مي سوزد از فراق جگر در حريق عشق
آتش بگيرد آن كه فتد در طريق عشق
گرديده شرحه شرحه جگر از غم فراق
دارد حكايت از دل خونين عقيق عشق
در انعكاس چشم تو پيداست نور وصل
اي روشناي لحظه به لحظه دقيق عشق
عاشق كجاست آن كه به ساحل رجوع كرد
غرق نسيم لطف تو باشد غريق عشق
اين دل كه برد فيض لطافت ز حسن تو
در رهگذار عاطفه باشد رفيق عشق
مي بينم آسمان دو چشمش كه مي فتد
اين اتفاق سبز ز يار شفيق عشق
آن گل كجاست تا كه ببيند فتاده ام
چون زورق شكسته به بحر عميق عشق
آخر نصيب مي برد از رويت سحر
« ياسر » ز كوچه گردي اين دل صديق عشق
محمود تاري « ياسر »
|
چهل حديث مهدوي ـ 3
|
يكي ديگر از كتاب هايي كه در راستاي ترويج اعتقاد به امام عصر
عليه السلام به صورت اربعين حديث منتشر شده است « انتظار فرج حضرت
مهدي (عج ) است .
اين كتاب را محمود شريفي تاليف كرده و سازمان تبليغات اسلامي در
زمستان 1373 چهار هزار نسخه از آن را براي دومين بار در 64 صفحه
جيبي چاپ و منتشر كرده است .
احاديث در چهار فصل مختلف دسته بندي و تنظيم شده
است .
فصل اول : ارزش و فضيلت انتظار فرج شامل 10 حديث
فصل دوم : شخصيت منتظران حضرت مهدي (عج ) شامل 8 حديث
فصل سوم : انتظار و منتظر در فرهنگ اسلامي شامل 13
حديث
فصل چهارم : وظايف زمان انتظار شامل 9 حديث
مولف در مقدمه كتاب به نكته مهمي اشاره كرده و آن اينكه براي
جلوگيري از برداشت هاي ناقص و نادرست در مورد حضرت مهدي (عج )
تنها بايد به گفتار معصومين عليه السلام مراجعه كرد.
اينك تبركا به يك حديث از اين مجموعه توجه مي كنيم :
امام صادق عليه السلام فرمودند :
« اگر كسي كه منتظر حضرت است از دنيا برود و حضرت بعد از او قيام
كند , اجر او همانند اجر كسي است كه زمان او را درك كرده , پس بكوشد و
منتظر باشيد , گوارا باد بر شما اي ياران مورد لطف خدا . » (1 )
پاورقي :
1 ـ كتاب الغيبه نعماني ص 200
|
حركتهاي مردمي براي دعا در فرج امام زمان (عج )
|
الف ـ قرائت قرآن
جهان در دوران هجران امام عصر عليه السلام با گرفتاري هاي ويژه
روبروست . براي آن ها كه در اين دوران ارتباط قلبي و معنوي خود را با امام
عصر عليه السلام قطع نكرده اند , اميد نجات بيشتري هست .
بعضي از مردم پيش ترند. آنها تنها خود دعاگوي ظهور موفور السرور
مولاي غايب از انظارند , بلكه ديگران را هم به دعاگويي فرا
مي خوانند.
گروهي از مردم نيز هر كار خيري را به نيابت از امام عصرشان انجام
مي دهند و ديگران را نيز به اين امر تشويق مي كنند.
از جمله كارهاي خير , قرائت قرآن كريم است .
نگاه به كلمات نوراني قرآن , قرائت و تدبر در آيات آن , آثاري را براي
شخص بر جاي مي گذارد. مسلم آن كه وقتي اين قرائت براي عدل قرآن و
قرين قرآن , حضرت مهدي موعود(عج ) باشد آثار خير آن , صد چندان
مي شود.
مي دانيم كه قرآن داراي سي جز , و هر جز چهار حزب است يعني 120
حزب دارد. در برنامه قرائت قرآن دسته جمعي , يك گروه بيست و پنج نفره
شركت مي كنند و هر هفته پنج حزب از قرآن را قرائت مي نمايند. به اين
ترتيب هر شخص پس از 24 هفته , قرآن را به نيابت از امام عصر(عج ) ختم
كرده است .
اگر شروع هر حزب نيز به نحوي تعيين شود كه در هفته , اشتراك قرائت
نداشته باشند , هر هفته يك ختم قرآن براي تعجيل در ظهور امام عصر(عج )
صورت مي گيرد. اين پيشنهاد , از حداقل مواردي است كه مي توان انجام داد.
خوشا به سعادت آنان كه توفيق افزون تر دارند.
اگر چه سرلوحه تمام خواسته هاي همه ما همين امر مهم است اما بعد از
دعاي بر امام عصر (عج ) , 24 نفر ديگر را نيز دعا كرده به اين ترتيب , نظر
لطف و رحمت الهي را به خود جلب مي نمايند.
در حركت هاي مردمي براي تعجيل در فرج امام عصر (عج ) شروع هر
حزب نيز معين شده و دوستداران و منتظران امام عصر(عج ) خود را مقيد به
قرائت بخش تعيين شده مي دانند.
اميد كه چنين حركت هايي هر چه بيشتر و وسيع تر و خالصانه تر در سطح
جامعه ودعاي خير مومنان , زودآور ظهور صاحب الزمان (عج ) باشد.
|
برگزاري همايش « مهدويت , فلسفه انتظار در جهان آينده » در
شهركرد
|
همايش « مهدويت , فلسفه انتظار در جهان آينده » در محل مقاومت
بسيج استان چهارمحال و بختياري برگزار شد.
عضوموسسه علمي پژوهشي امام خميني (ره )قم دراين همايش گفت :
قرآن راه تشخيص حق از باطل را براي مسلمانان تعيين كرده و اساس خلقت
انسان را تربيت اجباري قرار نداده , بلكه آن را تربيت اختياري دانسته است .
حجت الاسلام ماندگاري افزود : خداوند امام زمان (عج ) را براي ظهور و
هدايت انسانها قرار داده و بايد زمينه حضور حضرتش در جامعه فراهم
شود.
وي تصريح كرد : خداوند 124 هزار پيامبر و همچنين امامان معصوم (ع )
را براي هدايت انسانها فرستاد و تا زماني كه انسانها قابليت هدايت را پيدا
نكند , ظهور آن حضرت محقق نخواهد شد.
وي گفت : وقتي جامعه آماده ظهور مي شود كه نه تنها جامعه ايراني , بلكه
جامعه جهاني نيز آماده ظهور آن امام همام باشند.
در اين همايش چند نفر از بسيجيان مقالاتي در زمينه مهدويت وپيروزي
انقلاب اسلامي ارائه كردند.
|
علي بن مهزيار اهوازي كيست
|
« علي بن مهزيار اهوازي » يكي از دانشمندان و فقهاي
بزرگ سده هاي دوم و سوم هجري است .
« علي » فرزند مهزيار يكي از اصيل زادگان اهواز بوده كه به
خاندان علوي عشق مي ورزيد. وي از وكلاي رسمي حضرت
امام جواد(ع ) از اصحاب امام هادي (ع ) و از راويان امام
رضا(ع ) بود.
براساس روايات , علي بن مهزيار اهوازي در سال 125
هجري قمري به ديار معشوق شتافت .
آن بزرگوار 21 بار پياده به حج مشرف شد و در منا , عرفات
و مشعر ملازم ركاب امام عصر(عج ) بود.
بنابر روايتهاي معتبر تاريخي , اهواز دروازه ورود مذهب
شيعه به ايران است و از جمله شخصيتهايي كه در اين زمينه
نقش موثري ايفا كرد , « علي بن مهزيار اهوازي » است .
وي بيش از 40 كتاب در زمينه روايات و احاديث تاليف
كرده كه از نظر علماي شيعه همه رواياتي كه از وي نقل شده ,
مستند و موثق است .
بنابه روايات تاريخي هنگام عزيمت امام رضا(ع ) از مدينه
به خراسان , آن امام همام در بين راه چند روزي در اهواز اقامت
فرمودند كه بعدها در محل اقامت ايشان مسجدي به نام
« مسجدالرضا » بنا شده و علي بن مهزيار اهوازي نيز وصيت
كرد كه جنب اين مسجد به خاك سپرده شود.
آرامگاه كنوني وي در همين مكان و در ضلع شمالي شهر
اهواز واقع است و هر ساله زيارتگاه مشتاقان زيادي است .
|
آدابي چند از دعاي بر فرج
|
قسمت اول
عليزاده
اشاره :
دعا نيز همانند هر امر عبادي ديگر , آدابي دارد كه رعايت آن ها , دعا را به
اجابت نزديك تر مي كند. با توجه به اينكه سال هاي سخت غيبت امام
عصر(عج ) را پشت سر مي گذاريم و از آنجا كه مهم ترين دعا , در اين شرائط
دعاي بر فرج امام زمان است , بنابراين شايسته است هر فرد دلسوز عدالت , با
رعايت آدابي چند , دعاي خود را براي فرج امام عصر عليه السلام به اجابت
نزديك تر نمايد.
در اين بررسي آدابي چند از دعا كردن در پيشگاه خداي متعال تقديم
خوانندگان محترم مي شود.
« ستايش خدا را كه چون او را صدا مي كنم , جواب مي دهد و هر عيب و
نقص را بر من مي پوشاند در حالي كه معصيت او را مي كنم , و مرا نعمت
بزرگ مي بخشد و شكرش نمي گزارم . پس چه بسيار بخشش و موهبت گرانبها
مرا عطا كرد و چه امور هولناك سخت را از من دفع كرد و شادماني هاي
شگفت انگيز برايم نمايان كرد , پس من هم او را با ستايش ثنا مي كنم و به
پاكي و منزه بودن از عيب ياد مي كنم ... » (1 )
امام زمان (عج ) فرموده اند : « واكثروا الدعا بتعجيل الفرج فان ذلك
فرجكم » (2 ) براي تعجيل فرج زياد دعا كنيد كه به درستي آن گشايش و فرج
شماست .
همين يك جمله به تنهايي كافي است تا اهميت دعا كردن براي فرج
حضرت مهدي (عج ) براي ما روشن شود. البته هدف ما نشان دادن اهميت
اين مطلب نيست بلكه مي خواهيم آداب دعا كردن را بيان كنيم و نيز توضيح
دهيم كه چرا گاهي اوقات كه دعا مي كنيم مستجاب نمي شود و اينكه چرا بعد
از گذشت حدود 1200 سال از غيبت امام زمان (عج ) دعاي هزاران نفر
مستجاب نشده و هنوز آن حضرت در پرده غيبت به سر مي برند.
اول سعي مي كنيم كه آداب كلي دعا كردن را بيان كنيم و در قسمت دوم به
بيان دلايل مستجاب نشدن دعا و نقش تقوا در استجابت دعا
مي پردازيم .
خداوند در قرآن مي فرمايد : « و پروردگارتان گفت مرا بخوانيد تا شما را
استجابت كنم به درستي كه كساني كه از پرستش من تكبر مي ورزند به زودي
با حالت خواري وارد جهنم خواهند شد . (3 )
حداقل در 26 جا از قرآن با عبارت هايي نظير : « كيست راستگوتر از خدا
در گفتار » (4 ) « وعده خدا حق است » (5 ) و « خدا خلف وعده نمي كند » (6 ) آمده
است كه وقتي خدا وعده يا قولي مي دهد حتما به آن قول وفا خواهد كرد.
حال اين سئوال پيش مي آيد كه چرا خدا مي گويد مرا بخوانيد تا شما را
استجابت كنم و بعد از اين همه تاكيد كه خلف وعده نمي كنم , وقتي ما دعا
مي كنيم دعاي ما مستجاب نمي شود.
يك راه خيلي ساده براي رسيدن به جواب اين سئوال وجود دارد و آن
اين است كه به احاديث رجوع كنيم . اول جوابي كه احاديث به ما مي دهند
اين است كه دعا كردن (مثل هر كار ديگر) آدابي دارد و بدون رعايت اين
آداب , معلوم نيست دعاي ما مستجاب شود.
امام صادق عليه السلام فرمودند : « آداب دعا را رعايت كنيد و بنگريد كه
چه كسي را مي خوانيد و چگونه دعا مي كنيد و براي چه دعا مي كنيد و حق
عظمت و كبريايي خدا را به جا بياوريد و به قلبت بنما آنچه را كه خدا
مي داند از ضمير تو , و آگاه است از سر تو , و آنچه كه در آن است از حق و از
باطل ... »
پس معلوم مي شود كه دعا آدابي دارد. حال مي خواهيم ببينيم كه چگونه
بايد شروع به دعا كنيم . اگر شما از شخص بزرگي حاجتي داشته باشيد , آيا
بدون مقدمه در محضر او شروع به صحبت كردن مي كنيد يا اينكه مودبانه در
حضور او مي ايستيد و اول يك مقدمه چيني خوب مي كنيد و سپس
درخواست خود را بيان مي كنيد. مسلما روش دوم پسنديده تر است . با نگاهي
مختصر به دعاهاي روايت شده از ائمه معصومين عليهم السلام يك روال و
فرمول خاص در شروع دعاها ديده مي شود (براي نمونه مراجعه شود به
دعاي صباح , كميل , سمات , افتتاح و...). اول : تسبيح و تمجيد الهي و قسم
دادن او به اسمائش و بعد : اعتراف به گناهان و اظهار ندامت و پشيماني از
آن ها.
در اينجا سعي شده است كه به طور مختصر در مورد آداب دعا
توضيحاتي داده شود كه به صورت فهرست وار به شرح زير هستند :
1 ـ تمجيد و تسبيح الهي و قسم دادن خدا به اسمائش
2 ـ اعتراف به گناهان و ندامت و پشيماني از آن ها
3 ـ رعايت اوقات استجابت دعا
4 ـ چگونگي و حالت دعا كردن
5 ـ قسم دادن خدا به اهل بيت و درود فرستادن بر پيامبر و ائمه
عليهم السلام
6 ـ يقين داشتن به استجابت دعا
7 ـ پافشاري در دعا
پاورقي :
1 ـ فرازي از دعاي افتتاح
2 ـ بحارالانوار , ج 52 , ص 92 و كمال الدين ج 2 , ص .483
3 ـ سوره غافر , آيه .60
4 ـ سوره نسا , آيه .122
5 ـ سوره يونس , آيه .55
6 ـ سوره آل عمران , آيه .9
7 ـ مستدرك الوسايل , ج 5 , ص .271
| | | | | |