كتاب « نقش فدائيان اسلام در تاريخ معاصر ايران » را
روح الله حسينيان نوشته و مركز اسناد انقلاب اسلامي آن را در
156 صفحه منتشر كرده است . در فهرست مطالب كتاب مذكور
عناوين زير ديده ميشود. اسلام آرمانگرايانه شيعي , فدائيان
اسلام و مساله فلسطين , نقش فدائيان اسلام در ملي شدن
صنعت نفت , پيمان شكني با فدائيان , دستگيري نواب , نواب و
حكومت كودتا , نواب و مبارزه پارلماني , پيمان نظامي بغداد و
شهادت فدائيان اسلام , انديشه فدائيان اسلام , ارزيابي عملكرد
فدائيان اسلام و...
اسلام آرمان گرايانه شيعي
در صفحات ابتدايي كتاب مذكور تحت عنوان « اسلام
آرمان گرايانه شيعي » چنين مي خوانيم :
سياست اسلامزدايي رضاشاه , حملات حمايت آميز
نويسندگان دوره ي رضاشاهي عليه مباني اسلام , تلاش
نويسندگان ناسيوناليست افراطي رضاشاهي در اسطوره سازي
ايران قبل از اسلام , انتساب عقب افتادگي ها به اسلام و ادامه ي
چنين روندي در دهه ي بيست , موجب گرديد تا نوعي نگرش
دشمن ستيزانه اسلامي در بين دين مداران به وجود
آيد.
ظهور نويسندگاني چون شريعت سنگلجي و احمد كسروي
و آزادي بي قيد و شرط آنها در زمان حاكميت سانسور و غيبت
آزادي بيان , بسيار سئوال برانگيز بود. اين نويسندگان در تحت
فضاي امني كه حكومت براي آنها ايجاد كرده بود , با گستاخي
تمام به ارزش هاي اسلام شيعي هجوم ميآوردند. اين روند پس
از سقوط رضاخان نيز ادامه يافت و كساني چون حكمي زاده
نيز به آنها پيوست .
در ميان اين نويسندگان , احمد كسروي گستاخي را به اوج
خود رساند . وي كه در سال 1269 در حكم آباد تبريز و در يك
خانواده ي روحاني متولد شده بود , در مدرسه ي طالبيه به
تحصيل علوم قديم و در مدرسه ي آمريكايي ها به تحصيل علوم
جديد پرداخت . در زمان رضاشاه لباس روحانيت را به كناري
نهاد و به استخدام دادگستري درآمد و پس از چندي , رئيس
عدليه خوزستان شد. وي با نوشتن كتاب هايي به تمسخر عقايد
شيعه پرداخت و در اول دي ماه جشني به نام كتاب سوزي برپا
ميكرد و كتاب هاي عرفاني و دعا مانند مفاتيح الجنان را به آتش
مي كشيد. كم كم او خود را « برانگيخته » يا پيامبر جديدي
معرفي كرد كه مذهبي به نام « پاكديني » را بنيان نهاده است .
جامعه ي اسلامي كه پس از فشارهاي شديد رضاشاه در
حال بازيابي خود بود با تداوم همان توهينهاي قبلي روبه رو
شد. ابتدا افراد و كانون هايي چون « جمعيت مبارزه با بي ديني »
به رهبري حاج مهدي سراج انصاري به مبارزه فكري و قلمي با
كسروي به وجود آمد , اما وي مغرورتر از آن بود كه با مباحثه و
نقد علمي از مواضع خود عقب نشيني كند. لذا بعد از چندي ,
طلبه اي جوان و آتشين مزاج كه وجودش مملو از ايمان شيعي
بود , به تنهايي و در حمايت معنوي و مادي استادان حوزه ي
نجف , حركت را آغاز كرد كه منجر به نهضتي اصول گرا در ايران
شيعي گرديد. اين نهضت كه به نام فدائيان اسلام و سپس با
تشكيلاتي گسترده و سرتاسري با همين نام شكل گرفت , منشا
تحولات عظيمي در تاريخ معاصر ايران شد و الهام بخش
بسياري از جوانان پرشور مومن گرديد.
فدائيان اسلام و مساله فلسطين
ذيل عنوان « فدائيان اسلام و مساله فلسطين » نيز چنين
مي خوانيم :
فدائيان اسلام در بيانيه اي اعلام موجوديت , آزادي كل جهان
اسلام را هدف قرار دادند و به راستي كه راست مي گفتند. اواخر
سال 1326 اوج تجاوزات صهيونيست ها در سرزمين فلسطين
بود و زمزمه هاي به رسميت يافتن اسراييل آغاز شده بود تا
سرانجام , در ارديبهشت سال بعد , دولت غاصب اسرائيل
موجوديت خود را اعلام كرد. آيت الله كاشاني به مناسبت
حمايت از مردم مظلوم فلسطين , تظاهراتي در مسجد سلطاني
(امام خميني فعلي ) برپا كرد. يكي از سخنرانان اين تظاهرات
نواب صفوي بود. وي با سخنراني مهيجي مردم را به اين
مسئوليت اسلامي در مقابل مردم مسلمان فلسطين آگاه كرد.
چند روز پس از اعلام موجوديت دولت غاصب فلسطين , در
تاريخ 1325,2,31 , به خواست آيت الله كاشاني , تظاهرات
ديگري در مسجد سلطاني برپا گرديد. مجددا , نواب سخناني
آتشين بيان كرد , كه در اندك مدتي , 5000 نفر جوان براي
جنگيدن در فلسطين ثبت نام كردند.
نواب معتقد بود كه بايد مسئله فلسطين را اسلامي كرد نه
عربي . در اواخر پاييز 1332 , جمعيت انقاذ فلسطين و مكتب
الاسرا المعراج در نيمه ي اسلامي بيت المقدس كنفرانسي
برقرار كردند. هدف از اين كنفرانس دعوت از رجال سياسي ـ
مذهبي براي تحريك سران كشورها جهت تشكيل جبهه ي
واحد اسلامي براي آزادي فلسطين بود.
در اين كنفرانس (موتمر) بسياري از شخصيت هاي سياسي
مانند , سوكارنو رهبر انقلابي اندونزي و سيد قطب رهبر اخوان
المسلمين مصر , شركت كردند و نواب نيز به عنوان يك
روحاني سياسي ـ انقلابي از ايران دعوت شد. نواب در آن
كنفرانس شركت كرد و موضوع سخن وي اين بود كه فلسطين نه
جزيي از سرزمين هاي عرب , بلكه يك سرزمين اسلامي است .
به روايت خود نواب : « فضاي موتمر را به جاي اين كه اسلامي
ببينم , عربي ديدم . مي ديدم كه همه ي سخنران ها بر اين موضوع
تكيه ميكنند كه حمله ي اسرائيل به سرزمين عربي فلسطين
صورت گرفته است , اما وقتي كه نوبت سخنراني من فرارسيد ,
دو ركعت نماز خواندم و توسل جستم و گفتم خدايا همه ي
اينها به زبان عربي مسلط هستند , ميخواهم در اين جمع
صحبت كنم , از تو ياري ميخواهم . بعد رفتم پشت تريبون و
گفتم : « اگر افتخار به عربيت باشد من فرزند بهترين مرد عرب
هستم . اگر پيغمبر(ص ) را از عرب بگيرند عرب هيچ ندارد.
شخصيت عرب به پيامبر اسلام است , و من فرزند اويم . همان
پيامبر از جانب خداوند فرمود : انا خلقناكم من ذكر و انثي و
جعلناكم شعوبا و قبائلا لتعارفواان اكرمكم عندالله اتقيكم .
حمله اسرائيل به سرزمين اسلامي فلسطين چه سرزمين عرب و
غير عرب حمله به سرزمين اسلام است . »
نواب در آن روز , كاري سمبليك انجام داد كه نشانه ي
عشق واقعي او به سرزمين اسلامي فلسطين بود. پس از اتمام
كنفرانس در حالي كه چهل نفر از شخصيت هاي شركت كننده از
مرز تازه تاسيس شده و ساختگي ديدن مي كردند , چشم نواب
به مسجد مخروبه اي افتاد كه در آن طرف سيم هاي خاردار در
اشغال اسرائيليان بود. وي روي تخته سنگي رفت و سخنراني
كوتاه و هيجان انگيزي ايراد كرد و از اعضاي موتمر خواست كه
آن طرف سيم بروند و در مسجد نماز بخوانند. نواب سيم
خاردار را پايين كشيد و همگي عبور كردند و پس از برگزاري دو
ركعت نماز , برگشتند. سوكار نو در مسجد به نواب مي گويد :
« اين پسر پيغمبر فكر نكرد اگر يك سرباز اسرائيلي ماشه ي
اسلحه اش را مي چكاند همه ما كشته شده بوديم » نواب در
پاسخ او لبخند مليحي زد و گفت : اتفاقا آرزويم همين بود كه
اين جا شهيد بشويم , چون ما نماينده ي ملت هاي مسلمان
منطقه هستيم و شهادت ما موجب بيداري جهان اسلام و قيام
عليه اسرائيل مي شد. نواب در اين سفر پيشنهاد داد تا براي
مبارزه با اسرائيل يك سازمان انقلابي اسلامي بين الملل
تشكيل شود. اين پيشنهاد مورد استقبال بسياري از
شخصيت ها , از جمله رهبران اخوان المسلمين , قرار گرفت .
نواب به خوبي مي دانست با وجود رژيم هاي وابسته در
جهان اسلام , آزادي فلسطين هرگز ممكن نيست . او به خوبي
تجربه كرده بود كه چگونه 5000 نيرو براي رفتن به فلسطين
ثبت نام كردند , اما رژيم ايران , اجازه خروج به آنها را نداد.
نواب معتقد بود : « اگر مي خواهيم اسرائيل را ساقط كنيم بايد از
تهران شروع كنيم . » وي به خاطر همين عقيده كه در يك
سخنراني در مدرسه ي فيضيه ايراد كرد , دستگير شد.
نواب صفوي معتقد بود براي ساقط كردن
اسرائيل , بايد از تهران شروع كرد و ابتدا رژيم شاه
را كه عامل غرب و صهيونيسم است , از ميان
برداشت . وي معتقد بود تا زماني كه رژيم هاي
وابسته در جهان اسلام بر سر كارند , آزادي فلسطين
ممكن نمي شود
نواب صفوي معتقد بود كه بايد مساله فلسطين را
اسلامي كرد و از عربي بودن خارج نمود
|
تازه هاي نشر
|
الخمس
مجموعه سه جلدي « كتاب الخمس » به همت آيت الله
حاج شيخ محمد رضا رحمت تدوين و تاليف شده و حوزه
علميه شهيد مطهر تنكابن آن را منتشر كرده است . اين مجموعه
كه به زبان عربي تدوين شده است , حاوي مطالبي مي باشد كه
از باب خمس كتب ذيل اخذ شده است : بحارالانوار , رسائل
الشيعه , مستدرك الوسائل , الوافي , السرائر , الروضه البهيه ,
جامع المقاصد , مدارك الاحكام , جواهر الكلام , كتاب
الخمس , مدارك العروه
و...
مقالات خمس
كتاب « مقالات اولين همايش علمي سراسري خمس » به
همت آيت الله شيخ محمد رضا رحمت تدوين شده و حوزه
علميه شهيد مطهري تنكابن آن را در 400 صفحه منتشر كرده
است . عناوين مقالات مندرج در كتاب مذكور به شرح زير
است : خمس دريچه اي به عدالت اجتماعي , نگاهي به فلسفه
وجوب خمس , خمس از ديدگاه قرآن , نقش خمس در اقتصاد
اسلامي , نقش رسانه ها در احياي فريضه خمس , مباني فقهي
خمس در انديشه امام خميني و رهبر معظم انقلاب , خمس و
كاهش فقر , اهميت خمس در كلام معصومان و...
ميراث جاويدان
شماره 50 فصلنامه فرهنگي و تحقيقي و اجتماعي و
تاريخي « وقف ميراث جاويدان » باعناوين زير از سوي سازمان
اوقاف و امور خيريه منتشر شده است : دو وقفنامه از سلطان
حميد ميرزا ناصر الدوله , موقوفات انيس الدوله , مدرسه
عباسقلي خان مشهد , وقف نامه ميرزا جلال الدين محمد
حكيم جنابدي , آشنايي با موقوفه نادر قلي خان افشار , معرفي
و بازنگري قديم ترين مسجد ايران در شوش , نقاشي
قهوه خانه اي در دوره قاجار , گزارشي از مساله وقف در
جمهوري متحد تانزانيا , مسجد سونجيان چين و...
معارف اسلامي
شماره 62 مجله عقيدتي و آموزشي « معارف اسلامي » با
عناوين زير منتشر شده است : بانوي آفتاب , جوان و محبت
اهل بيت , مرجعيت ديني و علمي اهل بيت , جوان و ازدواج ,
بهداشت و تندرستي در آموزه هاي ديني , ويژگي هاي فردي و
اجتماعي پيامبر اسلام , جوان و انتقاد , الگوها و اسوه ها و...
حديث زندگي
شماره 25 دو ماهنامه « حديث زندگي » با عناوين زير منت
شر شده است : دنياي فردا و ضرورت هايش , نكته هاي زندگي ,
آرمان شهر مهدي , آنچه مرز نمي شناسد , جهان بدون مرض ,
جهان بدون مرز , فرهنگي در جهان بدون مرز , مرزي درون ما ,
درس هاي زندگي , پنج شنبه چيزي ننوشت , چگونه همسر
دلخواه خود را بشناسيم , روزها و رازها و عناوين متعدد ديگر.
كودكان و مادران
شماره هشتم نشريه « كودكان و مادران » با عناوين زير
منتشر شده است : جامعه اطلاعاتي و مفاهيم دوران كودكي ,
اختلالات يادگيري كودكان , علل دروغ گويي در كودكان , انتقال
مفاهيم پيچيده كودكان با شعر , آرامش هنگام شيردهي , اندرز به
كودكان در ايران باستان و...
رشد
شماره چهارم مجموعه مجلات رشد (رشد معلم , رشد
تكنولوژي آموزشي و رشد آموزش ابتدايي ) با عناوين زير
منتشر شده است : ضرورت اصلاح و بهبودي نظام آموزشي ,
برقراري ارتباط از طريق بارش مغزي , نانوتكنولوژي ,
وسيله اي براي نشان دادن ارتعاش صوت , رويكرد فناوري
آموزشي در عصر اطلاعات , استعانه از رسانه در آموزش ,
فضاهاي برفكي , جاي پاي دوست , ماه در آشيان سيمرغ ,
حكايت روي سنگ و عناوين متعدد ديگر.
شاهد
شماره 5 شاهد جوان با عناوين زير منتشر شده است :
فرصت طلايي , به دنبال آرامش , رنگ زندگي , كار مي كنم پس
هستم , تقدير در دست شماست , بياييد دردهاي جهان را
كاهش دهيم , قهرمان كاملا ايراني , شيطان آمد , چرا اينگونه
شد , عكس روي ديوار , قند تلخ و...
سلام بچه ها
شماره 189 مجله « سلام بچه ها » با عناوين زير منتشر شده
است : پرواز با صحيفه , نسل سوم , پسرم سلام , با گذشتگان
قدمي بزنيم , حرف هاي فيروزه اي , بچه هاي محله ميكرب
خان , رنگ سلامتي , طلاي خوش بختي , استقامت جنگل و...
| |