رئيس پژوهشكده مهدويت گفت : در بحث آموزشي خواستار ايجاد
دانشكده امامت و مهدويت هستيم . طرح بزرگ دانشگاه امام مهدي (عج ) نيز
آماده شده است كه نياز به بودجه اي خاص دارد. اين دانشگاه مي تواند به
صورت بين المللي يا داخلي براي دوره هاي كارشناسي ارشد و دكتري
دانشجو پذيرش كند.
به گزارش خبرگزاري مهر , حجت الاسلام « مسعود پورسيد آقايي » در بازديد
وزير علوم از پژوهشكده مهدويت , با بيان اين مطلب افزود : پژوهشكده
مهدويت به قدري ظرفيت دارد كه اگر چندين موسسه و ديگر دانشگاه نيز به
مدد ما بيايند باز هم در موضوع مورد بحث اين پژوهشكده جاي كار وجود
دارد.
وي اضافه كرد : ما براي فعاليت اين پژوهشكده از سازمان فرهنگي هنري
شهرداري كمك هاي قابل توجهي دريافت كرديم ولي براي ادامه راه نه اين
سازمان توان كمك به ما را دارد و نه خود بودجه اي در اختيار داريم .
رئيس پژوهشكده مهدويت يادآور شد : حجم كار بسيار گسترده شده است .
به عنوان مثال مجلات علمي قابل توجهي در سطح چهار حوزوي منتشر
مي كنيم كه اين سطح معادل دوره دكتري است .
وي به چارت پژوهشكده مهدويت اشاره كرد و گفت : هفت گروه پژوهشي در
اين پژوهشكده فعاليت مي كند كه از آن جمله مي توان به گروه هاي قرآن و
حديث , كلام و عرفان , فلسفه , حقوق سياست و... اشاره كرد.
وي اضافه كرد : در اين گروههاي پژوهشي تعدادي از فضلا كه حداقل داراي
مدرك كارشناسي ارشد هستند فعاليت مي كنند. اين گروهها بايدهاي
پژوهشي را استخراج كردند كه در جزواتي منتشر شده است . بر اساس اين
بايسته هاي پژوهشي 107 طرح و مقاله ايجاد شده است .
رئيس پژوهشكده مهدويت گفت : در حال حاضر سه شماره فصلنامه
جديدي به نام « انتظار سبز » آماده نشر است كه شماره اول آن به زودي
منتشر مي شود.
وي تعداد اعضاي هيات علمي اين پژوهشكده را 10 نفر اعلام كرد و گفت : با
توجه به قدرت علمي و تحقيقاتي اين پژوهشكده خواستار اين هستيم كه
پژوهشكده مهدويت داراي بودجه مستقلي شود. در همين زمينه در هفته هاي
آينده با احمدي نژاد ديدار خواهيم كرد.
« پورسيد آقايي » اضافه كرد : در بحث آموزشي هم خواستار ايجاد دانشكده
امامت و مهدويت هستيم . طرح بزرگ دانشگاه امام مهدي (عج ) نيز آماده
شده است كه نياز به بودجه اي خاص دارد. اين دانشگاه مي تواند به صورت
بين المللي يا داخلي براي دوره هاي كارشناسي ارشد و دكتري دانشجو
پذيرش كند.
رئيس پژوهشكده مهدويت به ايجاد دانشگاه مجازي نيز اشاره كرد و گفت :
در زمينه ايجاد دانشگاه مجازي نيز برنامه ريزي هايي صورت گرفته است و
سيلابس هاي درس تاريخ و يكي دو درس ديگر در حال نهايي شدن است كه
به دليل هزينه بر بودن حركت لاك پشتي دارد.
وي تاكيد كرد : پيشنهاد ايجاد گرايش و رشته امامت و مهدويت را بارها ارائه
كرديم . حتي سرفصل هاي اين گرايش و رشته طراحي شده و در گذشته به
وزارت علوم ارسال شده است اما كسي به آن توجهي نكرده است . پيشنهاد
مي كنيم امامت و مهدويت به صورت رشته اي مستقل يا گرايش در
دانشگاهها ايجاد شود چون اگر اين دروس فقط در حوزه بمانند ابتر خواهند
ماند.
پور سيد آقايي گفت : دسترسي به شبكه هاي علمي مختلف و همكاري در
همايش هاي علمي از خواسته هاي اين پژوهشكده است . از وزارت علوم براي
بورسيه كردن برخي دانش پژوهان اين پژوهشكده نيز انتظار داريم .
|
ارتباط ناشناخته
|
قسمت سي و سوم
7 ـ پايگاه هاي برون مرزي اسرائيل و ايران
اسرائيل سه پايگاه برون مرزي در ايران داشت كه احتمالا
از سال 1337 ايجاد شده بودند . اين سه پايگاه در اهواز , ايلام
و بانه يا مريوان و در محلي مستقر بود كه ساواك هم در آن
محل حضور داشت . هدف پايگاه هاي برون مرزي اسرائيل در
ايران , عراق و كشورهاي عربي بود و بيشتر ماموران را اين سه
پايگاه استخدام مي كردند و پس از آموزش كامل , مرحله
بهره برداري شروع ميشد. بيشتر ماموران پايگاهها عراقي
بودند , ولي پايگاه خوزستان (اهواز) موفق شد تعدادي مامور
از كويت , بحرين , اميرنشين هاي امارات و حتي افرادي از
عربستان سعودي را نيز استخدام كرده و به كار
گمارد . (1 )
اسرائيل از پايگاه هاي مزبور به عنوان سكوي پرشي به
منظور استخدام و كسب اطلاعات مورد نياز استفاده ميكرد.
ولي از راه هاي مختلف مي كوشيد تا فعاليت خود را در مناطق
مرزي , به گونه اي توجيه كرده و در راستاي اهداف رژيم
شاهنشاهي جلوه دهد. تمامي فعاليت هاي مذكور تحت پوشش
ساواك انجام ميشد و جالب تر آنكه در صورت افشاي هويت و
يا دستگيري جاسوسان نفوذي در كشورهاي عربي , هيچ
سرنخي از اسرائيل پيدا نمي شد و ايران بود كه تاوان عواقب
سو سياسي آن را مي پرداخت . اين نيروهاي نفوذي در صورت
دستگيري , از اعتراف به اينكه در ايران استخدام شده و سپس
آموزش ديده اند. چندان ابايي نداشتند , زيرا اعتراف به ارتباط
مستقيم با نيروهاي اسرائيلي موجب تشديد مجازات از سوي
كشورهاي عربي مي شد. در يكي از گزارش ساواك آمده است :
« دكتر شيدوش مي گفت شنيده است كه يهودي هايي كه
اخيرا در عراق اعدام شده اند , گفته اند تعليمات خود را براي
جاسوسي عليه عراق و به نفع اسرائيل در مناطق جنوبي ايران
ديده اند و از يهوديهاي ايران به آنها كمك مي شده است . (2 )
بديهي است با توجه به انزجار شديد مسلمانان نسبت به
عملكرد اسرائيل ها درباره فلسطيني ها , افشاي چنين مواردي و
بازتاب آن در مطبوعات كشورهاي عربي , چهره ناخوشايندي
را از ايران در نظر مسلمانان جهان ترسيم مي كرد كه در نتيجه به
طور غير مستقيم , تاثيرات منفي بر نوع نگاه مسلمين جهان
نسبت به مسلمانان ايران برجاي مي گذاشت .
اسرائيل براي دستيابي به اطلاعات مورد نياز و گسترش
فعاليت هاي برون مرزي و سو استفاده بيشتر از ساواك , به
پرداخت رشوه به روساي آن سازمان روي آورد. در اين ارتباط
حسين فردوست مي نويسد :
زماني كه در سال 1340 به ساواك رفتم , سرتيپ علوي كيا
قائم مقام سابق ساواك ـفردي به نام يعقوب نيمرودي را به
من معرفي كرد و گفت كه محمد رضا اجازه داده كه او با ساواك
رابطه داشته باشد و تبادل اطلاعات نمايد. نميرودي درجه
سرهنگ دومي داشت و رئيس اطلاعات سفارت مخفي اسرائيل
بود. او يك ماه بعد به ديدن من آمد و ضمن تشكر از همكاري
برخي ادارات كل ساواك (ادارات كل دوم و سوم و هشتم )
پاكتي به من داد. ديدم كه در پاكت مبلغ هشتاد هزار تومان (يا
شصت هزار تومان ) وجه نقد است . از او پرسيدم كه اين مبلغ
چيست پاسخ داد : « از بدو همكاري برون مرزي , هر ماهه اين
مبلغ به سرتيپ علوي كيا بابت هزينه هايي كه ساواك در اين
همكاري متحمل مي شود , پرداخت مي گردد. » پاكت را به او
پس دادم و گفتم : « فعلا نزد خودتان باشد تا با علوي كيا ملاقات
و موضوع را مطرح نمايم . » او هم پس گرفت و خداحافظي كرد.
با سرتيپ علوي كيا ملاقات كردم و جريان را پرسيدم , گفت :
« مدتي است كه اسرائيلي ها سه پايگاه برون مرزي در غرب و
جنوب ايران احداث كرده اند و بابت هزينه هايي كه ساواك از
اين بابت متحمل مي شود , هر ماهه اين مبلغ را به ساواك
مي پردازند كه به مسئول هزينه هاي سري ساواك داده مي شود. »
گفتم : « اگر ساواك اجازه ايجاد اين سه پايگاه را داده , ديگر
اجاره خانه پرسنل اسرائيلي و تهيه غذا و ساير تبليغات كه با
ستاد مركزي ساواك نيست و اينها در هر محلي كه هستند ,
رئيس ساواك آن منطقه مي تواند تسهيلات را فراهم آورد و
هزينه مربوط را خودشان بدهند. در حالي كه پرداخت وجه به
قائم مقام ساواك مثل اين است كه بابت اجازه ايجاد سه پايگاه
به مقام عالي ساواك رشوه مي دهند. » علوي كيا گفت : « هر طور
مصلحت بدانيد. ظاهرا راه حل پيشنهادي شما صحيح تر
است ! » به اين ترتيب مسئله پولي منتفي شد و نيمرودي ديگر
هيچ بحثي در اين مورد نكرد. پاكروان اهل اين حرفها نبود. ولي
به احتمال زياد , معتضد كه رئيس قسمت اطلاعات خارجي
ساواك بود , به اتفاق علوي كيا , با نيمرودي وارد معامله شده و
اين پول را ميان خود تقسيم مي كردند . (3 )
مرز ايران براي فعاليت اسرائيلي ها به دو دليل بسيار
مناسب بود : اول , وجود خويشاوندي عربها و كردهاي ايران با
عرب ها و كردهاي عراقي , و دوم مقررات مرزي ايران و عراق
در آن زمان كه بر مبناي آن , اهالي روستاهاي مرزي دو طرف
مي توانستند با داشتن برگي به نام پاس تا عمق هفتاد كيلومتري
مرز عبور و مرور كنند و به ديدار بستگان خود بروند. تنها در
پايگاه خوزستان , حدود چهار صد گزارش در ماه به پايگاه
مي رسيد كه بيانگر عمق نفوذ اسرائيل در عراق و ساير
كشورهاي منطقه از طريق اين سه پايگاه بود . (4 )
موساد براي اينكه هيچ گونه ردپايي از خود در فعاليت هاي
پايگاهي برون مرزي به جاي نگذارد , حتي اقدام به اخذ
شناسنامه هاي ايراني مي كرد . به عنوان نمونه , در تيرماه 1357
براي يهودا يكوتيل ـ رئيس جديد پايگاه برون مرزي جنوب
تقاضاي صدور شناسنامه ايراني شد كه در نهايت , نصيري ـ
رئيس ساواك ـ با صدور شناسنامه موافقت كرد. در نامه
ساواك عطف به نامه مورخ 1351,7,20 رابط اسرائيل چنين
آمده است : « بدينوسيله دو جلد شناسنامه كه به نام هاي احمد
كاشاني و هايده سلطاني جهت آقاي يهودا يكوتيل و همسرشان
تهيه گرديد , به پيوست ارسال مي گردد . (5 )
بنابراين , ساواك با اقداماتي از اين قبيل به آساني به
خواسته هاي يك جانبه سازمان اطلاعاتي اسرائيل تن مي داد و
آنها هم نهايت سو استفاده و بهره برداري را از مجموعه
ساواك مي كردند. اما به هر حال , پايگاه هاي اسرائيلي در
اواسط دهه 40 به طور موقت تعطيل و به ظاهر برچيده شدند .
حسين فردوست در اين باره چنين توضيح
مي دهد :
« پايگاه هاي اسرائيلي تا حدود سال هاي 1346 ـ1345 در
ايران به فعاليت خود ادامه دادند و سپس اعلام كردند كه چون
اطلاعاتمان كامل شده , پايگاهها را تعطيل و به اسرائيل منتقل
ميكنيم و شبكه هاي ساخته شده در ايران نيز مستقيما از
اسرائيل هدايت خواهد شد. بدين ترتيب , اسرائيلي ها سه
پايگاه فوق را برچيدند و شبكه هايي را كه طي اين سال ها ايجاد
شده بود (و حداقل سيصد سر مامور و مامور زبده داشت )
براي خود حفظ كرده و از طريق واحد برون مرزي اسرائيل به
تماس خود ادامه دادند . (6 )
نويسنده كتاب « ساواك و دستگاه اطلاعاتي اسرائيل » با
ارائه اسنادي برگرفته از گزارشات ساواك و بيان دلايلي
همچون اوضاع منطقه و شرايط مرزي ايران و عراق و بحراني
شدن روابط و رفع نسبي نيازهاي اطلاعاتي اسرائيل از طريق
نفوذ در اركان ساواك و استفاده از گزارش هاي آن , معتقد است
كه تعطيلي پايگاه هاي برون مرزي دائمي نبوده و با مساعدتر
شدن شرايط مرزي و فروكش كردن تنش بين ايران و عراق پس
از قرار داد الجزاير , اسرائيل بار ديگر تصميم به فعاليت
پايگاههاي برون مرزي در ايران به ويژه در جنوب گرفت . بر
همين اساس در سال 1354 , سران سازمان اطلاعات اسرائيل
تقاضاي خود را مبني بر از سرگيري فعاليت پايگاههاي برون
مرزي و ديگر خواسته هاي خود را به ساواك ابلاغ كردند.
مقامات ساواك به منظور اطلاع و تصميم گيري رئيس ساواك
درباره پيشنهادات اسرائيلي ها , ضمن ارائه ديدگاه هاي خود و
بيان مختصري از همكاري هاي گذشته , مطالب مورد نظر را به
شرح زير منعكس كرده اند :
منظور : استحضار تيمسار رياست ساواك و صدور اوامر
پيشينه : برابر اظهار نظر نماينده سرويس زيتون در
مذاكرات دو جانبه آتي كه قرار است در تهران تشكيل گردد ,
سرويس زيتون در نظر دارد سه مورد مشروحه زير را مطرح
نمايد :
1 ـ استفاده مجدد از شبكه اطلاعاتي شمال
2 ـ همكاري در زمينه نفوذ در اعراب از طريق اروپا
3 ـ استقرار مجدد نماينده دوستان زيتون در جنوب
بررسي , نظريه و پيشنهاد
1 ـ شبكه اطلاعاتي شمال
از سال 1346 شبكه هايي در شمال عراق جهت كسب
اخبار داخلي عراق توسط عناصر بارزاني در سازمان هاي
لشگري و كشوري عراق , تشكيل و زير نظر يكي از فرزندان
بارزاني (مسعود) شروع به بهره برداري نموده بود كه ضمن
تماس نمايندگان مركز و دوستان زيتون , قرار شد با تامين
قسمتي از هزينه هاي اين شبكه و تكميل آن , اطلاعات مكتسبه
از شبكه , تكثير و در اختيار مركز دوستان زيتون گذارده شود
(كه از سال گذشته يك نسخه در اختيار سرويس « الف » گذارده
مي شد).
ضمن اينكه اخيرا به علت توافق ايران و عراق , فعاليت اين
شبكه ها نيز متوقف گرديده است , تجديد و برقراري ارتباط با
ماموران مستلزم يك سلسله فعاليتهايي در داخل و خارج عراق
و همچنين برآوردن توقعات بيش از حد اكراد خواهد بود , زيرا
فعلا كليه سوابق منهدم و فعاليت هاي كلي متوقف مي باشد و
معلوم نيست به وسعت گذشته بتوان شبكه ايجاد نمود كه مانند
گذشته قابل بهره برداري باشد. ضمنا ناديده نبايد گرفت كه
علاقه مندي دوستان زيتون به تجديد فعاليت اين شبكه اصولا
ناشي از عدم رضايت آنها از سازش ايران و عراق مي باشد و
احياي اين شبكه چه از طريق كشورهاي اروپايي و همجوار
عراق و چه از طريق ايران (به ) وسيله دوستان زيتون , بالاخره
به حساب ايران گذارده مي شود و اثرات سوئي در روابط بين
ايران و عراق خواهد داشت . لذا در شرايط كنوني بهتر است در
اين زمينه اقدام نشود.
2 ـ نفوذ در اعراب از طريق اروپا
نشان كردن هدف هايي در اروپا براي نفوذ در اعراب از نظر
كلي قابل قبول است , ليكن چون اين اداره كل در كشورهاي
اروپايي فاقد رهبر عمليات مي باشد , چنانچه نفوذ در اعراب
مقيم كشورهاي اروپايي و كمونيست و غير كمونيست و آمريكا
مورد نظر باشد , لازمه اش اعزام تعدادي رهبر عمليات اين اداره
كل به كشورهاي مورد نظر مي باشد و يا به رهبران عمليات كل
سوم در نمايندگي هاي موجود در كشورهاي اروپايي و آمريكا
تعليم داده شود كه در هدف هاي اداره كل دوم نيز فعاليت داشته
و طرح تلاش جمع آوري در اختيار آنان گذارده شود. ليكن
همكاري با دوستان زيتون در اين زمينه با رعايت همه جوانب
حفاظتي و باتوجه به تجارب گذشته , به موقع اجرا گذارده
شود.
3 ـ استقرار مجدد نماينده دوستان در جنوب
بعد از تشكيل و شروع فعاليت هاي برون مرزي , نماينده اي
از دوستان زيتون در جنوب (آبادان ) مستقر و در عمليات
مشترك برون مرزي شركت داشت . ولي پس از تيره شدن
روابط عراق و ايران و بسته شدن مرزهاي طرفين , عمليات
عملا قطع و نماينده دوستان از جنوب احضار گرديد. اينك كه
روابط ايران و عراق اخيرا بهبود يافته , نمايندگان دوستان
زيتون تقاضا دارند كه مجددا نماينده خود را در جنوب مستقر
نمايند. با عطف توجه به اينكه استقرار نماينده دوستان زيتون
در جنوب در ابتدا به علت استفاده از تجربيات دوستان در امور
برون مرزي بوده و در حال حاضر تجربه كافي به دست آمده و
از سوي ديگر , چنانچه نماينده دوستان زيتون مجددا در آبادان
مستقر گردد , صرف نظر از اينكه ممكن است اعمال و رفتار
گذشته خود , از جمله تماس با يهوديان و اسرائيلي هاي مقيم
آبادان (را) دنبال نمايند , احتمال دارد ادامه مجدد عمليات
مشترك در جنوب با شگرد كاري كه دوستان دارند , اثرات
نامطلوبي در روابط ايران و عراق داشته باشد.علي هذا اصلح
است كه در مورد استقرار مجدد نماينده دوستان زيتون در
جنوب اقدامي به عمل نيايد.
در صورت تصويب مقرر فرمايند در مذاكرات دو جانبه با
سرويس زيتون , موارد بالا مطرح و به مسائل مذكور فوق در
مورد فعاليت شبكه شمال و استقرار مجدد نماينده زيتون در
جنوب و همچنين همكاري در اروپا پاسخ مقتضي داده شود . (7 )
رئيس ساواك پس از مطالعه و بررسي گزارش فوق با
درخواست اسرائيل مخالفت ورزيده و در حاشيه گزارش
مي نويسد :
شبكه اطلاعاتي شمال , ديگر معنايي ندارد. شبكه همكاري
در جنوب هم به مصلحت نيست . در مورد همكاري اطلاعاتي
در اروپا بايد طرحي تهيه شود , ولي به نماينده سوريه زيتون
چيزي گفته نشود تا ضمن مذاكرات دو جانبه بحث نماييم . (8 )
اما زماني كه اسرائيلي ها تشخيص مي دادند كه انجام كاري
منافعشان را تامين ميكند , به سادگي حاضر نبودند از آن دست
بردارند. بنابراين , بدون توجه به مخالفت هاي ساواك درباره از
سرگيري فعاليت پايگاه هاي برون مرزي در جنوب و به ويژه ,
تاكيد بر استقرار بر عمليات خود در آبادان تقاضاي خود را
مصرانه پيگيري كرده و با نفوذي كه در اركان حكومت شاه
داشتند , تا به آنجا پيش رفتند كه سرانجام نصيري ـ رئيس
ساواك ـ را وادار به تغيير تصميم قبلي خود كردند و وي نيز
دستور داد : « اكنون شبكه همكاري جنوب را شروع نماييد . » (9 )
بدين ترتيب , برخلاف نظرات كارشناسان ساواك مبني بر
مشكلات فراواني كه اسرائيلي ها از اين ناحيه براي ساواك به
وجود مي آوردند و مخالفت آشكار و واضح اوليه رئيس ساواك
كه طبعا بدون نظر شاه هم نمي توانست باشد , با نفوذ برتر
اسرائيلي ها نماينده سابق اسرائيل به منظور از سرگيري
فعاليت ها در آبادان وارد ايران شد تا آنها دوباره از امكانات
سرويس ايران براي نخستين اهداف خود استفاده كنند.
در سلسله عمليات هاي مشترك ساواك و موساد , عمليات
عكسبرداري از خاك عراق , تنگه هرمز و شوروي نيز قرار
داشت , در يكي از گزارشهاي ساواك به شماره 1000,9877
پ مورخ 1356,12,8 از حوزه تيمسار ساواك (اداره
پيمان ها) به مديريت كل اداره دوم , در اين باره آمده است :
به فرموده تيمسار و ارتشبد رياست سازمان اطلاعات و
امنيت كشور , مقرر است با تجهيزات عكسبرداري كه سرويس
اطلاعاتي اسرائيل تامين خواهد كرد , يك سلسله عمليات
مشترك با سرويس ياد شده , به منظور عكسبرداري از داخل
خاك عراق (ضمن استقرار تجهيزات در نقاط مختلفه نوار
مرزي ) , تنگه هرمز (ضمن استقرار تجهيزات عكسبرداري روي
جزاير تنب به منظور عكسبرداري از كشتي هاي مختلف و تعيين
محموله آنها كه در اين مورد تجهيزات اضافي به وسيله
سرويس اسرائيل تامين خواهد شد) و نيز مرزهاي شمالي
كشور (به منظور عكسبرداري از داخل خاك همسايه شمالي )
انجام پذيرد . (10 )
با وجودي كه موساد بهره برداري هاي فراواني از عمليات
مذكور مي كرد , اما اسناد موجود در همين ارتباط نشان مي دهد
كه هزينه هاي هتل , پذيرايي و تسهيلات رفت و آمد كارشناسان
اسرائيلي كه براي تعيين محل استقرار دوربين هاي عكسبرداري
به ايران عزيمت كرده بودند , به عهده ساواك گذاشته شد.
علاوه بر اين , بديهي است پيامدهاي ناشي از عمليات
جاسوسي در كشورها و مناطق مورد نظر نيز متوجه ايران بود.
پاورقي :
1 ـ عبدالله شهبازي , ظهور و سقوط ... , همان صص
368 ـ.367
2 ـ عبدالرحمان احمدي , همان , ص .339
3 ـ عبدالله شهبازي , همان , صص 367 ـ.366
4 ـ همان صص 370 ـ368
5 ـ عبدالرحمان احمدي , همان , صص 4 ـ343
6 ـ عبدالله شهبازي , همان , ص 370
7 ـ عبدالرحمان احمدي همان , صص 351 ـ349
8 ـ همان , ص 351
9 ـ همان , ص 361
10 ـ تقي نجاري راد , همان , ص .200
سازمان جاسوسي اسرائيل (موساد) در ايران
داراي پايگاه بود و از هرگونه آزاد عمل نيز بهره
مي برد
|
قطره بارانيم
|
قطره بارانيم , در زمين جايي نداريم ما كه حيرانيم , جزر و
مدهايي هم كه بيايد باز در آسمان مي مانيم .
در شبي كه همنشيني بود ما چه بگذشتيم ما چه مي دانيم .
در زمين و آسمانها با تو مي مانيم , با تو مي خوانيم , قطره
بارانيم .
دست هاي بنده نواز تو , دستهاي بس غريب من و گناهاني كه به
دست من و شقايقي كه بدست توست و نمازي كه مي خوانيم
نماز بود و بهار بود و قطره هاي اشك كه مي گفتند قطره بارانيم .
ار بي خانه بر سر خانه مهربان آمد , بر سر خانه سايبان آمد
اشك خانانه بي كران از عشق برجهاني زد آن سوار دين هم ركاب
من تا اذان مي زد. در فضايي مست بود هان مي زد. اشك احساس
يك جوان مي زد : قطره بارانيم قطره بارانيم .
در دلم پنهان يك دعا افتاد , يك صدا از جان در نگاه تو در
جهان افتاد. در غيبت سوزان انتشار نور خاوران افتاد.
يك قلم از تو صد قدم از من , اين قلم در خواب بي تو جان
افتاد.
آنچه مي گفتي , آنچه مي خواندي , من پريشانم من پشيمانم . آري
آري من پشيمانم .
مه نگار من ساقيا برگرد بر لب خانه , با سكوتي پاك , در رداي ابر ,
آنچه مي گفتي آنچه مي خوانديم تا اذان صبح
قطره بارانيم قطره بارانيم
محمد مهدي خرد پژوه
|
مهدي , مقتداي مسيح
|
به بهانه تولد حضرت مسيح (ع )
به مناسبت ولادت حضرت مسيح (علي نبيناوآله و عليه السلام ) در اين
مجال در صدد وجوه مشابهت وجود مقدس حضرت بقيه الله الاعظم عجل
الله تعالي فرجه الشريف و حضرت مسيح , پيامبر اولوالعزم الهي هستيم .
به طور اختصار مي توان وجوه اشتراك فراواني بين اين دو ولي الهي
دريافت .
1 ـ براساس قرآن كريم و روايات معصومين عليهم السلام هر دو بزرگوار
در هنگام ولادت سخن گفتند. مرحوم علامه مجلس رحمه الله تعالي عليه در
كتاب شريف بحارالانوار روايت زيبايي از كتاب « غيبت » اثر شيخ طوسي
رحمه الله تعالي عليه نقل مي كند. و در بخشي از روايت چنين مي خوانيم .
عمه پدر امام زمان عجل الله تعالي فرجه الشريف روايت مي كنند...
بعد از تولد وجود مقدس امام زمان عجل الله تعالي فرجه الشريف , امام
عسكري عليه الاسلام فرمودند عمه بيا و فرزندم را نزد من بياور... فاستوي
ولي الله جالسا فمسح يده علي راسه و قال له يا بني انطق بقدره الله , فاستعاذ
ولي الله عليه السلام من الشيطان الرجيم و استفتح : بسم الله الرحمن
الرحيم و نريد ان نمن علي الذين استضعفوافي الارض و نجعلهم ائمه و
نجعلهم الوارثين و نمكن لهم في الارض و نري فرعون و هامان و جنود هما
منهم ماكانوايحذرون , وصلي علي رسول الله و علي اميرالمومنين و الائمه
عليهم السلام واحدا واحدا . (1 )
وقتي امام عسكري عليه السلام فرزند گرامي شان را گرفتند , دستي بر سر
او كشيده و به او فرمودند : پسرم به قدرت خدا سخن بگو , آنگاه (امام زمان )
استعاذه به خدا نمود و فرمود : بسم الله الرحمن الرحيم و نريدان نمن علي
الذين استضعفوا ... سپس به رسول گرامي اسلام صلي الله عليه و آله و
اميرالمومنين و ائمه عليهم السلام تك تك درود فرستاد.
در مورد حضرت عيسي مسيح عليه السلام نيز چنانچه در قرآن كريم
بدان اشاره شده , در هنگام ولادت سخن گفت : قال اني عبدالله آتالي الكتاب
و جعلني نبيا وجعلني مباركا اين ماكنت و اوصاني بالصلاه والزكوه مادمت
حيا . (2 )
من بنده خدا هستم خداوند به من كتاب آسماني خواهد داد و مرا پيامبر
خواهد نمود و مرا در هركجا كه باشم مايه بركت قرار داد و مرا به نماز و زكاه ,
مادامي كه زنده ام وصيت نمود. همچنين مرا به نيكي به مادرم مرا وصيت
كرد و مرا زورگو و از اشقيا قرار نداد.
2 ـ دومين ويژگي كه در هر دو ولي خدا مشترك است , پنهان بودن دوران
حمل است و اين وصف در ابراهيم (ع ) و موسي (ع ) و عيسي (ع ) وجود
دارد.
مريم مقدس مادر عيسي عليه السلام تا زمانيكه بنا شد عيسي عليه
السلام متولد شوند , اثر حمل در اعضا وجوارحشان مشهود نبود , لذا كسي
قبل از تولد عيسي عليه السلام به او در مورد تهمتهايي كه بعدا بيان شد
حرفي نزد , و اين بدان جهت بود كه آثار حمل در مريم مقدس مشهود نبود.
در مورد امام زمان عجل الله تعالي فرجه الشريف نيز همين حالت وجود
داشت حتي عمه محترم امام عسكري عليه السلام كه با همسر آن بزرگوار
مراوده داشت با زهم آثار حمل را در حضرت نرجس سلام الله عليها مشاهد
ننمودند , لذا بر اساس روايات , وقتي امام عسكري عليه السلام در شب نيمه
شعبان از او خواستند كه عمه جان امشب را بمان كه ...
خلاصه كلام اينكه دوران حمل آنحضرت تا هنگام ولادت مخفي بود و
همانند حضرت موسي بن عمران كه فرعونيان بدنبال پسري بودند كه تخت و
تاج فرعون را برهم مي ريزد و همينطور عيسي عليه السلام كه مورد اشاره قرار
گرفت . لذا كسي اثر حمل را در حضرت نرجس مشاهده ننمود و حتي
قابله هاي متخصصي را كه معتمد عباسي خليفه وقت گماشته بود تا هرگاه
آثار حمل را در خانواده امام عسكري عليه السلام مشاهده كردند , فورا اطلاع
دهند , هم از اين موضوع اطلاعي پيدا نكردند.
حتي حكيمه خاتون تا آخرين لحظه ولادت , اثر حمل در نرجس
سلام الله عليها را مشاهده نكرد و فرمود : نزديك بود مرا شك عارض شود كه
ناگهان صداي برادر زاده امام بلند شد كه : « عمه شك نكن و سوره اناانزلنا را
بخوان » .
حكيمه مي فرمايد : من به تلاوت سوره انا انزلنا شروع كردم كه ديدم بچه
با من هم آوا شد و چون سوره تمام شد , متولد گرديد و در هنگام تولد , نوري
از او ساطع گرديد كه چشمان مرا خيره كرد.
ناگهان ديدم كه به سجده افتاده , شهادتين و شهادت بر وصايت پدران
خود را بر زبان جاري نمود و چون به نام خودش رسيد فرمود : « اللهم
انجزلي وعدي و اتمم لي امري و ثبت وصلئتي و املا بي الارض قسطا
وعدلا. »
خدايا وعده مرا سريع و مسلم گردان و امر مرا كامل كن و قدم مرا ثابت
بدار و زمين را بواسطه من پر از عدل و داد گردان (3 )
3 ـ نقطه مشترك ديگر اينكه هر دو مورد انكار قرار گرفتند . و اين بدان
معناست كه برخي از يهود مي گفتند مسيحي كه ما منتظرش هستيم هنوز
متولد نشده و بالاخره به او ايمان نياوردند. به همين مثابه عده اي در وجود
امام زمان عجل الله تعالي فرجه الشريف شك كردند و حتي برخي از
فرقه هاي عامه قائل بودند كه آنحضرت هنوز متولد نشده است .
در روايتي از امام سجاد عليه السلام به اين نكته برمي خوريم و آن اينكه
فرمودند :
« ... اما نشانه اي كه (مهدي عليه السلام ) شبيه به حضرت عيسي است ,
اختلاف مردم در مورد او و دوري او مي باشد . » (4 )
4 ـ نشانه مشترك ديگر بين امام زمان عليه السلام و حضرت عيسي عليه
السلام , غائب شدن هر دو مي باشد.
براساس تعاليم اسلام حضرت عيسي عليه السلام كشته نشد بلكه به
اراده خداوند متعال غائب شده و در آخر الزمان يكي از ياوران امام عصر
عليه السلام خواهد بود و به امامت امام زمان عليه السلام به هنگام ظهور
نماز مي گذارد. و به نظر مي رسد كه يكي از علل گرايش ساير اديان به وجود
مقدس امام زمان عليه السلام همين مطلب باشد. مسيحيان معتقد وقتي
مشاهده كنند كه مسيح مقدس به امامت امام زمان عجل الله تعالي فرجه نماز
مي خواند به اسلام و امامت حجه الله البالغه عليه السلام ايمان مي آورند.
قال رسول الله (ص ) : « ... منا مهدي الامه الدي يصلي عيسي
خلفه « (5 )
رسول گرامي اسلام (ص ) فرمودند : مهدي اين امت از ماست كسي كه عيسي
پشت سر او نماز مي خواند.
5 ـ هر دو , مورد انتظار عاشقان هستند . برخي مسيحيان معتقدند كه مسيح
ظهور مي كند و دوباره خواهد آمد. و انتظار عاشقان امام زمان عجل الله
تعالي فرجه الشريف آنقدر بديهي است كه نيازي به مثال و اثبات ندارد. تا
جائيكه ساير اديان و مذاهب از جمله مسيحيان منتظر منجي عالم بشريت
هستند و هر يك براساس تعاليم خود , تعابير خاصي از موعود آخر الزمان
دارند.
به عنوان نمونه نام مبارك مهدي عليه السلام در صحف ابراهيم ,
« حاشر » و در زبور داود , « مفيق » و در انجيل به نام « مسيح الزمان » , در كتاب
مقدس هندوها به نام « كالكي » و در كتاب شامكن به نام « ايستاده » (قائم ) و
در كتب زردشتيان « سوشيانس » (نجات دهنده بزرگ ) در اعتقاد چينيان به
نام « كريشنا » و بين برخي از اقوام امريكاي مركزي « كوتزلكوتل » ناميده شده
اشت . (6 )
و به قول مرحوم شيخ بها الدين عاملي (ره ) :
هر كس به طريقي سخن از وصف تو گويد
بلبل به غزلخواني و قمري به ترانه
در آستانه سال نو مسيحي دوباره به كلام الهي اشاره مي كنم كه عيسي مسيح
عليه السلام به هنگام معرفي خود در مهد پاك مريم به اذن خداوند خود را
چنين معرفي مي كند ولي بايد ديد بشريت امروز با اين پيام الهي و گفتار
پيامبر اولوالعزم خدا چقدر هماهنگ است : « قال اني عبدالله » آيا بشريت
امروز بنده خداست و عبادت و بندگي خدا مي كند !
« و جعلني مباركا اين ماكنت » يعني هركجا كه باشم مايه خير و بركت
خواهم بود. آيا ما براي همنوعان خود خير و بركت را حتي آرزو مي كنيم !!
« و اوصاني بالصلوه و الزكوه ما دمت حيا. » يعني خداوند مرا به نماز و
زكوه مادام كه زنده ام امر كرد.
اما وضعيت عبادت بني بشر چگونه است , آيا بشريت امروزه حقوق
شرعي و الهي خود را در امور مالي بجا مي آوردند گرسنگان افريقا , آوارگان
افغان و فلسطين چه مي گويند !!
اميد آنكه همه ما به تمام فرامين و بيانات الهي گردن نهاده و در راه
ظهور امام زمان عليه السلام گامهاي موثري برداريم .
علي اصغر لشگري
پاورقي :
1 ـ بحارالانوار , ج 51 , ص 18
2 ـ سوره مريم , آيه 30 ـ33
3 ـ برگرفته از كتاب پادشه خوبان , اثر علي اصغر لشگري , ص 22
4 ـ اعلام الوري , ص 217 , اثر امين الاسلام فضل بن حسن طبرسي (متوفي
548 )
5 ـ بحاالانوار ج 51 , ص 91 , باب 1 , كتاب السليم , ص 705 , حديث 16 ,
غيبت نعماني ص 74
6 ـ پادشه خوبان , ص 26
|
توضيح حوزه علميه اهل سنت احناف خواف پيرامون يك مقاله
|
در پي درج مقاله اي تحت عنوان « فروغ مهدوي در حج ابراهيمي » كه در
آن به مطالبي پيرامون ابوحنيفه اشاره شده بود , حوزه علميه احناف
شهرستان خواف با ارسال نامه اي به روزنامه توضيحاتي ارائه كرد.
در اين نامه آمده است : « ابوحنيفه شخصي است كه در بسياري از مواقع
حمايت و اخلاص و علاقه خود را به اهل بيت اظهار و اعلام نموده است
چنانچه در زمان امويها و عباسيها از علويها حمايت مي كرده است . ابوالفرج
اصفهاني نوشته ابوحنيفه از دوستان و ياران زيدبن علي زين العابدين بود و
به زيد پيام داد كه درقيام او از نظر سلاح و تجهيزات جنگي به او كمك
مي كنم .
|
| | | |