اقامه اولين نمازجمعه تهران
1358,5,5
اولين نمازجمعه تهران پس از پيروزي انقلاب اسلامي با حكم
امام خميني توسط آيت الله طالقاني در دانشگاه تهران و در ماه
رمضان برگزار شد و جمع كثيري از مردم تهران در صفوف فشرده
در آن شركت كردند.
آيت الله طالقاني در قسمتي از خطبه هاي نمازجمعه ضمن
هشدار به عناصر ضدانقلاب فرمودند : « اگر اخلال گران نخواهند
خاموش بنشينند , من پيرمرد هم مسلسل بدست گرفته و پشت تانك
مي نشينم , امام خميني هم پشت تانك خواهد نشست . »
تاسيس « صندوق ملي ترميم خسارات دوران
انقلاب »
58,5,15
با توجه به خسارات زياد و بزرگي كه در دوران نهضت اسلامي
از سوي دستگاه جبار پهلوي به مردم مسلمان ايران وارد شد , به
منظور جبران اين خسارات , امام خميني طي پيامي خطاب به ملت
ايران , دستور تاسيس « صندوق ملي ترميم خسارات دوران
انقلاب » را صادر كردند.
در بخشي از اين پيام آمده است : « به منظور كمك به ترميم
ضايعات و جبران خسارات وارده به خانه ها و مستغلات و
فروشگاهها و دارايي مردم در نقاط كشور , كه در اثر حملات و
خرابيهاي دشمن در دوران انقلاب , دچار ويراني و غارت و حريق
شده اند , سازماني مردمي به نام « صندوق ملي ترميم خسارات
دوران انقلاب » , به شماره 200 بانك ملي , در كليه شعب تاسيس و
به ثبت رسيده , اميد است بودجه اين صندوق به همت والاي
خواهران و برادران عزيزم و كمك دولت تامين شود; كه با نظارت
هياتي از معتمدين هر محل و ناحيه , با كمك دولت , با دادن وام
بدون بهره و جبران خسارت ـ بلاعوض ـ از محل صندوق انجام
گيرد »
اعلام روز « قدس »
1358,5,16
امام خميني (رض ) با انتشار پيامي در جهت حمايت از
مبارزات مردم مسلمان و مظلوم فلسطين , آخرين جمعه ماه مبارك
رمضان را به عنوان « روز قدس » اعلام كردند.
ايشان در بخشي از پيام خود آورده اند : « من در طي ساليان
دراز , خطر اسرائيل غاصب را گوشزد مسلمين نمودم .... من از عموم
مسلمانان جهان و دولتهاي اسلامي مي خواهم كه براي كوتاه كردن
دست اين غاصب و پشتيبانان آن به هم بپيوندند و جميع مسلمانان
جهان را دعوت مي كنم آخرين جمعه ماه مبارك رمضان را كه از ايام
قدر است و مي تواند تعيين كننده سرنوشت مردم فلسطين نيز باشد
به عنوان « روز قدس » انتخاب و طي مراسمي همبستگي بين المللي
مسلمانان را در حمايت از حقوق قانوني مردم مسلمان اعلام
نمايند. »
ابتكار امام خميني در اعلام يك روز بنام قدس و فلسطين با
استقبال گسترده ملتهاي مسلمان و آزاده ايران و جهان روبرو شد و
بعنوان يكي از بزرگترين تجمعات و اعتراضات عمومي نسبت به
اشغالگران صهيونيست به شمار مي رود و نقش مهمي در روحيه
مردم رنجديده و مظلوم فلسطين مي باشد.
تضعيف دولت , از معاصي بزرگ
1358,5,17
به دنبال تلاش بعضي از گروهها و افراد در جهت تضعيف دولت
وقت و كارشكني در قبال آن , امام خميني با انتشار پيامي , اين عمل
را يكي از محرمات بزرگ شمردند و اعلام داشتند : « تحصن و
اعتصاب و شايعه سازي و جنجال بي اساس كه باعث ضعف دولت
مي شود موجب سخط خداوند و از معاصي بزرگ و محرمات عظيم
شمرده مي شود. دوستان من ! شما اگر به اسلام و احكام آزاديبخش
آن گرايشي داريد مخالفتها و كارشكنيها و تضعيف دولت , خلاف
اسلام است و اگر به مليت و صلاح حال مستضعفين گرايش داريد ,
امروز تضعيف دولت و شايعه سازيها و دروغ پردازي ها مخالف
صلاح ملت و مستضعفين , و كمك به دشمنان ملت و كشور است . و
كساني كه گروهها را وادار به اعتصاب و تحصن و تضعيف دولت
مي كنند , مخالفين نهضت و از طرفداران اجانب و يا اعمال آنها به
نفع اجانب است .
ديدار مسئولين كشور سوريه با امام
1358,5,24
معاون نخست وزير و وزير امور خارجه سوريه بهمراه هيئتي از
آن كشور با امام خميني ديدار كردند. امام خميني در اين ديدار
ضمن اشاره به دستهاي تفرقه افكن ميان كشورهاي اسلامي , از
اسرائيل به عنوان يك دولت پوشالي نام برده و فرمودند : « اگر
مسلمين مجتمع بودند هر كدام يك سطل آب به اسرائيل مي ريختند
او را سيل مي برد. »
روز قدس , روز « اسلام »
1358,5,25
امام خميني در اولين سال اعلام جمعه آخر ماه مبارك رمضان
به عنوان روز قدس پيامي در اهميت اين روز صادر
كردند.
ايشان در قسمتي از پيام خود آورده اند : « روز قدس , يك روز
جهاني است , روزي نيست كه فقط اختصاص به قدس داشته باشد ,
روز مقابله مستضعفين با مستكبرين است , روز مقابله ملت هايي
است كه در زير فشار ظلم آمريكا و غيرآمريكا بودند , در مقابل
ابرقدرتهاست , روزي است كه بايد مستضعفين مجهز بشوند در
مقابل مستكبرين و دماغ مستكبرين را به خاك بمالند. روزي كه بين
منافقين و متعهدين امتياز خواهد شد... روز قدس , روزي است كه
بايد سرنوشت ملتهاي مستضعف معلوم شود. بايد ملت هاي
مستضعف اعلام وجود بكنند در مقابل مستكبرين , بايد همانطور كه
ايران قيام كرد و دماغ مستكبرين را به خاك ماليد و خواهيد ماليد ,
تمام ملت ها قيام كنند و اين جرثومه هاي فساد را به زباله دان ها
بريزند.... روزي است كه بايد همت كنيد و همت كنيم كه قدس را
نجات بدهيم و برادران لبناني را از اين فشارها نجات بدهيم . روزي
است كه بايد تمام مستضعفين را از چنگال مستكبرين بيرون
بياوريم . »
امام خميني در بخش ديگري از پيام خود روز قدس را بعنوان
روز اسلام اعلام مي دارد و ميفرمايد : « روز قدس , روز اسلام است .
روز قدس , روزي است كه اسلام را بايد احيا بكنيم و قوانين اسلام
در ممالك اسلامي اجرا بشود; روز قدس , روزي است كه بايد به
همه ابرقدرت ها هشدار بدهيم كه اسلام ديگر تحت سيطره شما به
واسطه عمال خبيث شما , واقع نخواهد شد. روز قدس , روز حيات
اسلام است ... روز قدس فقط روز فلسطين نيست , روز اسلام است ,
روز حكومت اسلامي است روزي است كه بايد جمهوري اسلامي
در سرتاسر كشورها , بيرقش افراشته شود..... من روز قدس را روز
اسلام و روز رسول اكرم مي دانم .... »
|
آخرين سفارش هاي پير جماران , براي رسيدن به عيد
رمضان
|
علي معصومي (وزوايي )
پيش از ظهر روز 27 ارديبهشت 1367 هـ . ش برابر اول شوال 1408
هـ . ق (عيد فطر) آخرين بار بود كه امام خميني در حسينيه جماران از
اهميت ماه رمضان , ضيافت الله , آثار و بركات ماه رمضان , چگونگي رسيدن
به عيد رمضان (عيد فطر) و... سخن گفت و حضار و مخاطباني را كه
مسئولان رده هاي مختلف نظام , شخصيت هاي برجسته روحاني و كشوري و
لشكري , خبرنگاران داخلي و خارجي , اقشار مختلف مردم و... را شامل
مي شد , تحت تاثير قرارداد.
گرچه امام خميني ماه رمضان سال بعد (1368 ش برابر 1409 ق ) را نيز
درك كرد و امت مسلمان ايران توفيق داشتند رمضان آن سال را نيز با پير
جماران و در حضور و حيات ايشان بگذرانند , ولي ديگر نتوانستند مثل
سال هاي گذشته عيد رمضان را با شنيدن كلام الهي و عارفانه امام خويش
آغاز كنند , زيرا در آن زمان , امام خميني در آستانه عروج قرار داشتند و
وضعيت جسماني و بيماري ايشان مانع از آن شده بود كه در آخرين رمضان
حياتشان با مردم سخن بگويند . بنابراين , عيد فطر سال 1367 , آخرين
سفارش ها و آخرين سخنراني امام خميني در باره ماه مبارك رمضان ,
ضيافت الله و... است .
در عيد فطر سال 1367 , امام خميني با عنايت به خطبه رسول اكرم در
ماه مبارك رمضان , به مفاهيم « ضيافت الله » اشاره فرمود و بيان داشت كه
مهماني خدا در ماه مبارك رمضان , با همه مهماني ها متفاوت است , زيرا
معمول اين است كه در همه ضيافت ها و مهماني ها , به مهمان چيزي (اعم از
خوردني ها , نوشيدني ها و هدايا و...) مي دهند و از مهمان انتظار دارند در
ضيافتي كه به آن دعوت شده است , چيزي بخورد , چيزي بگيرد , چيزي
بنوشد و چه بسا در برابر اين خوردن ها و نوشيدن ها و گرفتن ها , متعهد
مي شود كه در مقابل ميزبان , حالات و اعمال و سخنان موافق اميال و منافع
او در همان مجلس مهماني و يا بعد از آن از خود بروز بدهد. اما در
« ضيافت الله » كه خدا ميزبان و بندگانش مهمان هستند , اساسا از خوردن ها و
نوشيدن ها و گرفتن هايي كه در ضيافت هاي عادي وجود دارد , خبري نيست و
به بيان امام خميني , « اين ضيافت , همه اش ترك است ; ترك شهوات از قبيل
خوردنيها , نوشيدنيها و جهات ديگري كه شهوات انسان اقتضا مي كند.
خداوند دعوت كرده است ما را به اينكه شما بايد وارد بشويد در اين
ميهمانخانه و اين ضيافت هم جز ترك , چيزي نيست ; ترك هواها , ترك
خوديها , ترك منيها , منيتها. اينها همه در اين ميهمانخانه است و ما بايد
حساب كنيم ببينيم كه آيا وارد شديم در اين ميهمانخانه يا اصلا , وارد
نشديم , راهمان دادند به اين ضيافتخانه يا نه , استفاده كرديم از اين ضيافت
الهي يا نه . البته حساب امثال من با كرام الكاتبين است . اما من به شما آقايان
و به هر كس كه اين كلمات مي رسد و خصوصا , طبقه جوان عرض مي كنم كه
آيا در اين مهمانخانه رفتيد استفاده كرديد از شهوات خصوصا شهوات
معنوي چشم پوشيديد يا اينكه مثل من هستيد
جوانها متوجه باشند كه در جواني مي شود اصلاح كند انسان خودش را
هر مقداري انسان سنش زيادتر مي شود , اقبالش به دنيا بيشتر مي شود.
جوانها نزديكترند به ملكوت . پيرها هرچه مي گذرد , هرچه بر عمرشان
مي گذرد , هي اضافه مي شود يك چيزهايي كه آنها را از خدا دور مي كند . » (1 )
در ديدگاه امام خميني , كل ماه مبارك رمضان و ضيافت خدا در اين ماه ,
به منزله سامانه اي براي تنظيم سالانه حيات متعالي انسان است و اگر كسي
بتواند از اين سامانه در فرصتي كه خدا برايش مقرر كرده است به خوبي بهره
ببرد , حيات الهي و انساني او براي يك سال تمام تنظيم مي شود , ولي اگر
كسي موفق به استفاده از اين سامانه الهي در فرصت مقرر نشود , نظم حيات
الهي و انساني اش برهم مي ريزد و نتيجه اين آشفتگي و درهم ريختگي ,
چيزي جز خطاها و جنايت ها و ظلم ها و انحرافات مكرر نخواهد
بود.
اساسا , ظلم , فساد , گناه , جنايت , عصيان , تجاوز به حقوق مادي و
معنوي ديگران , كژفكري , كژرفتاري , ناهنجاري هاي روحي و رفتاري و كلي
انحرافات و كجي هايي كه انسان ها از مسير الهي دارند , به دليل برهم خوردن
نظم حيات الهي و متعالي آن ها است . نظم حيات الهي هر قدر بيشتر برهم
بخورد. انسان ها بيشتر گرفتار انحراف مي شوند و اين نظم , هر قدر هم بيشتر
باشد , از ميزان انحراف و تباهي انسان ها كاسته مي شود. امام خميني در اين
باره كه ماه مبارك و مهماني خدا , مثل سامانه اي براي تنظيم حيات الهي
است , چنين مي فرمايد :
ماه مبارك به منزله يك ساعتي است كه كوكش بكنند و خودكار تا مدتي
كه اين كوك است باشد. اين ماه مبارك بايد اين جور باشد كه مردم را تا ماه
مبارك ديگر حفظ كند , بعد ماه مبارك ديگر بيايد از سرگرفته بشود و اين
براي اين است كه بايد ما در اين ضيافت وارد شده باشيم و من اميدوارم كه
وارد شده باشيم و همه آقايان با سلامت , صحت و خوشي اين سال را
بگذرانند . (2 )
از نظر امام خميني , دست يابي واقعي به عيد فطر , وابسته به اين است كه
انسان به ضيافت الله ورود پيدا كرده و تمام ابعاد وجودي و حياتي خودش را
با سامانه ماه مبارك رمضان به خوبي تنظيم و كوك كرده باشد. امام در اين
باره مي فرمايد :
شماها در فكر باشيد كه اگر از اين ضيافت درست بيرون آمديد آن وقت
عيد داريد. عيد مال كسي است كه در اين ضيافت راه يافته باشد استفاده كرده
باشد از اين ضيافت . همان طوري كه شهوات ظاهري را بايد ترك بكند , از
شهوات باطني كه بالاترين سد راه است براي انسان , بايد از اينها جلوگيري
كند. تمام اين مفاسدي كه در عالم حاصل مي شود , براي اين است كه در اين
ضيافت وارد نشده اند يا اگر وارد شده اند استفاده نكرده اند. خطاب به همه
مردم است , همه دعوت شديد به ضيافت الله , همه مهمان خدا هستيد و
مهماني به ترك است . اگر ذره اي هواي نفس در انسان باشد , اين به مهماني
وارد نشده است يا اگر وارد شده است استفاده نكرده است . تمام اين جار و
جنجالهايي كه در دنيا مي بينيد براي اين است كه استفاده از اين ضيافت
نكرده اند , در اين مهماني وارد نشده اند , دعوت خدا را قبول
نكرده اند.
كوشش كنيد كه اين دعوت را لبيك بگوييد , راه به شما بدهند در اينجا و
اگر چنانچه راه يافتيد مسائل حل است . اينكه مسائل ما حل نمي شود , براي
اينكه در ضيافت خدا وارد نشده ايم . در ماه رمضان اصلا , وارد نشده ايم ;
يك ترك اكل و شربي كرديم , لكن آن كه بايد بشود نشده است . اگر هواهاي
نفساني بگذارد , انسان به حسب فطرت الهي است , فطرت , فطرت الله است ,
همه هم توجه دارند به او , لكن اين توجه به دنيا كه توجه ثانوي است و
اعوجاجي است , اين جلوگيري مي كند از آن مسائلي كه بايد باشد. اگر
مي بينيد در دنيا جنگ و جدال است و در بين شما هم ـ خداي نخواسته ـ
نمونه اش هست , بدانيد كه در اين ضيافت وارد نشديد , ماه رمضان را ادراك
نكرديد. اقبال كرده است به شما ماه رمضان : اقبل عليكم شهرالله اما شما او
را ردش كرديد , پس زديد . (3 )
درست است كه در ضيافت الله , برخلاف ضيافت هاي معمولي , در ظاهر
چيزي به كسي داده نمي شود و به تعبير امام خميني , اساسش مبتني بر ترك
است نه بر تحصيل , ولي اگر نگاه عميق و دقيق به اين ضيافت بيندازيم ,
مشاهده خواهيم كرد كه آنچه در ضيافت الله ترك مي شود , نه تنها مقدمه و
اساس همه سعادت ها , دريافت ها , پيروزي ها و تعالي هاي همه جانبه است ,
بلكه اصولا آن ترك ها , مساوي با همه دستاوردها و همه سعادت ها و
پيروزي ها در ابعاد فردي و اجتماعي و در عرصه دنيايي و آخرتي است .
همان طور كه در كلام امام خميني مشاهده كرديم , ما , در برابر چيزهايي
كه در ضيافت الله ترك مي كنيم , چيزهاي بي شماري تحصيل مي نماييم كه
واقعا برشمردن آن ها و آثار و نتايج حاصل از آن ها , كار ساده اي نيست و در
يك كلام بايد گفت كه وقتي ما آنچه بايد در ضيافت الله ترك كنيم , ترك
نماييم , به همه چيز و به همه رموز موفقيت و سعادت در دنيا و آخرت دست
مي يابيم . آنچه بايد در ضيافت الله ترك شود , مثل ظلمت است كه وقتي محو
مي شود , نور جايش را مي گيرد. بنابراين , به همان ميزان كه تركيات
ضيافت الله در وجود انسان رنگ مي بازد , اسباب و عوامل سعادت و موفقيت
عيان مي شود و سيماي زندگي متعالي , الهي و مترقي آشكار مي گردد.
آثار ورود به ضيافت الله , نه تنها عرصه زندگي فردي , زندگي اجتماعي و
زندگي دنيايي و آخرتي انسان را با تحول شگرف و بنيادين روبه رو مي كند ,
بلكه در حوزه سياسي نيز كاملا تحول آفرين است و اگر مسلمانان , واقعا
دعوت خدا براي مهماني در ماه رمضان را پذيرفته باشند , قدرتمند ,
عزتمند , و سرور جهانيان خواهند شد.
امام خميني معتقد است كه ورود مسلمانان به ضيافت الله , نه تنها سبب
يگانگي و وحدت جهان اسلام خواهد شد و در نتيجه , مسلمانان به عزت و
اقتدار خواهند رسيد , بلكه در ايران نيز اگر ملت مسلمان ايران و جناح ها و
گروه هاي مختلف سياسي درون نظام اسلامي به خوبي ورود به ضيافت الله
داشته باشند و از بركات ماه مبارك رمضان به درستي استفاده كرده باشند ,
مي توانند با وحدت و يكدلي , دست شرارت دشمنان را از سر ملت و نظام
اسلامي كوتاه نمايند و تا ابد دشمن را ناكام كنند. امام در اين باره مي فرمايد :
بايد شما متوجه باشيد به اين كه دشمنها هميشه دنبال اين هستند كه ما
را از داخل بپوسانند و اگر در اين ضيافت وارد شده باشيد دشمنها دستشان
كوتاه خواهد شد. وقتي حقيقت اين ضيافت را انسان مي بيند , مي بيند كه اگر
انسان وارد اين ضيافت بشود تمام اختلافات در دنيا حل مي شود. شياطين
دنبال اين هستند كه ايجاد اختلاف كنند , دودستگي بگويند هست , لكن
بحمدالله ملت ما و خصوصا , روحانيت ما اشخاصي هستند كه چهره شان
نوراني است و در اين ماه مبارك هم در اين ضيافت ان شاالله وارد شده اند و
آثارش هم بعد ظاهر مي شود كه همه با هم هستند; دو جبهه نيست . (4 )
به طوركلي بايد باور كرد همچنانكه امام خميني در آخرين سفارش هاي
خود درباره ضيافت الله , اشاره مي فرمايند , حل همه مشكلات و مسائل
جمعي و فرد و خردو كلان وابسته به ورود واقعي به ضيافت الله است و
لاينحل ماندن مسائل و مشكلات ما نيز به اين دليل است كه ورود واقعي به
ضيافت الله نداريم و در نتيجه به عيد رمضان كه قاعدتا بايد اوج موفقيت
مادي و معنوي براي ما باشد , به درستي دست نمي يابيم . اميد است كه با
عمل به آخرين سفارش ها پير جماران در جهت رسيدن به عيد رمضان , هر
سال بيش از گذشته كاستي ها را جبران نماييم و شخصا و جمعا به ستيغ
سعادت معنوي و مادي نزديك تر شويم .
مآخذ :
1 ـ صحيفه امام , جلد 21 , ص 45
2 ـ همان , ص 47
3 ـ همان , ص 45 و 46
امام خميني : ضيافت الله , همه اش ترك است ; ترك شهوات از قبيل
خوردني ها و نوشيدني ها و جهات ديگري كه شهوات اقتضا مي كند ترك
هواها , ترك خودي ها , ترك منيت ها , ترك شهوات ظاهري , ترك شهوات
باطني كه بالاترين سد راه انسان است . شما در فكر باشيد كه اگر از اين
ضيافت درست بيرون آمديد , آن وقتي عيد داريد. عيد مال كسي است كه
به ضيافت الله راه يافته و از آن استفاده كرده باشد. تمام
جاروجنجال هايي كه در دنيا مي بينيد , براي اين است كه از اين ضيافت
استفاده نكرده اند. اگر به ضيافت الله راه يافتيد , مسائل ها حل مي شود.
اينكه مسائل ما حل نمي شود , براي اين است كه در ضيافت خدا وارد
نشده ايم .
در ضيافت الله , برخلاف ضيافت هاي معمولي , در ظاهر چيزي به كسي
داده نمي شود و به تعبير امام خميني , اساسش مبتني بر ترك است نه بر
تحصيل , ولي اگر نگاه عميق و دقيق به اين ضيافت بيندازيم , مشاهده
خواهيم كرد كه آنچه در ضيافت الله ترك مي شود , نه تنها مقدمه و اساس
همه سعادت ها , دريافت ها , پيروزي ها و تعالي هاي همه جانبه است , بلكه
اصولا آن ترك ها , مساوي با همه دستاوردها و همه سعادت ها و پيروزي ها
در ابعاد فردي و اجتماعي و در عرصه دنيايي و آخرتي است
در ديدگاه امام خميني , كل ماه مبارك رمضان و ضيافت خدا در اين
ماه , به منزله سامانه اي براي تنظيم سالانه حيات متعالي انسان است و اگر
كسي بتواند از اين سامانه درفرصتي كه خدا برايش مقرر كرده است به
خوبي بهره ببرد , حيات الهي و انساني او براي يك سال تمام تنظيم
مي شود , ولي اگر كسي موفق به استفاده از اين سامانه الهي در فرصت
مقرر نشود , نظم حيات الهي و انساني اش برهم مي ريزد و نتيجه اين
آشفتگي و درهم ريختگي , چيزي جز خطاها و جنايت ها و ظلم ها و
انحرافات مكرر نخواهد بود
امام خميني معتقد است كه ورود مسلمانان به ضيافت الله , نه تنها سبب
يگانگي و وحدت جهان اسلام خواهد شد و در نتيجه , مسلمانان به عزت و
اقتدار خواهند رسيد , بلكه در ايران نيز اگر ملت مسلمانان ايران و
جناح ها و گروه هاي مختلف سياسي درون نظام اسلامي به خوبي ورود به
ضيافت الله داشته باشند و از بركات ماه مبارك رمضان به درستي استفاده
كرده باشند , مي توانند با وحدت و يكدلي , دست شرارت دشمنان را از سر
ملت و نظام اسلامي كوتاه نمايند و تا ابد دشمن را ناكام كنند. امام در اين
باره مي فرمايد : اگر در اين ضيافت وارد شده باشيد دشمنها دستشان كوتاه
خواهد شد. وقتي حقيقت اين ضيافت را انسان مي بيند , مي بيند كه اگر
انسان وارد اين ضيافت بشود تمام اختلافات در دنيا حل مي شود
| |