گزيده ديدگاه هاي امام خميني درباره پيوند
حج و سياست
بزرگترين درد جوامع اسلامي اين است كه هنوز فلسفه واقعي بسياري از
احكام الهي را درك نكرده اند , و حج با آن همه راز و عظمتي كه دارد هنوز به
صورت يك عبادت خشك و يك حركت بي حاصل و بي ثمر باقي مانده
است .
يكي از وظايف بزرگ مسلمانان پي بردن به اين واقعيت است كه حج
چيست و چرا براي هميشه بايد بخشي از امكانات مادي و معنوي خود را
براي برپايي آن صرف كند.
حج براي نزديك شدن و اتصال انسان به صاحب خانه است و حج تنها
حركات و اعمال و لفظها نيست و با كلام و لفظ و حركت خشك , انسان به
خدا نمي رسد; حج كانون معارف الهي است كه از آن محتواي سياست اسلام
را در تمامي زواياي زندگي بايد جستجو نمود , حج پيام آور و ايجاد و بناي
جامعه اي به دور از رذايل مادي و معنوي است , حج تجلي و تكرار همه
صحنه هاي عشق آفرين زندگي يك انسان و يك جامعه متكامل در دنياست , و
مناسك حج مناسك زندگي است و از آن جا كه جامعه امت اسلامي از هر
نژاد و مليتي بايد ابراهيمي شود تا به خيل امت محمد , صلي الله عليه و آله و
سلم , پيوند خورد و يكي گردد و يد واحده شود , حج تنظيم و تمرين و
تشكل اين زندگي توحيدي است . حج عرصه نمايش و آيينه سنجش
استعدادها و توان مادي و معنوي مسلمانان است . حج بسان قرآن است كه
همه از آن بهره مند مي شوند ولي انديشمندان و غواصان و دردآشنايان امت
اسلامي اگر دل به درياي معارف آن بزنند و از نزديك شدن و فرو رفتن در
احكام و سياستهاي اجتماعي آن نترسند. از صدف اين دريا , گوهرهاي
هدايت و رشد و حكمت و آزادگي را بيشتر صيد خواهند نمود و از زلال
حكمت و معرفت آن تا ابد سيراب خواهند گشت . ولي چه بايد كرد و اين غم
بزرگ را به كجا بايد برد , كه حج بسان قرآن مهجور گرديده است , و به همان
اندازه اي كه آن كتاب زندگي و كمال و جمال در حجابهاي خودساخته ما
پنهان شده است و اين گنجينه اسرار آفرينش دردل خروارها خاك
كج فكريهاي ما دفن و پنهان گرديده است و زبان انس و هدايت و زندگي و
فلسفه زندگي ساز او به زبان وحشت و مرگ و قبر تنزل كرده است , حج نيز به
همان سرنوشت گرفتار گشته است , سرنوشتي كه ميليونها مسلمان هر سال به
مكه مي روند و پا جاي پاي پيامبر و ابراهيم و اسماعيل و هاجر مي گذارند ,
ولي هيچ كس نيست كه از خود بپرسد ابراهيم و محمد , عليهم السلام , كه
بودند و چه كردند , هدفشان چه بود , از ما چه خواسته اند گويي به تنها
چيزي كه فكر نمي شود به همين است . مسلم حج بي روح و بي تحرك و قيام ,
حج بي برائت , حج بي وحدت و حجي كه از آن قدم كفر و شرك برنيايد , حج
نيست . خلاصه همه مسلمانان بايد در تجديد حيات حج و قرآن كريم و باز
گرداندن اين دو به صحنه هاي زندگي شان كوشش كنند و محققان متعهد
اسلام با ارائه تفسيرهاي صحيح و واقعي از فلسفه حج همه بافته ها و
تافته هاي خرافاتي علماي درباري را به دريا بريزند.
اكنون كه حجاج بيت الله الحرام از خانه تن و دنيا مهاجرت الي الله و
رسوله , كه خانه دل است مي كنند و همه چيز جز محبوب حقيقي در وراي
آنان است بلكه چيزي جز او نيست كه درون و برون داشته باشد , بايد بدانند
كه حج ابراهيمي ـ محمدي , صلي الله عليهما و آلهما , سالهاست غريب و
مهجور است , هم از جهات معنوي و عرفاني و هم از جهات سياسي و
اجتماعي . و حجاج عزيز تمامي كشورهاي اسلامي بايد بيت خدا را در همه
ابعادش از اين غربت درآورند , اسرار عرفاني و معنويش به عهده عرفاي
غيرمحجوب . و ما اينك با بعد سياسي و اجتماعي آن سروكار داريم كه بايد
گفت فرسنگها از آن دوريم . ما مامور به جبران مافات هستيم . اين كنگره
سراپا سياست كه به دعوت ابراهيم و محمد , صلي الله عليهما و آلهما , برپا
مي شود و از هر گوشه دنيا و از هر فج (1 ) عميق در آن اجتماع مي كنند , براي
منافع ناس است و قيام به قسط است و در ادامه بت شكنيهاي ابراهيم و
محمد است و طاغوت شكن ها و فرعون زدودنهاي موسي است . و كدام بت
به پايه شيطان بزرگ و بتها و طاغوتهاي جهانخوار مي رسد كه همه
مستضعفان جهان را به سجده خود و ستايش خويش فرا خوانند و همه
بندگان آزاد خداي تعالي را بنده فرمانبردار خويش دانند
در فريضه حج كه لبيك به حق است و هجرت به سوي حق تعالي به
بركت ابراهيم و محمد است , مقام « نه » بر همه بتها و طاغوتهاست و شيطانها
و شيطان زاده هاست . و كدام بت از شيطان بزرگ آمريكاي جهانخوار و
شوروي ملحد متجاوز بزرگتر و كدام طاغوت و طاغوتچه از طاغوتهاي زمان
ما بالاترند
در لبيك لبيك , « نه » بر همه بتها گوييد و فرياد « لا » بر همه طاغوتها و
طاغوتچه ها كشيد و در طواف حرم خدا كه نشانه عشق به حق است , دل را از
ديگران تهي كنيد و جان را از خوف غيرحق پاك سازيد و به موازات عشق به
حق از بتهاي بزرگ و كوچك و طاغوت و وابستگان شان برائت جوييد كه
خداي تعالي و دوستان او از آنان برائت جستند و همه آزادگان جهان از آنان
بري هستند.
و در لمس « حجرالاسود » بيعت با خدا بنديد , كه با دشمنان او و
رسولانش و صالحان و آزادگان دشمن باشيد و به اطاعت و بندگي آنان ـ هر
كه باشد و هر جا باشد ـ سر ننهيد و خوف و زبوني را از دل بزداييد كه
دشمنان خدا و در راس آنان شيطان بزرگ زبون اند , هرچند در ابزار آدمكشي
و سركوبي و جنايتشان برتري داشته باشند.
و در سعي بين صفا و مروه , با صدق و صفا سعي دريافتن محبوب كنيد
كه با يافتن او همه بافتهاي دنياوي گسسته شود و همه شكها و ترديدها فرو
ريزد و همه خوف و رجاهاي حيواني زايل شود و همه دلبستگيهاي مادي
گسسته شود و آزادگيها شكفته گردد و قيد و بند شيطان و طاغوت كه بندگان
خدا را به اسارت و اطاعت كشند , درهم ريزد.
و با حال شعور و عرفان به مشعرالحرام و عرفات رويد و در هر موقف به
اطمينان قلب بر وعده هاي حق و حكومت مستضعفان بيفزاييد و با سكوت و
سكون تفكر در آيات حق كنيد و به فكر نجات محرومان و مستضعفان از
چنگال استكبار جهاني باشيد و راههاي نجات را از حق , در آن مواقف
كريمه طلب كنيد.
فرياد برائت
اعلان برائت از مشركان كه از اركان توحيدي و واجبات سياسي حج
است , بايد در ايام حج به صورت تظاهرات و راهپيمايي با صلابت و شكوه
هرچه بيشتر و بهتر برگزار شود و حجاج محترم ايراني و غير ايراني .... در
كليه مراسم شركت نمايند و فرياد كوبنده برائت از مشركان و ملحدان
استكبار جهاني و در راس آنان آمريكاي جنايتكار را در كنار خانه توحيد
طنين اندازند و از ابراز بغض و كينه خود نسبت به دشمنان خدا و خلق غافل
نشوند. مگر تحقق ديانت جز اعلام محبت و وفاداري نسبت به حق و اظهار
خشم و برائت نسبت به باطل است حاشا كه خلوص عشق موحدين جز به
ظهور كامل نفرت از مشركين و منافقين ميسر شود و كدام خانه اي سزاوارتر
از كعبه و خانه امن و طهارت و الناس كه در آن به هر چه تجاوز وستم و
استثمار و بردگي يا دون صفتي و نامردمي است عملا و قولا پشت شود و در
تجديد ميثاق « الست بربكم » (2 ) بت آلهه ها و اربابان متفرقون (3 ) شكسته
شود و خاطره مهم ترين و بزرگترين حركت سياسي پيامبر(ص ) در « واذان
من الله و رسوله الي الناس يوم الحج الاكبر » (4 ) زنده بماند و تكرار شود , چرا
كه سنت پيامبر(ص ) و اعلان برائت كهنه شدني نيست و نه تنها اعلان برائت
به ايام و مراسم حج منحصر نشود , كه بايد مسلمانان فضاي سراسر عالم را
از محبت و عشق نسبت به ذات حق و نفرت و بغض عملي نسبت به دشمنان
خدا لبريز كنند و به وسوسه خناسان و شبهات ترديد آفرينان و متحجرين و
منحرفين گوش فرا ندهند و لحظه اي از اين آهنگ مقدس توحيدي و جهان
شمولي اسلام , غفلت نكنند.
فرياد برائت از مشركان مخصوص به زمان خاص نيست , اين دستور
است و جاويد , در صورتي كه مشركان حجاز منقرض شده اند , و « قيام ناس »
مختص به زماني نيست و دستور هر زمان و مكان است و در هر سال در اين
مجمع عمومي بشري از جمله عبادات مهم است الي الابد. و همين است
نكته سفارش اكيد ائمه مسلمين , عليهم السلام , بر اقامه عزاي سيد مظلومان
تا آخر ابد(5 ) و فرياد مظلوميت آل بيت رسول الله , صلي الله عليه و آله , و
ظالميت بي اميه , عليهم لعنت الله , با آن كه بني اميه منقرض شده اند , فرياد
مظلوم بر سر ظالم است . و اين پرخاش و فرايد بايد زنده بماند و بركاتش
امروز در ايران در جنگ با يزيديان واضح و ملموس است .
اعلان برائت در حج , تجديد ميثاق مبارزه و تمرين تشكل مجاهدان
براي ادامه نبرد با كفر و شرك و بت پرستهاست و به شعار هم خلاصه
نمي شود كه سرآغاز علني ساختن منشور مبارزه و سازماندهي جنود خداي
تعالي در برابر جنود ابليس و ابليس صفتان است و از اصول اوليه توحيد به
شمار مي رود و اگر مسلمانان در خانه ناس و خانه خدا از دشمنان خدا اظهار
برائت نكنند , پس در كجا مي توانند اظهار نمايند و اگر حرم و كعبه و مسجد
و محراب , و سنگر و پشتيبان سربازان خدا و مدافعان حرم و حرمت انبيا
نيست , پس مامن و پناهگاه آنان در كجاست
اعلان برائت مرحله اول مبارزه و ادامه آن مراحل ديگر وظيفه ماست و
در هر عصر و زماني جلوه ها و شيوه ها و برنامه هاي متناسب خود را مي طلبد
و بايد ديد كه در عصري همانند امروز كه سران كفر و شرك همه موجوديت
توحيد را به خطر انداخته اند و تمامي مظاهر ملي و فرهنگي و ديني و سياسي
ملتها را بازيچه هوسها و شهوتها نموده اند چه بايد كرد , آيا بايد در خانه ها
نشست و با تحليلهاي غلط و اهانت به مقام و منزلت انسانها و القاي روحيه
ناتواني و جز در مسلمانان , عملا شيطان و شيطان زادگان را تحمل كرد و
جامعه را از وصول به خلوص كه غايت كمال و نهايت آمال است , منع كرد و
تصور نمود كه مبارزه انبيا با بت و بت پرستها منحصر به سنگ و چوبهاي
بيجان بوده است و نعوذ بالله پيامبراني همچون ابراهيم در شكستن بتنها
پيشقدم و اما در مصاف با ستمگران , صحنه مبارزه را ترك كرده اند و حال
آن كه تمام بت شكنيها و مبارزات و جنگهاي حضرت ابراهيم با نمروديان و
ماه و خورشيد و ستاره پرستان مقدمه يك هجرت بزرگ و همه آن هجرت
بزرگ و همه آن هجرتها و تحمل سختيها و سكونت در وادي غير ذي زرع و
ساختن بيت و فديه اسماعيل مقدمه بعثت و رسالتي است كه در آن , ختم
پيام آوران سخن اولين و آخرين بانيان و موسسان كعبه راتكرار مي كند و
رسالت ابدي خود را با كلام ابدي « انني بري مما تشركون (6 ) » ابلاغ مي نمايد
كه اگر غير از اين تحليل و تفسيري ارائه دهيم , اصلا در زمان معاصر , بت و
بت پرستي وجود ندارد و راستي كدام انسان عاقلي است كه بت پرستي
جديد و مدرن را در شكلها و افسونها و ترفندهاي ويژه خود نشناخته باشد و
از سلطه اي كه بتخانه هايي چون كاخ سياه بر ممالك اسلامي و خون و
ناموس مسلمين و جهان سوم پيدا كرده اند , خبر نداشته باشد.
امروز فرياد برائت ما از مشركان و كافران , فرياد از ستم ستمگران و فرياد
امتي است كه جانشان از تجاوزات شرق و غرب و در راس آنان آمريكا و
اذناب آن به لب رسيده است و خانه و وطن و سرمايه اش به غارت رفته
است . فرياد برائت ما , فرياد ملت مظلوم و ستم كشيده افغانستان است ....
و نيز فرياد برائت ما فرياد مردم مسلمان آفريقاست , فرياد برادران و
خواهران ديني ما كه به جرم سياه بودن تازيانه ستم سيه روزانه بي فرهنگ
نژاد پرست را مي خورند.
فرياد برائت ما , فرياد برائت مردم لبنان و فلسطين و همه ملتها و
كشورهاي ديگري است كه ابرقدرتهاي شرق و غرب , خصوصا آمريكا و
اسرائيل به آنان چشم طمع دوخته اند و سرمايه آنان را به غارت برده اند و
نوكران و سرسپردگان خود را به آنان تحميل نموده اند و از فواصل هزاران
كيلومتر راه به سرزمينهاي آنان چنگ انداخته و مرزهاي آبي و خاكي
كشورشان را اشغال كرده اند.
فرياد برائت ما , فرياد برائت همه مردماني است كه ديگر تحمل تفرعن
آمريكا و حضور سلطه طلبانه آن را از دست داده اند و نمي خواهند صداي
خشم و نفرتشان براي ابد در گلوهاي شان خاموش و افسرده بماند و اراده
كرده اند كه آزاد زندگي كنند و آزاد بميرند و فريادگر نسلها باشند.
فرياد برائت ما , فرياد دفاع از مكتب و حيثيات و نواميس , فرياد دفاع از
منابع و ثروت ها و سرمايه ها , فرياد دردمندانه ملتهايي است كه خنجر كفر و
نفاق قلب آنان را دريده است .
فرياد برائت ما , فرياد فقر و تهيدستي گرسنگان و محرومان و
پابرهنه هايي است كه حاصل عرق جبين و زحمات شبانه روزي آنان را ,
زراندوزان و دزدان بين المللي به يغما برده اند و حريصانه از خون دل ملتهاي
فقير و كشاورزان و كارگران و زحمتكشان , به اسم سرمايه داري و سوسياليزم
و كمونيزم مكيده و شريان حيات اقتصاد جهان را به خود پيوند داده اند و
مردم جهان را از رسيدن به كمترين حقوق حقه خود محروم
نموده اند.
فرياد برائت ما , فرياد امتي است كه همه كفر و استكبار به مرگ او در
كمين نشسته اند و همه تيرها و كمانها و نيزه ها به طرف قرآن و عترت عظيم
نشانه رفته اند و هيهات كه امت محمد , صلي الله عليه و اله و سلم , و سيراب
شدگان كوثر عاشورا و منتظران وراثت صالحان به مرگ ذلت بار و به اسارت
غرب و شرق تن در دهند و هيهات كه خميني , در برابر تجاوز ديو سيرتان و
مشركان و كافران به حريم قرآن كريم و عترت رسول خدا و امت محمد ,
صلي الله عليه و آله و سلم , و پيروان ابراهيم حنيف ساكت و آرام بماند و يا
نظاره گر صحنه هاي ذلت و حقارت مسلمانان باشد. من خون و جان ناقابل
خويش را براي اداي واجب حق و فريضه دفاع از مسلمانمان آماده نموده ام و
در انتظار فوز عظيم شهادتم . قدرتها و ابرقدرتها و نوكران آنان مطمئن باشند
كه اگر خميني يكه و تنها هم بماند به راه خود كه راه مبارزه با كفر و ظلم و
شرك و بت پرستي است ادامه مي دهد و به ياري خدا در كنار بسيجيان جهان
اسلام , اين پابرهنه ها مغضوب ديكتاتورها , خواب راحت را از ديدگان
جهانخوار و سرسپردگان كه به ستم و ظلم خويشتن اصرار مي نمايد سلب
خواهد كرد.
ما با اعلام برائت از مشركين تصميم بر آزادي انرژي متراكم جهان
اسلام داشته و داريم , و به ياري خداوند بزرگ و با دست فرزندان قرآن
روزي اين كار صورت خواهد گرفت . و ان شاالله روزي همه مسلمانان و
دردمندان عليه ظالمين جهان فرياد زنند و اثبات كنند كه ابرقدرتها و نوكران
و جيره خوارانشان از منفورترين موجودات جهان هستند.
بايد فرياد برائت از مشركان و ستمكاران به طور كوبنده و با شركت
همگاني باشد كه صداي مظلوميت مسلمانان و ملتهاي تحت سلطه
ابرجنايتكاران را به گوش جهانيان برساند و خفتگان را بيدار و ساكنان در
مقابل جباران را هشدار و ناهيان از معروف و آمران به منكر را كه برخلاف
فرمان خداوند و دستور قرآن مجيد و سنت رسول الله , صلي الله عليه و اله
و سلم , به طرفداري از مشركان و خونخواران بين المللي , جانفشاني و يقه
دراني مي كنند , بويژه آخوندهاي درباري جيره خوار كه با قلم و بيان خود نور
خدا و شعله اي كه در جهان براي رهاندن مظلومان از تحت ستم ستمگران
افروخته شده , مي خواهند خاموش نمايند , به جاي خود بنشانند.
(برگرفته از كتاب اسلام ناب در كلام و پيام امام خميني , انتشارات موسسه
تنظيم و نشر آثار امام خميني )
پاورقي :
1 ـ راه گشاده بين دو كوه
2 ـ « آيا من پروردگار شما نيستم . » اعراف 172,
3 ـ برگرفته از آيه 39 سوره يوسف .
4 ـ سوره توبه آيه 3
5 ـ بحارالانوار , ج 44 , ص 278 به بعد .
6 ـ « همانا من از آنچه شرك مي ورزيد بيزارم . » انعام 19,
« حج » , تنها حركات و اعمال و لفظ ها نيست و با كلام و لفظ و
حركت خشك , انسان به خدا نمي رسد. حج كانون معارف الهي
است كه از آن محتواي سياست اسلام را در تمامي زواياي
زندگي بايد جستجو نمود. حج , پيام آور و ايجاد و بناي
جامعه اي به دور از رذايل مادي و معنوي است
اعلان « برائت » در حج , تجديد ميثاق مبارزه و تمرين تشكل
مجاهدان براي ادامه نبرد با كفر و شرك و بت پرستهاست و به
شعار هم خلاصه نمي شود , كه سرآغاز علني ساختن منشور
مبارزه و سازماندهي جنود خداي تعالي در برابر جنود ابليس
و ابليس صفتان است و از اصول اوليه « توحيد » به شمار مي رود
استفتائات
خمس (2 )
خمس جهيزيه
|
سئوال : پول يا اجناسي كه والدين جهت جهيزيه دختر كنار مي گذارند ,
آيا خمس دارد
حضرت امام خميني (ره ) : اگر در بين سال جهيزيه تهيه
كرده باشند خمس ندارد ولي اگر پول پس انداز نموده بايد
خمس آن را بدهد.
حضرت آيت الله خامنه اي : اگر پدر پولي را از درآمد
درحد شان به دختر ببخشد و در اختيار او قرار دهد خمس آن
واجب نيست و اجناس جهيزيه خمس ندارد.
حضرت آيت الله فاضل لنكراني : خير.
حضرت آيت الله مكارم شيرازي : درصورتي كه دختر در
آستانه ازدواج باشد يا معمول آن محيط , جمع آوري تدريجي
بوده باشد , در اين دو صورت خمس ندارد.
حضرت آيت الله بهجت : چيزهايي كه در زندگي به آن
احتياج دارد , مانند خانه , اثاثيه و جهيزيه دختر , اگر نمي تواند
يك دفعه آن را تهيه نمايد ولي مي تواند تدريجا در طول چند
سال آنها را تهيه نمايد , خمس ندارد. به شرحي كه در مسئله
1391 رساله آمده است .
حضرت آيت الله صافي گلپايگاني : آنچه از منافع كسب در
بين سال به مصرف خوراك و پوشاك و اثاثيه و خريد منزل و
عروسي و جهيزيه (اگر در وقتي تهيه شود كه معمولا به تهيه آن
حاجت است ) و زيارت و مانند اينها مي رساند , درصورتيكه از
شان او زياد نباشد و زياده روي هم نكرده باشد , خمس ندارد.
(مسئله 1784 )
حضرت آيت الله ميرزا جواد تبريزي : پول خمس دارد و
اجناس هم بنابر احتياط خمس دارد , مگر ولي شرعي دختر
درحالي كه او نابالغ است آنها را به او ببخشد.
حضرت آيت الله سيستاني : پول اگر به سال خمسي برسد ,
خمس دارد. ولي اجناسي كه براي جهيزيه مي خرند اگر مناسب
شان آنها باشد , خمس ندارد.
|
|