درنگي در تفكر بسيجي و توانايي بالقوه بسيج و
بسيجي
حسين فلاح زاده
زمانيكه پيشواي تفكر بسيجي و معمار كبير انقلاب در 5
اذر ماه 58 نهاد مقدس بسيج را به عنوان خيمه گاه نيروهاي
انقلاب در جولانگاه افكار متفرق برافراشت , كمتر كسي
پيش بيني مي كرد كه زماني اين تفكر مرزها را در نوردد و سراسر
جهان اسلام را تحت تاثير خود قرار دهد. البته طبيعي بود اين
فرمان مدبرانه به دليل وصل به منبع لايزال الهي , ماندگار و
چون از جنس ماده و ماديات نبود , نه تحت تاثير زمان و مكان
قرار گيرد و نه محدود در زمان و مكان بماند , لذا اين تفكر
توانا , از مرزهاي جغرافيايي عبور كرد و ذهن و جان و انديشه
تمام آزاديخواهان و ظلم ستيزان جهان را تحت تاثير قرار داد
از اين رو بسيج در چهار حوزه چيستي , گستره , توانايي و
ماندگاري مي تواند مورد محاجه و مداقه قرار گيرد.
در حوزه چيستي بايد گفت بسيج يك تفكر است زيرا
براساس گفته دانشمندان علوم تجربي تغيير مادي و ژنتيكي يك
نسل , دوراني فراتر از يك قرن را مي طلبد در صورتيكه از آذر
58 تا شهريور 59 كمتر از يكسال گذشته بود كه اين تفكر راه
رسم زندگي جوانان ايراني را متحول كرد. در همان دوراني كه
سياستمداران جهان در گوشه و كنار جهان , به جوانان به عنوان
يك نسل مشكل آفرين مي نگريستند جوانان برومند اين كشور
در پناه تفكر بسيجي , ثابت كردند كه يك نسل مشكل گشا
هستند.
در حوزه گستره نيز مي توان گفت چون بسيج يك تفكر
است , در روز , هفته , ماه و سال نمي گنجد , همچنان كه اين تفكر
نمي تواند در سازمان خاصي هم محصور گردد فقط مي توان 5
آذر ماه هر سال را به عنوان پاسداشت اين تفكر گرامي داشت . و
به سازمان بسيج به عنوان برگي از بوستان اين تفكر ناب
نگريست . تفكر بسيج تولد خود را در تولد انسانيت مي داند كه
در مسير رشد و بلوغ خود , هيچ مرزي را تحمل نكرده است , در
خاستگاهش , تمام سازمان ها , نهادها و ارگان هاي انقلابي را
تحت تاثير قرار داد و در بيرون از خاستگاهش (سراسر جهان )
هر جا بر بندگان خداوند ظلم و ستم رفت و يا نداي كمك
خواهي مسلمان و مستضعفي به گوش رسيد اين تفكر مخاطبش
را پيدا كرد و به سرعت گسترش يافت .
تفكر بسيجي درياي بي كراني است كه افراد و احزاب قبل
از ورود به اين دريا ممكن است از القاب واسما خاص خود
برخوردار باشند (كه براي تميز دادن آنها لازم است ) ولي به
محض ورود به خيمه گاه بسيج , نامها , نشان ها و القاب , خود
به خود در درياي بيكران اين تفكر ناب محو مي گردند و
كسانيكه در نگهداري حصارها تلاش كنند امواج اين تفكر ,
آنهارا كنار خواهد زد لذا بسيجي شدن خروج از محدوديت ها
و اتصال به درياي بي كران ارزش ها و حركت به سوي تمام
خوبي هاست .
در حوزه توانايي , اين تفكر از زمان مطرح شدنش تاكنون
كه نزديك به سه دهه از عمر پر بركتش مي گذرد , در ميدان هاي
مختلف توان , قابليت , و كارآيي خود را به اثبات رسانده است ,
مي توان از دوران دفاع مقدس به عنوان بزرگترين آزمايشگاه اين
تفكر ياد كرد , دوراني كه تفكر بسيجي جنگيد و با تمام توان در
مقابل تجاوز ايستاد و مقاومت كرد , با نفاق به مقابله برخاست ,
نرم افزار و سخت افزار توليد كرد و تفكر غير را به چالش كشيد
و بر تمام مشكلات فايق آمد.
اراده , تفكر و روحيه بسيجي در دوران دفاع مقدس موزانه
قدرت , كه هميشه بازار و جنگ افزار محور بود و توسط
ابرقدرتها سالهاي سال بر ذهن مظلومين جهان سنگيني
مي كرد , را با شكست صدام (عامل بلوك شرق كمونيست و
غرب كاپيتاليسم در تجاوز به ايران ) بر هم زد و به سمت اراده
محوري و ايمان مداري تغيير داد.
در حوزه ماندگاري همانگونه كه هدف اين تفكر اعتلاي
ارزشهاي والاي ديني و انساني از قبيل ظلم ستيزي ,
عدالتخواهي , مهرورزي و... مي باشد لذا تا بر روي كره خاكي ,
انساني وجود داشته باشد اين تفكر هم با او قرين است و در
گذر زمان هر كجا كه اين تفكر ناب با مانع برخورد كند موانع را
يكي پس از ديگري برداشته و عطر دلنشين خود را در پهنه
زمين گسترش داده و ماندگار مي ماند.
نتيجه اينكه تفكر بسيجي , تفكري است قرين با ارزشهاي
انساني , اين تفكر در هر سرزميني پاي گذارد و نفوذ كند خاك
آن سرزمين را مقدس , عشق را معني و ايمان رااعتلا مي بخشد.
فضا را معطر , انديشه را صيقل و باطن را صفا مي دهد , به همين
دليل عاشقان واقعي توان درك مفهوم و معناي اين تفكر را
دارند.
محصول اين تفكر , بايد خود را فرزند ولايت , منبع
سعادت و عاشق شهادت بداند و در هر فضايي قرار گيرد
تاثيرگذار , سازنده , تحول گرا و جامع نگر باشد. لذا بسيجي
بايد حسيني بفهمد , علي وار سكوت كند , فاطمه وار از حريم
ولايت دفاع نمايد , ابوالفضل گونه بجنگد , خميني وار بايستد و
مهدي وار انتظار بكشد و با تاسي از ولايت , بسيج را جولانگاه
دريا دلاني كند كه در امواج حوادث به منبع لايزال الهي توكل
نمايند و بيم به دل راه نداده دل به درياي عشق زنند و سر از پا
نشناخته تشنگان شهد شهادت را سيراب نمايند. همانگونه كه
مردم متدين و قهرمان ايران موازين اين تفكر را در چهره
جوانان امام , موجش را در دفاع از خليج فارس , استواريش را
در ارتفاعات بازي دراز , عزمش را در خاكريزهاي مثلثي پاسگاه
زيد , وسعت روحش را در دوران اسارت , بي ناميش را در
دوران اصلاحات , سوزش را در فراق از دست دادن مقتدي
خود در 14 خرداد و سرعتش را در غائله تير ماه 78 و فهمش
را در فهميده ها نظاره كردند.
ث معاونت روابط عمومي و انتشارات نيروي
دريايي سپاه
در همان دوراني كه سياستمداران جهان در
گوشه و كنار جهان , به جوانان به عنوان يك نسل
مشكل آفرين مي نگريستند جوانان برومند اين
كشور در پناه تفكر بسيجي , ثابت كردند كه يك نسل
مشكل گشا هستند
مي توان از دوران پر افتخار دفاع مقدس به
عنوان بزرگترين آزمايشگاه تفكر بسيجي ياد كرد ,
دوراني كه تفكر بسيجي جنگيد و با تمام توان در
مقابل تجاوز ايستاد و مقاومت كرد
|
بسيج , نماد حضور ملي و مقاومت مردمي !
|
بسيج و بسيجي در نگاه رهبر معظم انقلاب
مقام معظم رهبري در تاريخ 1373,7,14 در تعريف
واژه ي بسيج , در جمع فرماندهان و مسوولان بسيج دانشجويي
كشور فرمودند : « بسيج يعني آمادگي , يعني احساس تكليف در
همه ي لحظات و حضور در همه ي ميدان هايي كه در آن از
انسان كاري مي طلبند »
معظم له در اجتماع 110 هزار نفري بسيجيان در اردوي
رزمي ـ فرهنگي علويون اين تعريف را كامل تر كردند و آوردند :
« بسيج , يعني حضور در ميدان هايي كه نظام اسلامي , وظيفه ي
انساني و الهي و نيازهاي كشور , حضور او را در آن ميدان ها
لازم مي داند و او را به آن ها فرا مي خواند. »
اين معناي بسيج است . براي روشن تر شدن موضوع به
بيانات آن گوهر گرانبها و رهبر فرزانه كه در جمع بسيجيان
اردوي فرهنگي ـ رزمي ياران امام علي عليه السلام در تاريخ
1379,7,29 ايراد نمودند را مي آوريم كه فرمودند : « در ميان
آحاد عظيم ملت شصت ميليوني ما , آن كساني كه اگر جان لازم
باشد , مي دهند , اگر مال لازم باشد , مي دهند; اگر حضور به تن
و جسم شان لازم باشد. آن را حاضر مي كنند; اگر بحث
سازندگي باشد , پا وسط ميدان مي گذارند; اگر بحث دفاع
باشد , در وسط ميدان مي آيند; اگر لازم باشد براي هدف هاي
كشور , خود را از لحاظ علمي آماده كنند , اين كار را مي كنند , هر
چه هدف هاي والا از آن ها بخواهند , حاضرند آن را تقديم
بكنند; آن جمعي كه اين خصوصيت را دارند , اسمشان بسيج
است . »
آن جمع « بسيج » ناميده مي شوند و تك تك افراد از آن
جمع را بسيجي مي گويند.
براي شناخت « بسيجي » نيز به بيانات رهبر بزرگوار و عزيز
انقلاب اسلامي ما مراجعه مي كنيم كه در تاريخ 1380,8,21
در جمع بسيجيان اصفهان فرمودند : « بسيجي , هر يك از آحاد
ملت است كه در هر جايي كه به حضور او نياز هست . آماده
باشند. »
در تاريخ 1374,9,8 نيز در جمع نيروي مقاومت بسيج
سراسر كشور آوردند : « بسيجي كسي است كه براي ارزش هاي
اسلام , اهميت قائل است و معتقد به خدا و خاضع و خاشع در
مقابل پروردگار عالميان است . در دل مشتاق صلح است و
مي خواهد صالح و پاك باشد و از رذايل اخلاقي دور بماند. »
اين « بسيجي » عضو « بسيج » شده است ; تا فرهنگ دين و
معنويت و پاكي و صداقت را در جامعه رشد دهد. از ارزش ها
دفاع كند. شجاعت و غيرت را در جامعه ي انساني توسعه
بخشد. فرهنگ بسيجي را رونق دهد.
« فرهنگ بسيجي , فرهنگ معنويت و شجاعت و غيرت
واستقلال و آزادگي و اسير خواست هاي حقير نشدن است
خواست هاي زندگي , براي همه مهم است ; اما آنچه كه مهم تر
است , آرمان ها و ارزش ها و هدف هاست . آن ها را بايد مقدم
داشت . اين , راه بسيجيان است . » (1 )
هر كجا كه اجزا اين فرهنگ در معرض آسيب است , به
حضور بسيجي نياز داريم و بسيجي با همه ي وجود در آن
ميدان حاضر مي شود , و با روشن بيني و حركت خردمندانه و
كار دقيق , ارزش ها را پاس مي دارد.
حضرت آيت الله خامنه اي در تاريخ 75,8,30 به
مناسبت هفته ي بسيج در ديدار با گروه كثيري از بسيجيان
سراسر كشور فرمودند : روشن بيني , حركت منطقي و
خردمندانه , محاسبات دقيق , كار دقيق و نتايج علمي , جزو
خصوصياتي بوده كه از روز اول تا امروز , در بسيج مردمي
محسوس بوده است . »
فردا نيز همين است , هر كجا كه فرهنگ ديني در خطر
باشد , خردمندان وارد مي شود تا ارزش ها را پاس
دارد.
فلسفه ي وجود بسيج و بسيجي همين است , چنانچه مقام
معظم رهبري در تاريخ 1379,5,6 در جمع بسيجيان استان
اردبيل فرمودند : آن جايي كه مساله ي ارزش ها مطرح است , آن
جايي كه مساله ي اساسي انقلاب مطرح است , آن جايي كه
مساله حاكميت دين خدا مطرح است , آن جايي كه دشمن
مي خواهد از فرصت هاي ـ به خيال خود ـ به دست آمده اش
عليه اين انقلاب عظيم و شكوهمند , بهره برداري كند. آنجا
جاي حضور بسيج است , فلسفه ي بسيج آنجا معنا مي دهد. »
بسيجي در آن ميدان حضور پيدا مي كند; البته با محاسبات
دقيق و كار دقيق و خردمندانه , يعني با برنامه ! « برنامه ي
بسيجي , عبارت است از حراست از دستاوردهاي انقلاب و از
هويت اصلي انقلاب اين برنامه ي بسيجي
است . » (2 )
برنامه بسيجي , حساب و كتابش از بسياري از برنامه ها
منسجم تر است . برنامه ي بسيجي هم فلسفه دارد; چنانچه براي
وجود آن نيز فلسفه ي وجودي داريم . براساس همان فلسفه ,
امام بزرگوارمان با آن ديد و بصيرت نافذ و تدبير حكيمانه ي
الهي , اين نهال برومند و پرثمر و مبارك را به وجود آوردند.
براساس همان فلسفه , رهبر معظم انقلاب اسلامي , در تاريخ
1371,8,27 در جمع فرماندهان بسيج سراسر كشور فرمودند :
بسيج بايد روز به روز توسعه پيدا كند و قوي بشود بايد روحيه
و معرفت بسيجي فراگير بشود; تا اين كشور بتواند بار سنگيني
را كه بر دوش دارد ـ كه همان هدايت الهي و سعادت
انسان هاست ـ به سرمنزل برساند. بسيج تمام شدني نيست . »
براساس همان فلسفه و نگرش نيز معظم له در جمع
فرماندهان پايگاهها و گردان هاي بسيجي سراسر كشور در
هفته ي بسيج فرمودند : « بسيج ; متن حركت نظام است . همه بايد
بسيجي باشند. دولت و مسوولان هم بايد بسيجي باشند. »
يك ملتي با همه مسوولانش بايد بسيجي شوند با برنامه و
درايت و دقت وعمل خردمندانه , فرهنگ بسيجي را در جامعه
گسترش دهند و فرهنگ معنويت و دين را توسعه بخشند.
عدالت و شجاعت و عفت و غيرت را در جامعه حاكم كنند.
پاك باشند و رذايل را برچينند. تنها به عزت الهي بيانديشند و
عليه هر بيداد و ظلم و طغيان و ستمگري و استبداد بشورند.
اين حركت نياز به يك سازماندهي دارد , نياز به يك
تشكيلات قوي دارد. اين كار با تبليغات و سازماندهي خوب و
توجه به اين كه از هر قشري چه انتظاري هست و ذهن آن قشر
را چگونه مي شود با حقيقت مساله ي بسيج سيراب و اشباع
كرد , ميسر است . » (3 )
هيچ كس نبايد از دايره ي اين سازماندهي خارج باشد ,
مسوول و غير مسوول , همه بايد بسيجي شوند حضرت آيت
الله خامنه اي در تاريخ 1369,9,1 به فرماندهان نيروي
مقامت بسيج فرمودند : همه ي اين جواناني كه شما در خيابان ها
مي بينيد مشغول زندگي اند و دنبال كار خودشان اند , بايد در
دلتان آن ها را يك بسيجي بالقوه فرض كنيد و بسيج بشويد ,
براي اين كه آن ها را جذب كنيد. ما نمي توانيم راضي بشويم كه
جوان اين كشور وجوان مسلمان , از بسيج عمومي مردم بيرون
بيايد. بايد زن و مردم و پير و جوان جامعه ي ما بسيجي شوند.
بايد همه ي سن ها , همه ي جنس ها , همه ي صفوف و همه ي
اقوام در بسيج گرد هم آيند. دكتر و كشاورز و مهندس و كارگر و
معلم و روحاني و بازاري و فارس و كرد و لر و ترك و بلوچ و
شمالي و جنوبي و فقير و غني , همه بسيجي شوند. بايد تمامي
دانش آموزان و اساتيد بسيجي شوند.
مقام معظم رهبري در تاريخ 1384,6,2 در نيروي
مقاومت بسيج , در مراسم صبحگاه فرمودند : بسيج مرز سني
نمي شناسد , جوان هاي كم سن و سال تا پيران كهنسال در آن
شركت دارند. بسيج مرز جنسي نمي شناسد; زن و مرد در آن
حضور دارند. بسيج مرز صنفي نمي شناسد , همه ي اقوام
ايراني , همه ي اصناف گوناگون ملي در سطوح مختلف فكري از
انسان هاي نخبه ي برجسته ي ممتاز در ميان اهل علم و
دانشجويان تا جوانانهاي فعال و پرشور صحنه هاي ديگر , همه
در بسيج جمع اند. بسيج نماد حضور ملي و مقاومت ملي و
آگاهي يك ملت است ; آن هم اگاهي همراه با تحرك , همراه با
معنويت و همراه با اخلاص .
معظم له در همان روز در جمع فرماندهان و مسوولين
نيروي مقاومت بسيج افزودند : « بسيج در واقع عبارت است از
همه ي ملت , الا ما شد و نذر يا الا ما خرج »
در ادامه نيز به فرماندهان دستور دادند : شما بايد فكري
بكنيد كه اين حضور همگاني تامين بشود. شما بايد كاري بكنيد
آن عده اي كه مي توانند توي ميدان باشند , به داخل مجموعه ي
بسيج بيايند و سازماندهي بشوند. »
سازماندهي اي همگاني , از هر قشر و صنف و كوچك و
بزرگ و زن و مرد.
و گسترش دادن دستگاه بسيج و مسووليت سپرده به آحاد
بسيجي به حسب فرصت ها و امكانات شغلي آنان بسيج عظيم
ملت ايران را ايجاد نمود.
امروز اين تكليف بر دوش مسوولان بسيج است . بر دوش
متوليان بسيج و سپاه است . بر دوش مسوولان حكومتي و
دولتمردان است . تكليف است كه امامان و رهبرمان بر دوش ما
گذارده اند. تا به امروز وجود و حضور بسيج و بسيجي انقلاب
را تا به اينجا رسانده است . براي پاسداري از انقلاب اسلامي ,
تنها راه « توسعه » و « گسترش » تشكيلات بسيج است و وظيفه ي
آحاد ملت , پاسداري از انقلاب الهي است .
ث علي شيرازي
پي نوشت ها :
1 ـ مقام معظم رهبري 1374,9,8
2 ـ مقام معظم رهبري , 1379,5,6
3 ـ مقام معظم رهبري , 1369,9,1
بسيجي عضو بسيج شده است ; تا فرهنگ دين و
معنويت و پاكي و صداقت را در جامعه رشد دهد. از
ارزش ها دفاع كند. شجاعت و غيرت را در جامعه
انساني توسعه بخشد و فرهنگ بسيجي را رونق
دهد
هر جا كه اجزا فرهنگ شجاعت , غيرت و استقلال
در معرض آسيب است , به حضور بسيجي نياز داريم
و بسيجي با همه وجود در آن ميدان حاضر مي شود
و با روشن بيني و حركت خردمندانه و كار دقيق ,
ارزش ها را پاس مي دارد
| |