سخنراني حجت الاسلام و المسلمين سيد محمد حسن ابوترابي
بسم الله الرحمن الرحيم و صلي الله علي سيدنا و نبينا محمد و آله
الطيبين الطاهرين .
« الم تر كيف ضرب الله مثلا كلمه طيبه كشجره طيبه اصلها ثابت و فرعها
في السما توتي اةكلها كل حين باذن ربها. »
با خود مي انديشيدم كه اگر بخواهيم در اين عصر براي كلمه طيبه اي كه
قرآن معرفي كرده است مصداقي بياوريم , كه در فرهنگ اصيل اسلامي ,
مسيحيت , عالم اسلام و فرق گوناگون جهان اسلام به عنوان مصداق واقعي
باشد , به گمانم بايد به امام موسي صدر اشاره كرد.
امام موسي صدر كلمه اي طيبه از شجره اي طيبه است , كه داراي همان
ويژگيهاي شاخص و برجسته اي است كه قرآن براي كلمه طيبه ذكر مي كند :
« مثل ة كلمه طيبه كشجره طيبه » . كلمه طيبه اي كه برترين مصداقش در نگاه
قرآن , انبيا عظام هستند. افتخار مسيح آنست كه قرآن مي گويد : « ان الله
يبشرك بكلمه منه اسمه المسيح عيسي ابن مريم » .
مهمترين ويژگي كلمه طيبه آن است كه همانند شجره طيبه , ريشه هايي
مستحكم و راسخ دارد. در سخت ترين توفانهاي فكري و اعتقادي نمي لرزد.
سيماي پنهان اما متكي به استقلال او , در هيچ فراز و نشيبي آسيب نمي بيند.
شخصيتي كه در حوزه علميه قم , همان است كه در دانشكده حقوق دانشگاه
تهران , و در دانشكده حقوق همان شخصيتي است كه در نجف حضور دارد.
اين عالم فرزانه با چنين ايمان استوار , دركشوري مثل لبنان كه مهد انديشه و
تفكر و برخورد عقائد و آرا است , همان شخصيت حوزه علميه قم است .
انديشه ناب و تفكر مستحكمي است كه در همه فراز و نشيب هاي زندگي ,
يك نقش , يك رنگ , يك طعم و يك بو دارد. و اين هنر كلمه طيبه است . هنر
عقيده اي كه به استدلال و به دلائل متقن متكي است . هر كجا حضور مي يابد ,
اثر مي گذارد , اما اثر منفي نمي پذيرد. تمام آرا فلسفي اين بزرگوار بعد از
سالها حضور در مجامع مختلف انساني , مورد تاييد فلاسفه و حكما و ارباب
انديشه حوزه هاي علميه ماست .
« اصلها ثابت و فرعها في السما » . آن فرعي كه بر اين اصل تكيه دارد ,
اخلاق و فضائل اخلاقي است . شما به سخنان انديشمندان مختلف از
مذاهب گوناگون و با عقائد متفاوت , كه از نزديك با اين چهره فرهيخته آشنا
بودند گوش فرادهيد , كه چگونه به فضائل اخلاقي او عشق مي ورزيدند. به
صلابت او , به قلب مالامال از محبت او نسبت به انسان , به استقامت او در
صراط مستقيم , به اميد او به آينده روشن بشريت و بالاخره به تلاش
خستگي ناپذير او براي رهايي انسان . اينها همه از فضائل اخلاقي او
سرچشمه مي گيرد و آن فضائل , در آن ايمان استوار ريشه دارد. هر چند ايمان
او پنهان , اما فضائل اخلاقي اش همانند شاخه هاي برومند درختان سر به
فلك كشيده , در برابر ديدگان انسانهاي با عقائد و انديشه هاي متفاوت قرار
دارد.
نتيجه پيوند اين اعتقاد و اخلاق ميوه شيريني است كه عمل اوست :
« توتي اكلها كل حين » . بگذار آن چهره سياه بخت تاريخ , اين انسان نوراني را
به اسارت گيرد. ولي مگر مي توان نور را در بند كشيد ! مگر مي توان مانع
درخشش خورشيد شد !
هنوز بعد از گذشت نزديك به دو دهه , انديشمندان و دانشمندان متفكر ,
گوش به سخنان حيات بخش او داده , دل به عمل صالح آن فرزانه بسته و در
انتظار ديدار رخ زيبايش لحظه شماري مي كنند. چرا چون عمل او ميوه اي
شيرين است . ميوه شيرين در ذائقه همه انسانها شيرين است . هم در كليسا
شيرين است , هم در مسجد شيرين است و هم در مجامع فرهنگي . و اين عمل
صالح , يا ميوه حيات جامعه بشري , دائمي است . اختصاص به دوره حيات و
حضور او ندارد. « توتي اكلها كل حين باذن ربها » . اين ميوه تربيت شده , مربي
عالم هستي است . مگر مي شود تربيت شده آن مربي , حيات بخش و شيرين
نباشد
نگاهي كوتاه به ويژگيهاي كلمه طيبه در قرآن بيندازيم . ببينيم كلمه
طيبه اي مثل عيسي (ع ) خود را چگونه معرفي مي كند نخستين ويژگي كلمه
طيبه , « اني عبدالله » است . همان اصل ثابت ايمان به خدا , كه نور در عبوديت
و بندگي انسان وجود دارد.
شايد بسياري از شما , چهره نوراني , ملكوتي , خدايي , انساني و وارسته
شهيد چمران را بشناسيد. مردي كه در پايگاه فضايي بوستون آمريكا , به
عنوان يك چهره موثر و كارآمد علمي , و به كلام زيباي خودش در اوج رفاه و
آسايش و انس با علم و دانش , در كنار همسر و فرزندان خود عمر را سپري
مي كرد. بنده در دوران كوتاهي كه افتخار حضور در كنار او در لبنان را داشتم ,
شاهد بودم پايگاه فضايي بوستون آمريكا را با هنرستان صنعتي جنوب لبنان
عوض كرد , و به اين انتخاب چگونه افتخار مي نمود! ريشه اين افتخار در
عشق به امام موسي صدر است . وقتي انساني به پاكيزگي و فرزانگي شهيد
چمران دلباخته شخصيتي مي شود , او بايد در اوج و قله عشق و دلباختگي به
حق باشد. چمران ياوه نمي گويد : « وصيت مي كنم به كسي كه او را بيش از
حد دوست دارم . به معبود من ! به معشوق من ! به امام موسي صدر! كسي كه او
را مظهر علي (ع ) مي دانم » اي مظهر انسانيت ! تو چه گوهر گرانبهايي در
وجود امام موسي صدر شناختي , كه توي آزاد شده از قيد طبيعت اين چنين
در اسارت او درآمدي « او را وارث حسين (ع ) مي خوانم . كسي كه رمز طايفه
شيعه و افتخار آن , و نماينده 1400 سال درد , غم , حرمان , مبارزه ,
سرسختي , حق طلبي و بالاخره شهادت است » . « اني عبدالله » . او اين گوهر را
در وجود امام موسي صدر يافته است . اگر نمي يافت , اينگونه سر در آستانش
نمي ساييد.
اجازه دهيد اين چند جمله را هم بخوانم : « از اين كه به لبنان آمده ام , و 5
يا 6 سال با مشكلاتي سخت دست به گريبان بوده ام , متاسف نيستم . از اينكه
آمريكا را ترك گفته ام , از اينكه دنياي لذات و راحت طلبي را پشت سر
گذاشته ام , از اينكه دنياي علم را فراموش كرده ام , متاسف نيستم . از اينكه
ازهمه زيبائيها و خاطره زن عزيز و فرزندان دلبندم گذشته ام , متاسف
نيستم » . من شاهد بودم كه همسر مسلمان آمريكايي و فرزندان مسلمان او
چگونه در يك اتاق دانشجويي در جنوب لبنان زندگي مي كردند. او بالاخره
بين انتخاب لبنان و انتخاب همسر و فرزند مردد شد , ولي جهاد را انتخاب
كرد. اين انتخابگر بزرگ از بين همه انسانها امام موسي صدر را برگزيد : « از آن
دنياي مادي و راحتي طلبي گذشتم و به دنياي درد , رنج , محروميت ,
شكست , اتهام , فقر و تنهايي قدم گذاشتم . با محروميت همنشين شده ام . با
محرومان و شكسته دلان هم آواز گشته ام . با فرزندان يتيم شيعه , شب را تا به
صبح سپري كرده ام » .
ثمره اين اخلاص در وجود او و استادش , رويش شجره طيبه حزب الله
لبنان است . اين بازوي قدرتمند و مستحكم , كه كمر استكبار را شكست و
اسرائيل را با همه قدرت به زانو درآورد , بر بازوان تواناي اين دو سردار
رشيد , مخلص و صادق بنيان نهاده شده است . آتاني الكتاب وجعلني نبيا.
رسالتش كتاب و دعوت انسانها به سوي حق است . « ادعو الي الله علي
بصيره انا ومن اتبع » .
همه زندگي امام موسي صدر , « دعوت الي الله » است .آن هم با بصيرتي
هر چه تمام تر و هرچه عميق تر. اگر دعوت او موثر و كارساز است , بر اين
بصيرت بنيان نهاده شده است . پرداختن به اين بحث در حوصله اين مجلس
نمي گنجد , و وقت اين حقير رو به اتمام است . اما فقط اشاره اي مي كنم .
نخستين بصيرت او , بصيرت نسبت به انسان است . او مخاطبان خود را
خوب مي شناسد. او مثل همه انبيا با همه وجود به آنان عشق مي ورزد. به
انسان برگرديم و اين عطيه الهي را بشناسيم . انسان , مخلوقي كه بر صورت و
صفات خالقش آفريده شده است . انساني كه خليفه خدا بر روي زمين ,
غايت هستي , آغاز و فرجام اجتماع و حركت آفرين تاريخ است .
هر قدر توانايي هاي انسان را محترم بداريم , به همان اندازه او را تكريم
و جاودانه كرده ايم . انبيا از انسان صيانت مي كنند. اين مسئله تاكيد مي كند كه
ايمان بدون التزام به خدمت انسان , واقعيتي ندارد. اين بصيرت نسبت به
انسان است . اين بصيرت است كه شرح صدر مي خواهد , از هر سخني
برآشفته نمي شود , به انساني پشت نمي كند و از او دست بر نمي دارد. همه
آرزويش در هدايت يك انسان خلاصه شده است . زيرا با همه وجود اعتقاد
دارد : « ومن احياها فكانما احيا الناس جميعا » .
مگر اين تفكر از انسان , بما هو انسان , روي مي گرداند اين است كه با
مسيحي پيوند مي خورد. براي اينكه انسان است . با برادر و خواهر اهل سنت
خويش گره مي خورد. براي اينكه انسان است .
« وجعلني مباركا اينما كنت » . اين انسان و اين كلمه الله , هر كجا كه باشد
مبارك است . براي جامعه خير و بركت مي آورد. مگر امام اينگونه نبود مگر
صلحا چنين نبودند مگر شهدا چنين نقشي را ايفا نكردند مگر امروز همه
خيرات و بركات جامعه ما , به وجود انسانهاي صالح جامعه نيست « جعلني
مباركا اينما كنت » . « والسلام علي يوم ولدت و يوم اموت و يوم ابعث حيا » .
اين انسان هميشه در سلامت است , و براي جامعه سلامتي مي آورد. سلامت
حقيقتي فوق امنيت است . لذا انساني كه همه جا مبارك بود , انساني كه همه
جا سلامت زندگي مي كند , انساني كه جز سلام از او ديده نمي شود , انساني
كه داراي بصيرت است , انساني كه به انسان عشق مي ورزد , انساني كه ذوب
در توحيد است , انساني كه همه رسالتش را حيات انسان مي بيند و از هر
راهي براي رساندن او به حقيقت هستي و سعادت واقعي تلاش مي كند , مگر
مي تواند در گفتگو با انسانها موفق و پيروز و سربلند نباشد
به اميد آنكه جامعه ما از چنين چهره هاي نوراني و الهي بهره گيرد , و
فضاي علمي و دانشگاهي ما بيش از پيش به نور ايمان و علم و معرفت و
محبت منور باشد , و به اميد عزت و عظمت روزافزون امت اسلام در سايه
عظمت ام القراي جهان اسلام , اين تكيه گاه مستحكم نيروهاي خط مقدم
درهمه جاي عالم , و به اميد عزت و اقتدار و نور و كلام و حيات مبارك رهبر
انقلاب تا ظهور امام زمان (عج )
همه زندگي امام موسي صدر , « دعوت الي الله » است , آن
هم با بصيرتي هرچه تمام تر و هرچه عميق تر
امام موسي صدر كلمه اي طيبه از شجره اي طيبه است
|
مدينه فاضله اميدها
|
حكومت حضرت مهدي (عج ) , آرمان شهر صالحان
اشاره : انسان ها , مسافراني هستند كه دير يا زود به « شهر
آرماني » (اتوپياي ) خود خواهند رسيد و اما اين كه چقدر شرايط شهروندي
را در خود ايجاد كرده اند , پرسشي است كه هر كس خود مي داند. با نگاهي
كوتاه و گذرا به برخي مولفه آن « مدينه فاضله اميدها » در مي يابيم نسبت ما با
آن چگونه است . باشد كه بتوانيم با دست تدبير خود , زمينه هر چه بهتر
حضور در عصر روشنايي را فراهم سازيم .
شهر ظهور , مدينه قسط و عدل
كمتر بشري بر روي كره خاكي پاي گذاشته كه فطرت الهي او , همواره او را به
عدل و قسط فرا نخوانده باشد , به گونه كه ظالم ترين انسان ها نيز وقتي به
وجدان خويش نظر كنند , « عدالت » را امري نيك , و ظلم و بي عدالتي را بد و
ناشايست مي يابند. از اين روي , بشر از ابتداي آفرينش , همواره به اميد بر
پايي جامعه اي سرشار از قسط و عدل روزگار سپري كرده است , اگر چه روز
به روز بر ابعاد ظلم در زندگي او افزوده شده است . چه جنگ هاي خونيني كه
در طول تاريخ رخ نموده و چه خون هاي پاكي كه بر خاك ريخته , چه
انسان هاي مظلومي كه تنها بهره آنان از زندگي ظلم و تعدي ديگران بوده
است و چه صفات روشن و سفيد تاريخ كه به ظلم ظالمان تاريك و سياه
شده است و اما خداوند متعال اراده فرموده است كه در پايان اين كتاب ,
برگه هاي سفيد و نوراني , رقم خورده و نه تنها كشورمان به حكومتي عادلانه
اداره مي شود , كه تمامي زمين را عدل و قسط فراگيرد و زمام امور جامعه و
فرد به دست صالحان و مستضعفان قرار گيرد.
خداوند در اين باره فرمود : « در حقيقت در زبور پس از تورات نوشتيم كه
زمين را بندگان صالح و شايسته ما به ارث خواهند برد . » (1 )
و همچنين فرمود : « خداوند به كساني از شما كه ايمان آورده و عمل صالح
انجام داده اند وعده فرمود كه (در ظهور قائم ) در زمين خلافت دهد , چنان كه
امت هاي صالح پيامبران گذشته را جانشينان خود ساخت و دين پسنديده
آنان را بر همه جا مسلط و نافذ گرداند و بر همه مومنان پس از ترس و هراس
از دشمنان , ايمني كامل عطا فرمايد كه مرا عبادت كرده , هيچ به من شرك
نورزند و هر كه بعد از آن (وعده ) كافر شود پس آن گروه همه فاسقان
تبهكارند . » (2 )
و انساني كه وارد اين شهر شود , آكنده از عدل خواهد شد. رفتارش عدل ,
گفتارش عدل , راهش عدل و تمام وجودش سرشار از عدالت . وگرنه او در آن
اجتماع جايگاهي نخواهد داشت . چرا كه عدل و قسط وارد خانه هاي مردم و
تمامي زواياي زندگي آنها مي شود , همانگونه كه سرما و گرما وارد
مي شود . (3 )
در آن زمان است كه هيچ گردني در قيد بندگي و بردگي باقي نخواهد ماند.
حقوق هيچ انساني توسط ديگري پايمال نخواهد شد و بندهاي پيدا و پنهان
بندگي غير خداوند , از دست و پاي انسانيت پاره خواهد شد. تمامي
ستمكاران در صورت پافشاري بر رفتار خود , هلاك خواهند شد. مستضعفان
پس از سپري كردن يك تاريخ مظلوميت , بر سرير پيشوايي زمين تكيه
خواهند زد و اين وعده الهي است كه فرمود : « و خواستيم بر كساني كه در
زمين فرودست شده بودند , منت نهيم و آنان را پيشوايان (مردم ) گردانيم و
ايشان را وارث زمين كنيم . » (4 )
شهر ظهور , مدينه رفاه
در تنها شهر پاياني تاريخ , همه چيز در تسخير انسانيت است , تا در راه
رسيدن به كمال از آن بهره جويد. برخلاف امروزه كه رفاه , مايه طغيان و
سركشي برخي مي شود , در آن روز , تمامي واجبات الهي در راه نزديك شدن
به ذات خداوند استفاده خواهد شد.
پيامبر گرامي اسلامي (ص ) فرمود : « در امت من مهدي قيام كند و در زمان او
مردم به چنان نعمت و برخورداري رفاه دست يابند كه در هيچ زماني نيافته
باشند... آسمان مكرر بر آنها ببارد و زمين چيزي از روييدني خود را پنهان
نسازد ... » (5 )
در آن دوران , بي نيازي به حدي خواهد رسيد كه مردمان جهت بهره مندي
از ثواب , پرداخت صدقه و انفاق , شهرهاي بسياري را پشت سر مي گذارند ,
ولي هرگز كسي را نخواهند يافت تا به او انفاق نمايند . (6 )
شهر ظهور , مدينه امنيت و سلامتي
وقتي خورشيد عدالت طلوع كند , تمام زمين را عدل و قسط و رفاه سرسبز
خواهد كرد و امنيت به كامل ترين صورت ممكن , خود را نشان خواهد داد ,
چرا كه در آن زمان تمامي عوامل ناامني از بين خواهد رفت . امنيت اخلاقي ,
اقتصادي , حقوقي , اجتماعي و خانوادگي در آن روز به اوج خود خواهيد
رسيد , به گونه اي كه اگر يك زن مسافت بين عراق تا شام را به تنهايي سفر
نمايد هيچگونه خطري او را تهديد نخواهد كرد . (7 )
شهر ظهور , مدينه تربيت
در آن روزگار و آن شهر , زمينه فراهم مي شود تا انسان تحت تربيت انسان
كامل , تا خدا پرواز كند. عدل به عنوان اساس حكومت و والاترين هدف
قيام , زمينه رفاه همراه با امنيت را فراهم مي نمايد , تا انسان بدون هيچ
دغدغه اي تحت تربيت قرار گيرد و به قرب الهي بار يابد.
روشن است كه هر آنچه در هنگام ظهور دولت حق آشكار مي شود , همه در
راستاي تربيت انسان ها براي رسيدن به كمال است . در آن شهر , تربيت بر
اساس آموزه هاي تنها دين پذيرفته شده خداوند , اسلام عزيز خواهد بود. و
تمامي اديان ديگر به حقانيت دين خاتم شهادت خواهند داد و سر تعظيم و
تسليم فرود خواهند آورد(9 ) و همگان بر توحيد و يكتا پرستي اجتماع
خواند كرد(10 ) و تربيت قرآني , تمامي انسان ها را تحت نفوذ دستورات
خود قرار خواهد داد. به گونه اي كه حتي زنان در خانه هايشان بر اساس
تعاليم كتاب الهي و سنت پيامبر(ص ) قضاوت و عمل خواهند كرد(11 ) و
چون چنين شد و هدف بزرگ تربيت انسان براي حركت به سوي خداوند به
اجرا درآمد , چراغ دانش و نور معرفت نقش بسيار مهم و اساسي ايفا خواهد
كرد. امام باقر عليه السلام در اين باره فرمود : « و آن گاه كه قائم ما قيام
فرمايد , خداوند دست عنايتش را بر سر بندگان كشيده , عقل هايشان جمع و
اخلاقشان كامل گردد . » (12 ) در شهر ظهور همه چيز عرفان است , آگاهي
است , نور است و حكمت . ديگر جايي براي جهل و تاريكي باقي نخواهد
ماند و در آن روزگار است كه خداوند به نور خود زمين را نوراني خواهد
كرد.
« واشرقت الارض بنور ربها » (13 )
پي نوشت ها :
1 ـ سوره انبيا , آيه .105
2 ـ سوره نور , آيه .55
3 ـ ر . ك . نعماني , كتاب الغيبه , ص 296 , ج .1
4 ـ سوره قصص , آيه .2
5 ـ علي بن عيسي اربلي , كشف الغمه , ج 2 , ص ,488 علامه مجلسي ,
بحارالانوار , ج 51 , ص .78
6 ـ نعماني , كتاب الغيبه , ص 150 , ج .8
7 ـ شيخ صدوق , خصال , ج 2 , ص .625
8 ـ ر . ك . شيخ طوسي , كتاب الغيبه , ص 178 , ج .136
9 ـ ر . ك ـ كليني , كافي , ج 1 , ص 432 , ج .91
10 ـ شيخ صدوق , علل الشرايع , ج 1 , ص .5
11 ـ نعماني , كتاب الغيبه , ص 238 , ج .3
12 ـ كليني , كافي , ج 1 , ص 25 , ج .21
13 ـ سوره زمر , آيه .69
نشريه ديدار آشنا , شماره .40
خدامراد سليميان
در آن دوران , بي نيازي به حدي خواهد رسيد كه
مردمان جهت بهره مندي از ثواب , پرداخت صدقه
وانفاق , شهرهاي بسياري را پشت سر مي گذارند , ولي هرگز
كسي را نخواهند يافت تا بهاو انفاق نمايند
در آن زمان است كه هيچ گراني در قيد بندگي و بردگي
باقي نخواهد ماند. حقوق هيچ انساني توسط ديگري
پايمال نخواهد شد و بندهاي پيدا و پنهان بندگي غير
خداوند , از دست و پاي انسانيت پاره خواهد شد
روي موج خبر
همايش علمي « مهدويت در عصر حاضر » چهاردهم و پانزدهم شهريور در
استان گلستان برگزار مي شود
|
گرگان ـ خبرنگار روزنامه جمهوري اسلامي : رئيس اداره كل تبليغات
اسلامي گلستان از برگزاري همايش علمي « مهدويت در عصر حاضر » در
استان گلستان خبر داد.
حجت الاسلام « زين العابدين روحاني نيا » در جمع خبرنگاران افزود : اين
همايش به مناسبت خجسته ميلاد منجي عالم بشريت حضرت مهدي (عج )
توسط سازمان تبليغات اسلامي و با همكاري دبيرخانه اجلاس حضرت
مهدي (عج ) در تهران و همچنين با همكاري اعضا شوراي فرهنگ عمومي
استان در سال پيامبر اعظم (ص ) برگزار مي شود.
بگفته وي , شناخت مهدويت نياز جامعه امروز ماست و اين همايش
جهت توسعه و گسترش فرهنگ غني اهل بيت , تقريب پيروان مذاهب و
معرفي ابعاد شخصيتي حضرت مهدي (عج ) برگزار مي شود.
وي افزود : در راستاي برگزاري اين همايش يك فراخوان مقاله با
هماهنگي دبيرخانه اجلاس داده شد و از اساتيد و محققين دعوت به
مقاله نويسي شد.
وي ادامه داد , همچنين دانشجوياني كه پايان نامه خود را با اين موضوع
آماده نمايند , درصورت انتخاب شدن هزينه آن پايان نامه پرداخت مي شود.
به گفته وي مقالات اين همايش به دو زبان انگليسي و عربي توسط
دبيرخانه اجلاس چاپ مي شود.
رئيس اداره كل تبليغات اسلامي گلستان تصريح كرد : اين اجلاس از
تاريخ 14 شهريور ماه با ميزگرد موضوعي در گنبد شروع مي شود و همايش
صبح پانزدهم شهريور در سالن ابن سينا دانشگاه آزاد و عصر در تالار
فخرالدين اسعد گرگاني با قرائت مقالات برتر برگزار مي شود.
« روحاني نيا » افزود : در كنار اين همايش نمايشگاهي تحت عنوان 40 اثر
جديد در مورد مهدويت كه هنوز در بازار عرضه نشده برگزار
مي شود.
بگفته وي عصري با شعر و ميزگرد در رابطه با سيره نبوي و مكارم
اخلاقي در شهرهاي گرگان , بندرتركمن , علي آباد و گنبد , ميزگرد تلويزيوني
مسابقه علمي باعنوان جلوه هاي نور با مضامين مهدويت و همچنين مسابقه
گل بوته هاي انتظار و اعزام 600 دانش آموز به قم و جمكران از ديگر
برنامه هاي اين همايش است .
به گفته وي علاقمندان مي توانند مقالات خود را تا دهم شهريور به
دبيرخانه اداره كل سازمان تبليغات اسلامي استان گلستان ارسال نمايند.
گفتني است , ميهماناني از اساتيد حوزه و علما از خارج استان , علامه
مهري پور , دكتر علي اكبر ولايتي , رضوي كشميري از هندوستان و چند تن
ديگر از اساتيد و مسئولين استان در اين همايش حضور خواهند يافت .
برگزاري همايش بين المللي دكترين مهدويت
دومين همايش بين المللي « دكترين مهدويت » , شهريورماه در تهران
برگزار مي شود , موسسه آينده روشن (پژوهشكده مهدويت ) به دنبال فرهنگ
غني مهدويت و معارف بلند و آموزه هاي بالنده آن , قابليت تاثيرگذاري و
نظريه پردازي در ساحت هاي مختلف حيات بشري و توان پاسخ گويي به
نيازهاي موجود در اين عرصه ها , به برگزاري دومين همايش بين المللي
« دكترين مهدويت » اقدام مي كند. دبيرخانه همايش از اساتيد , پژوهش گران و
فرهيخته گان حوزه و دانشگاه دعوت مي كند تا با مقالات علمي خود در تبيين
معارف بلند مهدويت و بهره مندي از توانايي هاي آن , ياري رسانند و از
پژوهش هاي علمي در زمينه بررسي فرهنگ مهدويت و مباحث تطبيقي آن با
عرصه هاي علوم انساني و اجتماعي و ديگر اديان و تمدن ها , استقبال مي كند.
محورهاي پيشنهادي همايش عبارتند از :
.1 آموزه مهدويت و قابليت نظريه پردازي و تدوين دكترين (مباني ,
ويژگي ها , شيوه هاي تدوين و...)
.2 مهدويت و دكترين منجي گرايي در ديگر اديان (مسيحيت , يهود , زرتشت ,
بوديسم , هندوئيسم و...)
.3 مهدويت و دكترين هاي سياسي اجتماعي معاصر (موج سوم , پايان
تاريخ , جنگ تمدن ها , جهاني شدن و...)
.4 مهديت و نظريه هاي فلسفه تاريخ (دوركيم , وبر , پارسونز , هگل ,
ابن خلدون , افلاطون , فارابي , اگوستين و..)
.5 مهديت و نظريه هاي طرفداران سنت و مدرنيسم (نظريه فريتيوف شوان ,
كومارا سوامي , رنه گنون , تيتوس بوركهارت , سيدحسين نصر , مارتين
اينگز , هيوستون اسميت , هانس كونگ و...)
.6 مهدويت و تجربه هاي پس از رنسانس (علم گروي , عقل گروي , مكاتب
فلسفي , مكاتب انسان شناسي , شيوه هاي سياست و...)
.7 مهدويت و فرهنگ (آداب و رسوم , تاريخ , زبان , ادبيات , مذهب , علوم ,
مردم شناسي , بوم شناسي و...)
.8 مهدويت و حقوق و سياست (حقوق بين الملل , حقوق بشر , دموكراسي ,
ليبراليسم , استراتژي هاي سياسي , سياست جهاني و منطقه اي , روابط
بين الملل , سازمان هاي جهاني حكومت واحد جهاني و...)
.9 آموزه هاي مهدويت و نظريه پردازي و تاثيرگذاري در عرصه هاي
انسان شناسي , تعليم و تربيت , روان شناسي , جامعه شناسي , اخلاق و عرفان ,
معناگرايي , اقتصاد , مديريت , هنر , فناوري .
توجه به نكات زير در نگارش و ارسال مقاله ها الزامي است :
.1 مقاله هاي ارائه شده نبايد پيش تر در ديگر همايش هاي علمي يا مجله ها و
فصل نامه هاي پژوهشي در داخل و خارج از كشور مطرح و يا چاپ شده
باشند.
.2 مقاله هاي برگزيده با حضور نويسندگان آن ها در همايش ارائه خواهد
شد.
.3 مقاله هاي پذيرفته شده توسط كميته علمي همايش , چاپ و منتشر خواهد
شد و از ارائه كنندگان به طور شايسته قدرداني به عمل خواهد آمد.
.4 اصل مقاله حداكثر تا شش هزار كلمه و خلاصه آن در پانصد كلمه تا
» به صورت لوح فشرده يا پست الكترونيك word بيستم تير 1385 با فرمت «
) و يا از طريق پايگاه اينترنتي article @ intizar.org (
) به دبيرخانه همايش به نشاني : قم , خيابان صفائيه , WWW.intizar.org (
كوچه 23 , پلاك .5 صندوق پستي 471 ـ371185 , موسسه آينده روشن
(پژوهشكده مهدويت ) تلفن : 7833713 ـ0251 , نمابر :
7834329 ـ0251 ارسال شود .
اين همايش پانزدهم و شانزدهم شهريور سال جاري در تهران برگزار
مي شود.
روي موج خبر
همايش « انتظار و ائتلاف مذاهب اسلامي » برگزار مي شود
گروه مهدويت : موسسه انتظار نور , همايش « انتظار و ائتلاف مذاهب
اسلامي » را با حضور كارشناسان و محققان مذاهب اسلامي كشور , شانزدهم
شهريور در بندرعباس برگزار مي كند.
به گزارش خبرگزاري شبستان , حجت الاسلام سيد محمدمسعود معصومي ,
مسوول موسسه انتظار نور اظهار داشت : همايش « انتظار و ائتلاف مذاهب
اسلامي » با همكاري نماينده ولي فقيه در امور اهل سنت در استان هرمزگان و
علماي شيعه و سني منطقه , سيزدهم شعبان برابر با شانزدهم شهريور در
سالن اجتماعات اداره برق بندرعباس برگزار خواهد شد.
وي هدف از برگزاري اين همايش را ايجاد زبان مشترك و بررسي معارف
مشترك مذاهب اسلامي برشمرد و افزود : در نظر داريم با برگزاري اين
همايش , يك جبهه اسلامي با محوريت مبحث مهدويت ايجاد و عرصه هاي
مختلفي را فراروي پژوهشگران شيعه و سني باز كنيم .
مسوول موسسه انتظار نور افزود : مقالات به دو صورت قراردادي و فراخوان
عمومي به دبيرخانه همايش ارسال شده است و با توجه به اين كه آخرين
مهلت ارسال مقالات تا پايان مردادماه است تا كنون 25 مقاله از مذاهب
مختلف به دست ما رسيده است .
|
|
|