علي معصومي (وزوايي )
اگر برخي اضطرارها , عوامل , موانع و « اگرهايي » كه در زندگي هر
كس موجود است , ناديده بگيريم , مي توانيم بگوييم كه نوع و كيفيت و
رنگ زندگي هر كس بازتاب و نماد روشني از چگونگي استفاده آن
شخص از فرصت هاي و بزنگاههاي حساس زندگي اش مي باشد. به
عبارت ديگر , نوع و كيفيت ورنگ و مرتبه زندگي و حيات انسان ها ,
مرهون و معلول بهره گيري از فرصت ها و بزنگاههايي است كه قطعا در
زندگي هر كس كم و بيش وجود دارد. آن هايي كه از فرصت ها , به خوبي
بهره گرفته و هوشمندانه رفتار كرده اند , توانسته اند زندگي خود را از نظر
معنوي , مادي , اجتماعي و... بهتر از ديگران بنا نمايند و آن هايي هم كه
فرصت سوزي كرده اند و از عمر و فرصت هايي كه به آن ها رخ نموده
است , به خوبي بهره نبرده اند , زندگي خود را به گونه اي شكل داده اند كه
نه خود راضي اند و نه اينكه ديگران و جامعه از آن ها بهره اي برده است .
درباره جوامع نيز همين بحث وجود دارد , جوامعي كه توانسته اند از
فرصت هاي تاريخي به خوبي بهره بگيرند و در بزنگاه هاي زمان به
وظايف و تكاليف خود عمل كنند , توانسته اند جامعه بهتر و تاريخ
بهتري براي خود و نسل هاي بعد از خود بسازند.
در قرون اخير , برنامه ريزان و حاكمان و سلسله جنبان هاي جامعه
ما به دلايلي نتوانسته اند از فرصت ها و بزنگاه هاي تاريخي استفاده
مطلوب كنند. بنابراين , بسياري از مشكلات اساسي و مسائل كلي كه
اكنون ما به آن گرفتار هستيم , معلول فرصت سوزي هاي تاريخي نخبگان
و حكومت گران و برنامه ريزان دوره ها و قرون قبل است . اگر مجموع
اشخاص و اقشاري كه مي توانند در روند جامعه تاثيرگذار باشند , در
قرون اخير هوشمندانه و عاقلانه و دل سوزانه عمل كرده بودند و تكليف
ديني و ملي و ميهني خود را به خوبي شناخته و به آن عمل نموده بودند ,
قطعا اكنون ما وضع ديگري و مرتبه و منزلت ديگري داشتيم و مجبور
نبوديم با انبوهي از مشكلات كه ريشه در تاريخ ما دارد , دست و پنجه
نرم كنيم و باري بر دوش بكشيم كه بسيارگران و سنگين است . البته
ناگفته نماند كه منظور اين نيست كه صحنه گردانان و تاثيرگذاران جامعه
ما در قرون اخير , به طور كلي و عمومي به وظايف خود عمل نكرده اند و
از فرصت ها سود نجسته اند. اتفاقا كساني و اقشاري از نخبگان و
تاثيرگذاران ما به خوبي به تكاليف ديني و ميهني خود عمل كرده اند و
اگر آن ها چنين نمي كردند , ما از همين وضعيت و بهبود نسبي نيز محروم
بوديم و شايد هم اكنون ديگر از ما اثري به عنوان ملت واحد و ماهيت
مشخص ديني و فرهنگي و سياسي درعرصه جهان باقي نمانده بود.
فرصت سوزي ها و بهره نبردن از بزنگاه هاي تاريخ , فقط عارضه اي
براي جامعه ما در قرون اخير نبوده است , بلكه ساير جوامع اسلامي نيز
به همين عارضه گرفتار بوده اند. وضعيت كنوني جهان اسلام كه اكنون
عرصه تاخت و تاز قدرت هاي بيگانه و دشمنان اسلام شده است ,
بهترين گواه بر اين مدعا مي باشد. اگر نخبگان و صحنه گردانان و
حكومت گران جهان اسلام در قرون اخير , از فرصت هاي به خوبي بهره
مي گرفتند و در تعالي و تقويت جوامع اسلامي در حد قابل قبولي تلاش
مي كردند , اكنون بزرگترين مسائل جهان اسلام , حضور قهرآميز دشمنان
در سرزمين هاي اسلامي نبود; اكنون يكي از حساس ترين و مهم ترين
سرزمين هاي اسلامي و قبله اول مسلمانان در دست عده اي شرير و خون
آشام قرار نداشت ; اكنون بزرگترين مركز سياسي و حكومتي جهان
اسلام در دوره طلايي تمدن اسلامي (بين النهرين ) زير چكمه اشغالگران
آمريكايي ناله نمي كرد; اكنون زمام افغانستان در دست استكبار جهاني
قرارنداشت ; اكنون همه كشورهاي اسلامي تحت شديدترين فشارهاي
جهان استكبار قرار نداشتند و هر روز براي يكي از آن ها خط و نشان
كشيده نمي شد و...
امام خميني از بزرگاني بود كه به خوبي از فرصت ها و بزنگاه هاي
تاريخي بهره مي گرفت . امام خميني بر خلاف بسياري كه مرعوب
وضعيت ناسالم زمان مي شوند , از هر فرصتي براي تعالي جامعه وانجام
دادن وظايف و تكاليف ديني و ميهني استفاده مي كرد. اساسا علت
پيروزي امام خميني بر طاغوت زمان و ايجاد حكومتي مبتني بر اصول و
معيارهاي اسلامي در همين بود كه حتي در كمين اعمال و رفتار و
سياست هاي ناپسند دشمنان قرار مي گرفت و به جاي اينكه اجازه دهد
آن ها , سياست ها و رفتارهاي خلاف و شيطاني خود را اعمال كنند و به
مقاصد شوم خود دست يابند , از اعمال و سياست هاي تبه كارانه آن ها
پتكي ميساخت و آنرا بر سردشمنان فرود ميآورد و مردم را با روشنگري
و تزريق آگاهي , عليه دشمن برمي انگيخت .
بنابراين , بر مبناي تفكر و سيره امام خميني , اكنون مسلمانان بجاي
اينكه از اشغال افغانستان و عراق به دست دشمنان , احساس ياس و
احساس پيروزي استعمارگران را بنمايند , برمي خاستند و از همين
تجاوزات , براي بناي يك قدرت عظيم و جهاني اسلام و در هم شكستن
كامل جهان استكبار بهره بگيرند.
اكنون عراق , بزرگترين عرصه تجلي شعور امت اسلام است و جهان
اسلام از اين نظر در وضعيت بسيار حساسي قرار گرفته است , وضعيتي
كه اگر به درستي و تيزهوشي عمل شود , نسل هاي آينده جهان بر
مسلمانان اين عصر به دليل استفاده هوشيارانه از فرصت تاريخي كه
پيش آمده است , احسنت و آفرين خواهند گفت , ولي اگر غفلت شود و
بهره برداري مناسب نگردد , نسل هاي آينده جهان اسلام خواهند گفت كه
پيشينيان ما از فرصتي كه در عراق پديد آمده بود , به جاي اينكه با
يگانگي و همدلي , بر محور اسلام گرد آيند و به دفع اجانب و
واشغالگران مشغول شوند , به درگيري فرقه اي و كاستن از توان يكديگر
پرداختند و اسباب قهقهه دشمنان را فراهم كردند.
امام خميني در يكي از گفتارهايشان باعنايت به وضع خاص مسلمانان ,
مي فرمايند : « عقل سياسي اقتضا مي كند كه ما امروز دست از تمام اين
اختلافات برداريم » (1 )
در حال حاضر , وضعيت جهان اسلام از نظر تهاجمات استعماري
و استكباري و اشغال سرزمين هاي اسلامي , بسيار نامناسب تر از دوره
امام خميني است . بنابراين , اكنون , عقل سياسي اقتضاي بسيار بيشتري
براي وحدت دارد و اگر كسي يا گروهي در اين وضعيت حساس , به هر
شكلي اسباب تفرقه و پراكندگي مسلمانان را فراهم كند و زمينه
نامهرباني آن ها نسبت به يكديگر را پديد آورد , قطعا يا در جهالت
محض سياسي به سر ميبرد و يا اينكه عامل سرسپرده دشمنان اسلام
است . به همين دليل است كه ميگوييم عراق امروزه آينه اي است كه
ميزان شعور و فهم سياسي و عقل سياسي امت اسلام را به خوبي
مي تواند نشان بدهد.
عراق كشوري است كه شيعه و سني در آن تناسب ويژه اي دارند. اگر
شعور عمومي و عقل سياسي بزرگان جهان اسلام در حد مطلوب و
شكوهمند باشد , عراق مي تواند مظهر وحدت عملي جهان اسلام شود و
بسياري از دشمنان جهاني اسلام را مايوس كند , ولي اگر وحدت و
همدلي در عراق پديد نيايد و به افراد و گروه هايي اجازه داده شود تا در
اثر جهالت محض سياسي و يا در اثر عمله استكبار شدن , اختلاف و
نامهرباني در ميان مسلمانان عراق ايجاد كنند , يقينا عراق امروز آينه اي
براي نشان دادن كم فهمي سياسي و ضعف عقل سياسي كل جهان اسلام
خواهد بود و نسلهاي آينده جهان اسلام از فرصت سوزي هاي امروز ما
ناله خواهند كرد. پس بياييم همچون امام خميني از فرصت هاي تاريخي
براي اقتدار بيشتر جهان اسلام و عقب راندن جهان استكبار بهره كامل
ببريم .
مآخذ :
1 ـ 1 صحيفه نور , جلد 14 , ص 124
در قرن اخير , برنامه ريزان و حاكمان و سلسله جنبان هاي جامعه ما
به دلايلي نتوانسته اند از فرصت ها و بزنگاه هاي تاريخي استفاده
مطلوب كنند. بنابراين , بسياري از مشكلات اساسي و مسائلي كه
اكنون ما به آن گرفتار هستيم , معلول فرصت سوزي هاي تاريخي
نخبگان و حكومت گران و برنامه ريزان دوره ها و قرون قبل است .
امام خميني در يكي از گفتارهايشان با عنايت به وضع خاص
مسلمانان , مي فرمايند : عقل سياسي اقتضا مي كند كه ما امروز دست
از تمام اين اختلافات برداريم .
امام خميني از بزرگاني بود كه به خوبي از فرصت ها و بزنگاه هاي
تاريخي بهره مي گرفت . امام خميني برخلاف بسياري كه مرعوب
وضعيت ناسالم زمان مي شوند , از هر فرصتي براي تعالي جامعه و
انجام دادن وظايف و تكاليف ديني و ميهني استفاده مي كرد. اساسا
علت پيروزي امام خميني بر طاغوت زمان و ايجاد حكومتي مبتني بر
اصول و معيارهاي اسلامي در همين بود.
اكنون عراق , بزرگ ترين عرصه تجلي شعور امت اسلام است و جهان
اسلام از اين نظر در وضعيت بسيار حساسي قرار گرفته است , زيرا در
اين جا است كه وحدت عملي امت اسلام مي تواند نمود پيدا كند و
دشمنان را مايوس نمايد.
|
حديث نور
|
عدم توجه قضات به توصيه ها و احتراز از اهانت و تهمت
1358,7,20
امام خميني در ديدار با گروهي از قضات و حكام شرع دادگاههاي
انقلاب اسلامي , بيانات مهمي در رابطه با اهميت مسئله قضاوت در اسلام و
حفظ حيثيت و آبروي اشخاص و احتراز از اهانت و تهمت به افراد , ايراد
كردند.
ايشان در بخشي از سخنان خود پيرامون عدم پذيرش توصيه هاي
شخصي فرمودند : « من اين را كرارا گفته ام , اگر از من توصيه براي كسي آمد ,
از دفتر براي كسي توصيه آمد , از كساني كه به من مربوطند توصيه آمد , بزنيد
به ديوار! قاضي نبايد تحت تاثير كسي باشد , قاضي آزاد است و بايد در
محيط آزاد عمل بكند , توصيه ها را هيچ به آن اعتنا نكنيد. »
امام خميني ضمن نهي از اهانت كردن به افراد فرمودند : « اهانت كردن به
يك آدمي , ولو آن آدم هم خودش يك آدم مخالف مثلا چي باشد , باز حق
اهانت نيست . اين حق است كه جزايش را به او بدهند ديگر اهانت چرا به او
بكنند رفتن منزل , به خانواده اش تعرض كردن , به بچه هايش تعرض كردن
اينها اموري است كه نبايد بشود » .
ايشان همچنين افزودند : « و امروز هم همين طور كه ملاحظه مي كنيد روز
تهمت است ! من نمي دانم چه جور شده است كه هر كه به هر كس دلش
مي خواهد هرچي مي گويد! نمي داند كه تهمت زدن به مومن جزايش چه
هست پيش خدا. نمي داند غيبت كردن از مومن چي هست نمي داند كه هتك
حرمت مومن , هتك حرمت الله است , اينها را نمي دانند , هركه هرچه دلش
مي خواهد حالا به هر كس , نه به يك نفر , نه به دو نفر به اشخاص متقي
تهمت مي زنند! »
ايشان مجددا تاكيد مي نمايند : « رايج شده است يك همچو مطلبي كه
بيخود براي اشخاص يك مطالبي مي گويند , بيجا براي اشخاص يك
چيزهايي مي گويند , بايد احتراز بكنند. من نمي دانم اين مردم چه مردمي
هستند. ومع الاسف در بين جوان هاي ما هم اشخاصي هستند زودباور به
مجرد اينكه مي گويند فلاني بله , آمريكايي است , مي بينيم كه يك عده از
جوان ها هم باورشان مي آيد آمريكايي است . فلاني انگليسي است ! برنامه
خود آمريكايي ها و انگليسي ها اين است كه مردم را , اشخاص صحيح را به
اسم انگليسي و به اسم آمريكايي ضايعش كنند چون مي دانند خودشان ضايع
هستند! مي دانند ملت بيش آنها چه جور هست اسم انگليس . »
نفي كاناليزه شدن رهبري انقلاب
1358,7,28
امام خميني در پاسخ به شايعه پراكني برخي افراد مبني بر ارتباط ايشان
از يك كانال خاص سخناني ايراد فرمودند.
ايشان در رابطه با تلاش بي ثمر معترضين و شايعه سازان به منظور
متوقف ساختن نهضت اظهار داشتند : « امروز ما مبتلا هستيم به يك
شايعه هايي كه روي آن شايعه ها مي خواهند اين نهضت را نگذارند تحقق پيدا
كند. يكي از شايعه ها كه شايعه سازان نشرش مي دهند و گاهي براي ما
مي نويسند , گاهي در نطق هاي اشخاص ديده مي شود , ـ حتي شنيدم كه
ديشب هم در مسجد امام يك آقايي همين معنا را گفته است . اين است كه
فلاني اصلش دست به او نمي رسد , هيچ كس نمي تواند با او ملاقات كند;
فقط چند تا اهل علم , چند تا معمم همين يك كانال است و آن كانال
معممين , مردم ديگر اصلش ملاقات با ايشان نمي كنند... مغرضين مي گويند ,
كه يك كانال فقط فلاني دارد. من هيچ كانال خاصي ندارم , من هيچ اصحابي
ندارم من با همه مردم , با همه قشرها ملاقات مي كنم مطالب همه را مي شنوم ,
كاغذها به من مي رسد و همه اخبار كه در ايران واقع مي شود آنهايي كه مهم
است و بايد به ما برسد , مي رسد. »
ايشان در بخش ديگري از بيانات خود پيرامون ارتباط با مردم بيان
داشتند : « من از بس كه ملاقات مي كنم خسته مي شوم . خوب , من يك پيرمرد
هشتاد ساله هستم , ضعف دارم ; مع ذلك خوب , وقت دارم براي مردم و مردم
با من ملاقات مي كنند , اخبار مردم به من مي رسد , احتياجات مردم به من
مي رسد... »
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مسجد امام حسن عسكري (ع ) در شهر قم , كه از مساجد قديمي و بسيار
معتبر آن شهر است .
| |