3 ـ شيوه هاي تداوم راه امام خميني در نگاه حضرت آيت الله
خامنه اي
بايد راه و درس امام را زنده نگه داريم و هدفهايش را هدفهاي حقيقي و
اصلي انقلاب به حساب آوريم و به سمت آنها حركت كنيم و هدف ديگري از
خودمان درست نكنيم . هدفهاي امام (ره ) , مشخص و روشن است و احتياج
به كار زياد ندارد.
حال كه خداي متعال اين طور مقدر كرد كه بنده ي صالحش در نيمه ي
اين راه , بار را به ديگران بسپارد و به ملكوت اعلي بپيوندد و در جوار او آرام
بگيرد; ما نخواهيم گذاشت اين بار روي زمين بماند. بايد همه ي آحاد ملت ـ
كوچك و بزرگ ـ مسئولان در سطوح مختلف و هر كس كه كاري در دستش
است ; اين نكته را حديث نفس خود كند و پيمان ببندد كه راه امام را ادامه
دهد و به سمت هدفهاي او حركت كند. در اين صورت , عشق و محبت و
ارادت و شاگردي ما نسبت به او , صادق خواهد بود و الا اگر در فراق او گريه
كنيم و بر سروسينه ي خود بزنيم ; ولي راه او را از سمت ديگر ادامه دهيم ;
محبت و احترام و وفاداري ما , صادقانه نخواهد بود. وفاداري اين است كه
عينا در همان خط و هدف او حركت كنيم و به بيراهه نرويم 1.
يكي از اين مقولات , تعيين محدوده ي هدفهاست . عمل و شعاع حركت
و كشش ادامه ي راه , بسته به نوع هدف و محدوده ي آن , متفاوت است .
هدفهاي بزرگ , به خودي خود , حركتها و شخصيتهاي بزرگ را توليد
مي كند. هدفها و آرمانها و افكار و تاملات انسان درباره ي زندگي و جامعه و
آينده و وظايف بشر , عناصر سازنده ي شخصيت انسان است .
اگرچه امام (ره ) عوامل و عناصر و مقدماتي كه وجود ظاهري او را به
وجود مي آورد و تشكيل مي داد , با خود برد; اما افكار , آرمانها , جهان بيني ,
هدفها , توصيه ها , راهها و ابزارها را در اختيار ما گذاشت . هم اكنون بخش
عظيمي از شخصيت امام در اختيار ماست . آرمانهاي اعلام شده به وسيله ي
او , برترين و بالاترين آرمانهاست . ما بايد اينها را دنبال كنيم . ملتي كه اين
طور بر سر و سينه مي زنند و اشك مي ريزند و دل در سينه هاشان , تاب ماندن
ندارد و هر كدام اگر مي توانستند همه ي دنيا را مي دادند تا امام را يك لحظه ي
ديگر به حيات برگردانند; اينها دنبال افكار امام (ره ) هستند و او را به خاطر
فكر و ايده و آرمان و راه و مجاهدت و مقاومتش دوست مي دارند. ما بايد
آرمانهاي اين مردم و شما رزمندگان را نگه داريم 2.
جمله هاي هستي ساز امام
مجموعه ي پيامهاي امام , صحيفه ي انقلاب ماست . اين مجموعه , خط
سير انقلابي مردم مسلمان ايران را از آغاز تا پيروزي و از پيروزي تا امروز ,
ترسيم مي كند. اين مجموعه , جهت حركت آينده ي ملت ما را نشان مي دهد
و محتواي آن , تكليف و وظيفه ي ما را در فاصله ي دو قيام بزرگ ـ قيام
سيدالشهدا عليه السلام و قيام مهدي موعود ارواحناله الفدا ـ يادآور
مي شود.
مجموعه پيامهاي امام , در برابر تاريخ گشوده است . هر جمله ي اين
كتاب عظيم , عصاره ي رنج محرومان است . اكنون شما مورخان , شاعران ,
نويسندگان , نقاشان و هنرمندان متعهد و مسئول قادريد رنجنامه ي ملت تان
را بااستفاده از آن , براي آيندگان بنگاريد. شما اكنون بخشي از اصيل ترين و
صريح ترين منبع يك حماسه ي عظيم دوران را در اختيار داريد. اين فرصت
مغتنمي است كه نبايد آسان از دستش داد. و اكنون شما اي ملت بزرگ و شما
اي خدمتگزاران اسلام و مسلمين , آئينه ي تمام نماي آرمانها , هدفها , آرزوها
و خواستهاي خود را در برابر داريد. نگاه مستمر بر اين آئينه ي پاك را فريضه
و رهنمودهاي درس فراموش نشدني انقلاب خود بدانيد.
ملت ايران بايد ناظر هميشه بيدار تك تك جملات هستي ساز اين پيامها
باشد و انحراف از آن را بر كسي مجاز نشمرد , چرا كه استقلال را , آزادي را و
جمهوري اسلامي را از اين پيامها دارد3.
شخصيت هدايت گر و راهگشا
حقيقت آن است كه اين مرد بزرگ و شخصيت عظيم تاريخي , نشان داد
كه با حيات و وجود و تحرك و ابتكار و راهنماييهاي خود كه از روح بزرگ و
دل روشنش برمي آمد و همچنين با مرگ پرحادثه و عروج ملكوتي خويش , به
انقلاب و اسلام و مسلمين , خدمت كرد. شخصيت اين بزرگوار , حامل
هدايتهايي است كه براي سالهاي متمادي امت اسلامي , درس و رهنمود و
راهگشا خواهد بود4.
ادامه ي راه با اراده و اميد
شكي نيست كه فقدان امام بزرگوارمان را به هيچ وجه به معناي پايان
يافتن راه يا تكليف يا اميد , به حساب نمي آوريم . پيامبر خدا(ص ) از دنيا
رفت و تازه فتوحات عظيمه ي مسلمين شروع شد. او , با ايجاد بنا و قاعده ي
يك نظام عظيم جهاني , توانست جامعه يي اسلامي بسازد كه قرنها پس از
رحلتش , به صورت مقام و قدرت اول سياسي و اقتصادي و نظامي و
اجتماعي در دنيا خود را نشان داد.
اگر فساد سردمداران در دوره هاي بعد نبود كه به نام اسلام , سالها بعد از
رحلت پيامبر(ص ) , در ميان مردم حكومت كردند , يقينا اثر حركت رسول
خدا , تا قرنهاي متمادي ديگر و شايد تا اين روزها ادامه مي داشت , منتها
فساد سردمداران , راه را قطع كرد. ما مي توانيم بعد از رحلت امام (ره ) , راه او
را ادامه دهيم . همچنان كه رسول خدا , ده سال و چند ماه در ميان امت خود
بود , امام عزيز ما هم كه شاگرد و پيرو راه انبيا و اوليا بود , حدود ده سال و
چند ماه در ميان ما بود.
اگر ما همان اصول و خطوط و همان قاعده و مبنا را به معناي حقيقي
كلمه و به صورت جدي و با همان اراده و اميد در دست بگيريم , اين راه را
ادامه خواهيم داد. اميدها و تلاشها پايان نيافته است . با همت و تلاش
همه جانبه ي شما ملت و با محبت و صميميتي كه روح مطهر و مبارك آن
عزيز فقيد , بر سرتاسر اين ملت پاشيد و آنها را با عطر محبت و ابزارهاي
كارآمد مطهر و معطر كرد , ما مي توانيم راه را خيلي خوب و سريع ادامه
بدهيم 5.
پرتورترشدن ياد و راه و هدفهاي امام
امروز امام نيست ; اما ياد و خط و شعارها و هدفهاي امام , روز به روز در
دنيا پرنورتر و پرجلوه تر مي شود. ملتها , با ياد امام و سخنانش به هيجان
مي آيند و كار را بر مستكبران و حكومتهاي ارتجاعي , روز به روز تنگتر
مي كنند. همان طور كه بارها گفتيم , اين نهال طيب اسلامي , به وسيله ي آن
دست ملكوتي و معنوي در سرزمين فطرت انسان غرس شد و امام (ره ) ده
سال از او محافظت كرد. اين , ديگر تمام شدني نيست . « الم تركيف ضرب الله
مثلا كلمه طيبه كشجره طيبه اصلها ثابت و فرعها في السما توتي اكلها كل
حين باذن ربها » 6
امروز اين گونه شده است و همين نكته , دشمنان را عصباني مي كند. آنها
اميدوار بودند كه در داخل جمهوري اسلامي , اين چراغ بتدريج كم نور و
خاموش بشود; چه رسد به اين كه در دنيا روز به روز مشتعلتر بشود. امروز ,
مي بينيد كه در داخل و خارج كشور , چراغ فضايل اسلامي و جهاد با شيطانها
و شيطان بزرگ و حركت به سمت ارزشهاي الهي و اسلامي , روز به روز
فروزانتر مي شود7.
انصراف از خط امام , هرگز
دوران جديد , اگر به معناي انصراف از خطوط ترسيم شده ي قطعي به
وسيله ي امام عزيزمان باشد ـ كه همان خطوط انقلاب و اسلام است و
چيزي از آن فراتر نيست ـ هرگز در انقلاب ما پيش نخواهد آمد. تا وقتي كه
دلهاي بيدار و مردم مسئول و مسئولان مومن و اسلام شناس و امام شناس , در
اين كشور هستند , آمريكا و ديگر دشمنان و مستكبران عالم و بدخواهان و
منافقان , بايد آرزوي چنين روزي را به گور ببرند8.
امام ريشه انقلاب است
او كليد بود , او ريشه ي اين درخت محسوب مي شد. اين ريشه بايد
محفوظ بماند. اگر اين نظام از ريشه ي خود , يعني از امام عزيز(ره ) جدا
شود; مثل درختي است كه « اجتثت من فوق الارض » 9 , يعني از روي زمين
آنرا اره كرده باشند و بين تنه و ريشه ي آن , فاصله انداخته باشند. ممكن
است چهار روزي هم نمود و هيكلي داشته باشد; اما سرنوشتش معلوم است :
ديگر رابطه حياتي و تغذيه يي بين اين دو نيست .
ما نبايد بگذاريم نظام اسلامي از ريشه ي خودش ـ يعني امام (ره ) ـ
جدا شود. ممكن است بگوييد امام از ما جدا شد و در عالم ملكوت به
سرمي برد و ما با او مرتبط نيستيم ; ولي بايد بگويم شخصيت امام (ره ) مثل
شخصيت پيامبران , فقط به وجود خارجي او نبود. آن روزي كه حضرت
موسي (ع ) از مردم خودش گرفته شد; آيا بني اسرائيل و امت موسي (ع ) بكلي
از منبع خودشان جدا شدند خير , ارتباط و اتصال در شخصيتهاي معنوي
و روحي آنها وابسته نيست . آن روزي كه رسول اسلام , حضرت محمدبن
عبدالله (ص ) رحلت فرمود; آيا امت اسلام بي پيامبر شد ما كه در قرنها و
نسلهاي بعدي آمديم , آيا ديگر پيامبر نداشتيم چرا , ما هم پيامبر داشتيم ;
در حالي كه جسم او نزد ما نبود و در عالم ملكوت و بالاتر از آن به سر
مي برد.
هويت شخصيتهاي معنوي , به جسم و حضور دنيويشان نيست ; بلكه به
فكر و راه و رهنمود و سرانگشت اشاره شان ـ كه همواره باقي است ـ وابسته
است , پيامبر و اوليا و همين امام بزرگوار ما , با انگشتان به يك طرف اشاره
مي كردند و راه را نشان مي دادند. البته خودشان هم جلوتر از همه حركت
مي كردند , نه اين كه بايستند و بگويند شما برويد. در حال حاضر , اين
انگشت اشاره همچنان موجود است . اينها تعيين كننده ي هويت امام و منبع و
ريشه ي حياتي يك جامعه است كه دائما مي شود از آن تغذيه كرد; زيرا ديگر
وابسته به جسم او نيست 10.
اهتمام در حفظ ياد و خاطره امام
اگر ما بخواهيم اين فكر را نگه داريم , اما شخصيت امام و ياد و خاطره ي
او مورد اهتمام نباشد; مطمئنا دچار اشتباه خواهيم شد. لذا مي بينيد كه به ما
گفته اند هر سال براي امام حسين (ع ) گريه كنيد. گريه كردن به معناي
ز+نده بودن يك مصيبت است ; گويي همين ديروز اتفاق افتاده است . انساني
هزار و چند صد سال قبل به شهادت رسيده است , چرا بايد امروز براي او
گريه كرد گريه ي ما به خاطر اين است كه اگر ياد او با همه ي ابعادش در ذهن
و زندگي و بساط هستي ما زنده نماند; بتدريج فكر و سرانگشت اشاره ي او
كم رنگ خواهد شد , چه ما بخواهيم و چه نخواهيم .
اگر ساخت گنبد و بقعه و مرقد و صحن و سراي امام (ره ) , مورد اهتمام
شما قرار بگيرد و براي آن نيرو و پول و عمر و ابتكار خرج كنيد; به معناي كار
براي يك شخص نيست ; بلكه به معناي فعاليت براي هويت فكري امام است .
اين كار , در بقاي آن فكر تاثير دارد. عمل شما , صدقه ي جاريه و به معناي
زنده نگهداشتن ياد امام (ره ) است .
ايجاد گنبد و بارگاه و بقعه و مقبره براي بزرگان , از چند قرن پيش مورد
اعتراض و انتقاد عده يي از خشك مغزهاي عالم اسلام قرار گرفت . بعدها
دست سياست انگليس , اينها را به شكل حكومت و دولت و سياست درآورد
و آنها هم با اين گونه بزرگداشت , بشدت مبارزه كردند. تئوريسينهاي خشك
مغز و سياسيون خيانت پيشه , اصرار داشتند كه مقبره يي ساخته نشود!
ديديد كه بر سر مقبره ي ائمه ي هدي (ع ) و اصحاب پيامبر(ص ) و ياران و
نزديكان رسول خدا و شهداي احد , چه بلايي آوردند اگر از مسلمانها
نمي ترسيدند , مقبره ي پيامبر(ص ) را هم به همان روز درمي آوردند و با خاك
يكسان مي كردند!
آدمهاي خشك مغز و جاهل بدبخت ; حرفش را زدند و مطلبش را در
كتابها نوشتند; زيرا از حقايق اسلام بي خبر بودند; اما اينهايي كه عملش را
كردند , جاسوسهاي صهيونيست استعمارزده ي مزدور بدبختي بودند كه
همه ي وجودشان , با يادگارهاي اسلامي دشمن بود و حاضر نبودند آنها را
تحمل كنند. الان هم حاضر نيستند تحمل كنند. و اگر اين اماكن , وسيله ي
پول و اعتبار دنيوي نبود; شايد همين الان آن نقاط را مي زدند و با خاك
يكسان مي كردند!!11
طبق بينش ما , يادگارهاي اسلامي عزيزند. مي شد اسلام به مردم بگويد
برويد در زمين صافي بايستيد و نماز بخوانيد و عبادت كنيد; در صورتي كه
به عمارت مسجد دستور داده است : « انما يعمر مساجد الله » .12 آبادكردن
مسجد ملاك است و تجسم و تجسد خارجي اين كار , مورد نظر اسلام
مي باشد; چون تاثير بسزايي دارد. در مورد شخصيتها هم همين طور است .
ان شاالله اين مزار و بقعه ي مبارك , مركز بركات و نورانيت و گسترش
تفكرات و الهامات و حال و روح عرفاني و توجه مردم عاشق و اهل بصيرت
و محبت , خواهد بود و هر كسي از شعبه ي خودش , از اين مكان استفاده
خواهد كرد . بنابراين كاري كه كرديد , باارزش است 13.
(منبع : « او كه بود » , از انتشارات موسسه قدر ولايت )
پاورقي :
1 ـ حديث ولايت , ج 2 , ص .22
2 ـ حديث ولايت , ج 2 , ص .32
3 ـ مقدمه ي صحيفه نور , ص .10
4 ـ حديث ولايت , ج 1 , ص .66
5 ـ حديث ولايت , ج 2 , ص .26
6 ـ سوره ي ابراهيم : آيه ي 24 و .25
7 ـ حديث ولايت , ج 3 , ص .291
8 ـ حديث ولايت , ج 2 , ص .24
9 ـ سوره ي ابراهيم : ايه ي 24 و .25
10 ـ حديث ولايت , ج 1 , ص .314
11 ـ حديث ولايت , ج 1 , ص .315
12 ـ سوره ي توبه : آيه ي .18
13 ـ حديث ولايت , ج 1 , ص .316
مجموعه پيام هاي امام , صحيفه انقلاب ماست . اين مجموعه ,
خط سير انقلابي مردم مسلمان ايران را از آغاز تا پيروزي و از
پيروزي تا امروز ترسيم مي كند. اين مجموعه , جهت حركت
آينده ملت ما را نشان مي دهد و محتواي آن , تكليف و وظيفه
ما را در فاصله دو قيام بزرگ ـ قيام سيدالشهدا عليه السلام و
قيام مهدي موعود اروحنا له الفدا ـ يادآور مي شود
بايد همه آحاد ملت , كوچك و بزرگ , مسئولان در سطوح
مختلف و هركس كه كاري در دستش است پيمان ببندد كه « راه
امام » را ادامه دهد و به سمت هدف هاي او حركت كند. در اين
صورت , عشق و محبت و ارادت و شاگردي ما نسبت به او , صادق
خواهد بود
ملت ايران بايد ناظر هميشه بيدار تك تك جملات هستي ساز
پيام هاي امام خميني باشد و انحراف از آن را بر كسي مجاز
نشمرد , چرا كه استقلال را , آزادي را , و جمهوري اسلامي را از
اين پيام ها دارد
