حسين صنعت پور اميري
خودستايي , نوعي خودكشي شخصيت خويش است .
گناهكار , نوكر بي جيره و مواجب شيطان است .
آنهايي كه ترس از خدا دارند , ترس از مرگ ندارند.
مومن واقعي , دو كلمه « زندگي » و « بندگي » را مترادف هم مي داند.
زندگي بدون برنامه و تلاش , يك فيلم تكراري ملال آور است .
« محاسبه » , غلط گرفتن از املاي بندگي خويش است .
رفيق بد , دشمني است كه با « گل » شروع مي كند و با « گلوله » تمام مي نمايد.
شهوت , سيم چين بي رحمي است كه تمام اتصالات دل را آسمان قطع
مي كند.
عشق حقيقي , چلچراغ شبستان دل است .
انسان عجول , توپ هدف را در دروازه خالي زندگي جا نمي دهد.
|
ديوان عدالت اداري بخشنامه اداره كل حقوقي وزارت نيرو را
ابطال كرد
|
خبرگزاري جمهوري اسلامي : هيات عمومي ديوان عدالت اداري , ديروز به
رياست حجت الاسلام و المسلمين علي رازيني تشكيل جلسه داد.
به گزارش روابط عمومي ديوان عدالت اداري , در اين جلسه كه با حضور
قضات عالي ديوان عدالت اداري تشكيل شد , رئيس ديوان عدالت اداري در
ابتدا از قضات اين ديوان به خاطر تلاش در رسيدگي به پرونده هاي موجود و
جلوگيري از اطاله دادرسي , تقدير كرد.
بر اساس اين گزارش , در جلسه ديروز ديوان عدالت اداري ابتدا بخشنامه
شماره 48739,410 مورخ 83,8,26 اداره كل حقوقي وزارت نيرو كه اعلام
كرده بود , آثار اجرايي مصوبات ابطال شده از سوي ديوان عدالت اداري از تاريخ
ابلاغ مي باشد , را به اتفاق آرا ابطال كرد.
برخلاف قانون بودن و نيز صدور بخشنامه خارج از اختيارات قانوني , از
جمله دلايل راي ديوان عدالت اداري در ابطال اين بخشنامه بود.
در اين گزارش آمده است كه آراي هيات عمومي ديوان عدالت اداري در
خصوص ابطال مصوبات از زمان صدور حكم ابطال , داراي آثار اجرايي است و
زمان ابلاغ ملاك نمي باشد.
هيات عمومي ديوان عدالت اداري همچنين در خصوص تعارض آرا
پيرامون اشتغال افرادي كه به صورت بازنشستگي قبل از موعد بازنشسته
شده اند , به بحث نشست و راي وحدت رويه صادر كرد.
بر اساس راي هيات عمومي ديوان , صرف اشتغال بازنشستگان و مستمري
بگيران موضوع قانون بازنشستگي قبل از موعد موجب قطع مستمري آنها
نخواهد بود و در صورت اشتغال آنها در پست هاي غيرسازماني و به صورت
موقت و محدود و غيرمستمر از مصاديق اشتغال بند 7 ماده واحده قانون
فوق الذكر نخواهد بود.
بحث و بررسي پيرامون چهار مورد اعلام اشتباه از طريق قضات صادركننده
دادنامه قطعي از ديگر موارد مورد طرح در جلسه ديروز ديوان عدالت اداري بود
كه مورد نقض قرار گرفت و جهت رسيدگي به شعبه هم عرض ارسال شد.
|
پيشنهاد سازمان بازرسي براي حضور در مراكز
تصميم گيري به عنوان عضو ناظر
|
بخش خبري : رئيس سازمان بازرسي كل كشور گفت : اسلام
« خودكنترلي » و « خودنظارتي » را از موثرترين شيوه هاي نظارت مي داند.
حجت الاسلام والمسلمين نيازي در گردهمايي دانش آموختگان دانشكده
علوم قضايي و خدمات اداري افزود : نظارت مردمي و همگاني كه امر به
معروف ونهي از منكر جزيي از آن است در جلوگيري از انحراف و فساد
جامعه , نظام ومديران تاثير فراوان دارد.رئيس سازمان بازرسي كل كشور بر
اهميت و جايگاه بحث « پيشگيري » تاكيد كرد و افزود مسائل جامعه و
دستگاههاي قضائي جز با « پيشگيري » قابل حل نيست و « پيشگيري » هم
مربوط به هر سه قوه (مجريه , قضائيه و مقننه )مي شود.
حجت الاسلام والمسلمين نيازي در بخش ديگري از سخنان خود به
توجه سازمان بازرسي به اهميت بحث نظارت پرداخت و اظهار داشت :
نظارت به لحاظ كم هزينه بودن , موثر بودن و داشتن تبعات كمتر از اولويت
بيشتري برخوردار است .
رئيس سازمان بازرسي كل كشور رويكرد اين سازمان نسبت به عملكرد
دستگاه ها را رويكرد « پيشگيرانه » قلمداد و تصريح كرد : حضور سازمان
بازرسي كل كشور در مراكز تصميم گيري به عنوان ناظر وهمين طور نظارت بر
عملكرد دستگاه هاي اجرايي باعث وارد آمدن خسارات كمتر به منافع ملي و
جلوگيري از شكل گيري سو جريان مي شود. وي در همين ارتباط افزود :
سازمان بازرسي به همين منظور به هيات دولت پيشنهاد كرد تا سازمان
بازرسي به عنوان ناظر (بدون حق راي ) در مراكز تصميم گيري حضور يابد.
رئيس قوه قضاييه :
استحكام احكام قضايي موجب استحكام نظام قضايي
كشور است
|
بخش خبري : رئيس قوه قضائيه در جلسه روساي دادگسستريهاي
سراسر كشور با بيان اينكه استحكام احكام در دستگاه قضايي موجب
استحكام نظام قضايي كشوراست , گفت : نبودن توازن در احكام نقص بزرگي
است كه بايد با بررسي كارشناسي رفع شود.
آيت الله شاهرودي با اشاره به بعضي اختلاف آرا دربين محاكمه افزود :
صدور احكام متناسب با جرم , علاوه بر ايجاد استحكام نظام قضايي ونشان
دادن همطرازي علم قضات , با اصل رعايت عدل و عدالت همخواني دارد.
وي گفت : ريشه يابي علل نبودن توازن آرا يك اصل مهمي است كه بايد
مشخص شود نقص در قوانين است يا در اجرا.
وي با اشاره به اينكه يكي از اهداف قوه قضائيه جلب رضايت مردم و
رفع معضل اطاله دادرسي است , خواستار تشكيل كميته ويژه اي براي
رسيدگي به توازن آرا و تعادل در صدور احكام شد.
رئيس قوه قضائيه اعلام كرد : بايد ابهامات و تناقص هاي قانوني و برخي
اطلاقهاي قانوني غيرمتناسب و اعمال سليقه هاي غيرمنطقي كه منجر به آرا
گوناگون در پرونده هاي واحد كه نشانگر تفاوت فاحش در آرا قضائي است ,
تبديل به آرايي ساده , منطقي , غير سليقه اي شود كه اين امر منجر به شفافيت
و يكسان سازي احكام مي شود.
آيت الله هاشمي شاهرودي ضمن انتقاد از عدم مراعات اصل مختومه
كردن اصل پرونده ها گفت : بايد در اسرع وقت ازكثرت امكان نقض و
تجديدنظر كردن پرونده ها بيش از يكبار جلوگيري نمود و بر اساس همين
نظريه طرحي در دست تهيه است و مديران دستگاه قضايي بايد بدانند
مبناي قضاوت فصل خصومت در اولين لحظه ممكن است , نه تمديد ظلم و
عدم رسيدن هر حقي به ذيحق خود.
رئيس قوه قضائيه از روساي دادگستريها واز مديران قضائي استانها
خواست بر راي قضات قبل و بعد از صدور حكم بر اساس اعمال رفتار
مديريتي نظارت داشته باشند وهمچنين با طبقه بندي كردن وتخصصي كردن
محاكم , قضات بر اساس تخصص و تجربه در محاكم تخصصي خود مشغول
به كار شوند.
دادستان كل كشور :
هيچ مسئولي نبايد در قبال امر به معروف
و نهي از منكر بي تفاوت باشد
|
بخش خبري : نخستين گردهمايي مشترك مجمع دبيران وكميته هاي
تخصصي و كارشناسان شوراهاي امر به معروف و نهي از منكر وزارتخانه ها
و سازمانهاي دولتي برگزار شد.
به گزارش روابط عمومي دادستاني كل كشور , حجت الاسلام والمسلمين
دري نجف آبادي در اين گردهمايي كه در شركت ملي گاز ايران برگزار شد , با
اشاره به اينكه اساس تشكيل حكومت اسلامي و انقلاب امام راحل (ره ) امر
به معروف ونهي از منكر بوده است گفت : هيچ وزير و يا وكيلي نمي تواند
بگويد كه به امر به معروف و نهي از منكر كاري ندارد.
دادستان كل كشور تاكيد كرد : مسئولان و مديران ورده هاي پائين در
ادارات ودستگاههاي دولتي بايد الگو باشند تا جلب رضايت واعتماد
عمومي بشود.
وي تصريح كرد : جامعه اسلامي آن است كه معروف ها در آن زنده
ومنكرها در آن مرده و آمران به معروف عزيز و كساني كه منكر انجام مي دهند
ذليل باشند.
حجت الاسلام والمسلمين دري نجف آبادي امر به معروف و نهي از منكر را
از وظايف اصلي حكومت اسلامي خواند و از جمله معروفها را خدمت
رساني , تامين بهداشت عمومي , گسترش عدالت و ارتقاي امنيت , تعليم و
تربيت انسانها , تامين انرژي و آب و برق , ايجاد شرايط براي ازدواج سالم
ونيز مبارزه با بي بندو باري و اعتياد و ايدز برشمرد.
دادستان كل كشور خاطر نشان كرد بايد جامعه اي از هر جهت علوي
داشته باشيم و سايه ايمان علوي بر آن حاكم باشد وي داشتن چنين
جامعه اي را با استفاده از ظرفيتها همچنين با داشتن روحيه فداكاري , تلاش ,
سخت كوشي , از خودگذشتگي و مجاهدت و آينده نگري ممكن دانست و بر
دشوار و مهم و حساس بودن وظيفه همه بويژه علما و دولتمردان در اين
خصوص تاكيد كرد.
وي گفت : با ظرفيتهايي كه در كشور وجود دارد مي توانيم به چشم انداز
20 ساله برسيم و باهمه مشكلات و دشمني ها و فشارهاي داخلي و خارجي
كشوري بسازيم كه شايسته ملت , اسلام وامام راحل باشد.
دادستان كل كشور تصريح كرد : در اين صورت است كه مي توانيم
الگوباشيم و ديگر كشورها از ايران الهام بگيرند.
وي با بيان اينكه اگر فقط شعار دهيم و همچنين برخي به جاي ترس از
خدا از دشمنان بترسند كشوري كه موردنظر و شايسته است ساخته نخواهد
شد.
|
تيم دانشگاه صنعتي شريف در مسابقات بين المللي
رياضي دانشجويي شركت مي كند
|
بخش خبري : دوازدهمين دوره مسابقات بين المللي رياضي دانشجويي
به ميزباني كشور بلغارستان با شركت 30 تيم دانشجويي از 31 تير تا 6 مرداد
برگزار مي شود.
به گزارش روابط عمومي دانشگاه صنعتي شريف , تيم 8 نفره دانشجويي
اين دانشگاه متشكل از ايمان ستايش , محمد صفدري , محمد فرج زاده
تهراني , محمد موسوي , بهنام ترابي , ميراميد حاجي ميرصادقي , محمد
رضايي و احمد پيوندي به سرپرستي دكترعليرضا رنجبر استاد دانشكده
علوم رياضي به كشور بلغارستان رفتند.
|
تازه ها
|
وزير كشور فرانسه : همه فرانسوي ها بايد براي مقابله با هجوم آمريكا بسيج شوند
تصميم شركت پپسي كولاي آمريكا براي خريد بخش عمده اي از سهام
شركت معروف لبنياتي « دانون » فرانسه موجي از اعتراض و واكنش ها را در
اين كشور برانگيخت .
بسياري از فرانسوي ها معتقدند فروش اين شركت به آمريكايي ها به
هويت و شهرت فرانسوي آن لطمه مي زند.
دامداران فرانسوي كه سالانه يك ميليارد ليتر شير به اين شركت
مي فروشند با ابراز نگراني اعلام كرده اند مايل نيستند شركت فرانسوي زير
سلطه آمريكايي ها قرار گيرد.
ژاك شيراك رئيس جمهور و دومنيك دويلپن نخست وزير اين كشور هم
اعلام كرده اند , در اين مسئله , در پي يافتن راهي براي دفاع از منافع فرانسه
هستند.
نيكلاي ساركوزي وزير كشور فرانسه هم در اين خصوص گفت : همه
مسئولان بايد براي مقابله با هجوم آمريكا بسيج شوند.
گفتني است گروه دانون فرانسه با بيست و پنج ميليارد سرمايه و نود هزار
كارمند بزرگترين كارخانه لبنياتي جهان است و دويست كارخانه در نقاط
مختلف جهان دارد.
هشتاد و پنج درصد سهام اين شركت هم اكنون متعلق به سهامداران
مختلف است و دوازده درصد ديگر به گروه دانون تعلق دارد. سهم دولت
فرانسه هم از اين شركت , تنها سه درصد است .
شيوه جديد آژانس براي كنترل فعاليتهاي هسته اي كشورها
آژانس بين المللي انرژي اتمي استفاده از فن آوري ماهواره اي را بــراي
كنترل و انتقال سريع فعاليت هاي هسته اي در سراسر جهان گسترش داد.
« ماسيمو آپارو » يك مسوول فني آژانس بين المللي انرژي اتمي , ديروز
با اعلام اين خبر , گفت : با استفاده از اين امكانات فني به جاي ارايه گزارش
فعاليت هاي هسته اي كشورها در هر سه ماه يك بار , قـــادر خواهيم بود هر
پنج دقيقــه يك بار اطلاعات خود را نو كنيم .
وي افزود : آژانس بين المللي انرژي اتمــي در همكاري با سازمان
فضايي اروپا در نظر دارد با كمك فن آوري ماهواره , فعاليت هستـه اي
كشورها را در 13 كشور جهان زير نظارت دقيقتر قرار دهد .
وي به نام اين كشورها اشاره اي نكرد , اما يك ناظر آژانس بين المللي
انرژي اتمي گفت : ايران احتمالا يكي از اين كشورها خواهد بود.
وي اظهار داشت : ما داراي يك سري اطلاعات پايه از فعاليت هاي
هسته اي كشورها هستيم كه بااستفاده از تجهيزات ماهواره اي قادر به كنترل و
مقايسه اطلاعات دريافتي از كشورها با اطلاعات دريافتي از ماهواره خواهيم
بود.
وي افزود : با استفاده از اين فن آوري مي توان ضمن كنترل فعاليت هاي
هسته اي كشورها , تخلفات و انحراف آنان از فعاليت هاي صلح آميز هسته اي
را نيز كشف كرد.
وي همچنيـن اظهار داشت : تا قبل از اين آژانس بين المللي انرژي اتمي
با اعزام ناظران خود به كشورها و يا اتكا به خطوط ارتباطي اين كشورها از
قبيل اينترنت و تلفن بـــه اطلاعات دست مي يافت , اما فن آوري جديد هم
قابل اعتمادتر , هم راحت تر و هم سريع تر عمل مي كند.
وي گفت : انتظار مي رود تــا پايان سال جاري ميلادي استفاده كامل از
اين سيستم پس از بررسي نتايج كار انجام گيرد.
انفجار ضايعات جنگي , خرمشهر را لرزاند
شهر خرمشهر ديروز بر اثر انفجار مين ها و ادوات جنگي جمع آوري
شده كه از زمان جنگ تحميلي در منطقه شلمچه بجاي مانده است , لرزيد.
يك مقام آگاه خبري باتاييد اين خبر گفت : انبوه مين ها و تله هاي
انفجاري به جاي مانده ازجنگ تحميلي توسط تيم هاي تخريب ارتش
درمنطقه عمومي شلمچه جمع آوري و سپس به صورت يكجا منفجر مي شود.
وي افزود : اين انفجار كه در خارج از شهر خرمشهر و در نزديكي نقطه
صفر مرزي انجام مي شود , هيچ گونه خسارتي درپي نداشته ولي صداي
مهيب آن , سبب لرزش در و شيشه منازل و واحدهاي تجاري شهر خرمشهر
شد.
در يك سال اخير كه روند خنثي سازي مين و مواد انفجاري بجاي مانده
از جنگ تحميلي شتاب بيشتري به خود گرفته , 40 انفجار شديد ناشي از
خنثي سازي مين , خرمشهر را لرزانده است .
منطقه شلمچه كه بيشترين آلودگي را به لحاظ ميادين مين و تله هاي
انفجاري دارد , از حدود دوسال پيش به دنبال سقوط حكومت بعث عراق و
آغاز مبادلات تجاري , كار خنثي سازي ميادين مين از يك سال پيش دراين
منطقه فعال شده است .
سرتيپ امير محمدي , فرمانده نيروي زميني ارتش جمهوري اسلامي
چندي پيش در سفر به خوزستان اعلام كرد , از يك ميليون و 200 هزار
هكتار اراضي آلوده اين استان به مين با تلاش تيم هاي تخريب ارتش 700
هـزار هكتار آن پاكسازي شده و يك ميليون و 500 هزار مين و يك ميليون و
يكصد هزار گلوله عمل نكرده جمع آوري و خنثي شده است .
برلوسكوني ; از تو نفرت دارم
آخرين كتاب درباره « سيلويو برلوسكوني » نخست وزير ايتاليا ,
مجموعه اي از عبارات و كلمات توهين آميزي است كه مخالفان وي طي
سالهاي گذشته عليه او به كار برده اند.
به گزارش خبرگزاري آسوشيتدپرس اين كتاب « برلوسكوني , از تو نفرت
دارم » نام دارد و بيش از 500 عبارت و كلمه توهين آميز را شامل مي شود كه
ظرف سالهاي گذشته توسط خبرگزاري دولتي ايتاليا , « آنسا » , گزارش شده
است .
اين كتاب را نشر « موندادوري » كه بخشي از امپراتوري رسانه اي
برلوسكوني است منتشر كرده است !
« لوكا دالساندرو » , رييس دفتر مطبوعاتي حزب « فورتسا ايتاليا » به
رياست « برلوسكوني » گفت كه فكر جمع آوري اين مجموعه متعلق به خود
نخست وزير است كه هميشه از حملات شخصي عليه خود گلايه دارد.
اين توهين ها مواردي مثل « دلقك » , « راهزن » , « نخست وزير پينوكيو » ,
« تندرو » , « بديحه سراي ترحم انگيز » و « مردي كه مثل يك لات مست سخن
مي گويد و مثل يك طالبان عمل مي كند » را شامل مي شود.
« آنتونيو دي پيرتو » , يك قاضي ضد فساد كه بعدها به سياستمدار چپ
ميانه تبديل شد مي گويد : « برلوسكوني مثل بيماري ايدز است كه اگر او را
بشناسيد از او دوري مي جوييد. »
« جوزپه جوليتي » , قانونگذاري كه بعدها به مخالفان پيوست گفته است
كه برلوسكوني ديوانه است و از نظر مردم شناسي با ديگر افراد بشريت فرق
مي كند.
« دلساندرو » مي گويد : از زمانيكه يك دهه پيش برلوسكوني وارد
سياست شد جناح چپ تلاش در بي اعتبار كردن وي داشته است .
اوايل سال جاري , برلوسكوني اعلام كرده بود كه يك رهبر اپوزيسيون
اندكي شبيه استالين است كه خط ريش ندارد. وي تمام چپ ميانه را متهم
كرد كه غريبانه بهانه شوروي را مي گيرند.
اين كتاب در 273 صفحه منتشر شده و تيراژ چاپ اول آن 10 هزار
نسخه است .
كتاب مذكور در حالي منتشر مي شود كه انتخابات سال آينده ايتاليا در
پيش است , اما نخست وزير اين كشور كه خوراك مطبوعات و همچنين
ثروتمندترين مرد ايتاليا است , راه دشواري را در اين انتخابات پيش روي
دارد.
سفير ايران : « سمير جعجع » را به محاكمه مي كشانيم
مسعود ادريسي سفير ايران در لبنان با تاكيد بر زنده بودن چهار ديپلمات
ايراني كه در سال 1361 در لبنان ربوده شده اند , گفت : با كمك حقوقدانان
در حال تشكيل پرونده براي محاكمه افرادي كه در ربودن چهار ديپلمات ما
دست داشتند , هستيم اما مسئوليت جان اين چهار نفر را بر عهده رژيم
صهيونيستي مي دانيم .
وي با اشاره به پيگيري مستمر ايران براي روشن شدن سرنوشت چهار
ديپلمات ربوده شده كشورمان گفت : « سمير جعجع » يكي از عوامل اصلي
ربودن چهار ديپلمات ايراني است .
وي افزود : در طول 11 سالي كه « جعجع » در زندان بود تاكنون سه يا
چهار بار از وي در رابطه با سرنوشت چهار ديپلمات سئوال شده و او گفته
است كه اين چهار نفر را دستگير كرده و سپس تحويل « ايلي حبيقه » كه در آن
زمان مسئول امنيتي فالانژها بوده , داده است و بعد از تحويل دادن آنها به
حبيقه , ديگر از سرنوشت آنها اطلاعي ندارد.
سفير كشورمان در لبنان تصريح كرد : سمير جعجع ادعا مي كند كه ايلي
حبيقه اين چهار ديپلمات را كشته است , اما اطلاعات زيادي از جاهاي ديگر
داريم و كساني هستند كه در زندان هاي رژيم صهيونيستي بودند و به صورت
غيرمستقيم گفته اند كه چهار ديپلمات ربوده شده ايراني هنوز در زندان هاي
اسرائيل هستند.
وي افزود : بنا داريم رسما شكايتي عليه افرادي كه در ربودن چهار
ديپلمات ايراني نقش داشتند , تنظيم شود كه يكي از آنها « سمير جعجع »
است .
احمدي نژاد بازديد خاتمي را پس مي دهد
محمود احمدي نژاد , رئيس جمهور منتخب هفته جاري به ديدار
سيدمحمد خاتمي خواهد رفت .
رئيس دفتر احمدي نژاد با اعلام اين خبر گفت : با توجه به ديداري كه دو
هفته پيش رئيس جمهور با رئيس جمهور منتخب در ساختمان سابق مجلس
انجام داد , اين هفته رئيس جمهور منتخب به ديدار سيدمحمد خاتمي
خواهد رفت .
بر اساس اين گزارش در ديداري كه دو هفته قبل خاتمي با احمدي نژاد
داشت , در جمع خبرنگاران , هدف از اين ديدار ارايه گزارشي از روند جاري
كشور اعلام كرد.
احمدي نژاد نيز پس از اين ديدار , در جمع خبرنگاران با استقبال از
چنين ملاقات هايي اظهار اميدواري كرد كه اين ملاقات ها ادامه داشته باشد.
محمدرضا خاتمي :
جبهه مشاركت پوست اندازي مي كند
دبيركل جبهه مشاركت طي گفت و گويي آخرين ديدگاههاي خود درباره
برنامه آتي اين حزب , آخرين تحولات سياسي داخلي و بين المللي و تبعات
اقتصادي سياسي حاصل از انتخابات رياست جمهوري اخير را بيان كرد و
گفت : مرزهاي جبهه اصلاحات جابجا شده و جبهه مشاركت پوست اندازي
خواهد كرد.
محمدرضا خاتمي در مورد پذيرش اعضاي اين تشكل براي حضور در
كابينه آتي در صورت احتمال دعوت از سوي رئيس جمهور منتخب اظهار
داشت : ما اصولا معتقد به كابينه فراجناحي نيستيم توجه كنيد مي گويم
كابينه . نه همه كارگزاران دولت و حكومت . فردي يا جرياني كه به مسئوليتي
مي رسد داراي فكر مشخص , برنامه تدوين شده و افراد معتقد به آن فكر و
برنامه بايد باشد. الان هم معتقديم دولت بايد يكدست باشد و همه
مسئوليت را يكجا بپذيرد و پاسخگوي عملكرد خود هم باشد. به همين
جهت حزب همه اعضاي خود را از حضور در كابينه منع كرده
است .
محمدرضا خاتمي در مورد روند شكل گيري جبهه فراگيري به نام
دموكراسي و حقوق بشر گفت : بحث هاي فراواني در جريان است . شكل گيري
يك جبهه گسترده با اهداف بلند نيازمند كار نظري مفصلي است . ما در خود
حزب از بعد از انتخابات به اين امر پرداخته ايم و ديدگاههاي خود راجع به
اصول و مباني , چارچوب ها , وظايف و اعضاي تشكيل دهنده را بررسي
كرده ايم و بعد با گروههاي متمايز ديگر رايزني خواهيم كرد.
وي در مورد آينده جبهه اصلاحات با توجه به آرايش سياسي جبهه
نيروهاي اصلاح طلب اظهار داشت : تصور ما اين است جبهه اصلاحات
دچار تحول شده , مرزهاي آن جابجا شده است و ائتلاف هاي جديد صورت
گرفته و خواهد گرفت . به نظر من مهم ترين تحول اين خواهد بود كه
جريان هايي كه فقط اسم بودند و هيچ فعاليتي نداشتند از گردونه خارج
خواهد شد.
دبيركل جبهه مشاركت درباره احتمال تغييراتي احتمالي در سطح
شوراي مركزي , دفتر سياسي , كميته ها و شخص دبيركل تشكل متبوعش
خاطرنشان كرد : تمايل من و بخشي از كادرهاي حزب چنين است ; اميدواريم
حزب ما هم بتواند پوست اندازي كند.
آيت الله هاشمي رفسنجاني در خطبه هاي نماز جمعه
تهران :
براي تحقق عدالت اجتماعي بايد وحدت و انسجام داشته باشيم
|
بخش خبري : نماز عبادي سياسي جمعه تهران ديروز با حضور پرشكوه
امت خداجو در دانشگاه تهران و خيابانهاي اطراف به امامت آيت الله
هاشمي رفسنجاني امام جمعه موقت تهران اقامه شد.
سخنران قبل از خطبه ها
آيت الله « محي الدين حايري شيرازي » در سخنراني پيش از خطبه هاي
نماز جمعه تهران . گفت : مشكل هر زمان و عصري را مردم همان زمان بوجود
مي آورند.
آيت الله حايري شيرازي , افزود : مشكل هيچ عصري در فرعون , امپراتور
يا رئيس جمهوري نيست , بلكه به مردم زمانه برمي گردد.
وي گفت : اگر فرعون در زمان خودش مردم را تحقير و شكنجه مي كرد و
از ابزار استخفاف استفاده مي كرد , از طرفي قومش نيز با او به توافقي رسيدند
كه تحت سلطه او قرار گيرند.
آقاي حايري شيرازي . كه درسخناني درباره امانتداري , اظهار داشت :
مردم به دو دسته امانت پردازان و امانت گيران تقسيم مي شوند و اين
تقسيم بندي انسان ها , بزرگترين تقسيم بندي بشري محسوب مي شود.
وي گفت : آن عصري كه مردم امانت رابپردازند , عصر خوبي است , اما
اگر دغدغه مردم در اين باشد كه امانتي كه در دست ديگران است , چه زماني
به خودشان مي رسد , آن زمان , زمان مشكل و دشواري است .
امام جمعه شيراز كه در پيش از خطبه هاي نماز جمعه تهران , سخن
مي گفت , افزود : عصر ما در جهان , عصر پرداخت امانت است , يعني اكثريت
اهل عالم به جاي اينكه عبيدالدنيا باشند , مي خواهند امانت خود را ادا
كنند.
سخنران پيش از خطبه هاي نمازجمعه تهران , گفت : دين , به عنوان اداي
امانت در عصر ما در غربت نيست .
همچنين , دكتر « غلامرضا سليماني » , مديرعامل سازمان تامين اجتماعي
نيز پيش از سخنراني آيت الله حايري شيرازي در سخناني به ايراد گزارشي
درباره اقدامهاي سازمان تامين اجتماعي پرداخت .
وي , از تامين اجتماعي به عنوان حقي براي تمام انسان ها و تكليفي براي
تمام دولت ها ياد كرد.
سليماني , با بيان اينكه تامين اجتماعي در دنيا , به سه روش بيمه اي ,
حمايتي و امدادي ارايه خدمت مي كند , از روش بيمه اي به عنوان بهترين
روش تامين اجتماعي ياد كرد.
وي , با اشاره به سابقه 70 ساله بيمه تامين اجتماعي در كشور گفت : هم
اكنون يك ميليون شركت و كارگاه طرف قرارداد با اين بيمه محسوب
مي شوند و 27 ميليون نفر نيز بيمه شده تحت پوشش اين سازمان هستند .
مديرعامل سازمان تامين اجتماعي , گفت : در سال 1357 , فقط 17
درصد جمعيت 35 ميليوني تحت پوشش اين بيمه بودند , اما اين رقم هم
اكنون به 43 درصد كل جمعيت افزايش يافته است .
وي , تحت پوشش نظام بيمه اي قرار گرفتن 75 درصد مردم كشور را
كافي ندانست و اظهار اميدواري كرد كه اين ضريب به تمام آحاد مردم ايران
رشد داده شود.
گزارش خبرنگاران ما حاكيست در ادامه آيت الله هاشمي رفسنجاني در
جايگاه خطابت قرار گرفت و به ايراد خطبه هاي نمازجمعه پرداخت .
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله رب العالمين والصلوه والسلام علي رسول الله وعلي آله ائمه
معصومين . اعوذ بالله من الشيطان الرجيم . واعتصموابه حبل الله جميعا
ولاتفرقوا. اوصيكم عبادالله به تقوي الله فانه من يتقي الله يكفر عنه سيئاته
وانه اجرا.
اميدوارم كه خداوند ما را موفق كند كه هميشه از سرمايه تقوي استفاده
كنيم و از طريق تقوي خودمان را به خداوند نزديكتر كنيم . لابد مستمعان ما
فراموش نكرده اند كه ما وعده داديم كه چند خطبه اي درباره چشم انداز
بيست ساله برنامه عرض بكنيم . تا به حال دو خطبه اي ايراد شده يكي درباره
روند شكل گيري چشم انداز و برنامه چهارم , ديگري درباره يكي از بخشهاي
مهم محتوايي چشم انداز كه عدالت اجتماعي است . در خطبه گذشته
توضيح دادم نكات مهم اين عدالت در همه ابعاد در يك خطبه گفته شد كه
روي توجه به بالا بردن سقف زندگي اقشار زير خط فقر و همچنين دادن
سهام اموال دولتي به عموم مردم براي اينكه اموال خداوند , اموال مردم و در
اختيار خودشان باشد و درست تر اداره بشود و همچنين تامين اجتماعي كه
توضيح داده شد. خوشبختانه ملاحظه مي كنيد كه دولت اين روزها براي
اجراي اين وظايف مهمي كه درچشم انداز و در برنامه چهارم در بعد عدالت
اجتماعي آمده لوايح و مصوبات مهمي را تهيه كرده اند كه ان شاالله اينها
شروع مي كنند و در دولت آينده هم پيگيري خواهد شد. امروز يكي از نكات
مهم ديگر چشم انداز را توضيح مي دهم كه از خواسته ها و محتواهاي مهم
اين سند است و هم از الزامات . كه اگر نباشد كار بقيه بندهاي چشم انداز هم
به مشكل برخورد مي كند كه آن انسجام ملي است . تهيه كنندگان اين سند به
دقت بررسي كرده اند كه اگر اهداف اين سند مهم در اين بيست سال بخواهد
اجرا بشود و جمهوري اسلامي ايران تبديل به كشور اول منطقه بشود , در اين
صورت سرعت كار و سرعت توسعه بسيار بايد بالا باشد كه اين الزاماتي دارد
و شرايطي دارد كه آنها را مدنظر قرار داده اند. يكي از مهم ترينهايش انسجام
ملي است . ما اگردچار تفرقه باشيم , اگر تشتت و تعارض بر ما حاكم باشد و
اگر نيروهاي مردم و كشور را صرف خنثي كردن تهاجم بخشهاي مختلف به
همديگر بكنيم دچار عقب افتادگي هم مي شويم دچار درجازدن مي شويم . و
اگر بخواهيم به سرعت جلو برويم و روزمره زندگي نكنيم بايد در بنيان
جامعه يك انسجامي باشد كه اگر تعارض و اختلاف هم وجود دارد اين
تعارض و اختلافات و نقادي ها سازنده باشد بجاي اينكه مخرب باشد و اين
يكي از مسايل مهم اسلامي هم هست . به مبادي ديني مان كه نگاه مي كنيم , به
روش حكومتي پيامبر(ص ) كه نگاه مي كنيم , به سنت ائمه هدي (ع ) كه نگاه
مي كنيم بخصوص به رفتار مولي الموحدين حضرت امير(ع ) نگاه مي كنيم
مي بينيم كه چقدر بها مي دادند در جامعه نوپاي اسلامي به وحدت , انسجام
و پرهيز از تفرقه و تعارض و هدر دادن نيروها. اين آيه اي كه اول صحبتم
خواندم تعبير مهمي دارد. واعتصموا به حبل الله جميعا ولاتفرقوا.
ظاهرا آن طوري كه بعضي از مفسرين مي گويند با آمدن پيامبر(ص )
اختلاف ديرينه اوس و خزرج در مدينه تبديل به اتحاد و الفت شد و يكي از
عوامل پيشرفت سريع مسلمانان بود. آنها اختلاف قبيله اي صدساله اي
داشتند. اين الفت را خداوند يك نعمت و يك عطيه الهي براي جامعه نوپاي
يثرب معرفي مي نمايد و آيه قبل و آيه بعد هم روي همين زمينه است , بعد
مي فرمايد همه تان به ريسمان خدا متوسل بشويد , بعضي از مفسرين آوردن
كلمه ريسمان را رويش يك مقدار مانور مي دهند , مي گويند اين كلمه ريسمان
كه معمولا براي كشيدن چيزي از چاه ها استفاده مي شده و آن زمان بيشتر
براي آبياري و امثال اينها , اين بخاطر اين است كه اين حبل الله انسانها را از
چاه آلوده خواسته هاي نفساني , خودخواهي ها و انحصارطلبي هاشان كه
معمولا اينها مايه تفرقه و جدال و آدمكشي و نزاعهاست با اين ريسمان الهي
انسانها را بالا مي آورد و به سطحي نزديك خداوند مي آورد كه آن سطح
همرنگي و اتحاد و همدلي است . اصل مساله اين است كه ما اين انسجام را
براي آينده مان لازم داريم و امروز با شرايط خاص كه در دنيا و با حضور
نيروهاي اهريمني استكبار كه در منطقه ما وجود دارد و كانونهاي توطئه و
خطري كه وجود دارد اين انسجام جدي تر شده و واجب تر شده , حتي اگر ما
سرعت پيشرفت را هم نمي خواستيم , براي حفظ خودمان اين انسجام
ضرورت دارد. ما اگر بخواهيم بحث اتحاد و انسجام را با تفصيل در اين
خطبه بگوييم , نمي شود. من به آنها خيلي نمي پردازم , فقط يك جمله اي
عرض مي كنم كه پيامبر اكرم (ص ) هم براي اينكه مردم را متوجه كند كه
مسلمانها در چه شرايطي هستند مردم را تشريح كرده به يك پيكر واحد. تمام
مومنين را مي فرمايند مثل يك جسد درنظر بگيريد كه مجموعه اينها
منافعشان به هم پيوسته است , هر گوشه اي از ارگانيسم اين جسد يا پيكر كه
آسيب ببيند , تاثيرش را روي بقيه مي گذارد , همه بايستي همدل و همراه و
هماهنگ حركت بكنند كه اين جسد و پيكر واحد در يك گوشه اي از آن يك
حفره نامناسب بوجود نيايد كه مهمترين آن آسيبي است كه از ناحيه تجاوز
توسعه سلولها كه همين سرطان و خاصيت سرطاني بعضي از سلولهاشان را
ازپا درمي آورد.
بنابراين در اين سند چشم انداز برنامه چهارم كه مبنايش حكم قطعي
الهي است و دستور غيرقابل تخلف است ما بايد با يك مباني حركت كنيم .
همين جوري هم نمي شود بگوئيم متحد شويد. هي نصيحت بكنيم متحد
باشيد , متحد باشيد , دعوا نكنيد. اگر شرايطش را فراهم نكنيم دعوا مي شود.
اگر روحيه تجاوز باشد , روحيه تخلف باشد , روحيه خودخواهي باشد براي
انسجام يك مبناي فكري لازم داريم و يك مبناي عملي .
اين دو بخش را بايد مواظب باشيم . از لحاظ فكري اگر يك مقدار جامعه
متكي به ارزشهاي مشخص نباشد و هر گروهي از جامعه به بخشي از ارزشها
متكي باشد , اين درخواست براي انسجام ثمر ندارد. خوشبختانه ما مباني
اسلام و فكري و عام داريم و مي تواند مبناي درستي براي تفكر باشد و مباني
ملي را دارد , ارزشهاي ملي و شرقي خودمان كه در جامعه ما به وفور هست ,
در افراد , در خانواده ها , در قبيله ها , در سراسر خاك ما اين ارزشهاي ايراني و
شرقي زندگي مردم را تحت تاثير دارد و اين دو مبنا با هم كاملا سازگارند
بدليل اينكه ايرانيها وقتي كه با اسلام مواجه شدند خيلي سريع و زودتر از
همه ملل متمدن ديگر اسلام را پذيرفتند و هضم كردند , گرچه با متجاوزاني
كه مي خواستند ايران را بخورند , با آنها درگير مي شدند , اما محتوي
اسلامي , بخصوص محتوي اهل بيتي آن را , مكتب اهل بيت را خيلي خوب و
صميمانه پذيرفتند و در آغوش گرفتند و تا امروز هم به آن عشق مي ورزند.
پس ما از لحاظ مباني اگر درست عمل كنيم كمبودي نداريم . مباني انسجام را
داريم . مسئله مهم در عملكرد است . در ميدان است . آنجايي كه بايد عمل
شود. كه اين بخش نياز به خيلي مراقبت ها دارد در امروز و آينده كه ما دچار
تفرقه كه خواست دشمنان ماست نشويم . و اينجا چند بخش را از ميان
بخش هاي فراوان كه در سند آمده , من چند بخش را روي آن تكيه دارم , يكي
بخش سياسي است , يك اجتماعي است و يكي سرزميني است . كه اينها را
بايد مواظب باشيم كه انسجامشان محفوظ باشد و كساني كه موثرند در حفظ
اين دو مبنا در درجه اول متفكرانند و در درجه دوم براي عملكرد مديران و
دست اندركاران اداره كشورند , چه در بخش دولتي و چه در بخش غيردولتي .
در متفكران شايد پيشاپيش آنها روحانيت بايد حركت كند به خاطر اينكه
روحانيت مفسر اين ارزشها است . روحانيت كارشناس مباني اساسي
اسلامي است و براي اينكه روحانيت در تاريخ ايران هميشه ثابت كرده , نه در
تاريخ ايران , بلكه در تاريخ اسلام , هرجا روحانيت تشكلي داشته ثابت كرده
كه محور خوبي است براي جمع كردن افكار مردم و مبنا قرار دادن افكار
درست اسلامي و اجتماعي براي همدلي مردم .
در عمل هم روحانيت هميشه ثابت كرده كه وفادارترين انسانها و
امانت دارترين انسانهاست به آرمانهايي كه ياد گرفته اند از اسلام و وظايفي
كه به عنوان مفسر دين به عهده آنها گذاشته , چه مراجع و چه وعاظ و چه
نويسندگان و حتي طلاب و سربازان اين مسير. بحثي كه برادرمان آيت الله
حايري شيرازي داشتند در مورد محتوي واقعي دين كه مسئله امانتداري به
معناي وسيعش , يعني هر كس بخاطر هرچه كه از اين جهان به لطف خداوند
يا مردم يا شرايط خودش بدست آورده , وظيفه اش است درباره آن امكاني كه
در اختيارش است درست انجام بدهد. اگر اين اصل حاكم بشود در
اخلاقيات و اعمال ما من فكر مي كنم جامعه آن روز به طرف بهشت موعود
مي تواند حركت بكند. هرانساني امانت واقعي خودش را درست حفاظت كند
و آنجايي كه بايد امانتداري كند برسد. من فكر مي كنم روحانيت اينجا وظيفه
مهمي دارد و بايد روحانيت بيدار باشد , هوشيار باشد , آشنا با مسايل روز
باشد , آشنا با تهديدات باشد , آشنا با فرصت ها باشد تا در مواقع معين بتواند
افكار مردم را كه علاقه مند هستند افكارشان با اسلام هماهنگ باشد آنها را
درست هدايت كنند.
و در همين جا دانشمندان و دانشگاهيان غيرروحاني و همه فرهيختگان
چه هنرمندان و چه دانشمندان علوم انساني , علوم رياضي , علوم طبيعي و
تاريخ و همه رشته هايي كه امروز در دانشگاههاي ما تدريس مي شوند اينها
هريكيشان آلان واقعا يك مرجع هستند , گروه دانشمندان و تحصيلكردگان و
هنرمندان , نويسندگان و گويندگان اينها همه آلان وظيفه دارند كه مباني
درست توده مردم را و شاگردان خود را آشنا كنند كه اين انسجام ملي و فكري
از لحاظ تفكر در جامعه باشد. اگر اين مبنا آسيب نبيند ما از لحاظ عمل
مي توانيم اشكالاتمان را برطرف كنيم . اما در ميدان عمل كه وارد مي شويم
آنجا هم حقيقتا بحثهاي بسيار مهمي است . فقط فهرست را خدمت شما
عرض مي كنم ما در بعد سياسي كه نگاه مي كنيم چهار محور را بايد مواظب
باشيم . استقلال كشور مهم است همراه با تعامل جهاني . اگر استقلالمان
آسيب ببيند تعامل جهان مان هم ذلت براي ما مي آورد. اگر مستقل باشيم
خودمان تصميم مي گيريم . دوم اقتدار حاكميت همراه با تعامل با اجزا
مديريت داخلي و برخوردهاي مختلف . اگر مركزيت حكومت ضعيف باشد و
انفعالي حركت بكند , خطرناك است . نان به نرخ روز خوردن است و نديده
گرفتن آينده است . عدم توجه به نسل هاي آينده است . ولي اگر بخواهد اين
اقتدار سياسي بدون تعامل با بخشهاي مختلفي كه در جامعه حضور دارند ,
اين هم منجر به استبداد مي شود كه خطرش از بقيه چيزهاي عارض بر
حكومت بيشتر است . اگر بخواهيم از لحاظ سياسي نيرومند باشيم نخبگان
جامعه نمي توانند متشتت و متناقص و رودرروي هم باشند. البته اختلاف
نظر خوب است , اختلاف نظر در محيط تحقيق , تدريس , و جريان تشخيص
بسيار سازنده است , اما اختلاف نظرهايي كه مبناي قدرت طلبي داشته باشد
خطرناك است و گاهي يك نوع وفاق نسبي نياز داريم . چهارم حاكميت و
مديران اصلي نظام بايد متكي باشند بر يك جامعه نيرومند. اگر يك جامعه
ضعيفي بخواهد با مديريت قوي در جهان امروز كار بكند , توفيق پيدا
نمي كند , جامعه بايد نيرومند باشد. همه ابعاد موردنياز جامعه علمي ,
اخلاقي و هنري و اقتصادي و فرهنگي و اجتماعي يك جامعه نيرومند. اين از
بعد سياسي و انسجام واقعي اينطوري بدست مي آيد و از بعد اجتماعي ما
آنجا هم چهار محور را مي توانيم مشخص كنيم . من خلاصه مي كنم روي
چهار محور. كه رويش تحقيق شده و دارد بيشتر هم تحقيق مي شود به خاطر
همين سند چشم انداز. صيانت ارزشها همراه با تعامل با جهان ديگر. ما در
درون خودمان ارزشهاي واقعي خودمان چه ملي , چه اسلامي را بايد ازش
صيانت بكنيم ولي وقتي مواجه مي شويم با فرهنگهاي ديگر نمي توانيم آنها
را نديده بگيريم بايد با سرمايه اين ارزشهاي صيانت شده تعامل داشته
باشيم با فرهنگهاي ديگر كه آنها هم ارزشهاي والايي دارند , نمي شود گفت
كه ملتهاي متمدني كه مثل ما از هزاران سال قبل روي تمدن خودشان
ايستاده اند اينها بي ارزش هستند و از آنها استفاده كنيم و به آنها استفاده
بدهيم و دوم عدالت اجتماعي همراه با رشد و توسعه . اگر عدالت در جامعه
نباشد از لحاظ اجتماعي محال است جامعه منسجم باشد و هميشه كينه و
نفرت بين بخشهاي متجاوز و محروم وجود خواهد داشت . در چنين
جامعه اي اصلا انسجام بوجود نمي آيد , ولي رشد و توسعه مهم است . يعني
اگر خيال كنيم عدالت را بدون توسعه و رشد و نقض منابع زمين و مواهب
الهي مي توانيم تامين بدهيم اينها تفكر غلطي است . تفكر عقب افتاده است .
ولي اگر همراه رشد و توسعه باشد و عدالت اجتماعي هم موردنظر باشد , اين
جامعه نيرومند و منسجم مي شود. عرض كردم اين حرفها مال سند
چشم انداز برنامه چهارم است كه براين اساس نوشته شده و سياستهاي
برنامه هم از سند چشم انداز درآمده است . اگر اين مدنظر باشد , جامعه هم
توسعه پيدا مي كند و هم عادلانه مي شود. و سوم امنيت ملي و اجتماعي
همراه با حفظ هويت گروه هاي ديگر. ما بايد يك امنيت قابل اتكايي داشته
باشيم . نه فقط امنيت زميني و مرزي . امنيتي كه بتواند زندگي مردم را حفظ
كند. ممكن است انسان خانه داشته باشد , امكانات خوب مالي داشته باشد ,
اما زندگيش مثل كسي است كه غذاي خوبي را مي خورد , ولي در غذا خرده
شيشه ريخته اند. هميشه بايد مواظب باشد دهانش را نبرد , آسيب نبيند. لذا
يك امنيت واقعي كه مردم احساس آرامش بكنند. گروه هاي فكري در جامعه
فراوان است و تفاوتهاي فكري در جامعه زياد است . آنها بايد احساس
امنيت بكنند , تفكراتش را بحث بكنند , مبادله فكر بكنند , جواب بشوند , اگر
يك چنين امنيتي با درنظر گرفتن ساير كساني كه در حاكميت بيرون هستند در
جامعه بوجود بيايد , اين جامعه بسيار مي تواند امنيت پايداري را بوجود
آورد. چهارم اينكه به گروه هاي ديگر و جريانهاي موجود در كشور هستند و
در حاكميت نيستند بايد اجازه تكامل و تعامل داده شود كه آنها هم احساس
غربت و تنهايي و انزوا نكنند كه در غيراينصورت به انسجام نمي رسيم . اما در
بحث سرزمين در كشوري مثل ما , كشوري كه صدهزار كيلومتر زمين با
فاصله هاي دور و با داشتن تعداد زيادي همسايه كه معمولا همسايه هاي ما با
كساني كه در مرز ما زندگي مي كنند يك نوع نزديكي هم دارند و معمولا اقوام
تقسيم شده اند. هرجا كه شما مي رويد و به مرز مي رسيد مي بينيد اولا طرف
مرز با اين طرف مرز از يك قومي و از يك قبيله اي , از يك نژادي , از يك
مذهبي اينها تقسيم شده اند. سرزمين ما اينجوري است . ما در اين سرزمين
بايد فرصت برابري بايد خلق كنيم كه كساني كه در نقاط دوردست زندگي
مي كنند احساس محروميت نكنند و احساس تبعيض نكنند و بدانند كه
نظامشان همان مقدار كه به مركزشان مي رسد به آنها هم مي رسد. يا كساني كه
در روستاها هستند , مثل جزيره كوچك در يك اقيانوس زندگي مي كنند , اينها
هم احساس كنند كه نظامشان به آنها هم توجه دارد. چون آنها هم شريك
هستند در موجودي بيت المال .
ممكن است در توليد ثروت به اندازه همه شركت نداشته باشند ولي به
هرحال به عنوان يك شهروند در منابع طبيعي اين كشور همه مان حق مساوي
داريم . كه بيشتر درآمدهاي ما از منابع طبيعي است . از نظر منابع كار انساني
وضع خوبي نداريم . در ارزش افزوده وضعيت خوبي نداريم . دوم توجه به
هويتهاي اصيل بومي است . در هر شهري مي رويم , به هر روستايي , به هر
قبيله اي , به هر عشيره اي سر مي زنيم با افراد فرهنگي و اهل فكر بحث مي كنيم
مي بينيم همه اينها يك اصالتهايي فرهنگي و بومي براي خودشان دارند كه
بسيار برايشان مقدس است و روي آنها دارند زندگي مي كنند و زندگيشان را
روي آنها سوار كرده اند. پاي بند هستند در مسايلشان . ما نمي توانيم به اينها
بي اعتنا باشيم . لذا بايد يك توجهي به هويت بومي و اختصاصي آنها بدهيم
و سوم هم فرصت مشاركت و حضور در مديريت در منطقه خودشان بدهيم .
حالا در منطقه عمومي با انتخابات و امثال آن مردم با راي خودشان
بالاخره سهمي دارند , اما در مواقع اداره منطقه خودشان , در استانها و
شهرها مردم بايد احساس كنند كه مركز نمي خواهد از راه دور همه چيز را در
آنجا اداره كند و كنترل از راه دور حاكم كند. افراد بومي صلاحيت دار بايد
باشند و در آن منطقه حاكميت كنند. اگر افراد بومي صلاحيت دار نداريم . بايد
تربيت كنيم . دانشگاه ها بايد براي مناطق دوردست افراد بومي صلاحيت دار
تربيت كنند. مراكز تربيتي بايد انسانهايي تربيت كنند كه مردم به آنها تكيه
كنند. عرض كردم اگر بخواهم خيلي درباره سند توسعه و چشم انداز بيست
ساله صحبت كنم در 5 خطبه هم نمي گنجد . من خلاصه كردم و گفتم كه
انسجام ملي الان يك ضرورت و الزام مهم براي اجراي سند و پيشرفت
ايران . اين انسجام را وظيفه همه است به عهده بگيرند. علما , دانشگاهيان ,
تحصيلكردگان دانشگاهي , احزاب , گروه ها , جريانها , هنرمندان و اهل فكر و
قلم و بيان تا ان شاالله بتوانيم به جاي درست برسيم . اعوذبالله
من الشيطان الرجيم . بسم الله الرحمن الرحيم . والعصر , ان الانسان لفي خسر ,
الاالذين آمنوا وعملوالصالحات , وتواصوابالحق وتواصوا بالصبر.
خطبه دوم
آيت الله هاشمي رفسنجاني در خطبه دوم نماز جمعه اين هفته ضمن
اشاره به ميلاد حضرت فاطمه زهرا(س ) در هفته جاري گفت : شخصيت
والايي كه حضرت زهرا(س ) داشتند به عنوان يك نمونه زن مسلمان براي
جامعه اسلامي شناخته شده بود و حقيقتا الگو و سرمشق بود و خيلي ها
بخصوص دختران جوان زندگي انسان را با حضرت زهرا(س ) منطبق
مي كردند و از اين ناحيه پايگاه مهمي شدند براي اينكه در تاريخ صدر اسلام
زنان فوق العاده مهمي تربيت شد كه ما هنوز هم وقتي كه مي خواهيم از
عظمت اجتماعي اسلام حرف بزنيم بايد از آن تاريخ حرف بزنيم با تقدير
الهي همسر علي بن ابيطالب (ع ) شدند و معلوم است كه ايشان با آن شرايطي
داشتند همه بزرگان جزيره خواستار ازدواج با ايشان بودند و شخصيت هاي
مهم آنجا ولي غير از علي بن ابيطالب كسي اين استحقاق را نداشت و خود
ازدواج زهرا(س ) و علي (ع )يك درس بزرگي در تاريخ آنزمان بود كه هر كس
مي آمد از پيامبر خواستگاري مي كرد جواب مبهم مي شنيد و بالاخره همه
فهميده بودند كه علي بن ابيطالب طرف نهايي است و وقتي كه علي بن
ابيطالب (ع ) هم به خواستگاري آمد پيامبر(ص ) فوري نپذيرفتند و رفتند از
خود زهرا(س ) پرسيدند آن موقع ها اين حرفها در جزيره العرب نبود معمولا
دختران تسليم اراده پدر بودند و آنهم پدري مثل حضرت محمد(ص ) ,
خوب معلوم است اما پيامبر(ص ) خواستند درسي بدهند اختيار , شخصيت
و حق زن را , البته با سكوت حضرت زهرا(س ) مواجه شدند كه سكوت را
دليل رضايت گرفتند و همين جور هم بود.
نقاط مهمي كه در تاريخ حضرت زهرا(س ) مي توان ديد و براي امروز ما
مهم است آن حركت هاي سياسي ايشان است من هم نمي خواهم در اين
بحث زياد حرف بزنم زيرا مي ترسم كه باعث تفرقه در دنياي اسلام شود و
به ماهيت آن بحث ها و اختلافات نمي پردازم فقط اين را مي خواهم بگويم كه
زن جواني در خانه شخصيتي مثل حضرت علي (ع ) زندگي مي كند و به
بزرگان مهاجر و انصار كه همه از شخصيت هاي فوق العاده مهمي بودند و
تحركي كه چند روز اول پس از وفات پيامبر از حضرت زهرا(س ) مي بينيم
قطعا شايسته بحث زيادي است و از لحاظ سياسي , اجتماعي , حقوق زنان و
وظايف انسانها در حركت هاي مهم تاريخ , من آن خطبه حضرت زهرا(س )
در مسجد را خيلي مطالعه كردم و بقيه اش تاآمدن به خانه و با حضرت
علي (ع )صحبت كرد.
به نظر من خيلي مهم است و جاي دقت بسياري دارد كه انسان با همان
خطبه كه بدون نوشته و بدون مطالعه قبلي ايراد شد و في البداهه ايشان به
مسجد آمد و با مردم صحبت كرده , خود حضور حضرت زهرا(س ) با آن
شرايط در مسجد يك مساله بسيار مهمي است كه درك شرايط حاد سياسي
كه جان همه در خطر بوده ايشان آمده و آن نحو صحبت كردن خيلي مهم
است و مشاجره و مباحثه با خليفه وقت و بعدا با مهاجر و انصار بسيار مهم
است و برگشت ايشان به خانه در حاليكه خيلي متاثر بودند و مذاكره كه با
علي بن ابيطالب (ع ) مي كنند آن از همه مهمتر است , البته اين مذاكره را
علماي تاريخ وقتي كه بحث مي كنند به ايشان ابهاماتي دارد و ما مي بينيم كه
خيلي ها بحث مي كنند كه چرا حضرت زهرا(س ) با حضرت علي (ع ) اينگونه
سخن گفت و مي خواهند اين را توجيه كنند , از نظر من موجه است مشكلي
ندارد ولي بالاخره چيزي است كه افتاده بدست كساني مي خواهند نقد
تاريخي كنند , مي گويند حضرت زهرا(س ) چرا اينجوري صحبت كردند و
دليلش چيست , خود ايشان وقتي مي خواهند صحبت كنند به حضرت
امير(ع )مي گويد « با خشم و عصبانيت از خانه رفتم و شكست خورده و
مايوس بازگشتم . »
معلوم مي شود كه انتظار داشت آن حرفهاي صريح آثار ديگري را داشته
باشد اما اينجور نشد عباراتي كه به حضرت علي (ع ) مي گويد چيزهايي است
كه همه مورخين , مورخين بزرگ اسلامي اهل سنت و شيعه همه نقل كرده و
روي آن بحث كرده اند.
عباراتي كه به حضرت علي (ع )مي فرمايد ظاهرش سرزنش و يك نوع
انتقاد است ولي من اينجور نمي فهمم , من فكر مي كنم كه حضرت
مي خواسته است اين موقعيت زماني خودشان را در تاريخ ثبت كند هم
موقعيت خودشان , حضرت علي (ع ) , جامعه و شرايط را به ثبت برساند كه به
بهترين وجهي ايشان اين كار را كرده اند. فقط ثبت كردند. در تاريخ نوشته
شده كه حضرت علي (ع ) منتظر حضرت زهرا(س ) بودند طول كشيد رفتن به
مسجد , سر قبر پيامبر(ص ) و برگشتن و اينطور مي نويسند كه گاهي ايشان از
گوشه پنجره سركشي مي كردند كه ببيند حضرت مي آيد يا خير و منتظر
بودند. درباره دو سه كلمه اين اظهارات بايد صحبت كرد آن جمله اي كه
حضرت مي فرمايد شما مثل جنيني كه در رحم مادر محبوس است اينطور
خود را در آورديد و حضور پيدا نمي كنيد و دوم مي فرمايد كه شما مثل يك
متهمي كه نمي خواهد خود را در جامعه نشان دهد و شايد بدنامي داشته
باشد در خانه نشسته ايد و البته من اينها را اعتراض نمي بينم , بين اعتراض
تفاوت است .
بعضي از علما براي اينكه جواب بدهند كه چرا اين اعتراضات شكل
گرفته مي روند داستان حضرت موسي و هارون را نقل مي كنند و مي گويند
وقتي حضرت موسي (ع ) از كوه طور برمي گردد و انحراف بني اسرائيل را
مي بيند و عصباني مي شود دست مي برد و ريش هارون را مي گيرد و سرزنش
مي كند و الواح را بر زمين مي زند حضرت هارون به ايشان مي گويد چرا
اينكار را مي كني من وظيفه ام را انجام دادم توضيح مي دهد و مي گويند وقتي
كه دو معصوم با هم اينگونه سخن مي گويند اينجا هم دو معصوم با هم حرف
مي زنند من اين را هم از اين نوع نمي بينم البته آنجا هم همين بحث را
مي توان داشت . حضرت مي خواهد بگويد اينجور مي شده وضع ما شرايط به
گونه اي شده كه شما بايد اينطور زندگي كنيد و مي دانم چرا و اين مي دانم
بسيار مهم است .
دو سه جمله هم تمجيد مي كند از علي بن ابيطالب (ع ) مي فرمايد وقتي
شما ذوالفقار را به دست مي گرفتي همه گرگهاي ميدان را به عقب مي راندي و
آنها را ذليل مي كردي و امروز كار به جايي رسيده كه مگس هاي عرب به پيكر
مقدس شما افتاده اند و شما را اذيت مي كنند اين براي اينكه شمشير را به
زمين گذارده اي .
واقعيت تاريخي را حضرت زهرا(س ) مي گويد و مي فرمايد شما آنروز كه
وظيفه ات اين بود كه اينگونه با شمشير دفاع كني , آنها را ذليل كردي و امروز
كه وظيفه ات اين است كه شمشير را به زمين گذاري مگس ها به جان تو
افتاده اند و آنها شما را اذيت مي كنند.
كاش چنين روزي را نمي ديدم و بعد هم با توجه به شرايطي كه در آن روز
حاكم بود , حضرت عذر حضرت علي (ع ) را در همين جمله بعدي مي خواهد
و مي فرمايد كه من به پدرم شكايت مي كنم و به خداوند هم پناه مي برم و هم
اين دعوا و قضاوتش را به عهده خداوند مي گذارم .
مي داند كه علي بن ابيطالب (ع ) در آن شرايط نبايد كاري بكند كه امت
اسلامي دچار تفرقه شود و براي امت اسلامي كه از اطراف مرزها تهديد
مي شد و در داخل هم ارتداد شروع شده بود و آنهايي كه در كمين نشسته
بودند كه بدريه و خيبريه را نشان دهند آنها به راه افتاده اند , حضرت مي داند
كه چرا علي بن ابيطالب (ع ) اينجور رفتار مي كند و مي داند كه چرا او بايد اين
حرفها را بزند و زد و آمد كه بعدا هم با ديگران , كسي نبود حضرت زهرا(س )
كه بخواهد بر خلاف ميل علي بن ابيطالب چيزي بگويد و كسي نبود كه بر
خلاف تشخيص شوهر معصومش و امامش بخواهد رفتاري بكند بنابر اين آن
بحث هايي كه علما جواب داده اند و خداوند به آنها توفيق دهد كه زحمت
كشيدند اما من نه اعتراضي از اين مي فهمم بلكه گفتن حقيقت تاريخي براي
آن شرايطي كه موضع علي بن ابيطالب به خوبي مي تواند روشن كند.
از مناسبت هاي ديگر هفته روز مادر است كه به همين علت در تاريخ ما
تعيين شده است و حقيقتا ما بايد براي روز مادر بيش از اين كار كنيم , مادران
خيلي بر خانه , خانواده و فرزندان حق دارند كه امروز متاسفانه بخاطر
تضعيف مباني اخلاقي خانوادگي در بسياري از نقاط دنيا حقوق مادران ادا
نمي شود و آنچه كه خدا خواسته و بشر مي خواهد و حق طبيعي مادران است
ادا نمي شود و خيلي از جاها به مادران احترام مي شود و در بسياري از جاها
حقوق مادران ناديده انگاشته مي شود.
ما بايد اين هديه الهي را كه در روحيه مادري در بشر گذاشته شده و
آنهمه عاطفه و عشق و صميميتي كه خداوند به انساني مي دهد بخاطر اينكه
فرزندان ضعيفش را خوب بزرگ كند و بزرگ تر كند و جامعه بالنده شود من
فكر مي كنم در انقلاب اسلامي ما و كشور اسلامي به اين بهاي زياد داده نشده
از واقعيات است كه در زندگي مي بينيم .
مناسبت ديگر هفته بهزيستي و تامين اجتماعي است كه ما بحث
اساسي امان در خطبه قبل همين بود و فكر مي كنم دو ارگان بسيار ارزشمندي
كه به كمك نيازمندان , فقرا , معلولان , افراد بي سرپرست و زنان و كودكان
بي سرپرست مي رسد و براي رفع فقر تلاش مي كنند همين دو ارگان هستند كه
مابايد صميمانه از اينها تشكر كنيم .
هفته نيروي انتظامي نيز مناسبت ديگري است و شما مي دانيد كه در
سرما و گرما , برف و آفتاب و در سراسر كشور و محيط هاي پر خطر اين
فرزندان كشور چگونه زحمت مي كشند و براي امنيت كشور تلاش مي كنند و
براي آرامش و امنيت ما از جان خود مايه مي گذارند و هر جا اينها حضور
مي يابند مردم احساس آرامش مي كنند البته آنها هم خواهش مي كنم كه با
دقت بيشتر به وظايف محوله عمل كنند.
يكي از مناسبت هاي ديگر مساله سالروز برگزاري اولين نمازجمعه در
تهران است كه از جمله يادگارهاي بسيار ارزشمند امام راحل ماست كه
امروز در سراسر كشور مراكز نمازجمعه و تريبونهاي نمازجمعه يكي از
بهترين تريبون هايي است مسائل كشور و جهان با مردم در ميان گذاشته
مي شود و واسطه اي است بين مردم و دولت , نظام و حرفهاي مردم را
منعكس مي كنند و حرفهاي نظام را براي مردم توضيح مي دهند مفسر معارف
ارزشمند اسلام هستند افراد مورد اعتماد و عادل مسائل اساسي زندگي مردم
را از اين تريبونها با مردم در ميان مي گذارند و مردم هفته اي يكبار اين فرصت
را بدست مي آورند تا خودسازي كنند و الحمدلله اين ارزش عالي و متعالي
را در ايران رخت بر بسته بود و انقلاب و امام راحل براي ما اين را هديه
آوردند و تجديد كردند و شخص مرحوم آيت الله طالقاني هم كه اولين كسي
بودند و حقيقتا بهترين انتخاب براي افتتاح اين حركت سازنده بودند.
و ميلاد حضرت امام راحل نيز در اين هفته مقارن شده كه با زاد روز
حضرت زهرا(س ) همراه است كه اين فرزند حضرت فاطمه در تاريخ معاصر
ما نمونه اي براي ايشان نيست انساني است كه از هر بعدي به ايشان نگاه
مي كنيم يك مظهر لطف خداوند براي زمان و امت ما و امروز ما بودند از
لحاظ هوش يكي از انسانهاي ممتازي كه بهره هوشي در حد نبوغ داشتند از
لحاظ دانش فقه و اصولشان و فلسفه و عرفانشان در حوزه كم نظير و بي نظير
بود و ما آنروزي كه تحصيل مي كرديم بي نظير مي ديديم ولي با اين قاطعيت
نمي شود گفت اما حقيقتا شخصيت ممتاز علمي زمان ما بودند از لحاظ
سياسي آثارش اين انقلاب عظيم است كه كاخ ستم شاهي به ارث رسيده از
2500 ساله شاهنشاهي ايران را ويران كرد و بجاي آن حكومت اسلامي آورد
كه حقيقتا مردمسالاري و ديني و جمهوري اسلامي است كه هم به مردم بها
مي دهد و هم به معارف اسلامي ارزش مي گذارد مردم را بخاطر حقي كه دارند
و اسلام هم بخاطر نقشي براي اداره زندگي ما مي تواند داشته باشد , ايشان
هر دو را احيا كرد و امروز هر كس به تاريخ انقلاب اسلامي مراجعه مي كند
مي فهمد كه ايشان در عصر ما بزرگترين نقش تاريخي را ايفا كرده كه روح اين
شخصيت عظيم حضرت آيت الله العظمي امام خميني (ره ) انشاالله
ماجورباشد.
مردم ما و مستضعفان جهان هميشه مرهون اين شخصيت بي نظير تاريخ
معاصر ما هستند و انشاالله راهشان ادامه مي يابد.
آخرين حرف ما درباره مسائل منطقه اي و هسته اي است كه متاسفانه
هنوز به نظر مي رسد كه انحصارطلبان دنيا به دنبال اين هستند كه حق مسلم
كشور مسلمان و انقلابي ايران را ضايع كنند كه انشاالله با تدبير و
حركت هاي درست نگذاريم اين حق مسلم ما از دست برود كه اگر چنين
اتفاقي بيفتد يك بدعت بزرگي در تاريخ مي شود و گذشته از آن براي مردم ما
آسان نيست , آينده تاريخ وقتي كه ببيند در چنين شرايطي كه مردم در
صحنه اند و مديريت نظام كاملا آگاه است اگر ما چنين حقي را از دست دهيم
قطعا لكه ننگيني در تاريخ ما خواهد بود و اگر بتوانيم در مقابل اين همه
شيطنت اين حق را حفظ كنيم كه انشاالله خواهيم كرد اين يك افتخار
بزرگي در تاريخ انقلاب اسلامي خواهد بود.
وضع امنيتي منطقه ما هم مناسب نيست در عراق متاسفانه ايادي
مرموزي نمي گذارند اين ملتي كه دهها سال مظلوم تاريخي جهان ماست
بتواند به حق خودش برسد و از حقي كه به اكثريت مردم عراق بر مي گردد
استفاده كند و حقيقتا احتياج به مساعدت دارد و اشغالگران بخصوص كه
آمده اند يك كاري را شروع كرده اند وظيفه مهمي دارند كه جلوي اين همه
خونريزي و فساد , خرابي و عقب افتادگي رابگيرند ملت ايران هم آماده
همكاري است و همانطور كه در خبرها شنيده ايد. افغانستان را دوباره با
حركات ديگري ناامن مي كنند و من فكر مي كنم ادامه اين لانه عظيم
موادمخدر شيطاني كه در افغانستان تغذيه مي شود براي منطقه و جهان
مشكل درست مي كند كار مشكلي در پيش داريم .
در فلسطين حسن نيت ديده نمي شود تابحال دعوا بين رژيم
صهيونيستي و فلسطينيان بود و اين روزها متاسفانه بين فلسطيني ها هم
بخاطر اختلافي كه دارند درگيري پيش بيني مي شود كه جهان اسلام در اين
مساله حساس مسئوليت بزرگي دارد و ما هم نمي توانيم در چنين شرايطي
بي تفاوت باشيم .
آيت الله هاشمي رفسنجاني باقرائت سوره كوثر خطبه دوم نمازجمعه را
به پايان رساند.
نيروي انتظامي :
دشمنان مشروبات الكلي را به صورت رايگان وارد كشور مي كنند
|
بخش خبري : معاونت اجتماعي و ارشاد نيروي انتظامي استان تهران با
ارسال نامه اي به روزنامه جمهوري اسلامي درخصوص مصاحبه اختصاصي
سردار زارعي فرمانده نيروي انتظامي استان تهران توضيحاتي ارائه داد.
در اين توضيح آمده است :
برخورد با زنان و مردان خياباني و معضلاتي چون معتادين تنها به
نيروي انتظامي برنميگردد و نگهداري آنها به عهده سازمانها و نهادهاي
ديگر دولتي مرتبط مي باشد بديهي است نيروي انتظامي در كنار ديگر
سازمانها و نهادها در برخورد با ناهنجاريهاي اجتماعي كه به نوعي به امنيت
عمومي برمي گردد مسئوليت دارد.
درخصوص كشف مشروبات الكلي آنچه مستند است براي اظهارات
فرماندهي استان كشفيات فوق مربوط به چندماه اخير سال 84 مي باشد كه
بدون شك با اهداف خاصي كه دشمنان ما دارند بطور رايگان با هزينه هاي كم
وارد كشور مي شود كه استان تهران با مجموعه اش در برخورد با اين معضل
عملكرد مثبت و چشمگيري داشته است .
از اواخر سال 83 پس از حادثه تلخ پاكدشت نگاه مسئولين ذيربط به
اينگونه شهرستانها در ابعاد امنيتي اجتماعي افزايش يافته كه به پشتوانه آن
نيروي انتظامي از بعد نيروي انساني تجهيزات ـ كلانتريها ـ پاسگاهها و... تا
100 درصد به توان شهرستانها افزوده است و همه اين نگاه ها در راستاي
برقراري امنيت و آسايش عمومي اعتدال و جامعه محوري و مردم گرايي
ميباشد.
درخصوص موضوع آزادكردن معتادين در مصاحبه اعلام شده كه مربوط
به نظر قاضي ـ مناسبات و كمبودها ـ مقدورات و شرايط حاكم به سازمانهاي
ذيربط مي باشد و پليس در صدور حكم و چگونگي برخورد پس از تحويل به
مراجع ذيربط هيچگونه مسئوليتي ندارد مي باشد.
درخصوص اتباع خارجي سردار فرماندهي استان اعلام كرد كه در استان
تهران بيش از 500 هزار نفر تبعه خارجي ساكن هستند كه نيمي از آنها
سكونتشان غيرمجاز مي باشد و اعلام شده است كه بعضا مشاهده مي شود در
مواردي اين نيروها در شركتهاي خصوصي وابسته به نهادهاي دولتي
بكارگيري مي شوند و بحث استخدام آنها مدنظر نبوده و
نمي باشد.
درخصوص عدم همكاري مراجع محترم قضايي در موضوع مردان
خياباني ذكر شده بود اين در زماني كه شاكي يا مستندات كافي نداشته باشد
تا از نگاه قضايي و انتظامي با آنها برخورد شود اما برخورد با مردان مزاحم
نواميس مردم با اين موضوعات متفاوت است .
خاطرنشان مي شود كه فرمانده انتظامي استان , سردار زارعي اعلام كرده
كه اعتدال ـ جامعه محوري و مردم گرايي منش نيروي انتظامي بوده و اين
سياست در نگاه سردار فرماندهي جديد نيروي انتظامي بعنوان اصول
انكارناپذير در دستور كار قرار دارد و در راستاي مصلحت مردم و جامعه
براي امنيتي پايدار ازجمله اولويتهاي ماموريتي ناجا است .
رئيس جمهور در جمع مديران اجرايي :
سطحي نگري , تنگ نظري و افراط گرايي خسارات بزرگي به
اصلاحات زد
|
رئيس جمهور در ديدار اعضاي كابينه , معاونان وزرا روسا و معاونان
سازمانهاي دولتي و استانداران سراسر كشور , ازمديران خود خواست
داوطلبانه در بنيادي كه در آينده تشكيل خواهد داد بپيوندند تا بصورت
دسته جمعي به دفاع از دستاوردهاي دولت كنوني بپردازند.
به گزارش واحد مركزي خبر , آقاي خاتمي در اين مراسم كه در
ساختمان حافظيه مجموعه سعدآباد تهران برگزار شد , پس از ارائه گزارشي
از عملكرد برخي از وزراي كابينه خود تصريح كرد : اين بنياد غيرسياسي بوده
و حزب نخواهد بود.
آقاي خاتمي افزود : افتخارم اين بود كه در 8 سال گذشته در خدمت
مديراني توانمند بودم كه افتخار خدمت به مردم را داشتند و البته مطمئنا
نقص هايي نيز در خدمت رساني به مردم وجود داشته است .
رئيس جمهور با بيان اينكه براي من افتخار خدمت به مردم و راي بالاي
آنها , ارزنده است تصريح كرد : همانگونه كه امام آرمانهاي بزرگي داشتند , ما
وملت بزرگ ايران آرزوهاي بزرگي داريم كه البته در اجرا با برخي مشكلات
مواجه شد.
آقاي خاتمي همچنين با تاكيد بر اينكه در ميانه راه با خستگي و آزردگي
راه را طي كرديم گفت : در اين راه دلتنگ شديم اما نااميد نشديم .
وي تصريح كرد : اين مردم در دوران خود انقلابي از جنس خود داشتند
كه در كشورهاي منطقه شاهد آن نبوديم و به همين دليل , انقلاب ايران
مردمي ترين انقلاب در جهان معرفي شد كه رهبري آن با امام راحلمان بود.
رئيس جمهور بابيان اينكه انقلاب ايران شاهد عظمت هاي بي بديلي
است يادآور شد : انتظارات از مسئولان بسيار بالا است و كار براي مردم
بسيار سخت است اما كارهاي بزرگي در 8 سال گذشته انجام شده است .
وي با تاكيد بر اينكه در برابر حقوق مردم لحظه اي درنگ نكردم گفت :
شايد كساني بودند كه اصلاح طلبي را گذر از چارچوبهاي پذيرفته شده
مي دانستند اما ما آنرا پيگيري نكرديم زيرا ما آشوب و تنش را در 8 سال
گذشته ستم بر موجوديت و جمهوريت نظام مي دانستيم .
وي افزود : مطمئنم كساني كه مي گفتند ما بايد به آن سوي تنش ها
مي رفتيم و از چارچوب ها گذر مي كرديم , آنها مرد ميدان نبودند و به ميدان
نمي آمدند و داستان همان داستان بيرون گود ايستادن و توصيه به لنگ كردن
حريف بود.
خاتمي تصريح كرد : امروز همه از پاسخگوئي , خدمت به مردم , اراده
مردم و معجزه راي مردم سخن مي گويند كه اين مفاهيم از اصلاحات بيرون
آمده است .
خاتمي گفت : بدون ترديد سطحي نگري , تنگ نظري و افراط گرايي
خسارات بزرگي به اصلاحات زد و به تحريف اصلاحات هم پيش رفت اما
در وراي اينها اصلاحات درمتن جامعه بي وقفه پيش رفته و خواهد رفت .
وي افزود : به كساني كه به تاويل و تحريف اصلاحات به جامعه
مي پردازند نپندارند كه رويگرداني بخشي از جامعه از بخشي از شيوه هاي
مديريتي روكردن به تفريط است .
وي با تاكيد بر اينكه ملت هم اكنون اگر هم از افراط رويگردان شده اند
يقينا به تفريط رو نخواهند كرد افزود : در دوران دولت بنده سعي شد تا زبان
مردم با نخبگان همراه شود.
وي افزود : به زودي نام بنيادي را خواهيد شنيد كه خدمت , كارآفريني و
تربيت مديران برجسته و نخبگان , و جلب و جذب فناوري هاي نوين را براي
كشور , وظيفه اصلي خود مي داند.
خاتمي گفت : پيش بيني مي كنم تهاجمات به دستاوردهاي دولت كنوني
بيشتر خواهد شد و مي توان با اين مديران با موفقيت به انتقادها و تهاجمات
پاسخ دهيم .
در اين مراسم همچنين جمعي از حاضرين گزارشي از عملكرد
زيرمجموعه خود ارائه كردند.
|
عقب نشيني قوه قضائيه در برابر بوش چرا
|
اگر كنفرانس سراسر افتضاح برلين عليه نظام جمهوري اسلامي ايران
برپا نمي شد و بخشي از آن در سيماي جمهوري اسلامي ايران به نمايش در
نمي آمد نه فقط كسي به نام اكبر گنجي , نام آشنا نمي شد بلكه بعضي ها نام
برلين هم به گوششان نمي خورد.
دستگيري اكبر گنجي و برخي از شركت كنندگان در اين كنفرانس , به
همت برخي از روزنامه هاي زنجيره يي و دوم خردادي چنان بزرگنمايي شد
كه تا به امروز سابقه ندارد و امروزه هرگاه به اين ماجرا مي انديشم نمي دانم
چرا شباهت هاي زيادي بين آن و داستان فيلم مصائب مسيح در ذهنم پديد
مي آيد.
گرچه دستگيري گنجي و محكوميت او توسط قوه قضائيه بخاطر عبرت
ساير افراطيون و تندروي هاي غيرمنطقي و حتي غيرقابل توجيه و دفاع خود
گنجي ستودني بود اما فراز و نشيب هاي پرونده وي حكايت از خارج شدن
اين پرونده از مسير يك پرونده قضايي به يك سراشيبي كاملا سياسي و
متاثر از شرايط حاكم بر منطق و سياست هاي تهاجمي آمريكا و متحدانش
دارد.
تغيير لحن ناگهاني قوه قضائيه نسبت به پرونده اكبر گنجي و اظهارات
صريح عالي ترين مقام قضايي كشور يعني رئيس قوه قضائيه مبني بر بررسي
قضيه عفو گنجي حكايت از نوعي عقب نشيني در برابر دخالت هاي آشكار
كاخ سفيد در امور داخلي كشور دارد و اين بدان معناست كه قوه قضائيه نيز
تحت تاثير جوسازي هاي داخلي و تهديدهاي سياسي آمريكا قرار گرفته و
محافظه كاري را در برابر قاطعيت در اين گونه پرونده ها يا در قالب
مصلحت انديشي و يا در بعد اصلاحات در سيستم خود پذيرفته و درصدد
توجيه كردن آن است , كه در هر دو صورت پذيرفتني نيست .
واكنش نشان دادن در قبال فشارهاي داخلي و خارجي درخصوص اين
پرونده و انتشار اطلاعيه درباره وضعيت گنجي توسط دادسراي عمومي و
انقلاب به صورت گزارش مفصل درخصوص علائم حياتي , فشار خون ,
نبض , تعداد تنفس , آزمايش هاي مختلف خون و حتي وضعيت زانوي
زنداني و نظر شوراي پزشكان معاينه كننده به قدري قاطعيت قوه قضائيه را
نسبت به اين پرونده خدشه دار كرده و زير سئوال برده است كه اين رويه
اتخاذ شده مي تواند موجب سواستفاده ساير زندانيان شود.
افراط در بزرگنمايي وضعيت جسمي اكبر گنجي در زندان توسط
رسانه هاي خارجي از يك طرف و عكس العمل هاي شتابزده قوه قضائيه در
پاسخ به ادعاهاي مطرح شده از طرف ديگر پيام ها و برداشت هاي زيادي از
اين ماجرا به همراه دارد كه قصد بررسي موشكافانه آن را نداريم . چرا كه در
اين سطور اندك انجام چنين كاري امكان پذير نمي باشد.
فيلم مصائب مسيح آنقدر مشمئز كننده و غلوآميز است كه هر بيننده يي با
ديدن آن از خود سئوال مي كند چرا مسيح با اين همه شكنجه نمرد اما در
نهايت , دست اندركاران اين فيلم براي پاسخ به اين سئوال و براي اينكه خيال
بيننده را راحت و حقانيت ادعاهاي پيروان مسيح را اثبات كنند ماجرا را با به
صليب كشيدن وي به پايان مي رسانند.
در اين مقوله , حرف آخر را مي شود اينگونه مطرح كرد كه از قوه قضائيه
انتظار مي رفت در ماه هاي باقيمانده دوران محكوميت گنجي رويه سابق خود
را در قبال اين پرونده ادامه مي داد و اجازه نمي داد حكم تخفيف داده شده
اين قوه نيز مجددا با مطرح شدن عفو گنجي در واكنش به اظهارات
مداخله جويانه بوش در امور داخلي و قضايي زير سئوال برود.
|
تقويم تاريخ
|
اول مرداد 1331 هـ . ش (23 ژوئيه 1952 م )
گروهي از افسران مصر كه توسط سرهنگ جمال عبدالناصر رهبري مي شدند ,
دست به كودتا زدند و با پشتيباني اخوان المسلمين و ارتشيان مصر , قدرت را در اين
كشور به دست گرفتند. افسران مذكور كه به جامعه افسران آزاد مصر موسوم بودند ,
بعد از جنگ اوليه مصر با رژيم اشغالگر قدس , در داخل ارتش مصر يك سازمان
مخفي ايجاد كرده عليه نفوذ انگليس و رژيم پادشاهي مصر به مبارزه پرداختند. در
جريان كودتاي افسران آزاد مصر , رژيم پادشاهي در مصر سرنگون شد و رژيم
جمهوري جايگزين آن گرديد.
روي كار آمدن افسران آزاد به رهبري جمال عبدالناصر , يكي از حوادث مهم
تاريخ خاورميانه در قرن حاضر است , زيرا اين حادثه توانست اثراتي را در تحولات
خاورميانه به جاي بگذارد.
در جريان مبارزه مردم مصر عليه سلطه انگليس , جنبش اصول گراي
اخوان المسلمين نقش مهمي را برعهده داشت و در پيروزي افسران آزاد موثر بود.
اما بعد از پيروزي , جمال عبدالناصر به خواستهاي سازمان اخوان المسلمين كه توجه
به اسلام و در نظر گرفتن اصول اسلامي در سياستهاي داخلي و خارجي بود ,
اعتنايي نكرد و بدين ترتيب بين اخوان المسلمين و افسران آزاد جدايي و اختلاف
بوجود آمد تاجائيكه افراد برجسته اي از اخوان المسلمين همچون سيدقطب و ...
توسط جمال عبدالناصر به شهادت رسيدند.
اول مرداد 1177 هـ . ش (9 صفر 1213 هـ ' ق )
با ورود سپاه متجاوز ناپلئون به شهر قاهره , اين شهر بزرگ دنياي اسلام به
اشغال متجاوزين فرانسوي درآمد و به حكومت مماليك در مصر پايان داده شد.
پس از آنكه سپاه ناپلئون شهر اسكندريه را با اتكا به تجهيزات مدرن و
دست زدن به حيله و فريبكاري اشغال نمود , به سوي قاهره بزرگترين شهر مصر و
پايتخت سلسله مماليك حركت كرد. خبر اشغال اسكندريه , مردم قاهره و مماليك
را سخت نگران نمود. در قاهره شورايي براي دفاع از شهر تشكيل شد و با اعزام
نماينده اي به اسلامبول , از سلطان عثماني درخواست كمك شد. اولين نبرد مملوك
قاهره (مرادبيك كه مامور دفاع از قاهره شده بود) در نزديكي شهر كوچكي به نام
« شبرخيت » اتفاق افتاد. در اين نبرد سپاه مماليك شكست خورد و مرادبيك به
قاهره بازگشت و براي جلوگيري از ورود فرانسويان به شهر به تقويت استحكامات
قاهره پرداخت و با تمام افراد خود در بيرون شهر قاهره (در نزديكي اهرام مصر)
سنگر گرفت . با رسيدن قواي ناپلئون به نزديكي اهرام , جنگ سختي بين سپاه مصر
و سپاه فرانسه روي داد. در اين جنگ كه به نبرد اهرام مشهور است , قواي مصر به
دليل برتري تجهيزات فرانسويان , شكست خورد و فرداي آن روز سپاه فرانسه به
شهر بي دفاع قاهره وارد شد و به حكومت مماليك در مصر پايان داد.
اول مرداد 1362 هـ . ش
عمليات والفجر 2 با رمز « ياالله ـ ياالله ـ ياالله » در جبهه شمال غربي منطقه
پيرانشهر آغاز شد.
اين عمليات كه به منظور خارج ساختن شهرهاي كردنشين ميهن اسلامي از
تيررس آتش دشمن و آزادسازي ارتفاعات مهم و استراتژيك منطقه انجام گرفت
مدت 16 روز به طول انجاميد و مناطق وسيعي آزاد شد .
| |
| |
| | | | | | | |