قسمت بيست و سوم
شهروندان طرفدار ارتقاي آموزش
رياست اين سازمان را يكي از شخصيت هاي آموزشي به نام
« رابرت .ال .سيموندز » به عهده دارد. سازمان جدايي كليسا از دولت را تنها
يك « خرافه سوسياليستي » مي داند و حملاتي را بر ضد مدارس عمومي
هدايت مي كند. سازمان در بيشتر ايالت ها شعبه دارد و خواستار ارتقاي
آموزش است , و در عين حال , آموزش هاي عمومي را مورد انتقاد قرار داده ,
از ارزش هاي ديني و سنتي مسيحيت دفاع مي كند. به نظر مي رسد بيشترين
نقش سازمان در بسيج هواداران به منظور پيروزي فعالان جناح راست
مسيحي در شوراهاي مدارس مشهود است . به نوشته نشريات آن سازمان دو
هزار نفر از طرفداران آن سازمان در شوراهاي مدارس در چند ايالت انتخاب
شده اند.
ائتلاف مسيحي به خاطر تجديدحيات
سازمان ائتلاف مسيحي به خاطر تجديدحيات يكي از سازمان هاي
« احياي بنيادگرايي » است كه به لفظي بودن متون كتاب مقدس و اصلاح
قوانين الهي براي جامعه معاصر معتقد است . رهبري اين سازمان را
« جي .جرمستيد » به عهده دارد و اعضاي آن را به برقراري دولتي كه تفسير
آنان از كتاب مقدس را پياده كند فرامي خواند. سازمان در عدم پذيرش اصل
جدايي كليسا از دولت افراطي است و فعاليت هاي خود را در سطح داخلي
دنبال مي كند.
زنان نگران آمريكا
رهبري اين سازمان را خانم « بيورلي لهي » (همسر كشيش تيم لهي ) به
عهده دارد وتعداد اعضاي آن به هفتصد هزار نفر مي رسد. سازمان « زندگي
غيرمذهبي » و اصل جدايي كليسا از دين را مورد انتقاد قرار مي دهد و
برممنوعيت سقط جنين , ارزش هاي سنتي خانواده , جواز برگزاري نماز در
مدارس و مخالفت با هم جنس بازي پافشاري مي كند. پيش از فروپاشي
اتحادجماهير شوروي , سازمان در زمينه مبارزه با كمونيسم فعال بود و از
شورشيان كنترا در نيكاراگوئه حمايت مي كرد. همچنين حملاتي را بر ضد
تساوي حقوق زنان (فمينيسم ) و دنياگرايي در جامعه آمريكا هدايت مي كند.
« لهي » يك برنامه راديويي مذهبي را اجرا مي كند كه هر روزه از ايستگاه هاي
راديويي مسيحي در ايالت هاي مختلف پخش مي شود.
همايش عقاب
اين سازمان در دهه هفتاد به منظور مقابله با قانون حقوق مدني تاسيس
شد و رهبري آن را كاتوليك متعصب , « فيليس شالولي » , به عهده دارد كه
يكي از فعالان مخالف سقط جنين در حزب جمهوري خواه است .
پس از تصويب اصلاحات قانوني حقوق مدني , همايش عقاب به
مخالفت با آموزش هاي عمومي , هم جنس بازي , سقط جنين و جدايي كليسا
از دولت پرداخت . تعداد اعضاي اين سازمان حدود صدهزار نفر است .
تمركز برخانواده
سازمان تمركز بر خانواده را « جيمز دابسون » , روان شناس مسيحي ,
رهبري مي كند. سازمان در پايان دهه هفتاد فعاليت خود را به عنوان مركزي
براي مطالعه در مورد والدين مسيحي كه اهتمام به تقويت روابط خانوادگي
دارند آغاز نمود. دابسون نشريات و كتاب هايي را در مورد تربيت كودكان و
زندگي خانوادگي منتشر ساخت و به اين ترتيب توانست طرفداران و پيرواني
را به سازمان جذب كند. در دهه هشتاد , سازمان در چارچوب جناح « راست
مسيحي » به ايفاي نقش سياسي پرداخت . گرچه سازمان همچنان بر
ارزش هاي مسيحي سنتي خانواده پافشاري دارد , ولي توجه و اهتمامش به
موضوعات سقط جنين , هم جنس بازي و آموزش هاي عمومي , آن را به عنوان
يك قدرت موثر در درون جناح « راست مسيحي » مطرح نمود. سازمان
كتاب ها و نوارهاي ويدئويي را به منظور تبليغ بر ضد اصل جدايي كليسا از
دولت منتشر مي كند و در سطح ملي نيز داراي يك شبكه تشكيلاتي است و با
كليساهاي محافظه كار نيز ارتباط دارد , به همين جهت به صورت يك قدرت
موثر انتخاباتي در سطح ايالت ها در انتخابات شوراهاي مدارس و شوراهاي
شهر درآمده است . سازمان مجله اي را به نام « شهروند » منتشر مي كند.
« دابسون » يك برنامه راديويي دارد كه صدها ايستگاه كليساي انجيلي در
ايالت هاي مختلف آن را پخش مي كنند.
شوراي مطالعات خانواده
اين شورا را « گري بوئر » اداره مي كند. وي پيش تر معاون رئيس جمهور
ريگان در وزارت آموزش وپرورش بوده است . شورا از ارزش هاي سنتي
مسيحي خانواده آمريكايي دفاع مي كند و با سقط جنين و ممنوعيت برگزاري
نماز در مدارس و هم جنس بازي مخالف است . شوراي مطالعات خانواده به
رهبري بوئر نقش فعالي در تصويب قانون آزادي از آزار و ستم ديني توسط
كنگره ايفا نمود.
شورا از سال 1992 نشريه ماهانه اي را به نام « ديده بان واشنگتن » منتشر
مي كند. شوراي مطالعات خانواده ارتباط نزديكي با سازمان تمركز بر
خانواده دارد زيرا دابسون , رئيس آن سازمان , يكي از اعضاي هيات مديره
شوراي مطالعات خانواده است .
« بوئر » روزانه يك برنامه موعظه ديني ارائه مي كند كه چهارصد ايستگاه
در سطح ايالات متحده آن را پخش مي كنند. بوئر همچنين جز كانديداهاي
حزب جمهوري خواه در انتخابات اوليه رياست جمهوري سال 2000 بود .
ائتلاف ارزش هاي سنتي
رهبري اين سازمان به عهده كشيش « لوئيس شيلدون » است كه يكي از
فعالان بر ضد هم جنس بازي به شمار مي آيد. سازمان مروج منشور سنتي
جناح راست مسيحي است و به ويژه در زمينه مخالفت با هم جنس بازي و
درخواست تحريم سقط جنين و اجازه برگزاري نماز در مدارس فعال است .
سازمان همچنين خواستار الزام به متون كتاب مقدس است . اين سازمان
ابتدا فعاليت خود را در كاليفرنيا آغاز و سپس در سطح ملي حضور خود را
تثبيت نمود.
بنياد ديوارسازان
اين بنياد را « ديويد بارتون » , يكي از رهبران جناح راست مسيحي ,
تاسيس نمود تا ثابت كند كه ايالات متحده يك « ملت مسيحي » است و
جدايي كليسا از دولت خرافه اي بيش نيست . بارتون براي اجراي اين وظيفه
دو كتاب تاليف نمود. كتاب اول به نام « خرافه جدايي » است كه در آن با
استناد به تاريخ آمريكا جدايي كليسا از دولت مورد هجوم قرار گرفته است .
اما كتاب دوم تحت عنوان « آمريكا! آيا نماز مي خواني يا نمي خواني » منتشر
گرديد. در اين كتاب مطرح گرديده است كه مشكلات اجتماعي كنوني آمريكا
ناشي از ممنوعيت برگزاري نماز در مدارس توسط ديوان عالي
است .
فعاليت بنياد ديوارسازان متمركز بر چاپ كتاب و انتشار فيلم هاي
ويدئويي در جهت اهداف آن بنياد مي باشد , علاوه بر آنكه بارتون
سخنراني هايي را در كليساهاي سراسر ايالات متحده ايراد مي كند.
سازمان ائتلاف مسيحي
كشيش « پات جوردن رابرتسون » , مبلغ تلويزيوني و موسس شبكه
, سازمان ائتلاف مسيحي را در سال 1989 بنيان CBN تلويزيوني مسيحي
نهاد. رابرتسون با رشد جريان راست مسيحي در دهه هاي هفتاد و هشتاد
مطرح شد و اين امر وي را تشويق نمود كه خود را براي رياست جمهوري در
انتخابات اوليه حزب جمهوري در سال 1988 كانديدا كند . پس از آنكه
رابرتسون در اين مبارزات شكست خورد , تحولي را در درون جناح راست
مسيحي آمريكا ايجاد كرد به اين معنا كه به جاي اهتمام به كاخ سفيد و كنگره
تلاش خود را بر شوراهاي شهر و شوراهاي مدارس متمركز , و آراي
انتخاباتي ايالت ها را در اين زمينه هدايت نمود. رابرتسون , رالف ريد جوان
را براي اداره اين سازمان انتخاب كرد.
« ائتلاف مسيحي » بر مسائل خانوادگي تاكيد نمود و به ويژه مساله سقط
جنين و حقوق هم جنس بازان و حمايت هاي مالي صندوق ملي هنر را مورد
توجه قرار داد و در دهه نود اقدامات خشونت آميز را بر ضد كلينيك هاي
سقط جنين تشويق و با اصل جدايي كليسا از دولت مخالفت نمود. سازمان
همچنين تصويب قوانين در مورد حقوق هم جنس بازان را مورد هجوم قرار
داد و آن را نوعي تبعيض بر ضد ساير شهروندان دانست . از سوي ديگر ,
براي شكست برخي از نامزدهاي متصدي فرمانداري ايالت ها و لغو قوانين
در چند ايالت در مورد حقوق هم جنس بازان دخالت نمود و صندوق ملي هنر
را با اين ادعا كه از هنر اباحي گري حمايت مالي مي كند مورد هجوم قرار داد.
ائتلاف مسيحي در مبارزات انتخاباتي چه در سطح ايالتي و چه در سطح ملي
فعال بود و از انتخاب ريگان و بوش براي رياست جمهوري پشتيباني كرد.
رابرتسون در مورد مذموريت سازمان ائتلاف مسيحي
مي گويد :
« سازمان , در زمان مناسب , مسيحيان را در يك صف و به صورت
يكپارچه بسيج مي كند.
ما در راس هستيم نه در عقب ... , ما در قله نظام سياسي خود هستيم نه
در قعر.
ائتلاف مسيحي در پايان دهه نود بزرگ ترين نيروي موثر در آمريكا
خواهد بود.
آراي ما براي حكومت براين كشور كفايت مي كند... و هنگامي كه مردم
خسته شدند , بر اين كشور حكومت خواهيم كرد. »
براساس برآورد رابرتسون , تعداد اعضاي ائتلاف مسيحي , اعم از كساني
كه حق عضويت مي پردازند و هواداران , به 1,5 ميليون نفر مي رسد كه در 25
ايالت حضور دارند. از اين تعداد , پنجاه هزار نفر جز كادر رهبري سازمان ,
و 25 هزار نفر رابط با كليساها هستند . از نوامبر سال 1991 هر ساله ائتلاف
مسيحي كنفرانسي را تحت عنوان « راه پيروزي » برگزار مي كند كه حدود
چهار هزار هيات از ايالت هاي مختلف و نيز تعدادي از شخصيت هاي
برجسته جناح راست محافظه كار در حزب جمهوري خواه در آن شركت
مي كنند. پس از كنفرانس نيز جلسات آموزشي براي رهبران محلي و در سطح
ملي به منظور آموزش جلب آراي انتخاباتي و جمع آوري كمك هاي مالي و
اعانات و چگونگي نامزد شدن براي شوراهاي مدارس و شوراهاي شهر و
تصدي پست فرمانداري ايالت ها و عضويت در كنگره تشكيل
مي شود.
ائتلاف مسيحي از يك سيستم ارتباطي پيشرفته برخوردار است كه
يا اينترنت و پست الكترونيكي و يا CBN مي تواند از طريق شبكه تلويزيوني
پست عادي و تلفن و فاكس روزانه به ميليون ها نفر دسترسي پيدا كند.
سازمان پيش از هر انتخابات به منظور مشخص كردن گرايش راي دهندگان
نسبت به برنامه هايش « كارت هاي سنجش » را در بيش از هفتاد هزار كليسا
توزيع مي كند. همچنين يك « راهنماي راي دهندگان » را به منظور آشنا كردن
آنان با نامزدهاي انتخاباتي منتشر مي سازد. ائتلاف مسيحي پيش از انتخابات
سال 1994 , سي و سه ميليون و پيش از انتخابات رياست جمهوري سال
1996 , چهل و پنج ميليون نسخه از « راهنماي راي دهندگان » را توزيع نمود .
گفتمان « ائتلاف مسيحي » و اقدامات آن بيانگر ديدگاه هاي مسيحيت
صهيونيست افراطي است . به نظر پات رابرتسون , « تولد دوباره اسرائيل خود
بهترين نشانه آن است كه شمارش معكوس براي پايان جهان آغاز شده و
ساير پيش گويي هاي كتاب مقدس نيز با تاسيس اسرائيل به سرعت تحقق
مي يابد. »
رابرتسون معتقد است كه بازگشت قدس به يهوديان « مهم ترين رويداد
پيش بيني شده در تاريخ ما محسوب مي شود و زمان غيريهوديان نزديك به
پايان است » . انديشه پايان جهان در نتيجه جنگ روز داوري بين روس ها و
اعراب كافر از يكسو و بين اسرائيل و آمريكا از سوي ديگر همچنان بر عقل و
ذهن رابرتسون سايه افكنده است .
اقدامات سازمان ائتلاف مسيحي بيانگر ديدگاههاي
مسيحيت صهيونيست افراطي است و معتقد به تولد دوباره
اسرائيل و شمارش معكوس براي پايان جهان مي باشد
رهبر سازمان ائتلاف مسيحي بازگشت قدس به يهوديان
را مهمترين رويداد پيش بيني شده در تاريخ مي داند و
معتقد است زمان غير يهوديان (مسلمانان ) , نزديك به پايان
است
|
نشريه اي نو براي نوجوانان
|
اولين شماره مجله « انتظار نوجوانان » ويژه فروردين سال 1384 در 48
صفحه منتشر شد.
ويژگي اين ماهنامه فرهنگي نوجوانان در مهدوي بودن آن است . به اين
ترتيب تمامي مطالب مندرج در نشريه حتي كاردستي , فيلمنامه نويسي , داستان ,
مسابقه , شعر , مصاحبه , آموزش (وبلاگ نويسي ) , نمايش نامه همه و همه جهت
امام زمان (عج ) دارد.
مدير مسئول انتظار نوجوانان آقاي مسعود پورسيد آقايي و سردبير آن محمد
رضايي است .
تنوع مطالب , خستگي رااز تن خواننده نوجوان مي گيرد و ويژگي مهم آن
(محوريت امام عصر(عج )) شادابي و نشاط را به ارمغان مي آورد.
تقريبا با تمامي بخش هاي اين مجله مي توان از طريق ايميل مكاتبه
كرد.
است . WWW. intizarmag. ir نشاني سايت مجله
|
حتي امام ... !
|
روزنامه هاي روز پنج شنبه 8 ارديبهشت به نقل از يكي از آقايان دوم
خردادي نوشتند : « حتي اگر امام غايب و معصوم هم در راس حكومت قرار
بگيرد بايد بتوان به او انتقاد كرد و از عملكردش ايراد گرفت . »
نوشته حاضر پاسخ گونه اي است به آن مدعا كه بي توجه به گوينده كلام ,
در پي نقد چنين تفكر ناثواب است و هدف از نگارش آن تنها و تنها هدايت و
ارشاد گوينده و همفكران اوست .
اگر سخن گوينده را در مورد هر شخص غيرمعصوم بپذيريم , به طور قطع
و يقين در مورد شخص معصوم محملي براي پذيرش اين سخن نداريم .
از وي مي پرسيم :
اگر طبيبي حاذق كه در رشته خاصي تخصص ويژه اي دارد دارويي را
تجويز كند آيا به راحتي از طبابت او انتقاد مي كنيد
اگر پروفسوري مسلط به چند نوع دانش در جايي سخنراني كند و
مطالبي بيان كند كه براي فهم آنها بايد در بهترين دانشگاههاي دنيا درس
گرفته باشيم به خود اجازه ايرادگيري نمي دهيم مگر آن كه سطح علمي دانش
شنوندگان ما نيز درحد زيادي بالا برود , كه تازه در آن صورت هم با اولين
اشكال كودكانه اي كه مطرح مي كنيم و پاسخ علمي و دقيقي كه از او مي شنويم
سكوت مي كنيم و به خود نهيب مي زنيم كه چرا چنين كودكانه ايراد گرفتيم
اين تمثيلي بود براي تقريب به ذهن وگرنه ما كجا و امام معصوم كجا !
امامي كه خداوند او را برگزيده و اطاعتش را بر ما واجب كرده است .
اين سخن نه تنها از ايشان چندان بعيد به نظر نمي رسد بلكه از هر
شخص ديگري كه شناخت و درك او محدود باشد نيز طبيعي به نظر مي رسد.
جالب آن كه تناقض در گفتار وي به قدري روشن است كه نياز به بيان
ندارد!
اگر او قبول دارد كه امام , امام است و معصوم ; پس چه جاي نقد و ايراد
و استيضاح اينها همه براي ما مردم غيرمعصوم است كه در مظان هرگونه
« اتهام » و « ايراد » و « خطا » و « معصيت » قرار داريم ; اما اگر به عصمت امام
معصوم عليه السلام قائل شديم , با چه مقامي فراتر از عصمت , خواهيم
توانست معصوم را زير سئوال ببريم كساني كه چنين تفكري دارند نه معناي
امام و امامت را مي فهمند و نه معناي عصمت و مقام معصوم را.
امام عليه السلام مقام جانشيني نبي را داراست و تنها اوست كه براين
اريكه تكيه زده است . او فرقي با پيامبر ندارد جز وحي و نبوت ; اما دانشش
دانش اوست و بينشش بينش او. جايگاه بلند هدايت و ولايتش همان جايگاه
نبي است , اطاعت و سرسپاري به او نيز در همان مقام نبي است كه اطاعتش
اطاعت از خداوند است و معصيتش معصيت نبي ! و نيك مي دانيم كه عصيان
نبي عصيان خداي متعال است .
اين سخن به مثابه آن است كه موري ناچيز در جمع دوستان و همنوعان
خود بگويد : « ما بايد بتوانيم در آسمان لايتناهي به پرواز درآييم و كره نوراني
خورشيد را فتح كنيم و جهت تابش آن را تغيير دهيم ...! »
به راستي مور باكدام بال مي خواهد در آسمان لايتناهي به پرواز درآيد
آيا او توان و استقامت در برابر گرماي فوق العاده خورشيد را دارد كه بتواند
آن را فتح كند و در نهايت با كدام قدرت و توان مي خواهد جهت تابش
خورشيد را عوض كند
البته اگر شخص عاقل به دنبال هدايت و رشد و صلاح باشد , و « هادي »
را بيابد , به او دل مي سپارد و هيچ گاه در موردش آن چنان حكم نمي كند; اما
اگر نشناخت و يا شناخت ولي نخواست كه به او دل بدهد و به راه هدايت
قدم نهد , هم تكذيب مي كند و هم سنگ مي زند و هم شمشير مي كشد و در
نهايت , متضرر واقعي , خود اوست وگرنه معصوم در مقام بلند خود باقي
مي ماند. آن كه اين شيوه را انتخاب مي كند حتي اگر فرزند نوح هم باشد در
طوفان شديد هلاكت دچار مي شود.
اي كاش مي آموختيم كه مناقشات سياسي را به مقدسات ديني نكشانيم
و همواره به « مقدسات مذهبي » احترام بگذاريم .
ع . طلوع
|
شيخ صدوق ; پاسدار بزرگ حريم مهدويت
|
يكي از بزرگترين مرزبانان حماسه جاويد و خدمتگزاران مكتب
اهل بيت (ع ) و شاخص ترين دانشمندان جهان اسلام كه عمر خود را در راه
خدمت به فقه و حديث شيعه و پاسداري از فرهنگ مهدويت صرف كرد ,
ابوجعفر محمدبن علي بن بابويه قمي ملقب به « شيخ صدوق » است كه صف
اول محدثين و علماي اثناعشر جاي دارد و به عنوان يكي از اركان فقه شيعه
به شمار مي رود.
پس از گذشت 10 قرن از وفات اين محدث بزرگ , بركات آثار و
خدماتش باعث شده تا امروز (15 ارديبهشت ) را به عنوان روز بزرگداشت
شيخ صدوق نامگذاري كنند. بي مناسبت نيست كه به همين بهانه , نگاهي
گذرا به زندگاني پربركت صاحب يكي از بزرگترين كتب معارفي شيعه
بيندازيم و درباره خدمات وي به آستان مقدس امام زمان (عج ) خوشه اي
برچينيم .
شيخ صدوق رحمت الله عليه يكي از برجسته ترين چهره هاي درخشان
علم و فضيلت است كه نزديك به عصر زندگاني ائمه عليهم السلام مي زيست
و با جمع آوري روايات اهل البيت (ع ) و تاليف دهها كتاب نفيس و گرانبها ,
خدمات ارزنده و كم نظيري به اسلام و تشيع نمود.
تاليفات فراوان و متنوع وي در علوم مختلف اسلامي , هر كدام گوهري
تابناك و گنجينه اي پايان ناپذير است كه با گذشت بيش از يكهزار سال از
تاريخ تاليف آن , به جاي فرسودگي و بي رونقي , روز به روز بر قدر و قيمت و
ارزش و اعتبار آن افزوده شده و جايگاهي بس رفيع و والايافته و بر صدر
كتابخانه ها , سينه فقها و دانشمندان و بال فرشتگان قرار گرفته
است .
آشنايي با زندگاني چنين شخصيتي كه زحمات طاقت فرسا و خدمات
بي وقفه اش , حيات معارف تشيع و احكام شريعت نبوي را بيمه كرد ,
مي تواند براي ملت ما بويژه نسل جوان , آگاهي بخش , اميدآفرين و زندگي ساز
باشد.
زندگينامه شيخ صدوق
محمدبن علي بن حسين بن بابويه قمي مشهور به « شيخ صدوق » در
سالهاي 306 يا 307 هجري قمري در خاندان علم و تقوي در شهر مذهبي
قم ديده به جهان گشود. پدر بزرگوارش علي بن حسين بن موسي بن بابويه از
علما و فقهاي بزرگ زمان خود بود.
گرچه در آن روزگار , عالمان و محدثان بسياري در قم مي زيسته اند ولي
پرچم هدايت و مرجعيت بر دوش اين عالم عابد و محدث زاهد يعني علي بن
بابويه (پدر شيخ صدوق ) بوده است . او دكه اي كوچك در بازار قم داشت و
از طريق كسب و كار و در نهايت زهد و عفاف , امرار معاش مي نمود و در
ساعاتي ديگر از روز در منزل خود به تدريس و تبليغ احكام و نقل روايات
مي پرداخت .
جلالت شان و منزلت اين عالم رباني تا بدان پايه رسيد كه
امام حسن عسگري (ع ) طي نامه اي , او را با لقب « شيخ » , « فقيه » و « معتمد »
مورد خطاب قرار داده و توفيقات او را براي كسب رضاي پروردگار
درخواست كرد.
در اين نامه امام حسن عسگري (ع ) دعا مي فرمايند كه خداوند در نسل
علي بن بابويه , اولاد صالح قرار دهد.
امام معصوم خطاب به اين فقيه مي نويسند : « اما بعد اوصيك يا شيخي و
معتمدي و فقيهي اباالحسن علي بن الحسين القمي و فقك الله لمرضاته و
جعل من صلبك اولادالصالحين برحمته ... »
« اي فقيه مورد اعتماد من علي بن الحسين قمي كه خداوند ترا به كارهاي
مورد رضايتش توفيق دهد و از نسل تو اولاد صالح بيافريند... »
عمر بابركت علي بن بابويه از پنجاه مي گذشت و او هنوز فرزندي
نداشت , لذا نامه اي را از طريق حسين بن روح نوبختي (سومين نايب خاص
امام زمان عليه السلام ) براي حضرت ولي عصر(عج ) فرستاد و از ايشان
درخواست نمود تا ايشان از خدا بخواهد كه خداوند فرزندي صالح و فقيهي
خدمتگزار به او عطا نمايد. پس از چندي , درخواست او اجابت شد و
خداوند به او , « محمد » را عطا كرد كه در تاريخ , « شيخ صدوق » نام گرفت .
شيخ صدوق روزگار طفوليت و سنين جواني را در دامان علم و فضيلت
و تقواي خانوادگي اش سپري كرد و تحت تعليم و تربيت پدر قرار گرفت ,
به گونه اي كه به لحاظ تيزهوشي و حافظه فوق العاده قوي در مدتي كوتاه به
قله هاي بلندي از كمالات انساني دست يافت و توانست در كمتر از بيست
سالگي , هزاران حديث با سلسله سند آنها را حفظ نمايد و از همه مهمتر به
آنها عمل نمايد.
يكي از حوادث مهم دوران زندگي شيخ صدوق , روي كارآمدن سلسله
ايراني نژاد و شيعه مذهب « آل بويه » بود كه بر بخش بزرگي از ايران , عراق و
جزيره العرب تا مرزهاي شمالي شام فرمان مي راندند. وي در اين هنگام از قم
به ري آمده و به درخواست « ركن الدوله ديلمي » در آنجا رحل اقامت گزيد.
به نظر مي رسد علت اصلي اين دعوت و عزيمت , خلايي بوده كه پس از
هجرت شيخ كليني از ري به بغداد و سپس رحلت او پيش آمده بود و در
حقيقت , وجود شيخ صدوق در ري مي توانست منشا بركات فراوان باشد.
آثار علمي صدوق
عصر صدوق را بايد « عصر احيا تنقيح حديث » ناميد زيرا پس از
رحلت پيامبر اسلام , بازار جعل حديث رونق گرفت و كارخانه حديث سازي
خلفا بكار افتاد و كساني پيدا شدند كه بطور حرفه اي , احاديثي را جعل و به
پيامبر و ائمه نسبت مي دادند.
از اين رو محدث بزرگوار « كليني » كه از « كلين » به « ري » هجرت كرده
بود , در آنجا كتاب شريف كافي ـ اولين كتاب از مجموعه چهارگانه كتب
روايي و حديثي شيعه ـ را نگاشت و حركت علمي جديدي را در مكتب
حديث نگاري اهل بيت عليهم السلام بنيانگذاري نمود كه پس از او , « شيخ
صدوق » بناي مستحكم ضبط و نشر حديث را بر آن بنياد نهاد.
شيخ صدوق در راه جمع آوري احاديث , از بلخ تا بخارا , از كوفه تا
بغداد , از مشهد تا نيشابور , و از آنجا تا مكه و مدينه سفر كرد و مشكلات
فراواني را به جان خريد و با كوله باري از احاديث پيامبر و اهل بيت (ع ) به
ري بازگشت . رفته رفته به يةمن دعاي حضرت امام حسن عسگري (ع ) و
حضرت ولي عصر(عج ) , بركت وجود شيخ صدوق در جهان اسلام فراگير
و شهرتش عالمگير شد و همه دانشوران در برابر عظمت و گستردگي دانش او
خضوع كردند و از شعاع وجودي او بهره مند شدند.
هرچند كه بيشترين فرصت و زحمت وي صرف جمع آوري , تدوين و
تبويب احاديث گذشت , اما او را نمي توان تنها يك محدث يا فقيه ناميد بلكه
نظر به گوناگوني تاليفات او و سخنان عالمان ديني در حق وي , پي به دامنه
دانش بيكران او خواهيم برد.
جمع آوري و تدوين حديث با توجه به موقعيت زماني (قرن چهارم ) و
كمبود امكانات نگارشي و تحقيقي در آن عصر , حاكي از تلاش طاقت فرساي
اوست كه امروز انجام چنين امر بزرگي با وجود امكانات زياد , حتي از توان
يك گروه علمي هم خارج است .
صدوق با كار ابتكاري خود در تنظيم آثار معصومين (ع ) , چشمه ساري را
جاري ساخت كه نسلهاي آينده توانستند از جويبار روان و زلال آن ,
نيازهاي علمي و ديني بشريت را مرتفع سازند.
اين عالم بزرگ و محدث كبير , تاليفات ذيقيمت و بسياري از خود برجا
گذاشته كه پرداختن به آنها , كتابنامه مستقلي را مي طلبد. شيخ طوسي در
كتاب « الفهرست » , نوشته هاي صدوق را نزديك به 300 كتاب عنوان كرده
است .
كتابهاي شيخ , همه در نهايت نيكويي , استحكام و حسن سليقه و
شيوايي است .
ابتكار وي در انتخاب موضوعات زنده و متنوع و مطالب موردنياز
جامعه , كم نظير است . اين دانشمند بزرگ هم در زمينه فقه و احكام دين
كتاب نوشته (المقنع ) و هم فلسفه احكام و علت تشريح آنها را بيان كرده
(علل الشرايع ) و هم وظايف عملي مسلمين را تبيين نموده (دعائم الاسلام في
معرفه الحلال والحرام ) و هم مسائل عقيدتي و فكري را به بهترين وجه
تشريح كرده (التوحيد) و هم در اثبات ولايت و وصايت
اميرالمومنين علي عليه السلام كتاب نوشته (اثبات الوصيه , اثبات النص
علي الائمه ) و هم تاريخ زندگاني ائمه را به رشته تحرير درآورده (عيون
اخبارالرضا) هم كامل ترين و مستدل ترين كتاب را درباره اثبات وجود امام
زمان (عج ) و دلايل غيبت به نام « كمال الدين و تمام النعمه » تاليف كرده است .
درباره اين كتاب همين بس كه شيخ صدوق هنگامي كه در مكه بود , امام
زمان (عج ) را درخواب مشاهده مي كنند كه به او فرمود « كتابي در غيبت ما
تصنيف كن و عمر معمرين را در آن بنويس » . و پس از آن , شيخ اين كتاب را
تاليف كرد.
شيخ صدوق كتابهايي نيز در زمينه شعر نگاشته (تفسير قصيده
في اهل البيت ) و يا در زمينه سخنان حكمت آميز و حوادث تاريخي و احكام
فقهي كتاب نوشته (خصال ) و هم با درك نياز شديد جامعه و احساس خلا
در زمينه احكام الهي و فقه ائمه معصومين (ع ) اقدام به تصنيف يكي از
بزرگترين جوامع روايي و دومين كتاب از كتب اربعه نمود
(من لايحضره الفقيه )
غروب خورشيد
شيخ صدوق سرانجام پس از عمري تلاش و تحقيق در سنگر پاسداري
از حريم تشيع و فقه اهل البيت (ع ) در سال 381 هـ . ق در 75 سالگي دعوت
پروردگار خويش را لبيك گفت و در شهر ري , در جوار رحمت بي منتهاي او
جا گرفت .
اين محل سپس به نام « ابن بابويه » به يكي از قبرستانهاي كهن و ديرين
منطقه ري تبديل شد كه افراد وصيت مي كردند , پيكرشان در كنار اين عالم
بزرگ كه حق بزرگ وي به اسلام و مسلمين غيرقابل انكار است , دفن شوند.
اين آرامگاه در طول تاريخ , همواره زيارتگاه مسلمانان بوده و قبر منورش
محل استجابت دعاي مومنان گرديده است .
گرچه در طول تاريخ , اين آرامگاه همواره مورد احترام شيعيان بوده ولي
حادثه اي كه در سال 1238 هـ . ق اتفاق افتاد , عظمت و اعتبار صدوق را در
نزد زائران حرمش بيشتر معلوم كرد و ارادت آنان را نسبت به وي دوچندان
كرد.
صاحب « روضات الجنات » نقل مي كند كه در زمان فتحعلي شاه , در سال
1238 هـ . ق باران زيادي باريد كه بر اثر آن , اطراف مزار شريف شيخ صدوق
فروكش كرد و شكافي در كنار آن پديد آمد. مومنان در پي اصلاح برآمدند و
هنگام تعمير به سردابي كه جسد شيخ در آن مدفون بود , رسيدند. وقتي كه
وارد سرداب شدند , جسد را سالم يافتند كه آثار رنگ حنا هنوز بر ناخنهاي
وي باقي بود. اين خبر به سرعت در تهران پيچيد تا آنكه فتحعلي شاه قاجار
نيز از آن مطلع گشت و دستور داد تا سرداب را نپوشانند تا او شخصا جسد
را ببيند. شاه و همراهان وي در محل حاضر شدند و به همراه جمعي از
بزرگان و علما به سرداب وارد شدند و همگي جسد را سالم مشاهده كردند.
آنگاه دستور دادند تا سرداب را بپوشانند و پس از آن دستور تعمير و تجديد
بناي بقعه را صادر كرد.
چند نمونه حديثي
ضمن گراميداشت روز بزرگداشت شيخ صدوق بي مناسبت نيست به
ذكر چند حديث از كتب شريف آن فقيه حديث شناس , اكتفا مي كنيم :
1 ـ كمال الدين 290,2 :
امام پنجم عليه السلام فرمودند : « گويا ياران حضرت مهدي (عج ) را
مي بينم كه همه چيز و همه كس در اطاعت آنانند , حتي حيوانات وحشي ,
زمين و پرندگان آسمان , تا آنجا كه گوشه اي از زمين بر گوشه اي ديگر افتخار
مي كند كه امروز يكي از ياران قائم (عج ) برروي من پاي گذاشته است ! »
2 ـ كمال الدين 162,2 :
امام عصر عليه السلام فرمودند :
« براي تعجيل فرج من بسيار دعا كنيد كه گشايش امور شما در آن است . »
3 ـ عيون الاخبار 59,2 :
رسول اكرم (ص ) فرمودند :
« قيامت برپا نشود تا قائم برحق ما , قيام كند و اين قيام زماني كه
خداوند اذن دهد صورت مي گيرد. هر كه از او (عج ) پيروي كند نجات يابد و
هر كه تخلف از وي نمايد , نابود شود.
|
برگزيدگان نهايي مسابقه قائم آل
محمد(عج ) معرفي شدند
|
اسامي برگزيدگان نهايي مسابقه فرهنگي ـ مذهبي قائم آل
محمد (عج ) اعلام شد.
به گزارش ستاد خبري حوزه هنري , اين مسابقه به منظور
ارتقاي فرهنگ انتظار و آشنايي بيشتر هنرجويان ودانشجويان مراكز
آموزشي سوره وبا سيره اهل بيت (ع ) برگزار شد.
در اين مسابقه « مريم افضلي نژاد داوري » و « سيده زينب پور »
از هنرستان سوره مشهد و مركز علمي كاربردي قم موفق به كسب
رتبه هاي اول دوم شدند.
همچنين « صديقه فلاح » و « الهه اميري فرد » از مراكز علمي
كاربردي قم و كرمان به طور مشترك سوم شدند.
| | |
|
|