عظمت و حقانيت اهل بيت عليهم السلام , چيزي نيست كه فقط شيعيان
به آن توجه داشته باشند. بلكه اهل سنت , به ويژه آن هايي كه فارغ از تعصبات
فرقه اي و بري از تبليغات مغرضين مي باشند به اهل بيت عليهم السلام , عشق
و علاقه وافر دارند و به حقانيت و فضيلت و عظمت آن بزرگواران اذعان
مي نمايند. يك نمونه از اين افراد , دكتر محمدطاهر قادري از مسلمانان اهل
سنت پاكستان است كه تاكنون كتاب هايي درباره اهل بيت , تحرير و به چاپ
رسانده است . در اين جا چهار نمونه از كتاب هاي دكتر محمدطاهر قادري را
كه پيرامون عظمت و حقانيت و فضايل اهل بيت نگاشته است , معرفي
مي كنيم .
پيش از معرفي كتاب هاي دكتر محمدطاهر قادري , ذكر اين نكته ضروري
است كه چنين اقداماتي سهم قابل توجهي در جهت تقريب مذاهب اسلامي
و مقابله با تبليغات تفرقه افكنانه دشمنان دارد. و چه خوب است كه اين گونه
اقدامات , سرمشقي براي ايجاد همدلي در بين مسلمانان قرار گيرد و به جاي
ترويج مطالب اختلاف انگيز , بر وجوه اتفاق و اتحاد مذاهب اسلامي تكيه
شود.
به هر حال , يكي از اين كتاب ها « السيف الجلي علي منكر ولايت علي »
نام دارد. اين كتاب كه در لاهور پاكستان به چاپ ششم رسيده است , به زبان
اردو مي باشد و 112 صفحه دارد .
دكتر محمدطاهر قادري در كتاب مذكور پنجاه ويك حديث پيرامون امام
علي عليه السلام جمع آوري كرده و پيرامون هر يك از اين احاديث
توضيحات و تحقيقاتي ارائه داده است . نخستين حديثي كه در كتاب سيف
الجلي علي منكر ولايت علي (ع ) , مورد بحث قرار گرفته است , حديث
معروف « من كنت مولاه فعلي مولاه » مي باشد كه از رسول خدا نقل شده
است .
دومين حديثي كه از رسول اكرم نقل و پيرامون آن بحث شده است : « ان
عليا مني و انامنه , و هو ولي كل مومن من بعدي » مي باشد.
سومين حديثي هم كه از رسول خدا نقل و پيرامون آن بحث صورت
گرفته است . چنين مي باشد : « انت من بمنزله هارون من موسي الا انه لا نبي
بعدي . »
در اين كتاب هر حديثي كه در منزلت و عظمت امام علي عليه السلام نقل
شده است , نام راويان متعدد آن نيز ذكر گرديده است .
|
ث الدره البيضا في مناقب فاطمه الزهرا(س )
|
دومين كتاب دكتر محمدطاهر قادري « الدره البيضا في مناقب
فاطمه الزهرا سلام الله عليها سيده كائنات » نام دارد. چاپ سوم اين كتاب
نيز در 122 صفحه در لاهور به زبان اردو منتشر شده است . در فهرست كتاب
مذكور عناوين زير ديده مي شود : آل فاطمه سلام الله عليها اهل البيت .
آل فاطمه سلام الله عليها اهل كسا.
فاطمه سلام الله عليها سيده نسا العالمين .
فاطمه سلام الله عليها سيده نسا اهل الجنه و ابناها سيداشباب اهل
الجنه .
حرم الله فاطمه سلام الله عليها و ذريتها علي النار.
ام فاطمه سلام الله عليها افضل النسا.
قول الرسول صلي الله عليه و آل وسلم ...
فداك ابي و امي يا فاطمه .
فاطمه سلام الله عليها بضعه من رسول الله .
فاطمه سلام الله عليها احب الناس الي النبي (ص ).
رضا فاطمه سلام الله عليها رضاالنبي (ص ).
من اغضب فاطمه سلام الله عليها اغضب النبي (ص ).
من آذي فاطمه سلام الله عليها فقد آذي النبي (ص ).
عدولفاطمه سلام الله عليها عدوللنبي (ص ).
من ابغض اهل بيت فاطمه سلام الله عليها فقد دخل النار و لعن الله
عزوجل عليه .
اول من يدخل الجنه مع النبي (ص ) فاطمه و زوجها و ابناها سلام الله
عليهم , و عناوين متعدد ديگر.
جالب اين است كه در كتاب مذكور , از طريق عايشه و عمر نيز در
فضيلت حضرت زهرا(س ) نقل حديث شده است . مولف در كتاب الدره
البيضا , به جاي مقدمه , سروده علامه اقبال لاهوري را درج كرده و چنين
آورده است .
|
ث مرج البحرين في مناقب الحسين (ع )
|
كتاب « مرج البحرين في مناقب الحسين » از ديگر آثار دكتر محمدطاهر
قادري است كه در باره امام حسن (ع ) مي باشد و چاپ سوم آن در 130
صفحه در لاهور به زبان اردو به چاپ رسيده است . عناوين فصول مختلف
كتاب مرج البحرين چنين مي باشد :
تسميه النبي (ص ) الحسن و الحسين عليهما السلام .
الحسن و الحسين من اسماالجنه حجبهماالله .
الحسن و الحسين (ع ) اهل بيت .
النبي (ص ) هو عصبتهما و وليهما و ابوهما.
ان الحسن و الحسين (ع ) خيرالناس نسبا
الحسن و الحسين (ع ) هماريحانتاي من الدنيا.
الحسن و الحسين (ع ) كانا اشبه بالنبي (ص ).
الحسن و الحسين (ع ) سيد شباب اهل الجنه .
الحسن و الحسين (ع ) طهر هما الله تطهيرا.
من احب الحسن و الحسين (ع ) فقد احبه الله .
من ابغض الحسن و الحسين (ع ) ابغضه الله , فزع النبي (ص ) ببكا الحسن
و الحسين (ع ).
نزل البني (ص ) من المنبر للحسن والحسين (ع ).
الحسن و الحسين (ع ) كانا يمصان لسان النبي (ص ).
تزيين الله الجنه بالحسن و الحسين (ع ).
يكون الحسن والحسين (ع ) في قبه تحت العرش يوم القيامه .
يكون الحسن والحسين (ع ) مع رسول الله (ص ) يوم القيامه , و تعدادي
عناوين ديگر.
|
القول المعتبر في الامام المنتظر(عج )
|
چهارمين كتابي كه از دكتر محمدطاهر قادري درباره اهل بيت به زبان
اردو منتشر شده است , « القول المعتبر في الامام المنتظر » نام دارد. اين كتاب
كه سومين چاپ آن در 84 صفحه منتشر شده است , درباره امام زمان (عج )
مي باشد. عناوين فصول كتاب مذكور چنين است . حضرت مهدي
عليه السلام امام بر حق , امام مهدي (عج ) زمين را پر از عدل خواهد كرد.
تمام اوليا و ابدال با امام مهدي (ع ) بيعت خواهند كرد.
امام مهدي (عج ) خليفه خدا بر روي زمين . اقتداي حضرت عيسي به
امام مهدي (عج ) و تعدادي عناوين ديگر.
|
بازشناسي احكام صادره از معصومين (ع )
|
كتاب « بازشناسي احكام صادره از معصومين عليهم السلام » را محمد
رحماني نوشته و بوستان كتاب قم آن را در 255 صفحه منتشر كرده است .
در بخشي از مقدمه كتاب مذكور مي خوانيم :
فقه شيعه نسبت به ديگر نظام هاي حقوقي موجود دنيا امتيازها و
برجستگي هاي بسياري دارد. ژرفايي , گستردگي , ضمانت اجرايي برخاسته از
اعتقاد , قواعد فراگير و عقلاني بودن , از جمله اين ويژگي ها است . اين
ويژگي ها از مكتب فقهي اهل بيت عليهم السلام , نظام حقوقي مترقي اي
ساخته است . امام خميني در مقام توصيف و تبيين رسالت آن مي فرمايد :
فقه , تئوري واقعي و كامل اداره انسان و اجتماع از گهواره تا گور است .
بي شك اين همه توانايي و كمال , جز از فقه شيعه كه از چشمه زلال
وحي سيراب شده و از زلال پاك نهاد ائمه معصوم عليهم السلام ريشه
گرفته , نمي تواند باشد و به همين جهت , فقه شيعه از منطق و استدلالي قوي
بهره مند است .
در عين حال , بر فقها لازم است براي حفظ امتيازها و برجستگي هاي فقه
و استمرار حركت تكاملي آن , دست كم برخي از آن اجزا و مقوله هاي فقه را
مورد بازبيني و تجزيه و تحليل دقيق و عميق قرار داده و پاره اي از
كاستي هايي را كه با گذشت زمان و پديدار شدن پرسش هاي نو پيداي فقهي ,
محسوس و ملموس مي شود , مورد توجه و چاره انديشي قرار دهند.
از جمله اين مطالب مي توان به مباحثي كه در اصطلاح امروز به عنوان
« فلسفه فقه » از آن ياد مي شود , اشاره كرد , مانند تعريف : موضوع شناسي ,
شناخت پيش فرض هاي لازم , چگونگي ارتباط فقه با علوم ديگر , مانند
اصول , ادبيات , منطق , درايه , رجال , تفسير و پژوهش در غايات و اهداف
و...
از جمله امور شايسته تحقيق و بررسي , بازشناسي حكم و اقسام آن
است و چون محور و اساس مباحث فقهي را حكم تشكيل مي دهد , از اين رو
بايد با عنواني مستقل و جدا , تمام جوانب آن شناسايي و تحليل شود.
از سويي ديگر , يكي از پرسش هاي مطرح در جامعه , شان و اختيار ولي
فقيه در حوزه قانون گذاري است . از آن جا كه اختيارات و شئون فقهاي
جامع الشرايط , برگرفته از اختيارات و شئون رسول خدا صلي الله عليه و آله
و ائمه عليهم السلام است , پس درابتدا بايد مسئله حق تشريع رسول خدا
صلي الله عليه و آله و ائمه عليهم السلام تحقيق و بررسي شود. و پس از
اثبات اين پرسش ها مطرح خواهد شد كه آيا در عصر غيبت , فقيه جامع
الشرايط كه حكومت ديني را تشكيل داده و اداره آن را به فقه و قوانين
اسلامي سپرده است در اين باره حق قانونگذاري دارد و در صورت مثبت
بودن پاسخ , حدود و شرايطي كه در پي خواهد داشت چه مقدار است
اين موضوع به لحاظ ضرورت بازنگري و بررسي همه جانبه و باتوجه به
نياز پاسخ به پرسش هاي فوق , به پيش نهاد دبيرخانه مجلس خبرگان نگاشته
شده و داراي چهار فصل است . در فصل اول به بازشناسي حكم , اقسام آن ,
تعريف قسمت ها و تفاوت آن ها پرداخته مي شود و نيز مطالبي كه مربوط به
مبادي و مقدمات بحث هاي بعدي به شمار مي آيد , مانند تقسيم حكم به
واقعي (اولي ) و حكومتي و تفاوت هر يك بررسي خواهد شد و در فصل دوم
به مناصب و شئون رسول خدا صل الله عليه و آله و ائمه عليهم السلام از
جمله حق تشريع اشاره شده و مقتضاي اصل علمي و ادله لفظي به ويژه
روايات , مورد توجه قرار گرفته است در فصل سوم به نمونه هايي از احكام
صادره از رسول خدا صل الله عليه و آله و ائمه عليهم السلام تحت عنوان
عبادات , اقتصاد , جزا و امور خانواده اشاره مي شود. در فصل چهارم , ضمن
طرح شان و اختيارات ولي فقيه و تعريف حقوقي آن در عصر غيبت , به گونه
اجمال , به ادله ولايت فقيه و نقش فقيه جامع الشرايط در پر كردن خلا
قانوني پرداخته و در پايان نمونه هايي از احكام حكومتي صادره از فقها بيان
شده است .
فقه شيعه نسبت به ديگر نظام هاي حقوقي موجود دنيا
امتيازها و برجستگي هاي بسيار دارد. به تعبير امام خميني
« فقه , تئوري واقعي و كامل اداره انسان و اجتماع از گهواره تا
گور است . »
|
|
|
|
|