شماره 60 ماهنامه فرهنگي واعتقادي و اجتماعي « موعود » باعناوين زير
منتشر شده است : جاذبه هاي مذهب تشيع , حقيقت حج , ضرورت و آثار
معرفت امام , جنگ يهود با اسلام , انجيل برنابا , معجزات امام زمان (ع ) ,
مبدا و مقصد حكمت , مادر درياها , بهائيت جديد , گلدسته هاي انتظار و...
همان طور كه مشاهده مي شود , يكي از مقالات مندرج در اين نشريه ,
« بهائيت جديد » نام دارد. در اين مقاله كه به قلم ابراهيم فياض است , چنين
مي خوانيم :
بهائيت , مذهب مدرنيسم ايراني است كه توسط دولت مدرن اروپايي ,
يعني آنگلوساكسون ها , يا به طور دقيق تر انگلستان به وجود آمده است . پس
بهائيت يك مذهب مجعول غربي در مشرق است و گستره فرهنگي غرب در
حال اوج , در شرق و ايران است .پس اين مذهب حيثيت فرهنگي غربي ها نيز
هست .
مذهب بهائيت از تفسير يهودي مذهب تشيع در ايران آغاز شد يعني
« پروتستانتيزم شيعي » . چرا كه پروتستانتيزم , تفسير عهد جديد(انجيل ) با
عهد عتيق (تورات ) است كه با محوريت « ملي گرايي آلماني » به وجود آمد از
اين جهت معرفت « تفسير يهودي » با ساختار « پادشاهي آلماني » پيوند
مي خورد. مكتب پرتستانتيزم در آلمان شكل مي گيرد و بهائيت نيز از مقوله
ملي گرايي ايراني بهره مي گيرد.
مهم ترني عنصر پروتستانتيزم « فرديت ديني » است , يعني جدايي معرفت
از سازمان ديني و روحانيت مسيحي كاتوليك كه در نهايت به نوعي « تدين
فردي » مي رسد در بهائيت نيز همين فرديت به اوج مي رسد : فرديت ديني و
تكيه بر الهامات فردي و عرفاني , به همين دليل عبادت خود را در معبدهاي
« سكوت » قرار داده اند.
فرديت ديني در پروتستانتيزم , زمينه « فرديت معرفتي » و شناختي كانتي
را تشكيل داد. كانت باز توليد معرفتي است و روشنفكري نيز نوعي فرديت
معرفتي است كه در فلسفه كانت و يهوديت معرفتي ريشه دارد.
كساني كه در ايران به روشنفكري روي آورده اند در قالب پروتستانتيزم و
با الگوي آن , به باز تفسير مذهب خود پرداخته اند مانند پروتستانتيزم
اسلامي كه مهم ترين نكته در آن , برخورد آنها با روحانيت و سازمان مربوط
به آن بوده است . اين گروه در اين فرديت معرفتي مبتني بر فلسفه كانت ,
جدايي دين از سياست را جست و جو مي كرده اند.
كانت كه روح فلسفي انگلوساكسون را تشكيل مي دهد و ذهن فردي را
مورد كنكاش قرار داده است , موجب هدايت آنها به طرف نوعي سياست
خارجي بوده است و آن ايجاد « فرديت ديني » در سطح جهان است , و ايجاد
بهائيت توسط انگليسي ها در همين جهت بوده است . پس سياست خارجي
انگلوساكسون ها در جهت يهوديت سازي معرفتي ديني در سطح جهان است
و « جهاني شدن » كه از نظريه يهودي و كانت به وجود آمده است , همين
سياسيت جهاني در باب مذهب را پي مي گيرد.
نزديكي بهائيت با سازمان جهاني يهود , در همين چارچوب معرفتي
قابل مطالعه و بررسي است . (معبد مركزي بهائيت در اسرائيل در « حيفا »
است ) پس كشورهاي انگلوساكسون كه جولانگاه يهوديت جهاني است , در
رويارويي با ايران , به دنبال يك الگوي معرفتي بر همين اساس است كه (آن
را) بهائيت جديد در ايران تشكيل خواهد داد.
فرديت معرفتي حاكم بر يهوديت و بهائيت , آنها را به نفي هرگونه
چارچوب فلسفي در تاريخ كشانده است . در مسيحيت , عقيده بازگشت
مسيحي در آخرالزمان موجب به وجودآمدن فلسفه تاريخ (هگل ) گرديد و
يهوديت معرفتي و فردگرايي شناختي , با اين فلسفه تاريخ درگير شد (مثل
پوپر) , پس جنگ ميان فلسفه تاريخ و عدم آن , در جنگ معرفتي مسيحيت و
يهوديت ريشه دارد.
فلسفه تاريخ بر مبناي تعيين آخرالزمان درآمدن منجي در يهوديت و
مسيحيت متفاوت است . در يهوديت , مسيح واقعي در آخرالزمان ظهور
خواهد كرد. پس اكنون مسيح وجودندارد تا فيضي به عالم افاضه كند و تاريخ
را به آخرالزمان رهنمون سازد.
پس تاريخ از ديدگاه يهود , تاريخي برهنه و خالي و تابع عمل هاي
انساني است , ولي در مسيحيت تا زمان ظهور , مسيح در آسمان است وفيض
خود را براي هدايت انسان ها افاضه مي كند , پس فلسفه تاريخ يهود برعمل
انسان بر يك مقارنت وقايع تاريخي استوار است , ولي در فلسفه تاريخ
مسيحي , وقايع تاريخي داراي دو سطح است : يكي سطح « فيضي » (روح
درتاريخ هگل ) و ديگري سطح « مقاومت » وقايع تاريخي .
در عالم اسلامي , تشيع قائل به وجود فيض بخش امامان (ع ) در حضور
و غيبت است كه از آن به « ولايت » تغبير مي شود و اهل سنت نيز به تاريخي
واقعي بدون ولايت , پس تشيع به عالم مسيحيت نزديك است و اهل سنت به
يهود. بنابر اين روشنفكران سكولار در جهان تشيع , براي روشنفكري خود
ناچار به رجوع به عقل كانتي يا عقل يهودي و يا عقل معتزلي (اهل سنت )
هستند. عقلي كه مجرد و جداي از ولايت باشد و تاريخ را در جهت انساني
بازسازي كند.
نفي فيض امام زمان (ع )زنده در پرده غيبت فضاي زيادي براي
روشنفكران سكولار در عالم تشيع ايجاد مي كند. براي آنكه عقل كانتي يا
معتزلي , خود را به جولان درآورند , همان عقل كانتي كه بهائيت در قرن
نوزدهم به وجود آورد و فيض امام غايب را منكر شد تا فردگرايي معرفتي را
در عالم تشيع به وجود آورد.(هرچند در نهايت پيروان خود را به پرستش
رهبر مذهبي خود واداشتند)
روشنفكران سكولار در عالم تشيع با ايجاد مناطق و فضاهاي فراغ
(خالي وتهي ) از عقيده و شريعت ) براي تحقق نظريه هاي بازي معرفتي
انگلوساكسوني تلاش مي كردند كه در مرحله اول به مناطق الفراغ از ولايت
ناشي از انسان كامل و نفي نظريه انسان كامل رسيده اند(مديريت سكولار و
نفي حكومت اسلامي ) و در نهايت , نفي فيض انسان كامل حاضر و غايب و
تفسير انسان كامل به ذهن فعال .
با تحويل انسان كامل به عقل كانتي , مي توان در احكام و اخلاقيات و
عقايد صادره از او تشكيكي عقلي كرد و سپس نشاندن روشنفكران سكولار
برجاي او و صدور احكام و اخلاقيات بر عقايد از جانب روشنفكر معاصر كه
از آن به دين سكولار شده , تعبير مي شود و روشنفكران سكولار , به جاي
روحانيت خواهد نشست و اين همان بهائيت جديد است .
بهائيت جديد داراي مباني خاصي است :
1 ـ نفي عقل شيعي و ولايي و پناه بردن به عقل معتزلي يا عقل كانت يا
يهودي .
2 ـ نفي حجيت لفظي قرآن و جدايي لفظ قرآن از معناي آن وارد شدن در
اين جدايي و نظريه پردازي سكولاريستي .
3 ـ نفي امامت ظاهر و غايب و جايگزيني عقل مفسر به جاي آن .
4 ـ ايجاد فضاي لازم براي يهوديت معرفتي به منظور ايجاد فضاي لازم براي
نظريه جهاني سازي انگلوساكسوني .
5 ـ سياست معرفتي ديني براي پذيرش انديشه هاي جهاني سازي
ليبراليستي انگلولاساكسوني , و سپس پذيرش ارزش هاي زرسالاران يهودي
جهاني و مصرف زدگي جهاني .
نفي عقل شيعي و ولايي و پناه بردن به عقل كانتي و يهودي ,
نفي حجيت لفظي قرآن , نفي امامت ظاهر و غايب , ايجاد
فضاي لازم براي يهوديت معرفتي , زمينه سازي براي جهاني
سازي انگلوساكسوني , زمينه سازي براي جهاني سازي
ليبراليستي و... از مباني بهائيت جديد است
|
امام حسين (ع ) از ديدگاه دانشمندان شرق و غرب
|
كتاب « امام حسين عليه السلام از ديدگاه دانشمندان شرق و غرب و
علماي اهل سنت , را احمد رگني تهيه و تدوين كرده و موسسه فرهنگي
انتشاراتي طوباي محبت آن را در 212 صفحه منتشر كرده است . در
بخشي از مقدمه كتاب مذكور چنين مي خوانيم :
آنچه در اين كتاب تقرير و سازمند به تحرير درآمده است نخبه
گفتاري است از دانشمندان شرق و غرب و علماي اهل سنت و مخالفين ,
معاندين , قاتلين در رابطه با عظمت زينت آغوش نبي , سبط رسول
عربي , حديقه مصطفوي , گل بوستان مرتضوي , شه گلگون كفن , فاطمه
را نور دو عين اباعبدالله الحسين عليه السلام .
تحقيقا با مطالعه و تصفح در نسخ مختلف , ديدگاهها ونظرات را
متفاوت يافته ام لهذا با رعايت اصول امانتداري بدون هيچ كم و يا زياد
عين مطالب راقم ومتكلم را آورده ام تا همسفران ملك سعادت وصفا ,
رفيقان راه خلوص و وفا , مستان رحيق ولا , سالكان طريق هدا , محققان
آزادانديش , خواهندگان حقيقتجو به مقتضاي استعداد خود از آن
بهره گيرند.
آشنايي با اسلام
كتاب « آشنايي با اسلام » را ابراهيم اميني نوشته و بوستان كتاب قم
آن را در 287 صفحه به چاپ رسانده است . در فهرست مطالب كتاب
مذكور عناوين زير ديده مي شود : نقش عقايد در سعادت انسان , راه هاي
شناخت , جايگاه ولايت در اسلام , ولايت در زمان حيات رسول الله ,
پيامبر اكرم نخستين ولي مسلمين , ولايت بعد از رسول خدا , ولايت در
زمان غيبت , اخلاق در اسلام , روش هاي اخلاقي , فلسفه اخلاق , اخلاق
از ديدگاه اسلام , انواع مسائل اخلاقي , دعا , عبادت در اسلام , اسلام و
ايمان , وحدت امت اسلام , وظايف و حقوق متقابل مسلمانان , اهتمام به
امور مسلمين , برخي ويژگي ها و مسئوليت هاي امت اسلام , انسان از
ديدگاه اسلام , انسان و اختيار , انسان و تكليف , مسئوليت هاي انسان ,
مسئوليت انسان در برابر ديگران , تكاليف و احكام و منافع آن ها , منابع
احكام , نماز , فلسفه روزه , مراتب امر به معروف و نهي از منكر و...
آشنايي با وظايف وحقوق زن
كتاب « آشنايي با وظايف و حقوق زن » را ابراهيم اميني نوشته و
بوستان كتاب قم آن را در 223 صفحه منتشر كرده است . در فهرست
مطالب كتاب مذكور عناوين زير ديده مي شود : حقوق و وظايف زن در
اسلام , مقام زن در اسلام , زن و آزادي , زن و حجاب , حدود حجاب ,
فلسفه حجاب , ازدواج و فوايد آن , حقوق و وظايف متقابل زن و شوهر ,
حقوق و وظايف مشترك , نفقه و فلسفه آن , مهر زن و فلسفه آن , ارث زن
در اسلام , اسلام و چند همسري , طلاق در اسلام , فلسفه تشريع طلاق
در اسلام , حقوق مشترك زن و مرد , حضرت زهرا سلام الله عليها
الگوي زنان و...
پيامبري و پيامبر اسلام
كتاب « پيامبري و پيامبر اسلام » را ابراهيم اميني نوشته و بوستان
كتاب قم آن را در 215 صفحه منتشر كرده است . در فهرست مطالب
كتاب مذكور عناوين زير ديده مي شود : ضرورت پيامبري , تدوين برنامه
سعادت , عصمت پيامبران , فلسفه عصمت , علم پيامبران , پيامبران و
علم غيب , معجزه گواه پيامبري , فرق معجزه با سحر , راه هاي شناخت
پيامبر , اثبات پيامبري حضرت محمد(ص ) , پيامبر اسلام و بشارت ها ,
قرآن معجزه جاويدان , وجوه اعجاز قرآن و عناوين متعدد ديگر.
|
قرآن و علوم طبيعت
|
كتاب « قرآن و علوم طبيعت » را مهدي گلشني نوشته و پژوهشگاه علوم
انساني و مطالعات فرهنگي آن را در 261 صفحه منتشر كرده است . در فهرست
كتاب مذكور عناوين زير ديده مي شود : بعد علمي امت اسلامي , تصور اسلامي
علم , ملاك مفيد بودن علم , انحطاط علوم طبعيي در جهان اسلام , نقش علم و
صنعت در جامعه اسلامي , اسلام و علوم طبيعي , دلايل اهميت علوم طبيعي از
نظر اسلام , ضرورت پيوند دانش با حكمت , جدايي علم از حكمت در عصرما ,
بعد علمي قرآن كريم , شناخت طبيعت از نظر قرآن كريم , علم و ارزش هاي
اخلاقي در جهان معاصر , هدف طبيعت شناسي و امكان شناخت طبيعت و...
ظفرنامه
جلد سوم « ظفرنامه » را كه از آثار حمدالله مستوفي است . پژوهشگاه علوم
انساني و مطالعات فرهنگي در 355 صفحه منتشر كرده است . اين كتاب را
منصوره شريف زاده تصحيح نموده است . ظفرنامه كتابي تاريخي است كه
حمدالله مستوفي وقايع و حوادث تاريخي را به صورت شعر در آن بيان كرده
است . جلد سوم ظفرنامه پيرامون تاريخ سلسله عباسيان و بني فاطمه مي باشد.
بررسي زبان شناختي واژه هايي از قرآن
كتاب « بررسي زبان شناختي واژه هايي از قرآن كريم » را شهرام هدايت نوشته
و پژوهشگاه علوم انساني و مطالعات فرهنگي آن را در 92 صفحه منتشر كرده
است .
نقش ايمان در علم
كتاب « نقش ايمان در علم » را بتول نجفي ترجمه كرده و پژوهشگاه علوم
انساني و مطالعات فرهنگي آن را در 203 صفحه منتشر كرده است . در فهرست
مطالب كتاب مذكور عناوين زير ديده مي شود : تكامل مشابه , جهان آراسته ,
مطالعه آيات الهي , نردبان به سوي خداوند , خداي عادل و مهربان , آزمودن
ايمان و....
خدا در فلسفه
كتاب « خدا در فلسفه » را بهاالدين خرمشاهي ترجمه كرده و پژوهشگاه علوم
انساني و مطالعات فرهنگي آن را در 189 صفحه منتشر نموده است . در فهرست
مطالب كتاب مذكور عناوين زير ديده مي شود : تعاريف و مفاهيم خدا , برهان
وجودي , برهان وجوب و امكان , برهان اتقان صنع , برهان اخلاقي بر اثبات
وجود خداوند , برهان هاي تجربه ديني بر اثبات وجود خداوند , برهان هاي اجماع
عام بر وجود خداوند , برهان درجات كمال بر اثبات وجود خداوند , برهان هاي
مردم پسند بر اثبات وجود خداوند
و...
چكيده پايان نامه
كتاب « چكيده پايان نامه هاي كارشناسي ارشد » را پژوهشگاه علوم انساني و
مطالعات فرهنگي در 164 صفحه منتشر كرده است .
آفاق الحضاره
شماره 16 دو فصلنامه « آفاق الحضاره الاسلاميه » را پژوهشگاه علوم انساني
و مطالعات فرهنگي به زبان عربي منتشر كرده است . در فهرست مجله مذكور
عناوين زير ديده مي شود : العداله السياسيه , اضوا من اسرارالحج , شعرا
اهل البيت , الدين و السياسه , امثال القرآن و....
خورشيد معنويت
كتاب « حسين بن علي عليه السلام خورشيد معنويت » را حسام الدين فرشته
گردآوري كرده وانتشارات نوين آن را در 263 صفحه منتشر نموده است . اين
كتاب سه بخش و فصول متعدد دارد.عناوين برخي فصول كتاب مذكور چنين
است : آرمان امام حسين (ع ) , بيماري شگفت انگيز و مرگ معاويه , آغاز خلافت
يزيد , حركت امام حسين به سوي كوفه و....
راهبرد ياس
شماره 4 فصلنامه پژوهشي راهبرد ياس با عناوين زير منتشر شده است : نگاه
ما به دنيا , انسان و موضوع توسعه , جهاني شدن و توسعه ملي , بازشناسي
ليبراليسم , هويت ملي ايرانيان , دكترين تعامل سازنده در سياست خارجي كشور ,
دشوراي تلقي پراگماتيستي از دين , انگاره پورتر در تجارت و مزييت رقابتي ,
سنجش عدالت وتلاش هاي صلح , توسعه اقتصادي ژاپن و عوامل كليدي آن و....
زيبا شناخت
شماره 12 دو فصلنامه « زيبا شناخت » با عناوين زير منتشر شده است : پايان
ترديد , پديدارشناسي , گريز به واقعيت , نظام محاكات , حكايت قصوي و
حكايت واقعي , نظريه شخصيت , معناي استعاره , مرگ و زيباشناسي , درآمدي به
ادبيات و رابطه آن با دين , زبان و نقاشي و....
پژوهش و حوزه
شماره 21 و 22 فصلنامه پژوهشي و اطلاع رساني « پژوهش و حوزه » با
عناوين زير از سوي معاونت پژوهشي مركز مديريت حوزه علميه قم منتشر شده
است . مفهوم فلسفه سياسي , تاريخ نگاري فلسفه سياسي , بررسي فلسفه سياسي
در ايران , هويت فقه سياسي , ماهيت انديشه و دانش سياسي مسلمانان , فلسفه
سياسي اسلام , آزادي در فلسفه سياسي اسلام , مراتب ظهور فلسفه سياست در
تمدن اسلامي و....
زمانه
چهلمين شماره ماهنامه انديشه و تاريخ سياسي ايران معاصر(زمانه ) با
عناوين زير منتشر شده است : سندسازي در تاريخ , بازماندگان يك قزاق , جبن
ذاتي پهلوي ها , تجددگرايي و هويت ايراني در عصر پهلوي , پلنگ سياه دربار ,
روسوفيلهاي ناكام , مهره نظامي كودتاي 1299 , دوست « كندي » در ايران , غائله
متحدالشكل كردن لباس , روابط با آتاتورك و جانشينانش , پايان سلطنت ,
پيشگويي خاورميانه و....
نامه جامعه
شماره 17 ماهنامه فرهنگي و اجتماعي « نامه جامعه » با عناوين زير از سوي
حوزه علميه خواهران منتشر شده است : پيوند عاشورا و انقلاب اسلامي , رمز
بقاي دين , مطلع عشق , اين منظومه را كامل كنيد , توحيد فتوا , عزت حسيني در
مرام خميني , در محضر قرآن , كوچه هاي تقويم , اضطراب و اختلالات , ضرورت
و اهميت تبليغ از راه اينترنت , علم هويت ساز , فرزند محرم و...
كودكان و مادران
شماره نهم ماهنامه كودكان و مادران با عناوين زير منتشر شده است : آموزش
و تاثير آن بر توسعه , اختلال پرتحركي و كم تحركي , كودكان را به مشاهده دقيق
عادت دهيم , ملاك پاسخ گويي به خواسته هاي فرزندان , 64 داستان اسلامي براي
بچه هاي آمريكا , تجلي تفاوت فرهنگ ها در كاردستي كودكان , چرا كودكم گناهكار
شد و...
|
|
|