بازتاب پذيرش قطعنامه 598 در ميان آزادگان (اسراي
ايراني مستقر در اردوگاهها رژيم بعث عراق )
اشاره :
پذيرش قطعنامه 598 از سوي جمهوري اسلامي ايران و
تحولات بعدي آن كه منجر به اعلام رسمي آتش بس ميان ايران
و عراق گرديد , بدون شك يك نقطه عطف مهم و سرنوشت
ساز در تاريخ ايران , انقلاب اسلامي و دفاع مقدس به شمار
ميآيد به گونه اي كه مي توان آن را از زواياي مختلف و از نقطه
نظر گروههائي كه به ميزاني كم يا بيش متاثر از آثار اين تصميم
تاريخي بوده و هستند , مورد بررسي و ارزيابي قرار گيرد. در اين
ميان شايد بتوان گفت كه يكي از نزديكترين و در عين حال
مستقيم ترين بازتاب و انعكاس را بايد در ميان اسرا بعنوان
بخشي از دفتر جنگ و سازندگان حماسه دفاع مقدس جستجو
نمود چرا كه با سرنوشت آنان و پايان دوران مرارت بار
اسارت شان ارتباط تنگاتنگ داشته است .
هر چند كه پذيرش قطعنامه و به دنبال آن اعلام رسمي
آتش بس , جنگ را در پايان هشتمين سال تحميل آن ظاهرا به
پايان رسانيده و حماسه مقاومت ملت ايران را با عنوان « هشت
سال دفاع مقدس » نشاندار نمود لكن ماموريت اسراي گرفتار
در بند رژيم سفاك بعثي بعنوان بخشي از دفتر مقاومت
مظلومانه ملت ايران , با قطعنامه 598 پايان نپذيرفت و تا دو
سال پس از آن ادامه يافت . لذا بجاست تا در ياد كرد هشت سال
دفاع مقدس از ده سال صبر و استقامت آزادگان اين تكميل
كنندگان تابلو حماسه و ايثار ملت ايران ذكر و ياد گردد , عليرغم
اين فترت دو ساله و عدم مقاومت پذيرش قطعنامه با بازگشت
اسرا به ميهن , بررسي انعكاس پذيرش قطعنامه در اردوگاههاي
اسراي ايراني , حاوي نكاتي است كه بازخواني آن خالي از
لطف نيست .
صدور قطعنامه 598 در سال 1366 عليرغم تفاوتهاي
بعضا شكلي و ماهوي با ديگر قطعنامه هاي صادر شده از آغاز
جنگ تحميلي , بازتاب خاص و مهمي در ميان اسرا نوشت اما
آنچه باعث مي گرديد تا به اين قطعنامه در ميان گروهي كه با
نگاه موشكافانه تري اخبار و حوادث جنگ را دنبال مي كردند ,
توجه خاصي شود اين بود كه از يك سو قطعنامه در مجموع در
برگيرند عمده خواستهاي اعلام شده ايران بود و از سوي ديگر
اين قطعنامه هرگز به طور كلي و همچون قطعنامه هاي ديگر , از
سوي ايران رد نشد بلكه پاسخ ايران بسيار زيركانه و دو پهلو
(هم آري هم خيرـ نه آري و نه خير) بود.
انتظار و روز شماري اسرا براي پايان جنگ و اسارت و
بازگشت به ميهن يك امر طبيعي بود , دلبستگي به مواضع حق و
عادلانه ميهن از يك سو و شرايط مرارت آور و طاقت فرساي
اردوگاهها و رفتار غير انساني مامورين بعثي از سوي ديگر همه
و همه بر اين انتظار مي افزود. اما در اين ميان آنچه از اصل
پايان جنگ و اتمام اسارت در نزد آزادگان اهميت بيشتري
داشت نحوه و كيفيت پايان جنگ و اسارت بود , رزمندگاني كه
پس از پشت سرگذاشتن خطوط آتش و خون سالها رنج و
مشقت اسارت را كشيده بودند به چيزي كمتر از پيروزي ايران
و ذلت دشمن بعثي راضي نبودند و در طول سالهاي اسارت
بارها اين موضوع عنوان مي گرديد و به انحا مختلف در پيامها
و مكاتبات اسرا منعكس گرديد كه « ايران و مسئولين كشور
روي مقاومت و ايستادگي اسرا بعنوان يك پارامتر مثبت در
معادلات و تصميم سازيها حساب كنند. »
اخبار كم و بيش ناخوشايندي كه ماههاي منتهي به
پذيرش قطعنامه از جبهه مي رسيد و توسط دشمن آب و تاب
داده مي شد اسرا را در حالت نگراني و دلشوره زيادي قرار داده
بود . اعلام پذيرش قطعنامه 598 توسط ايران بلافاصله توسط
رسانه هاي عراقي منتشر شد و اسرا با حالتي آكنده از ترديد , نا
باوري و بهت با آن مواجه شدند و بحثهاي زيادي پيرامون
صحت و سقم خبر جريان يافت . لحن اطلاعيه راديويي عراق
حاكي از آن بود كه عراق نيز با ناباوري و ترديد به موضوع
مي نگرد يا تعمد داشت اينگونه وانمود كند كه اين اعلام از
سوي ايران يك تاكتيك است و اين خود بر اضطراب و نگراني
اسرا مي افزود. خبر آنگونه غير منتظره و بي مقدمه بود و آنقدر
دور از انتظار كه كسي به خودش اجازه نمي داد در امتداد اين
خبر به پايان اسارت و بازگشت به وطن بينديشد و سرشار از
شادي و شعف شود.
حالت بهت و حيرت و انتظار و ناباوري و حدس و گمانها
تا هنگام قرائت بخشهاي عمده اي از پيام امام (ره ) توسط
رسانه هاي عراقي ادامه داشت , شايد اين اولين بار بود كه راديو
و تلويزيون عراق اقدام به پخش پيام حضرت امام (ره )
مي نمود , شايد خود مسئولين عراقي هم براي باور خودشان و
باوراندن به مردم نسبت به موافقت داشتن قبول قطعنامه از
جانب ايران به متن پيام حضرت امام متوسل شده بودند.
پيام امام در خصوص پذيرش قطعنامه كه گوياي سختي و
تلخي اين تصميم براي امام بود سكينه و آرامش و باور را به
اردوگاه اسرا آورد , هيچكس از فلسفه و حكمت اين تصميم و
اقدام ايران اطلاعي نداشت لكن در حكيمانه بودن حركت امام
كسي ترديد نداشت و با اين اطمينان و اعتمادي كه بر روحيه
اسرا حاكم گرديد اميد و آمادگي براي بازگشت به وطن اولين
چيزي بود كه سراسر اردوگاهها را فرا گرفت . هر چند كه آن فراز
از پيام امام مبني بر « سر كشيدن جام زهر براي مصلحت اسلام
و نظام » آثار خاص خود را در ذهن و روح همگان برجا گذاشته
بود.
حوادث متعاقب پذيرش قطعنامه و تحركات دشمن بعثي و
عمليات گسترده منافقين تحت عنوان « فروغ جاويدان » از
يكسو بيانگر توطئه هاي نهفته دشمن بود كه نشان مي داد با
پذيرش قطعنامه آنان در بن بست قرار گرفته اند و از سوي ديگر
انعكاس يك جانبه اخبار توسط رسانه هاي عراق بر حالت
اضطراب و نگراني اسرا دامن مي زد لكن اعلام رسمي آتش بس
در واقع بعنوان خط پاياني تلقي گرديد كه به مجموعه نگراني ها
و نيز روزهاي اسارت يكجا پايان ميدهد. عراقي ها بيش از ما
خوشحال بودند و به اسرا تبريك مي گفتند گويا آنها بيش از
سايرين حتي بيش از ما اسرا كه گرفتار ددمنشي هايشان بوديم
انتظار آتش بس را مي كشيدند و صريحا يا تلويحا اين قضيه را
هنر و حكمت امام مي دانستند و به نوعي خود را مديون و
ممنون حضرت امام مي دانستند.
با پذيرش آتش بس گويي ديگر هيچكس دليلي براي
ماندن , به فكر فرار بودن , پس انداز كردن مختصري خرما و
شكر ... وجود نداشت . با تعيين يك ضرب الاجل داخلي همه
اسرا در تمامي بندها و اطاقها براي مصرف آنچه اندوخته
بودند مسابقه گذاشتند , همه يك هفته ديگر خود را در ايران
مي ديدند. شور و حال عجيبي بر اردوگاه حاكم گرديده بود ,
حلاليت طلبيدن و تبادل آدرس براي ملاقات بعدي در وطن امر
رايج آن روزها بود در اين ميان آنچه در مقام تاسف و افسوس
در بيان مشترك اسرا تكرار مي گرديد آرزوي زيارت كربلا بود كه
« بالاخره اسارت تمام شد و زيارت آقا نصيبمان
نگرديد » .
روزهاي پرشور اوائل شهريور سال 67 به سختي و كندي
همراه با سير نزولي شور و حال اسرا يكي پس از ديگري سپري
گشت و به زودي معلوم گرديد كه ذات اقدس باريتعالي براي
اين بندگان صبور آزموني ديگر و سخت تر را رقم زده است .
دوران دو ساله اي كه هم شيريني زيارت كربلا و نجف را در
خود داشت و هم تلخي بار غم ارتحال پير جماران را , دو سالي
كه جنگ نبود لكن اسارت , با تلخي و فشار مضاعفي ادامه
داشت و شرح اين دوران حرفهاي زيادي دارد كه بايد جداگانه
بدان پرداخت .
ث برادر آزاده حسين اصلاحي
ارسالي از : موسسه فرهنگي پيام آزادگان
در اين ميان آنچه در مقام تاسف و افسوس در بيان مشترك
اسرا تكرار مي گرديد آرزوي زيارت كربلا بود كه بالاخره
اسارت تمام شد و زيارت آقا نصيبمان نگرديد
عراقي ها بيش از ما خوشحال بودند و به اسرا تبريك
مي گفتند گويا آنها بيش از سايرين حتي بيش از ما اسرا كه
گرفتار ددمنشي بوديم انتظار آتش بس را مي كشيدند و صريحا و
تلويحا اين قضيه را هنر و حكمت امام مي دانستند و به نوعي
خود را مديون و ممنون امام (ره ) مي دانستند
در دومين نشست تخصصي فرهنگ و ايثار و شهادت عنوان شد :
رسانه ها بايد در نهادينه كردن فرهنگ ايثار در جامعه نهايت
تلاش خود را بكار گيرند
|
دومين نشست تخصصي فرهنگ ايثار و شهادت با عنوان « ايثار و
رسانه ها » ويژه مرداد ماه در تالار آموزش وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي
برگزار شد.
در اين نشست « دكتر حسين رحمت اللهي » نماينده روزنامه اطلاعات ,
حجت الاسلام « حسين زكريائي » نماينده روزنامه جمهوري اسلامي , « ايرج
گلشني » دبير نشست تخصصي فرهنگ ايثار و شهادت و « دكتر ابوالحسن
امين مقدسي » مدير كل دبيرخانه شوراي هماهنگي و نظارت بر امر ترويج
فرهنگ ايثار وشهادت حضور داشتند.
در ابتدا نشست « ايرج گلشني » درباره فرهنگ ايثار گفت : هر چه سطح
فرهنگ ايثار در در يك جامعه بالا باشد , آن جامعه , جامعه سالمي خواهد
بود.
وي با اشاره به نقش مطبوعات در ترويج فرهنگ ايثار افزود : متاسفانه
هر چه در مطبوعات تيترهاي غيرارزشي مانند حوادث , بزرگ تر , تيترهاي
مربوط به حوزه ايثار كوچك تر مي شوند.
در ادامه نشست « حجت الاسلام حسين زكريائي » برگزاري نشست هايي
چون « نشست تخصصي فرهنگ ايثار وشهادت » را در ترويج فرهنگ ايثار
موثر دانست و درباره رويكرد روزنامه جمهوري اسلامي به فرهنگ ايثار
اظهار كرد : روزنامه جمهوري اسلامي كه در انقلاب متولد شده است از
همان ابتدا ـ خرداد ماه و در ادامه پس از واقعه جانگداز هفتم تير و شهادت
جانسوز شهيدمظلوم آيت الله دكتر بهشتي و 72 تن از ياران صديق امام (ره )
با همان لكه خون لوگوي روزنامه كه مشاهده مي فرمائيد به امر و مبحث ايثار
وشهادت توجهي جدي و خاص داشته ودارد.
وي ادامه داد : اين روزنامه با آغاز جنگ تحميلي خبرنگاران داوطلب
خود را نظير « شهيد حسن باقري » به مناطق جنگي اعزام كرد و تمامي
گزارشات عمليات هارا پوشش داد و سرانجام در خرداد ماه سال 63 به
صورت هفتگي صفحه اي را با نام « جبهه و جنگ » تاسيس كرد.
وي همچنين افزود : صفحه « جبهه و جنگ » از آن زمان تا به امروز با
هدف نهادينه كردن فرهنگ ايثار و شهادت در روزهاي يكشنبه , سه شنبه و
پنج شنبه مقالاتي درباره شهادت , ايثار و دفاع مقدس ارائه مي دهد و شخص
مدير مسئول محترم روزنامه جناب حجت الاسلام والمسلمين مسيح
مهاجري كه خود نيز از ايثارگران و جانبازان انقلاب اسلامي مي باشند تاكيد
زيادي بر زنده وپويا بودن صفحه دارند و هميشه و در همه حال پيگير مطالب
اين صفحه مي باشند.
نماينده روزنامه جمهوري اسلامي در اين نشست درباره ارتباط رسانه با
فرهنگ ايثار گفت : رسانه ها در نهادينه كردن فرهنگ ايثار و شهادت نقش
كليدي دارد. و بايد با هوشياري و زكاوت خاصي در نهادينه كردن فرهنگ
ايثار در جامعه تلاش نمايند تا جوانان را با اين فرهنگ غني آشنا نموده و
آنها را از اين بي هويتي كه از تهاجم فرهنگي حاصل شده نجات دهند كه
بي ترديد در اين صورت انقلاب اسلامي بيمه خواهدشد.
وي براي رسانه ها در امر ترويج فرهنگ ايثار , وظيفه « شناسايي
ايثارگران و انگيزه هايشان » , « معرفي ايثارگران به جامعه » « تحليل از
ايثارگران » و « جلوگيري از تبليغات مسموم » را ضروري دانست و افزود :
مطبوعات و رسانه ها وظيفه دارند ايثارگران را شناسايي كرده و
انگيزه هايشان را جويا شوند و در نهايت آنها و انگيزه هايشان را به جامعه
معرفي كنند.
زكريايي در ادامه تصريح كرد : در مرحله بعدي , رسانه ها بايد زمينه هاي
تجليل از ايثارگران را فراهم كنند و مانع ترويج تبليغات مسموم عليه
ايثارگران و فرهنگ ايثار شوند.
در بخش ديگري از اين نشست « دكتر حسين رحمت اللهي » درباره
ارتباط روزنامه اطلاعات با فرهنگ ايثار , گفت : روزنامه اطلاعات قبل از
آتش بس , تصميم گرفت ضميمه اي را با عنوان « اطلاعات جبهه » به چاپ
برساند.
وي افزود : بنابراين اين روزنامه نمايندگاني را در جبهه هاي جنگ مستقر
كرد و در آن زمان نويسندگان روزنامه اطلاعات بيشترين توجه شان را به
جنگ معطوف كرده بودند.
« رحمت اللهي » بااشاره به صفحه « دفاع مقدس » روزنامه اطلاعات در
زمان حاضر , اظهار كرد : در روزنامه اطلاعات « مهدي فهيمي » كار ماندگاري
در زمينه جبهه و جنگ و در اين صفحه انجام داد.
وي در بخش ديگري از صحبت هايش درباره نهادينه كردن فرهنگ ايثار ,
يادآور شد : هشت سال جنگ تحميلي ايران , تحولي تاريخي است كه بايد به
صورت سندي مكتوب به آيندگان منتقل شود و متاسفانه مسئولين ما در ملي
كردن اين مسئله موفق نبودند و ما نتوانستيم حماسه هاي ماندگار از دوران
جنگ را به نسل هاي بعد منتقل كنيم .
وي در ادامه گفت : هر حكومتي كه بخواهد موضوعي را به صورت
فرهنگ تدوين كند , در ابتدا بايد روي رسانه ها و بعد روي نظام تربيتي كار
كند و متاسفانه مسئولين ما از همه اينها غافلند.
وي همچنين افزود : مسئولين ما نبايد به برگزاري جلساتي اينچنيني قانع
باشند بلكه بايد سرمايه هاي اجتماعي ملت را تعميق دهند.
نماينده روزنامه اطلاعات در اين نشست تنها وظيفه روزنامه نگار و
خبرنگار را ترويج فرهنگ ايثار در انعكاس خبرهاي مربوط به اين حوزه
دانست و عنوان كرد : مسئولين براي ترويج فرهنگ ايثار موظفند از نظام
تربيتي ومدارس شروع كنند.
وي تاكيد كرد : با توجه به اين كه در ميان رسانه ها , تلويزيون بيشترين
مخاطب را دارد , مسئولين سيماي جمهوري اسلامي بايد توجه ويژه اي به
مبحث ايثار داشته باشند.
در پايان اين نشست , جلسه پرسش و پاسخ بين حضار و ميهمانان
صورت گرفت .
گفتني است , دومين نشست تخصصي فرهنگ ايثار و شهادت صبح 12
مرداد ماه در تالار آموزش دبيرخانه شوراي فرهنگ عمومي وزارت فرهنگ و
ارشاد اسلامي واقع در خيابان جمهوري اسلامي , خيابان ظهيرالاسلام ,
كوچه خاورميانه برگزار شد.
منبع خبر : خبرگزاري ايكنا
معرفي كتاب
دهليز انتظار
|
« دهليز انتظار » عنوان كتابي است كه توسط نشر موسسه
فرهنگي انتشاراتي نخلستان با حمايت بنياد حفظ آثار و نشر
ارزشهاي دفاع مقدس به زنيت طبع آراسته شد.
« حميد حسام » گوشه هايي از خاطرات سردار شهيد ستار
ابراهيمي و علي چيت سازيان كه از فرماندهان به نام
لشكرانصارالحسين (ع ) همدان مي باشند را به صورت داستاني
نگاشته است .
دهليز انتظار در 95 صفحه قطع رقعي و در شمارگان
3000 نسخه به بازار نشر دفاع مقدس عرضه گرديده است .
لازم به ذكر است كتاب حاضر توسط معاونت ادبيات و
انتشارات بنياد حفظ آثار و نشر ارزشهاي دفاع مقدس و دفتر
آفرينش هاي ادبي حوزه هنري سازمان تبليغات اسلامي روز
پنجم شهريور ساعت 15 الي 17 در تالار انديشه مورد نقد
قرار خواهد گرفت .
معرفي نشريه
طراوت
|
سي امين شماره نشريه طراوت , ماهنامه كنگره بزرگداشت
سرداران و بيست و سه هزار شهيد استان اصفهان و موسسه
حفظ آثار و نشر ارزشهاي دفاع مقدس اين استان منتشر گرديد.
نسيم حيات ـ كفران ـ زندگي در دامنه آتشفشان ـ رساله اي
در لزوم ـ مصادره ارزشهاـ كسي كه آمدني است ـ هداياي
شيوخ ـ شهيد حسين صادقي ـ چزابه ـ سو رفتار در جنگ ـ
شرحي بر يك واژه ـ طبقه سوم ـ فقط براي ارتش آمريكاـ اين
يك سند تاريخي است ـ استراتژي اطلاع رساني رسانه هاي
غربي درباره فلسطين و جنگ صلح از مهمترين عناوين اين
شماره از « طراوت » مي باشد. كه پانزدهم مردادماه به زينت طبع
آراسته گرديد.
| | | |