قسمت دوم
احمد اكبري
2 ـ جايگاه عدالت در حكومت قائم آل محمد(ص )
« حضرت خاتم الاوصيا و مفحرالاوليا حجت بن الحسن ـ
اوراحنالمقدمه الفداـ بزرگ شخصيتي كه برپاكننده عدالتي است , كه بعثت
انبياـ عليهم السلام ـ براي آن بود و چه مبارك است , زادروز ابرمردي كه
جهان را از شر ستمگران و دغل بازان تطهير مي نمايد. و زمين را پس از آنكه
ظلم و جور آن را فراگرفته پر از عدل و داد مي نمايد و مستكبران جهان را
سركوب و مستضعفان جهان را وارثان ارض مي نمايد.
و چه مسعود و مبارك است , روزي كه جهان از دغلبازي ها و
فتنه انگيزي ها پاك شود و حكومت عدل الهي بر سراسر گيتي گسترش يابد و
منافقان و حيله گران از صحنه خارج شوند وپرچم عدالت و رحمت حق
تعالي بر بسيط زمين افراشته گردد و تنها « قانون عدل اسلامي » بربشريت
حاكم شود و كاخ هاي ستم و كنگره هاي بيداد فرو ريزد.
و آنچه غايت بعثت انبيا ـ عليهم صلوات الله ـ و حاميان اوليا بوده
تحقق يابد و بركات حق تعالي بر زمين نازل شود و قلم هاي ننگين و زبان هاي
نفاق افكن شكسته و بريده شود و سلطان حق تعالي بر عالم پرتوافكن گردد و
شياطين و شيطان صفتان به انزوا گرايند و سازمان هاي دروغين « حقوق بشر »
از دنيا برچيده شوند.
و اميد است , كه خداوند متعال آن روز فرخنده را , به ظهور اين مولود
فرخنده , هرچه زودتر فرا رساند و خورشيد هدايت و امامت را طالع فرمايد.
و اكنون ما منتظران قدوم مبارك مكلف هستيم , تا با تمام توان كوشش كنيم ,
تا « قانون عدل الهي » را در اين كشور ولي عصر عجل الله تعالي فرجه ـ حاكم
كنيم . » (13 )
3 ـ مهدويت , تداوم بخشي رسالت نبوي
« اگر عيد ولادت حضرت رسول (ص ) بزرگترين عيد است , براي مسلمين . از
باب اينكه موفق به توسعه آن چيزهايي كه مي خواست , توسعه بدهد نشد.
چون حضرت صاحب عليه السلام اين معنا را اجرا خواهد كرد و در تمام
عالم , زمين را پر از عدل و داد خواهد كرد , به همه ي مراتب « عدالت » , به
همه مراتب دادخواهي .
بايد ما بگوييم عيد شعبان , عيد تولد حضرت مهدي (ع ) بزرگترين عيد
است , براي تمام بشر. وقتي كه ايشان ظهور كند , ان شاالله خداوند تعجيل
كند , در ظهور او ـ تمام بشر رااز انحطاط بيرون مي آورد , تمام كجي ها را
راست مي كندـ « يملاالارض قسطا وعدلا بعد ماملات ظلما و جورا » زمين را
پر از عدل و داد مي كند , پس از اينكه از جور و ستم پرشده باشد(14 )
« ما كه از امام مهدي (ع ) كه قوه اجرائيه ي اسلام است , صحبت مي كنيم
و مي گوييم كه عدل در زمان او فراگير خواهد شد و از طرق خود آنها (بعضي
از علما و اشخاص صاحب فتوا كه در راس روحانيت بعضي از ممالك
اسلامي هستند) هم , همين معنا هست , « يملاالارض قسطا و عدلا بعد
ماملات ظلما وجورا » ما كه راجع به آن مي گوييم و مي گوييم كه انبيا موفق
نشده اند , اجرا كنند مقاصد خودشان را و خداوند در آخر زمان كسي را
مي آورد كه اجرا كند , مسائل انبيا را اين بيچاره ها براي خدمت به اجانب يا
نفهميده , تاويل مي كنند , كه فلان گفته است كه حضرت مهدي تتميم
مي كند , شريعت را. اين بسيار ناگوار است , براي ما , ما حضرت مهدي (ع ) را
يكي از افرادي مي دانيم , كه تابع اسلام است , لكن تابعي است كه نور چشم
پيغمبر اسلام (ص ) است و اجرا مي كند , آن مطالبي را كه حضرت رسول
اكرم (ع ) فرموده است . » (15 )
4 ـ قيام اصلاحي امام تاسي به سيره ي انبيا و ائمه اطهار
« اميدوارم كه همه ما با آن وظايفي كه اسلام , قرآن , تحت لواي حضرت
صاحب (ع ) براي ما تعيين فرموده اند , عمل كنيم و صورت ها را محتواي
واقعي به آن بدهيم , ... قل انما اعظكم بواحده ان تقوموالله مثني
وفرادي , ... » (16 ) « همه بايد قيام كنيم , قيام واحد , كه بالاترين قيام , همان
قيام آن شخص واحد است وهمه قيام ها بايد دنبال آن قيام باشد , ... البته آن
حضرت « قيام لله » مي فرمايند , و آن للهي كه و آن خلوصي كه براي ايشان
هست , براي ديگران نيست , ليكن شيعه هاي بزرگوار آن حضرت هم , بايد
پيروي از او بكنند . » (17 )
امام خميني آيه شريفه را سرلوحه « قيام اصلاحي » خويش قرار داده ,
وعلت اساسي انحطاط جامعه اسلامي را خودخواهي و ترك قيام براي خدا
دانسته , و در اولين و تاريخي ترين سند مكتوب مبارزاتي خويش به تاريخ
1323,2,15 در اين باره مي فرمايند :
« خداي تعالي در اين كلام شريف , از سرمنزل تاريك طبيعت تا منتهاي
سيرانسانيت را بيان كرده , و بهترين موعظه هايي است , كه خداي عالم از
ميانه ي تمام مواعظ انتخاب فرموده ... اين كلمه تنها راه « اصلاح » دو جهان
است . قيام براي خداست , كه ابراهيم خليل الرحمن (ع ) را به منزل خلت
رسانده و از جلوه هاي گوناگون طبيعت رهانده .
... قيام لله است , موسي كليم (ع ) را با يك عصا , به فرعونيان چيره
كرد , ... قيام براي خداست , كه خاتم النبيين (ع ) را يك تنه بر تمام عادات و
عقايد جاهليت غلبه داد , ... خودخواهي وترك قيام براي خدا , ما را به اين
روزگار سياه رسانده و همه ي جهانيان را بر ما چيره كرده و كشورهاي
اسلامي را زير نفوذ ديگران درآورده » . (18 )
5 ـ جوهره قيام مردم ايران تاسي از پيامبراكرم و ائمه هدي
« خداوندا! اگر هيچ كس نداند , تو مي داني كه ما براي برپايي پرچم دين
تو قيام كرده ايم و براي برپايي عدل و داد و پيروي از رسول تو در مقابل شرق
و غرب ايستاده ايم , ... خداوندا , انقلاب اسلامي ما را به انقلاب مصلح كل
متصل فرما » . (19 )
« حضرت امير ـ سلام الله عليه ـ كه قيام كردند , بر ضد معاويه , البته
مي خواستند به اينكه معاويه را از مقام خودش كنار بزنند و يك ... آدمي كه
فاسق است و مال مردم خور است , آن را بزنندش كنار , و يك آدم صحيحي
رابه جاي او بگذارند , در شامات و سوريه و آنجاها. لكن جلوگيري از ظلم
معاويه يك تكليف شرعي بود , كه بايد قيام كنند , به اين امر و به مردم
بفهمانند , كه اين ظالم است و بايد اينطور اشخاص دفع بشوند. و ايشان قيام
كردند و منتهي به اين شد , كه موفق نشدند , به اينكه او را از آن مقامي كه
داشت , (منعزلش ) كنند.
حضرت سيدالشهدا(ع ) قيام كردند , برضد يزيد , ... براي همين معنا بود
كه بر ضد يك رژيم ظالم قيام كنند. پيغمبر (ص ) هم اينطور بود.پيغمبر
(ص ) هم وقتي كه يك حكومتي را مي خواست , كنار بزند , اين كفار قريش
رالله جنگ ها كرد . » (20 )
خداوند را سپاس مي كنم كه اراده فرمود منت بر مستضعفين
بگذارد , عليه مستكبرين و زمين را از لوت مستكبرين پاك كند و مستضعفين
را به حكومت برساند اسلام براي همين مقصد آمده است و تعليمات اسلام
براي همين معناست كه مستكبرين در زمين نباشد و نتوانند مستكبرين ,
مستضعفين را استعمار و استثمار كنند.
ما به تبع تعاليم عاليه قرآن و آنچه از اسلام و سيره رسول اكرم (ص ) و
ائمه مسلمين ـ عليهم السلام ـ به دست آورديم , و از سيره انبياـ چنانچه در
قرآن نقل مي فرمايد ـ به دست آورديم , آن است كه مستضعفين با هم مجتمع
شوند و بر مستكبرين ثوره (انقلاب ) كنند ونگذارند حقوق آنها را
ببرند . » (21 )
سيدالشهدا (ع ) كه همه عمرش را و همه زندگيش را براي رفع منكر و
جلوگيري از حكومت ظلم و جلوگيري از مفاسد كه حكومت ها در دنيا ايجاد
كردند , تمام عمرش را صرف اين كرد و تمام زندگيش را صرف اين كرد كه اين
حكومت , حكومت جور بسته بشود و از بين برود. معروف در كار باشد ,
منكرات از بين بروند.
حضرت صاحب ـ سلام الله عليه و ارواحنافداه ـ هم كه تشريف
مي آورند , براي همين معناست . تمام انبيا كه قيام كرده اند , در عالم طبيعت ...
مسلمان ها , كساني كه واقعا مسلمان هستند و واقعا علاقه مند , به اهل بيت
عصمت ـ عليهم السلام ـ هستند و به پيغمبر اسلام (ص ) هستند و از هر
مذهبي كه هستند , علاقه مند به آن مذهب شان هستند.
بايد ببينند , كه صاحب مذهب چه كرده است , موسي بن عمران (ع ) چه
كرد , در زندگيش چه كرد , حضرت ابراهيم (ع ) در زندگيش چه كرد , تمام
اينها قيام كردند , در مقابل جور , در مقابل ظلم , همه قيام شان اين معنا بود ,
ما سرمشق بايد بگيريم , از اينها. و مابايد قيام كنيم , در مقابل ظلم
مسلمان هابايد در مقابل جورها , در مقابل ظلم ها , در مقابل منكرات قيام
كنند . » (22 )
« اگر امت رسول الله (ص ) هستيم , اين رسول الله (ص ) اگر شيعه
علي بن ابي طالب (ع ) هستيم , علي بن ابي طالب (ع ) چقدر در جنگ ها رفت , در
ركاب رسول الله (ص ) بود , تا آخر كه رسول الله (ص ) تشريف بردند. بعد
يك جنگ باطني داشت , كه صلاح اين مي ديد , كه بايد اجتماع محفوظ بماند
و بايد دين استقرار پيدابكند. آن روزي همه كه بعد از مسائل ايشان با او
بيعت كردند , آن روز هم مطلب خودشان را گفتند , اول برنامه شان را گفتند و
مهم ترين برنامه اين بود كه من حتي آن چيزهايي كه صداق كرديد , از
چپاولگري ها براي زن هاي تان , آن (را) هم ازتان مي گيرم . » (23 )
6 ـ تولد جمهوري اسلامي به اميد استقرار حكومت جهاني قائم آل محمد(ص )
« خداوند تعالي بر ما منت نهاد و رژيم استكبار را با دست تواناي خود , كه
قدرت مستضعفين است , در هم پيچيد. وملت عظيم ما را ائمه و پيشواي
ملت هاي مستضعف نمود و با برقراري جمهوري اسلامي وراثت حقه را
بدانان ارزاني داشت .
... با جمهوري اسلامي , حكومت عدل الهي را اعلام نموديد , حكومتي ,
كه در آن , جمع اقشار ملت با يك چشم ديده مي شوند و نور « عدل الهي » بر
همه و همه به يك طور مي تابد وباران رحمت قرآن و سنت برهمه كس به
يكسان مي بارد.
... مبارك باد , شما را چنين حكومتي كه در آن اختلاف نژاد و سايه و
سفيد و ترك و فارس و كرد و بلوچ مطرح نيست . همه برادر و برابرند. فقط و
فقط , كرامت در پناه تقوا و برتري به اخلاق فاصله و اعمال صالحه هست .
مبارك باد بر شما روزي كه در آن تمام اقشار ملت به حقوق حقه مي رسد.
فرقي بين زن و مرد و اقليت هاي مذهبي و ديگران در اجراي عدالت نيست .
... صبحگاه 12 فروردين 1358 كه روز نخستين حكومت الله است , ...
روزي كه كنگره هاي قصر 2500 سال حكومت طاغوتي , فرو ريخت . و
سلطه ي شيطاني براي هميشه رخت بربست و « حكومت مستضعفين » كه
حكومت خداست , به جاي آن نشست » . (24 )
7 ـ برقراري « عدالت » , اصلي ترين و يژگي كشور مرضي بقيه الله (ع )
« ما مفتخريم , كه ائمه معصومين از علي بن ابي طالب (ع ) گرفته , تا منجي
بشر حضرت مهدي صاحب زمان ـ عليهم الاف التحيات و السلام ـ كه به
قدرت خداوند قادر , زنده و ناظر امور است , ائمه ما هستند.
... مامفتخريم , كه ائمه ي معصومين ماـ صلوات الله و سلامه عليهم ـ
در راه تعالي دين اسلام و در راه پياده كردن قرآن كريم , كه تشكيل حكومت
عدل يكي از ابعاد آن است , در حبس و تبعيد به سر برده و عاقبت در راه
براندازي حكومت هاي جائرانه و طاغوتيان زمان خود شهيد شدند. و ما
امروز مفتخريم كه مي خواهيم , مقاصد قرآن وسنت را پياده كنيم , ... كدام
افتخار بالاتر و والاتر از اينكه آمريكا با همه ي ادعاهايش ... در مقابل ملت
غيور ايران و كشور حضرت بقيه الله ـ ارواحنا لمقدمه الفدا ـ آنچنان و
امانده و رسوا شده است , كه نمي داند , به كه متوسل شود! » (25 )
8 ـ پيوند سياست و ديانت حقيقي در جامعه به عنوان پيش شرط جامعه مهدوي
« خيال كردند يك دسته زيادي كه معناي عرفان عبارت است از اينكه
انسان يك محلي پيدا بشود و يك ذكري بگويد و يك سري حركت بدهد و
يك رقصي بكند و امثال اينها , اين معناي عرفان است ! مرتبه اعلاي عرفان
را امام علي (ع ) داشته است و هيچ اين چيزها نبوده , در كار .
خيال مي كردند كسي كه عارف است , بايد ديگر به كلي كناره گيرد , از همه
چيز... اميرالمومنين (ع ) در عين حالي كه اعرف خلق الله بعداز رسول الله
(ص )در اين امت است مع ذالك نرفت كنار بنشيند. موسي بن عمران (ع ) اهل
سلوك بود ولي مع ذالك رفت سراغ فرعون ... ابراهيم (ع ) هم همينطور...
رسول خدايي كه سالهاي طولاني در سلوك بوده است وقتي كه فرصت پيدا
كرد , يك حكومت سياسي ايجاد كرد , چون در سايه حكومت عادل است كه
اهل عرفان مي توانند عرفان شان را عرضه كنند. اهل فلسفه , فلسفه شان , اهل
فقه , فقه شان را . » (26 )
« وقتي دولتي اسلامي شد , همه چيزش با معنويات بسته است , ... سير
الي الله است , سير الي الله لازم نيست كه انسان گوشه اي بنشيند و بگويد من
سيرالي الله مي خواهم بكنم . خير , سيرالي الله همانطوري است كه سيره انبيا ,
خصوصا پيامبراسلام (ص ) بود و كساني كه مربوط به او بودند , در عين حال
كه در جنگ وارد مي شدند , كشته مي دادند , حكومت داشتند.
...سيرالي الله بود.اينطور نبود آن روزي كه حضرت امير(ع ) مشغول قتال
است , سيرالي الله نباشد , آن روزي كه مشغول نماز است , باشد. خير ,
هردويش « سيرالي الله » است و لهذا پيامبر(ص ) مي فرمايد : ضربه علي
يوم الخندق افضل من عباده الثقلين يك ضربه شمشير علي (ع ) در جنگ
خندق , برتر از عبادت انس و جن است » . (27 )
« پسرم ! نه گوشه گيري صوفيانه دليل پيوستن به حق است و نه ورود در
جامعه و تشكيل حكومت , شاهد گسستن از حق , ميزان در اعمال انگيره هاي
آنها است . چه بسا عابد و زاهدي كه گرفتار دام ابليس است , ... و چه بسا
متصدي امور حكومت كه با انگيزه الهي به معدن قرب حق نائل مي شود ,
چون داود نبي و سليمان پيامبر ـ عليهماالسلام ـ و بالاتر و والاتر چون
نبي اكرم (ص ) و خليفه برحقش علي بن ابيطالب (ع ) و چون مهدي ارواحنا
لمقدمه الفدا ـ در عصر حكومت جهاني اش . (28 )
پاورقي :
13 ـ همان , ج 14 , صص 473 ـ .472
14 ـ همان , ج 12 , صص 482 ـ .481
15 ـ همان , ج 13 , ص .97
16 ـ سبا , .46
17 ـ صحيفه ي امام , پيشين , ج 8 , ص .8
18 ـ همان , ج 1 , صص 22 ـ 21 .
19 ـ همان , ج 20 , صص 347 ـ .346
20 ـ همان , ج 5 , صص 21 ـ 18
21 ـ همان , ج 7 , ص .117
22 ـ همان , ج 21 , ص 3 ـ .2
23 ـ همان , ج 15 , ص .218
24 ـ صحيفه ي امام , پيشين , ج 6 , صص 454 ـ .452
25 ـ همان , ج 21 , صص 399 ـ .396
26 ـ همان , ج 20 , ص .116
27 ـ همان , ج 17 , صص 175 ـ .174
28 ـ همان , ج 18 , ص .512
|
ارتباط ناشناخته
|
قسمت چهل و هفتم
10 ـ اسرائيل و بهائيت
از آنجا كه عمده ويژگي هاي رفتاري بهائيت با ويژگي هاي رفتاري
اسرائيلي ها همخواني داشت , با تشكيل دولت اسرائيل و تشكيلات مركزي
بهائيت در شهر حيفا , اين فرقه كاملا در خدمت اسرائيل قرار گرفت و
فعاليت هاي آنها براساس خواسته هاي اسرائيلي ها تنظيم شد. در اين ميان
بهائي ها از حمايت آمريكا و انگلستان نيز برخودرار بودند. از سوي ديگر ,
فعاليت بهائيان به خصوص در ارتباط با اسلام زدايي سازگاري زيادي با
روحيه محمدرضا پهلوي داشت . مجموعه اين مسائل سبب شد كه بهائيت
براي حفظ موجوديت و تحقق اهداف خود در عصر محمدرضا شاه كه براي
آنها به منزله دوران طلايي بود , در زمينه گسترش روابط ايران و اسرائيل كه
كاملا در راستاي منافع آنها بود , به فعاليت قابل توجهي بپردازند.
مسلك بهائيت از سال 1260 ق توسط علي محمد باب كه خود را
« باب » امام و وسيله تماس مردم با امام زمان (ع ) معرفي كرد , به وجود آمد. او
سپس دعوي مهدويت كرد و گفت كه درآينده از ميان بابي ها پيامبري قيام
خواهد كرد و دين تازه اي خواهد آورد . وي در سال 1266 به دستور
ناصرالدين شاه و اميركبير , تيرباران شد. بعد از آن , از بين پيروانش دو برادر
مدعي جانشيني وي شدند و بدين ترتيب , اختلافاتي ميان پيروان فرقه افتاد.
گروهي پيرو برادر اول , مشهور به « صبح ازل » (بابي ها) , و عده اي ديگر پيرو
برادر دوم « بهاالله » (بهائي ها) شدند و در نزاع آنها عده زيادي به هلاكت
رسيدند دولت عثماني در عراق همه آنها را از بغداد به آدرنه در آسياي صغير
تبعيد كرد. اما در آنجا هم نزاع دو برادر ادامه يافت و بدين جهت , دولت
عثماني بهاالله و طرفدارانش را به عكا در فلسطين اشغالي و صبح ازل را به
قبرس تبعيد كرد. فعاليت بهاالله در عكا باعث شد كه بيشتر با بيان و به ويژه
با بيان ايران پيرو او شوند.
تشكيلات مركزي بهائيت در شهر حيفا و در كنار قبر عباس افندي قرار
دارد. تشكيلات و موسسات بهائيان در هر نقطه اي از جهان زير نظر هيئت نه
نفره بيت العدل اعظم قرار دارد. در يكي از نشريات فرقه آمده است :
« آنها نهايت افتخار و مسرت , بسط و گسترش روابط بهائيت با اولياي امور
بن ] جمعي از دوستان بهائي [ دولت اسرائيل را به اطلاع بهائيان مي رسانيم .
گوريون ـ نخست وزير اسرائيل ـ احساسات صميمانه بهائيان را براي
پيشرفت دولت مزبور به او ابراز نمودند و او در جواب گفته است : « از ابتداي
تاسيس حكومت اسرائيل , بهائيان همواره روابط صميمانه اي با دولت
اسرائيل داشته اند » . (1 )
فرقه بهائيت كه شاخه اي از صهيونيسم به شمار مي رود , طبق دستور ,
همه قواي خود را براي اجراي نقشه نابودي انديشه هاي ملي و مذهبي در
ايران به كار گرفت و براي اين منظور مجريان خود را انتخاب كرد تا در
بلندمدت آرمان هاي ملي و سنت هاي ديني را تخريب كنند. از اين رو بهائيان ,
به تدريج درصدد تسخير پست هاي حساس و كليدي كشور برآمدند. اين
نقشه با روي كارآمدن « حسنعلي منصور » در ايران پياده شد و براي نخستين
بار پاي بهائيان به كابينه وزيران ايران رسيد. گرچه با ترور منصور , نقشه هاي
وي جامه عمل نپوشيد , اما به هرحال , كابينه بهائي هويدا روي كار آمد. در
كابينه نخست وي , چهار وزير بهائي حضور داشتند. هويدا در مدت
حكومت خود با به كاربستن تصميمات كادر رهبري كميته . نفوذ بهائيان را در
همه سطوح سياسي , اقتصادي و نظامي به حد كامل گسترش
داد . (2 )
بهائيان با تمام وجود خود را در اختيار اسرائيلي ها قرار داده بودند به
گونه اي كه توانستند اعتماد بيش از حد اسرائيلي ها را كسب كنند و
اسرائيلي ها نيز در برابر خوش خدمتي آنها رفتار ويژه اي داشتند. در يكي از
اسناد , به نقل از يكي از بهائيان به نام « فريدون رامش فر » كه مسافرتي به
اسرائيل داشته , درباره نحوه برخورد اسرائيلي ها با بهائيان آمده است :
« ... دولت اسرائيل آن قدر نسبت به بهائيان خوشبين است كه در فرودگاه
خود , احيا (بهائيان ) را بازرسي نمي كند. به طوري كه وقتي رئيس كاروان به
پليس اظهار مي دارد اينها بهائي هستند , حتي يك چمدان را باز نمي كنند.
ولي بقيه مسافرين و حتي كليمي ها را بازرسي مي كنند به طوري كه يك كليمي
اعتراض كرده بود كه چرا بهائيان را بازرسي نمي كنيد و ما را كه اينجا
موطن مان است , مورد بازرسي قرار مي دهيد ! » (3 )
بهائيان در كنار عناصر فراماسون و صهيونيست , در دوران
محمدرضاشاه نقش مهمي در اجراي نظرات و سياست هاي خود داشتند. در
اين دوران باتوجه به نفوذ بيشتر آمريكا و اسرائيل , تلاش فراواني براي
رسميت بخشيدن به فرقه بهائيت مي شد; زيرا آنها نقش موثري در تثبيت
رژيمن سلطنتي و حكومت شاه داشتند : به گونه اي كه بسايري از نزديكان شاه
و خاندان پهلوي و عده زيادي از كارگزاران و متوليان پست هاي حساس و
كليدي كشور بهايي بودند . (4 )
در سال 1339 فهرستي از اسامي مقامات نظامي و غيرنظامي تهيه شد
كه نشانگر تصدي بيشتر پست هاي اطلاعاتي , امنيتي , سياسي و اقتصادي
كشور به وسيله بهائيان بود. البته به دليل پنهانكاري و عدم اظهار , بعضي از
افراد در پست هاي مهمي بودند كه نام آنان در اين فهرست نيامده و بي ترديد ,
تعداد بهائيان شاغل در دستگاه ها چندين برابر فهرست مزبور بوده است . در
سال هاي بعد , تعداد بهائيان شاغل و سطوح اشتغال آنان بالا رفت ; به
طوريكه اميرعباس هويدا نخست وزير سيزده ساله , ليلي امير ارجمند
مشاوره ويژه فرح و مدير برنامه هاي آموزشي و تربيتي رضا پهلوي , عباس
شاهقلي وزير بهداري و وزير علوم , روحاني وزير آب و برق و كشاورزي در
دولت هويدا , شاپور راسخ ماشور عالي و در واقع گرداننده سازمان برنامه و
بودجه و مدير تشكيلات بهائيت در ايران , عبدالكريم ايادي پزشك
مخصوص شاه و 23 شغل ديگر و ده ها تن از سران رژيم , از اعضاي فرقه
بهائيت بودند . (5 )
بهائيت در تمام دوران سلطنت پهلوي و در مقاطع حساس , به رغم
ادعاي غيرسياسي بودن هماهنگ با سياست هاي موردنظر رژيم و در جهت
تثبيت موقعيت آن تلاش كرد. تاييد انقلاب سفيد شاه , همكاري با ساواك ,
جلب حمايت دولت هاي بزرگ از شاه و سلطنت او به وسيله اسرائيل , و
عضويت در حزب رستاخيز , قسمتي از مواضع سياسي فرقه مزبور بود. يكي
از مبلغان بهائيت درباره تاثير متقابل بهائيت بر شاه و خاندان پهلوي گفته
بود :
« كارهايي كه اكنون به دست اعلي حضرت شاهنشاه صورت مي گيرد , هيچ
كدامشان روي اصول دين اسلام نيست زيرا شاه به تمام دستورهاي بهائي
آشنايي دارد و حتي ايشان با اشرف پهلوي در دوران كودكي در مدرسه
بهائيان ... درس خوانده اند... حالا مردم ... مي گويند بهائي است . چه كاري
مي توانند بكنند ! ... » (6 )
محمدرضا پهلوي آن قدر بهائيان را مورد حمايت قرار داد كه يكي از
افراد نظامي به نام سرهنگ اقدسيه در جلسه بهائيان شيراز مورخ
1347,4,18 , ضمن بهائي خواندن شاه , درباره نحوه برخورد خود با افراد
مسلمانان اظهار داشت :
« ... افتخار ما بر ديانت بهائي است . من زماني كه در ارتش بودم , سربازان و
درجه داران و افسران بهائي را احترام مي گذاشتم . ولي اگر يك فرد مسلمان
از ديگري شكايت مي كرد , دستور شلاق زدنش را مي دادم ... ما اطلاع داريم
كه شاهنشاه آريامهر بهائي مي باشند. ما بهائيان همه پولدار هستيم و ترقي
بيشتري خواهيم كرد . » (7 )
بهائيان در جنگ اعراب و اسرائيل , همواره از اسرائيل جانبداري كرده ,
عليه مسلمانان به تبليغ مي پرداختند و حتي براي كمك به ارتش اسرائيل به
جمع آوري پول مي پرداختند. در همين ارتباط , در يكي از اسناد پس از جنگ
شش روزه اعراب و اسرائيل در سال 1346 آمده است :
« ... مبلغي در حدود 120 ميليون تومان به وسيله بهائيان ايران جمع آوري
گرديد و تصميم دارند اين مبلغ را در ظاهر به بيت العدل در حيفا ارسال
نمايند , ولي منظور اصلي آنها از ارسال اين مبلغ كمك به ارتش اسرائيل
مي باشد. مقدار قابل ملاحظه اي از اين پول به وسيله حبيب ثابت , تعهد و
پرداخت شده است ... » (8 )
در سال 1347 در يكي از كميسيون هاي فرقه مزبور , سخنگوي كميسيون
پس از ابراز خرسندي از پيروزي اسرائيل در جنگ هاي با اعراب
گفت :
« پيشرفت و ترقي ما بهائيان اين است كه در هر اداره ايران و تمام
وزارتخانه ها يك جاسوس داريم و هفته اي يك بار , طرح هاي تهيه شده , به
وسيله دول به عرض شاهنشاه مي رسيد. گزارش هايي در زمينه آن طرح ها به
محافل روحاني بهايي مي رسد. مثلا در پيمان كار , كادر بهائيان ايران هر روز
گزارش خود را در زمينه ارتش ايران و اينكه چگونه چتربازان را آموزش
مي دهند , به محفل روحاني بهائيان تسليم مي نمايند . » (9 )
اسرائيل پس از اطمينان از نفوذ گسترده بهائيت در اركان رژيم پهلوي و
به منظور بهره برداري سياسي , اطلاعاتي و اقتصادي بيشتر از آنها , در
كشورهاي جهان و به ويژه ايران , بهائيت را به صورت آشكار به عنوان يك
مذهب به رسميت شناخت . در يكي از اسناد ساواك در اين باره چنين آمده
است :
« اسرائيل مذهب بهائي ها را به عنوان يك مذهب رسمي در سال 1974
به رسميت شناخته است . دولت اسرائيل با اجراي برنامه تحبيب از افراد
مزبور مي كوشد از اقليت فوق الذكر در ساير كشورهاي جهان به ويژه ايران
بهره برداري سياسي ـ اطلاعاتي و اقتصادي بنمايد . » (10 )
نمايندگي ايران در تل آويو هرازچندگاهي گزارش هاي مربوط به بهائيان
را به وزارت امور خارجه ارسال مي داشت . در يكي از اين گزارش ها , مرتضي
مرتضايي به چگونگي انتخابات و تعداد بهائيان جهان اشاره دارد :
« چهارمين كنوانسيون بين المللي پيروان بهائيت روز شنبه نهم ارديبهشت ماه
در شهر حيفا گشايش خواهد يافت . به همين مناسبت بالغ بر ] 1357 [ جاري
هزار و يكصد نفر از نمايندگان منتخب از طرف هشتاد هزار محافل بهائي
پراكنده در سراسر جهان به اين شهر مسافرت كرده اند تا نسبت به انتخاب
يك هيئت مديره نه نفري كه در طي پنج سال آينده امور اداري , ... و مذهبي
در بين هيئت نه نفره فعلي , ] اقدام كنند [ ... ] نمود [ اين فرقه را تعقيب خواهد
دو نفر از بهائيان تبعه ايران (فتح اعظم و نخجواني ) حضور دارند كه در حيفا
به طور دائم مقيم اند . » (11 )
بنابراين , اسرائيل با حمايت همه جانبه از فرقه ضاله بهائيت و نفوذدادن
آنها در پست هاي كليدي هيئت حاكمه رژيم شاه به ويژه در دربار , دولت و
ارتش , در جهت اغراض و اهداف خود و ضربه زدن به فرهنگ اسلام و
مسلمين به ويژه به مردم ايران و فلسطين , به عنوان يك ابزار نهايت
بهره برداري را در جنبه هاي مختلف به عمل مي آورد. در واقع , مي توان گفت
يكي از عوامل موثر در بسط و گسترش روابط ايران و اسرائيل , بهائيان بودند
كه نقش مهمي را در اين زمينه ايفا كردند.
پاورقي :
1 ـ جواد منصوري , تاريخ قيام پانزدهم خرداد به روايت اسناد , ج .1 تهران ,
مركز اسناد انقلاب اسلامي , .1377 ص .332
2 ـ محمد اختريان , همان , ص .164
3 ـ جواد منصوري , همان , ص .330
4 ـ همان , ص .324
5 ـ همان , صص 325 ـ.324
6 ـ همان , ص .326
7 ـ همان , ص .322
8 ـ همان , صص 323 ـ.322
9 ـ همان . ص .332
10 ـ عليرضا زهيري , « عوامل موثر در شكل گيري رفتار سياسي ايران در قبال
اسرائيل » , فصلنامه علمي , تخصصي انقلاب اسلامي , پيش شماره اول . نهاد
نمايندگي مقام معظم رهبري در دانشگاه ها , سال اول , زمستان .1377 ص
.159
11 ـ بايگاني اسناد وزارت امور خارجه . سال 38 ـ2536 , كارتن شماره 12 ,
پرونده 50 ـ.250
بهائيت در دوران رژيم پهلوي با آزادي كامل در راستاي تحقق اهداف
رژيم صهيونيستي در ايران عمل مي كرد
بن گوريون از بنيانگذاران رژيم صهيونيستي : « از ابتداي تاسيس حكومت
اسرائيل , بهائيان همواره روابط صميمانه اي با دولت اسرائيل داشته اند » .
| |