جمعي از كشيشان آلماني در تاريخ 84,1,27 از دفتر
تبليغات اسلامي حوزه علميه قم , كتابخانه آيت الله
مرعشي نجفي (ره ) , بيت حضرت امام (ره ) و مركز اديان بازديد
كردند. اين گروه سپس در يك نشست علمي شركت كردند. در
اين نشست كه آيت الله معرفت , حجت الاسلام والمسلمين
محمدتقي سبحاني معاون پژوهشي دفتر تبليغات حوزه علميه
قم و جمعي از اعضاي هيات علمي اين دفتر نيز حضور
داشتند , آيت الله معرفت در پاسخ به سوالي درباره فرهنگ
جهاد و شهادت در اسلام تاكيد كرد : نقش فرهنگ جهاد و
شهادت در اسلام يك مسئله حياتي است , شهادت يعني
فداكاري و ايثار و اين زماني نمود پيدا مي كند كه انسان ها با
فطرتي پاك در برابر ظالمان مبارزه و جان شيرين خود را فداي
انسانيت مي كنند. امروز نيز بزرگ ترين ايثاري كه در دنياي
بشريت مطرح است و شما هم بايد در عالم مسيحيت به آن پي
برده باشيد , شهادت است .
وي با بيان اين كه متاسفانه در غرب واژه ايثار و شهادت را
با تروريسم اشتباه گرفته اند , خاطر نشان كرد : اساس اسلام از
سلم است . تمام اديان آسماني براي صلح آمدند , آمدند تا
سلامت و سعادت را براي بشر ايجاد كند و آنها را از زشتي ها
دور كنند و اگر در يكي از اديان الهي دست به شمشير برده شده
است , براي رفع موانع بوده است و گرنه هيچ ديني از جمله
اسلام دعوت خود را با شمشير آغاز نكرده است , منطق دين ,
منطق عقل است . كسي كه براي دعوت خود منطق دارد نيازي به
شمشير ندارد.
استاد حوزه علميه قم جنگ هاي پيامبراكرم (ص ) درصدر
اسلام را مدنظر قرار داد و ضمن برشمردن ريشه ها و عوامل به
وجود آمدن آنها گفت : در جنگ هاي صدر اسلام ابتدا بايد
سيره آن حضرت و مسلمين را مطالعه كرد , پيامبر ـ (ص ) ـ هيچ
گاه جنگ نكرد. او در محاصره مشركين بود و هرگاه مبلغي براي
دين مي فرستاد او را مي كشتند. اولين دفعه اي كه اسلام از
شمشير استفاده كرد براي ناامن كردن تجارت قريش و در برابر
توطئه هاي آنها بود. ولي درهمين مسئله پيغمبر (ص ) تمام
حركات خود را به گونه اي انجام داد كه هيچ برخوردي حاصل
نشود. يعني زماني افراد خود را فرستاد كه نيروهاي قريش محل
را ترك كرده بودند و تنها اين پيام را به آن ها داد كه اگر محيط را
براي ما ناامن كنيد , ما هم محيط را براي شما ناامن خواهيم
كرد. در نخستين جنگ يعني بدر هم پيامبر (ص ) پيش از آغاز
جنگ فرستاده اي به لشكر ابوجهل فرستاد و از آنها خواست
اجازه دهند لشكر پيامبر (ص ) برگردد و جنگي ايجاد نشود.
وي منطق پيامبر (ص ) براي نشر معارف اسلامي را برهان
و منطق سلم و صلح و سلامت دانست و اقدامات نظامي
پيامبر(ص ) در صدر اسلام را تنها در راستاي رفع موانع تبليغ
اسلام عنوان كرد.
آيت الله معرفت ترور را در اسلام محكوم دانست و دين
مبين اسلام را به دور از آن معرفي كرد و گفت : اسلام از همان
روز اول موضع خود را در اين خصوص اعلام كرد , جلوي ترور
را گرفت , و هر جا تروري به نام اسلام باشد , بر ضد اسلام
است . ما براي استفاده از شمشير هم دو معيار داريم , يكي سيره
پيامبر(ص ) و ديگري سيره امام علي (ع ) و ائمه (ع ). حال اگر
خلفاي ديگر , اقداماتي انجام دادند , نمي توان آن راملاك قرار
داد. از اين رو شما بايد معيار خود براي شناخت اسلام را سيره
پيامبر(ص ) و حضرت علي (ع ) قراردهيد.
وي در پاسخ به سوالي در خصوص اينكه همسر امام
حسين (ع ) از نوادگان ايران بوده و آيا اين خود باعث آميخته
شدن دين زرتشت با اسلام نمي شود , پاسخ داد : آشنايي اقوام و
اديان با يكديگر هميشه بوده و هست و اين آشنايي و ارتباط به
قبل از اسلام برمي گردد. يعني جامعه عربي قبل از اسلام با
فرهنگ بزرگ آن زمان يعني ايران آشنا بوده است . لذا اين
آشنايي با يك ازدواج آغاز نشد. در نتيجه مطرح كردن اين گونه
مباحث جاي تعجب دارد و نبايد مطرح شود. درباره همسر امام
حسين (ع ) نيز لازم به ذكر است كه يزدگرد سه دختر داشت كه
حضرت اميرالمومنين (ع ) يكي از آنها را به امام حسين (ع ) يكي
را به عبدالرحمان بن عمر خطاب و ديگري را به اسامه دادند كه
هركدام از بزرگان و دانشمندان عصر خود به حساب مي آمدند.
استاد حوزه علميه قم همچنين مسئله پناه دادن كوروش
پادشاه ايران به يهوديان را كه از سوي كشيشان مسيحي آن را
مطرح كرده اند , مدنظر قرار داد و افزود : در نوشته هاي كوروش
آمده است كه خداي من امر كرده است , چنين كنم . يعني او
انساني موحد و خداشناس بوده است و وظايف يك انسان
متعهد را انجام داده است . پس اگر يهوديان را نجات داد و
تورات را احيا كرد از روي حسن انسانيت و اينكه از نظر
توحيدي با يهود مشترك است اين اقدام را انجام داد.
اين مفسر قرآن ريشه و حياتي بودن دين مبين اسلام را
براي غربي ها يك مسئله حل نشدني بيان كرد و يادآور شد : ما
وحي را ريشه تمام اديان الهي مي دانيم . مسيح هم تنها از وحي
كمك مي گرفت . آنچه پيرامون پيغمبر(ص ) گذشته , زمينه اي
براي درك بهتر وحي بوده است و الهام گيري پيامبر(ص ) از
اطراف خود غيرواقعي است . پيامبراكرم (ص ) از وحي استفاده
مي كرد نه اينكه تورات را مطالعه و در قرآن منعكس كرده باشد.
پيامبر(ص ) از هيچ كس الهام نگرفته و منشا وحي پيامبر(ص )
خداوند بوده است .
در ادامه اين نشست حجت الاسلام والمسلمين راستگو در
پاسخ به سوالي , نقش فرهنگ شهادت در اسلام را توضيح داد
وگفت : اسلام به مسئله حيات بشري بيش از ساير اديان اهميت
داده است . اسلام مي گويد اگر شخصي جان يك نفر را نجات
دهد مثل آن است كه جان تمام بشريت را نجات داده است . در
تاريخ نيز اين گونه بوده كه هميشه حق در برابر باطل ايستاده
است . حال عده اي در برابر ظالمان كه مي خواهند همه بشريت
را در راستاي منافع مادي خود از بين ببرند , مي ايستند و جان
خود را نثار مي كنند. اسلام اين عمل انساني و به نفع بشريت را
شهادت مي نامد.
در ادامه يكي از كشيشان مسيحي پرسيد : در نمازهاي
جمعه ايران ابتدا در خطبه هاي نماز از رافت و مهرباني خداوند
و صلح سخن گفته مي شود ولي در پايان مردم با صداي بلند
مرگ بر امريكا , انگليس و اسرائيل مي گويند. آيا اين دو با هم
قابل جمع شدن است حجت الاسلام والمسلمين هاشمي ,
مسئول دفتر معاونت پژوهش دفتر تبليغات اسلامي حوزه
علميه قم در پاسخ به اين سوال , تصريح كرد : از اينكه شما
محققان دين اسلام براي كسب معارف اين دين به سرچشمه آن
يعني قم پايگاه فرهنگ و معارف اهل بيت (ع ) آمده ايد , بسيار
خوشحال هستم . وي با اشاره به ديگر كشورهاي اسلامي گفت :
شما معارف اسلام را تاكنون از محافلي به دست آورده ايد كه
تفكرات خاص خود را دارند. مساجد و محافلي كه جايي براي
عبادت زنان قرار نداده اند و سخنرانانشان مطالب غيرعقلي
بيان مي كنند. وي افزود : ريشه هاي جنگ هايي كه در دنيا به
وجود آمده است , همه از دسيسه ها و توطئه ها و افزون طلبي
دولت ها و سياستمداران زورگو و ظالم بوده است كه ربطي هم
با مسلمانان ندارد. به عنوان مثال در جنگ عراق بر ضد ايران
در ظاهر دو كشور اسلامي باهم جنگيدند , ولي تمام
روشنفكران و آزادي خواهان عالم مي دانستند كه صدام جنگ را
با دستور و پشتيباني چه كساني آغاز كرد. برهمين اساس
سخنراني ها و خطبه هاي نماز جمعه ماهم بايد روشنگري كنند ,
واقعيات را به مردم بگويند تا مردم متوجه شوند اين دسيسه ها
از كجا منشا مي گيرد.
مسئول دفتر معاونت پژوهشي دفتر تبليغات اسلامي ادامه
داد : اگر شعارهايي بر ضد آمريكا , اسرائيل و انگليس داده
مي شود , نه براي اين است كه آنها را معدوم كنيم و يا بجنگيم ,
بلكه مي خواهيم بگوييم منشا تمام بدبختي هاي مسلمانان و
حتي مسيحيان از آنجاست . ما از صدام بيشترين ضربه و صدمه
را خورديم ولي در عين حال مخالف هجوم امريكا به اين كشور
بوديم .
در بخش ديگري از اين جلسه حجت الاسلام والمسلمين
گلزاده , مسئول روابط عمومي دفتر تبليغات اسلامي حوزه
علميه قم سوال كشيشان مسيحي در خصوص جهاد و شهادت
را مدنظر قرار داد و توضيح داد : معارف اسلام مكمل يكديگر
هستند و يك فرآيند مشخص را دنبال مي كنند. اگر كسي سه
واژه صلح , جهاد و شهادت را جداي از هم دنبال كند , قطعا به
آن معارف نخواهد رسيد. دفاع , جهاد و شهادت هر سه در
مسير تحقق صلح اصيل است . زيرا يك مجاهد در راستاي
تحقق يك جامعه خدايي جان خود را نثار مي كند.
وي اضافه كرد : يكي از صفات خداوند رحمانيت است .
اين رحمانيت هم عام است و شامل همه بندگان خوب و بد
خدا مي شود. ولي عده اي با اشغال گري , زور و جنگ افروزي
اين رحمانيت عام خداوند را محدود مي كنند. حال از شما
سوال مي شود كه آيا افرادي كه مورد محروميت و محدوديت
قرار گرفته اند , حق ندارند عقيده خود را با شعارهاي مرگ بر
اسرائيل , مرگ بر آمريكا و مرگ بر انگليس ابراز و بيان كنند
عده اي با امپراطوري رسانه اي خود نمي خواهند همه بشريت
حرف هاي يكديگر را بشنوند , اگر اسلام و اديان آسماني در
مسير صلح بر مبناي شناخت و معرفت صحيح حركت و آن را
احيا كنند , قطعا نقاط مشترك فراواني دارند كه مي توان در
سايه اين نقاط براي تحقق صلح جهاني تلاش كرد.
پايگاه اطلاع رساني رسا
« ترور » در اسلام محكوم است . اسلام از همان
روز اول موضع خود را در اين باره اعلام كرد و
جلوي ترور را گرفت و هر جا تروري به نام اسلام
باشد بر ضد اسلام است
معيار اصلي براي شناخت اسلام سيره پيامبر
اكرم (ص ) و حضرت علي (ع ) است
اسلام به حيات بشري بيش از ساير اديان اهميت
داده است و مي گويد اگر شخصي جان يك نفر را
نجات دهد مثل آن است كه جان تمام بشريت را
نجات داده است
|
عنصر حيات بخش
|
حميدرضا دانشجو
از افتخارات معلمين همين بس كه پيامبر عظيم الشان اسلام خود را معلم
معرفي كرده است و در روايات و احاديث هم در باب تعليم و تربيت و اهميت
و جايگاه رفيع معلم در جامعه بسيار سخن گفته شده است . در عصر معاصر
هم معلم بزرگ انقلاب اسلامي ايران حضرت امام خميني (رضوان الله و
سلامه عليه ) معلمي را شغل انبيا دانستند. بنابراين سخن گفتن و نوشتن
درباره چنين موجودي عظيم و محترم و مكرم كاري است بس دشوار , اما به
حكم وظيفه و اداي تكليف سطوري مي نگارم .
هر معلمي نسبت به مسئوليت شريف و خطيري كه برعهده دارد
وظيفه اي سنگين و ثقيل را نيز عهده دار مي باشد و متقابلا جامعه و مسئولين
نيز تكليفي عظيم در مقابل اين قشر شريف برعهده دارند. به عبارتي اين
رابطه دوطرفه و دوجانبه است و قصور و مسامحه از هر طرف كه باشد
موجب دلسردي و نگراني و خسران مي گردد.
وظايف معلم
الف : كسي كه مي خواهد عهده دار منصب تعليم گردد , قطعا هدفي را
معين نموده و براي نيل به آن هدف تلاش و كوشش مي كند پس بايد بداند كه
اگر هدفش مقدس و براي رضاي الهي و هدايت و روشنگري و نفوذ به دل
علاقه مندان و طالبان و در راه ماندگان باشد و از انتقال معلومات به ديگران
ارشاد و هدايت آنان را طلب نمايد , مشمول همان حديث شريف رسول
گرامي اسلام (ص ) خواهد شد كه فرمودند : « پرتو عالم بر عابد , مانند پرتو
ماه شب چهارده است بر ستارگان » علما وارث پيامبرانند , زيرا پيامبران پول
و طلا و نقره بجاي نمي گذارند , هر كس از دانش ايشان بهره گيرد طعم سعادت
را خواهد چشيد.
ب : معلم بايد نسبت به شاگردان خود متواضع و فروتن باشد و براي آنها
ارزش قائل شود. آنها را با الفاظ نيك خطاب كند , سعي كند رفتارش را
نسبت به شاگردان براساس حسن سلوك و لطف و محبت تنظيم نمايد , با
آنها در عين شادابي و نشاط با گشاده رويي و اظهار شادماني و محبت
برخورد نمايد. البته تواضع و فروتني يك اصل اخلاقي اسلام است و بايد
نسبت به تمام طبقات و آحاد جامعه مورد توجه و عنايت قرار گيرد , لاكن
معلم بخاطر شان و منزلتي كه دارد , مسئوليتش خطيرتر است . معلم نبايد از
ديگران انتظار و توقع تكريم و احترام داشته باشد , زيرا كه تجليل ديگران
مشكلي را حل نخواهد كرد. اما بر ديگران نيز لازم است كه معلمين را محترم
شمرده و تكريم نمايند.
امام علي (عليه السلام ) درباره تواضع معلم از حضرت عيسي (ع ) نقل
مي فرمايند : عيسي بن مريم (ع ) گفت : اي گروه حواريون : مرا به شما حاجتي
است , آن را برآوريد , گفتند : جاجتت رواست يا روح الله . پس برخاست و
پاهايشان را شست , آنها گفتند : ما به شستشوي پاي شما سزاوارتر بوديم يا
روح الله فرمود : همانا سزاوارترين مردم به خدمت نمودن عالم است . من تا
اين اندازه تواضع كردم تا شما پس از من درميان مردم چون من تواضع كنيد.
سپس حصرت عيسي (ع ) فرمود : (بناي حكمت بوسيله تواضع ساخته
مي شود نه بوسيله تكبر) چنانكه زراعت در زمين نرم مي رويد نه در كوه و
زمين سفت .
ج : معلم بايد مقام و حيثيت علم و دانش را ارج نهد قبل از هر كس اين مقام
را پاس بدارد و آن را از فرومايگي و ابتذال و ذلت حفظ نمايد.
معلمي كه حفظ ظاهر آراسته را مراعات نكند و يا در سر كلاس بجاي
تشويق و ترغيب , دانش آموزان را نسبت به تحصيل و آينده بي رغبت و انگيزه
نمايد و در حضور دانش آموزان و افراد ديگر , خود را ذليل و نيازمند جلوه
دهد و كار و مشكلات اقتصادي زندگي اش را براي ديگران بازگو مي نمايد , و
يا در هنگام خريد براي اخذ تخفيف اندك از فروشنده , خود را معلم معرفي
مي كند , در حقيقت او خود اولين كسي است كه بي احترامي را نسبت به معلم
رواداشته و اين توهين و تخفيف از نظر اخلاقي , مذموم و ناپسند است .
معلم خوب , كسي است كه توجه داشته باشد , فقر و غنا تنها فقر و غناي
مالي نيست , بلكه فقر و غناي ديگري نيز در كار است و انسان نبايد ازروي
غفلت براي رفع فقر مالي , خود را به فقر ديگري مبتلا سازد و بايد ارزش
غناي معنوي را بالاتر و والاتر از غناي مالي بداند.
امام سجاد(عليه السلام ) فرمود : « هر كس نفس او برايش بزرگوار بود. دنيا
در نظرش كوچك مي شود » امام علي (عليه السلام ) فرمود : آنكس كه در خود
احساس عزت و بزرگواري نمود , هيچ وقت آن را با معيصت خوار نمي كند.)
بنابراين هر معلمي بايد ارزش وجودي خود را شناخته و شان و هنر و
منزلت خود را بالاتر از آن بداند كه ديگران بخواهند نسبت به او ترحم و يا
كمك نمايند.
پيامبر عظيم الشان اسلام فرمودند : « حاجت هاي خود را با عزت و
كرامت نفس بخواهيد »
د : منصب تعليم و تربيت , منصبي نيست كه بتوان براي آن مزد و پاداشي در
نظر گرفت تا اينكه انسان مقايسه كند كه من چقدر كار كردم و چقدر حقوق
دريافت نمودم . قطعا آنچه معلم به عنوان حقوق دريافت مي نمايد. پاداش
عمل شريف و نيكويش نيست . زيرا وقتي امام حسين عليه السلام دهان معلم
فرزندنش را كه به او « بسم الله الرحمن الرحيم » را تعليم داده است پر از
جواهر مي كند معلوم مي شود كه ارزش كار معلم بسيار زياد است , و مثل
مشاغل ديگر نيست كه فرد شاغل در مقابل وجهي كه دريافت مي كند , عملي
انجام دهد.
اصولا در كارگاهها و مشاغل ديگر , مواد اوليه ماده و بيجان است , اما
مواد اوليه كارگاه معلم (مدرسه ) جاندار و انسان است در اولي اگر عامل
عملش را با دقت انجام ندهد ماده از بين مي رود و كارگاه دچار خسارت
مي شود , اما در دومي اگر معلم با دقت و ظرافت و علاقه و دلسوزي تعليم و
تربيت نكند , جامعه به فساد و تباهي و انحراف كشانده مي شود و انسان يا
انسانهايي به ورطه هلاكت و سقوط و انحطاط كشانده مي شوند كه بسيار
جبران ناپذير است .
وظيفه مسئولين
لازم است براي بهره مندي و سيراب شدن هرچه بيشتر گل هاي معطر و
خوشبو از اين آب زلال و حيات بخش , موانع از سر راه اين رودخانه آرام و
نشاط بخش برداشته شده و از آلوده كردن آن توسط افراد ناآگاه و مغرض
جلوگيري بعمل آيد و در بهداشت و سلامت آن از هيچ كوششي دريغ نورزيد
تا آنجا كه ميسر است مسير را براي اتصال آن به دريا فراهم ساخت .
اگر قدر اين عنصر حيات بخش دانسته شود و از آلودگي و هرز رفتنش
جلوگيري بعمل آيد , قطعا بوستانهايي كه توسط او امكان رشد و هدايت و
باروري پيدا مي كنند نيز از سلامت و شادابي برخوردار خواهند بود و اگر
خداي ناكرده مخدوش گردد نه تنها فضاي مناسبي براي تنفس وجود ندارد
كه نفس كشيدن در چنين فضايي باعث بيماري و كسالت مي شود. پس براي
ارج نهادن به عظمت اين موهبت الهي پايداري و حفظ و حراست از
دستاوردهاي آن را توصيه كرده , اميد است دست اندركاران امر خطير تعليم
و تربيت و همه مسئولين بيش از پيش و به صورت شفاف و روشن از اين
عناصر و موجودات تاثيرگذار و ايثارگر قدرشناسي نموده و ضمن تمهيد
مقدمات رفاهي نسبي براي آنان جايگاه معنوي آنان را نيز در جامعه تثبيت
نمايند.
معلم مسئوليت سنگين و ثقيلي به عهده دارد و متقابلا جامعه
و مسئولين تكليفي عظيم در مقابل اين قشر شريف برعهده
دارند
لازم است براي بهره مندي و سيراب شدن هرچه بيشتر
گل هاي معطر و خوشبو از آب زلال و حيات بخش تعليم و
تربيت , موانع از سر راه اين رودخانه آرام و نشاط بخش
برداشته شود
| |