك دولت غيرمشروع است .
بله
ما معتقد هستيم كه يهوديان پس از متنبه شدن و اصلاح نفوس
روزي كه مصلح و منجي الهي بيايد
به صورت آرام و مسالمت آميز در
اورشليم ساكن خواهند شد.
به نظر مي رسد كه شما علماي يهودي دنيا در مسئله اسرائيل دو نظريه
داريد. آيا فرقه ها و مذاهب متعدد داريد
خاخام رابارت :
آري
ما فرقه « يهوديان ارتدوكس » هستيم كه معتقديم بايد متدين
به آموزه هاي الهي در تورات و تلمود باشيم و رضاي خدا را بر هواهاي
نفساني خود غالب كنيم . اما فرقه « يهوديان صهيونيست » معتقدند كه با
خشونت و جنگ بايد حاكم بر اورشليم و سرزمين موعود شوند.
آيا علماي يهودي صهيونيست اين دو شرط توراتي را كه شما
فرموديد قبول ندارند آنان چه جواب ديني به شما مي دهند
خاخام رابارت :
فرقه صهيونيست واقعا داراي شخصيتهاي علمي ديني نيستند تا
توجه به اين ظرايف متون ديني داشته باشند; بلكه يك فرقه سياسي
هستند كه ديانت يهود را يدك مي كشند. اصولا علي رغم اينكه جمعيت
زيادي هستند
واقعا « سكولار » بوده و در مسائل سياسي و اجتماعي
التزامي به دستورهاي ديني ندارند. هر وقت هم ما با آنها بحث مي كنيم
تمايلات و استدلالات سياسي آنها نشانه پايبند نبودن آنان به دلايل
ديني و متون ديني ماست .
جمعيت شما يهوديان ارتودكس ضدصهيونيست در دنيا چند درصد
كل يهوديان است
ما حدود دوازده درصد كل يهوديان هستيم
اما غالب روحانيون و
علماي ديني با ما هستند و سياسيون و دنياپرستان يهود با آنها.
آيا شما يهوديان ضدصهيونيست معتقد به مبارزه با دولت اسرائيل و
سرنگوني آن هستيد
خاخام رابارت :
به سرنگوني و سقوط دولت اسرائيل معتقديم
اما سقوطي تدريجي
و آرام مانند فروپاشي شوروي .
آيا شما يهوديان ضدصهيونيست در كشورهاي خودتان مانند
انگليس
آمريكا و اسرائيل آزاد هستيد و تحت فشار و بازداشت و تهديد
و شكنجه قرار نمي گيريد
خاخام رابارت :
ما در كشورهاي انگليس و آمريكا و ديگر كشورها از جهت تبليغ اين
رويه خودمان آزاد هستيم
اما اين امر در اسرائيل كلا ممنوع است و
سالهاست كه آنان مبلغان ما را بازداشت و شكنجه مي كنند و
راهپيماييهاي مسالمت آميز ما را با كتك و مشت و لگد جواب مي دهند.
تصاويري كه در اين مجله مي بينيد
گوشه اي از شكنجه هايي است كه
اخيرا تحمل كرده ايم . البته اگر كسي خيلي مبارزه كند
ممكن است او را
ترور كنند
مانند دانشمند بزرگ يهود شهيد دكتر ياكر (يعقوب ). او كه
يك عالم يهودي اهل هلند بود
در آغاز به صهيونيزم جذب شده بود و
پس از تحقيقات ديني از اين روش سكولاريستي توبه كرد و ارتدوكس
شد و با تمام توان تبليغي در سخنرانيها و نوشته ها به مبارزه با
صهيونيزم پرداخت . بارها صهيونيستها او را تهديد به مرگ كردند
اما
او شجاعانه ادامه داد تا اينكه چند سال قبل در خيابان ايشان را ترور
كردند و به شهادت رساندند. عكس او را در اين نشريه نگاه كنيد ما
يهوديان ارتدوكس هر ساله در سالروز شهادت او به احترام ايشان روزه
مي گيريم .
آيا اين حركت ضد صهيونيستي يهوديان تازه شروع شده است
خاخام رابارت :
خير
اتفاقا ما عالمان يهود از روز اول تشكيل حكومت اسرائيل با
آن مخالفت كرديم . بهترين سند ما اعتراضنامه اي است كه پيشواي
بزرگ شصت هزار يهودي اورشليم يك سال قبل از اعلام رسمي دولت
اسرائيل توسط سازمان ملل كه زمزمه تاسيس آن پس از كشتارها مطرح
شده بود
به سازمان ملل متحد نوشت و در آن نامه از آنان خواست كه
اگر تصميم به اين كار اشتباه داريد
حداقل شهر اورشليم را خارج و
مستقل از دولت صهيونيزم قرار دهيد تا ما با پيروان ديگر اديان آسماني
با مسالمت زندگي اخلاقي و الهي را ادامه دهيم . اين عكس آن عالم و
اين هم متن نامه وي كه سند مهم تاريخ است .
(روي سخن را به خاخام رباي اسرائيل پين خاص فيلدمن
كه عالم
يهودي اهل آمريكا و ساكن نيويورك است مي نماييم و مي پرسيم : )
علي رغم خشونت فعلي يهوديان صهيونيست با مسلمانان فلسطين
رفتار مسلمانان با يهوديان در طول تاريخ خيلي محبت آميز بوده كه
ناشي از توصيه و تاكيد قرآن كريم به اظهار محبت به اهل كتاب و پيروان
اديان آسماني است . دوست دارم خاطره اي از رفتار امام علي
(عليه السلام ) با يهوديان براي شما نقل كنم .
خاخام رباي فيلدمن :
بفرماييد
استفاده مي كنم .
براي شما حتما جالب است كه بدانيد يكي از اسناد اصلي طرح بيمه
بازنشستگان در دين اسلام دستور پرداخت حقوق بازنشستگي به يك
پيرمرد يهودي از بيت المال به دستور پيشواي مسلمانان حضرت علي
(عليه السلام ) بوده است . جريان چنين بود كه روزي حضرت علي
(عليه السلام ) پيشواي مسلمين از خياباني مي گذشت . پيرمرد از
كارافتاده اي را ديد كه دست نياز و گدايي به سوي مردم دراز مي كند.
حضرت متاثر شد و از مردم پرسيد : اين پيرمرد كيست و چرا گدايي
مي كند پاسخ دادند : پيرمرد يهودي است كه از كار افتاده و نيازمند
است . پرسيد : تاكنون كجا زندگي مي كرده است
گفتند : در همين شهر زندگي و كار مي كرده است . حضرت با ناراحتي
فرمود : تا وقتي توان داشته براي شما كار كرده و اكنون كه ناتوان شده
رهايش كرده ايد فورا دستور داد حقوق بازنشستگي از بيت المال
اسلامي ـ كه دستاورد تلاش مسلمانان است ـ براي او تعيين و پرداخت
كردند!!
خاخام رباي فيلدمن : (در حاليكه به خاطر شنيدن اين خاطره مهم
تاريخي اشك در چشمش حلقه زده بود) اين عطوفت بسيار شگفت آور
است .
اگر دوست داريد خاطره ديگري را نيز نقل كنم
خاخام رباي فيلدمن :
اجازه دهيد به همكار ديگرم نيز اطلاع دهم تا اين مطلب را بشنود.
(سپس وي را مطلع كرد و جمعا پنج نفره در گفت و گو مشاركت
كردند)
روزي علي (عليه السلام ) شنيد كه دزدي يك خلخال از پاي يك دختر
يهوديه سرقت كرده است . حضرت از شنيدن اين خبر ناراحت شد. به
مسجد آمد و مسلمانان را جمع كرد و براي آنان خطبه خواند و در آن
خطبه به آنان تشر زد كه اگر كسي از شنيدن اين خبر فاجعه آميز بميرد
حق دارد و نبايد ملامت شود.
آقاي رباي ! در كدام كشور دنيا رهبري را سراغ داريد كه به خاطر
سرقتي كوچك از يك دختر بچه يك اقليت مذهبي كشورش اين چنين
آشفته گردد و بر مسئولان كشورش بخروشد
خاخام رباي فيلدمن : (در حالي كه خود را نگه مي داشت كه از فشار
احساس عاطفي گريه اش نگيرد)
هيچ جا
هيچ جا. طعم اين محبتهاي اسلامي را يهوديان ساكن
اورشليم قبل از اسرائيل سالها چشيده بودند. همين آقاي خاخام ديگر
كه كنار شما نشسته
متولد اورشليم و جزو يهوديان مهاجر از اسرائيل
است كه اعمال سكولاريستي و ضد ديني دولت اسرائيل و فشارهاي
غيرقابل تحملي كه بر يهوديان غيرصهيونيست وارد مي شده
او را وادار
به فرار و هجرت كرده و بيست سال است كه در نيويورك با ما زندگي
مي كند. او پس از فرار تا دو سال سخت ترين وضعيت معيشتي را براي
همسر و فرزندانش تحمل كرد. خود او از مادر بزرگش نقل مي كرد كه ما و
مسلمانان در يك محله زندگي دوستانه داشتيم و آن قدر امنيت و اعتماد
بين ما حاكم بود كه خانه هاي ما در نداشت و هر وقت مي خواستيم براي
ديدار و كار
راحت به خانه هاي يكديگر مي رفتيم و در كارهاي زندگي به
هم كمك مي كرديم . گاهي ما خانمها
بچه هاي يكديگر را نگه مي داشتيم
تا ديگري به كارش برسد
حتي گاهي اگر مادر شير نداشت فرزندش را به
خانم شيردار ديگري مي داد. اين همه محبت الهي در پرتو اديان آسماني
بين ما حاكم بوده و اين صهيونيسم بي دين عامل جنگ و جدايي و
خشونت بين ما شد.
آيا شما به اورشليم و فلسطين علقه قلبي نداريد
خاخام رباي فيلدمن :
چرا
چون هم سرزمين موعود است و هم قبور برخي بزرگان يهود
آنجاست كه بسيار مشتاقيم براي زيارت برويم . من خود آن قدر
علاقه مند به زيارت بارگاه بزرگان دين هستم كه سال گذشته در زمستان
سرد خانواده ام را به اوكراين بردم تا قبر يكي از بزرگان دين را زيارت
كنم ; زيرا معتقدم خداوند به بركت آن اولياي الهي ما را تحت شمول
رحمت خود قرار مي دهد. اما به خاطر تنفري كه از صهيونيسم و دولت
بي دين اسرائيل داريم
تاكنون وجدانم راضي نشده است كه براي
زيارت قبور به آن سرزمين بروم . ما آرزو مي كنيم كه از خداوند دعا و
طلب داريم كه دولت اسرائيل به تدريج و آرامي نابود شود و ما توفيق
زيارت آنجا را پيدا كنيم . من همين انديشه را به خانواده و فرزندانم
منتقل كرده ام
تا جايي كه يك روز يكي از دو دختري كه دارم با عبارت
لطيفي گفت : « پدر! كي مي شود كه ما براي زيارت به حكومت فلسطين !!
برويم » او هم چنين اعتقاد پيدا كرده كه حتي براي زيارت به كشوري كه
حكومت اسرائيل صهيونيست باشد نبايد رفت و بايد از خدا خواست
كه دوباره « حكومت فلسطين » كه كاملا مردمي و مركب از مسلمانان و
يهوديان و مسيحيان است مستقر گردد تا زيارت لذت معنوي و روحي
داشته باشد. دخترم مي گفت : « دوست دارم پس از سقوط صهيونيسم
مسافر اولين هواپيمايي باشم كه براي زيارت به فلسطين خواهد
رفت ! »
شما يهوديان ضد صهيونيست معتقديد كه روزي منجي الهي خواهد
آمد و شما با آرامش به سرزمين موعود بازمي گرديد. مسيحيان هم
معتقدند كه منجي الهي خواهد آمد و صلح و مسالمت و امنيت به زمين
بازخواهد گشت
بوداييان هم چنين معتقدند. ما مسلمانها هم معتقديم
كه منجي الهي به نام مهدي موعود (عجل الله تعالي فرجه الشريف )
خواهد آمد و امنيت و عطوفت و زندگي مسالمت آميز را به جهان
بازخواهد گرداند. من سوالي دارم ; شما احتمال نمي دهيد كه ما همگي
منتظر يك نفر هستيم يك منجي الهي كه گرچه اسمهاي متفاوت بر او
نهاده ايم
اما داراي يك شخصيت الهي است . او مردي خدايي و
اعزامي از جانب خدا براي دعوت مردم به سوي خدا و تصديق كننده
همه پيامبران و اديان آسماني است . آن روز كه او بيايد همه ما پيروان
راستين اديان آسماني به او ايمان مي آوريم و با امنيت و مسالمت در همه
سرزمينهاي خدا با يكديگر زندگي خواهيم كرد
خاخام رباي فيلدمن :
بسيار ايده جالبي است . مشتاق چنان روزي خواهيم بود كه
خداپرستان با صداقت همه اديان گرد هم جمع مي شوند و با رهبري آن
منجي الهي راه خدا را بپيمايند.
آقاي خاخام فيلدمن ! يك سوال ديگر هم دارم ; اگر دوست داشتيد
مي توانيد به آن پاسخ دهيد. آيا آنچه معروف است كه دولت آمريكا
مدافع صهيونيسم است و تحت تاثير صهيونيستهاي ثروتمند آمريكا و
ديگر كشورهاست و بسياري از حمايتهايش از اسرائيل غاصب به خاطر
كمك و تقويت صهيونيسم است نه به خاطر منافع ملت آمريكا
شما كه
در نيويورك زندگي مي كنيد
اين سخن را يك واقعيت مي دانيد يا خير
خاخام رباي فيلدمن :
متاسفانه بله
بله ; همه آنچه گفتيد صحيح است .
اين نشست دوستانه ـ كه بيش از دو ساعت طول كشيد و با آنكه
وقت نهار گذشته بود
اعضاي آن نيز مشتاقانه علاقه مند ادامه گفت گو
گو بودند ـ با درخواست مسئول برنامه ريزي همايش آنان براي حضور در
مراسم دانشگاه تهران
به پايان رسيد و افراد به اميد ديدارهاي بعدي از
يكديگر خداحافظي كردند.
گزارش بالا صرفا انعكاس مجموعه مذاكرات و اظهاراتي بود كه
توسط افراد مذكور بيان شده است ; اما داوري درباره صحت و سقم
اظهارات يا ميزان صداقت افراد نيازمند اطلاعات بيشتر مي باشد كه از
پژوهشگران ژرف نگري كه اطلاعات گسترده تر از وضعيت اين گروه
يهوديان ارتدوكس دارند انتظار داريم از دستاوردهاي تكميلي خويش
ما را نيز بهره مند سازند.
پي نوشتها :
.1 مائده
آيه 72 ; اعراف
آيات 65 و 73 و 85 ; مومنون
آيه 22 ;
عنكبوت
آيه 16 ; نحل
آيه .26
.2 انبيا
آيه .25
3 ـ واژه « كوهن » لقبي است به عنوان سيادت كه به نسل حضرت
هارون (عليه السلام ) اطلاق مي شود; چنان كه لقب « لويا » به نسل
حضرت موسي (عليه السلام ) گفته مي شود.
خاخام رابارت : ما عالمان يهود از روز اول تشكيل
حكومت اسرائيل با آن مخالفت كرديم . بهترين سند ما
اعتراضنامه اي است كه پيشواي برگ شصت هزار يهودي
اورشليم يك سال قبل از اعلام رسمي دولت اسرائيل توسط
سازمان ملل كه زمزمه تاسيس آن پس از كشتارها مطرح
شده بود
به سازمان ملل متحد نوشت و در آن نامه از آنان
خواست كه اگر تصميم به اين كار اشتباه داريد
حداقل شهر
اورشليم را خارج و مستقل از دولت صهيونيزم قرار دهيد تا
ما با پيروان ديگر اديان آسماني با مسالمت زندگي اخلاقي
و الهي را ادامه دهيم
خاخام رابارت : فرقه صهيونيست واقعا داراي
شخصيتهاي علمي ديني نيستند تا توجه به ظرايف متون
ديني داشته باشند; بلكه يك فرقه سياسي هستند كه ديانت
يهود را يدك مي كشند. اصولا علي رغم اينكه جمعيت
زيادي هستند
واقعا « سكولار » بوده و در مسائل سياسي و
اجتماعي التزامي به دستورهاي ديني ندارند. هر وقت هم
ما با آنها بحث مي كنيم
تمايلات و استدلالات سياسي آنها
نشانه پايبند نبودن آنان به دلايل ديني و متون ديني
ماست
خاخام رابارت : در تورات ما و تلمود كه تورات شفاهي
است
دو نكته و شرط مهم در كنار اين اصل (سرزمين
موعود) تصريح شده كه اگر يهودي واقعي هستيم
بايد به
آن دو سخن خدا نيز گردن نهيم : اول آنكه خداوند
يهوديان را به جرم اعمال ناشايست شان از فلسطين متفرق و
پراكنده كرد و بدين وسيله ما را تنبيه كرد و تا هنگامي كه
شايستگيهاي ديني به يهوديان بازنگردد
حق بازگشت به
فلسطين را ندارند. هنوز ما جامعه يهوديان به آن
شايستگيهاي معنوي و خودسازي ديني نرسيده ايم و
بازگشت به اورشليم خلاف دستور تورات است . دوم اينكه
در متن كتب مقدس تصريح شده كه اين بازگشت با مسالمت
و آرامش تحقق خواهد يافت . بنابراين مهاجرتهاي تحميلي
از كشورهاي مختلف به فلسطين و جنگ و خونريزي و
شكنجه براي حضور يهوديان هيچ مجوز شرعي ندارد لذا به
نظر ما دولت اسرائيل صهيونيستها يك دولت غيرمشروع
است
خاخام رابارت : صهيونيستها در واقع با انگيزه حكمراني
و رياست طلبي و توسعه طلبي و جهان خواري و كينه جويي
و انتقام از ديگر اديان و اقوام
اقدام به تصرف فلسطين و
تشكيل يك دولت تحليلي به نام اسرائيل كردند و نام آن را
متظاهرانه دفاع از هويت يهوديان و تقويت دين يهود و
انجام وظيفه ديني و توراتي براي تحقق وعده تورات
نهادند
