الامام الكاظم « ع » : يا هشام ! قليل العمل من العالم مقبول مضاعف , و
كثيرالعمل من اهل الهوي و الجهل مردود.
امام كاظم « ع » : اي هشام ! عمل اندك از عالم دو چندان پذيرفته است , و
عمل فراوان از پيروان هوي و ناداني ناپذيرفته مي ماند.
الامام علي « ع » : سكنوا في انفسكم معرفه ما تعبدون , حتي ينفعكم ما
تحركون من الجوارح بعباده من تعرفون .
امام علي « ع » : شناخت خدايي را كه مي پرستيد در جان خود جايگزين
سازيد , تا حركاتي را كه به نام پرستش وعبادت انجام مي دهيد , در برابر
معبودي شناخته شده باشد و براي شما سودمند گردد.
الامام علي « ع » ـ قد سمع رجلا من الحروريه يتهجد و يقرا , فقال : نوم علي
يقين خير من صلاه في شك .
امام علي « ع » شنيد كه مردي از خوارج به عبادت و خواندن قرآن و
شب زنده داري پرداخته است , گفت : خواب با يقين بهتر است از نماز با
شك .
الام الصادق « ع » : اعلم ان العمل الدائم القليل علي اليقين , افضل عندالله
من العمل الكثير علي غير يقين ...
امام صادق « ع » : بدان كه عمل پيوسته اندك همراه با يقين , در نزد خدا , بر
عمل فراوان بدون يقين فضيلت دارد.
الامام الصادق « ع » قال سليمان الديلمي : قلت لابي عبدالله الصادق « ع » :
فلان من عبادته و دينه و فضله , فقال : كيف عقله قلت : لا ادري .فقال :
ان الثواب علي قدرالعقل .
امام صادق « ع » ـ راوي حديث گويد : نزد امام جعفرصادق از عبادت و
دين و فضل كسي سخن گفتم , پرسيد : عقلش چگونه است گفتم : نمي دانم ,
گفت : پاداش عبادت به اندازه عقل است .
6 ـ النبي « ص » ـ زيدبن علي . عن آبائه « ع » : قال رسول الله : « ركعتان
خفيفتان في (اك ) تفكر , خير من قيام ليله » .
پيامبر « ص » ـ به روايت زيدبن علي , از پدرانش , از پيامبراكرم : دو ركعت
نماز سبك با تفكر (و شناخت و توجه ) , بهتر است از نماز خواندن يك شب
تمام .
الامام علي « ع » المتعبد بغير علم كحمارالطاحونه , يدور و لايبرح من
مكانه .
امام علي « طع » : عبادتگر بي علم , همچون خرآسياب است , كه همواره در
يكجا مي چرخد و گامي پيش نمي رود.
النبي « ص » : ان العبد ليصلي الصلاه لايكتب له سدسها و لاعشرها , و انما
يكتب للعبد من صلاته ما عقل منها.
پيامبر « ص » : انسان نماز مي گزارد , در حالي كه شش يك بلكه ده يك آن را
هم براي او نمي نويسند , براي انسان از نماز همان مقدار را كه از روي توجه و
تعقل خوانده باشد مي نويسند . (الحياه , ج 1 )
