احساس بسيارعجيبي دارم . در بم امشب شب ديگري است , انگار زمين
لرزه نمي خواهد براحتي ازاين منطقه دل بكند. از روز چهارشنبه تا الان
چندين بار بم لرزيده است , صد هزار تومان بدهي داشتم كه روز چهارشنبه
آنرا با كمك مادرم تسويه كردم . ديگر چيزي ندارم كه فرداي قيامت بخواهم
بخاطرآن مواخذه شوم , تمام هستي من يك دستگاه تاكسي و يك كلبه گلي
است كه معلوم نيست فردا چه سرنوشتي در انتظار ما باشد.
روز چهارشنبه زلزله خفيفي شد , امروز پنجشنبه هم ساعت 7,30
دقيقه شب در كنار خانواده ام مشغول خوردن غذا بودم كه زلزله اي ديگر
زمين را لرزاند , همگي از كنار سفره غذا فرار كرديم , بعد از صرف شام دوباره
زمين لرزيد , دخترم در گوشه اي ازحياط ايستاده و به شدت مي لرزد ,
حقيقتش خودم هم ترسيده ام .
كيست كه از اين بلاي وحشتناك نترسد امشب قرار است داخل انباري
بخوابيم . آنجا محكمتر است تا روز بعد خداوند چه بخواهد.
گر نگهدار من آنست كه من مي دانم
شيشه را در بغل سنگ نگه مي دارد.
ساعت 11,15 دقيقه شب پنجشنبه است , خداوند ما را ببخشد و
بيامرزد.و اينهم شعر پاياني « حسن ز »
دلم مي خواد هميشه شاد باشم
مثال يك كبوتر برفراز باغ باشم
زنم بالي روم بالاتر از ابر
مثال يك عقاب يا باز باشم
زنم بالي به چنگ آرم شكاري
دهم من بهر فرزندم اناري
شود گلگون رخش او شاد گردد
مثال گل برايم باز گردد
اكنون « حسن . ز » به همراه دخترش , مادرش و همه اعضاي خانواده اش
در يكي از گورهاي خانوادگي قبرستان بم در جوار هزاران بمي ديگر خفته و
آرميده است .
پنجم ديماه سال 82 , زلزله اي دهشتناك تار و پود شهر يكصد هزار
نفري بم را در هم پيچاند و هزاران نفر شهروند اين ديار رنجيده را به كام
مرگ فرستاد.
|
نشان آدميت , لباس است يا 000 !
|
آقا موهام را « تن تن » , « ويگودي » يا « ميكروبي » بزن , آقا
شلوار « بگي » يا « نيم بگي » داريد شلوار شش جيب چطور
آقا مانتو « برمودايي » مي خوام ...
داريد ماركش جديده , ازتوي اينترنت پيدا كردم
و...
اينها جملاتي است كه هر روز در اماكني كه عرضه كننده
آنچه كــه از آن به عنوان « مد روز » ياد مي شود , رد و بدل
مي شود.
كالاهاي مد روز برخي از نظر زيبا شناختي , زيبا هستند و
بعضي نيز صرفا به آن دليل متقاضي دارند كه « مد » هستند.
جوانان كه متقاضيان عمده اين كالاها هستند , زيبايي , به
روزبودن , دستيابي به نشاط و شادابي را از دلايل اصلي گرايش
به اين كالاها ذكر مي كنند و گروهي معتقدند كه برخي از اين
كالاها و پوشش ها , اقتضاي زندگي سخت ماشيني است !.
اگر چه بسياري ترويج مد را از مظاهر فرهنگ غرب
مي دانند اما گروهي از جوانان اين را نمي پذيرند كه مد گرايي
آنها نتيجه دلباختگي بـه فرهنگ غرب است و ميل به زيبا بودن
را دليل اصلي مدگرايي مي دانند.
مدگرايي بيشتر در مناطق مرفه نشين شهرها ديده مي شود
جايي كه جوانان با تقاضا و فروشگاههاي پوشاك و لوازم
آرايشي باعرضه كالاهاي مدروز , به مدگرايي دامن مي زنند.
« سپيده .ش » دختري جوان كه با مانتوي فسفري رنگ
بسيار تنگ , شلوار كوتاه با طرح برمودايي و روسري 45 سانتي
متري , توجه بسياري از عابران را به خود جلب كرده , از پوشش
خود بسيارابراز خوشنودي مي كند و آن را نشانه « كلاس بالايي »
خود مي داند!
در گوشه اي ديگر از خيابان « آرمين .م » پسر جوان
دانشجويي با پوششي بسيار نازك و موهاي « دم اسبي »
بارضايت از پوشش خود , مي گويد : تبعيت از مدها باعث
شادابي و طراوات جوانان مي شود به نحوي كه از كليشه اي و
كهنگي رها مي شوند!
وي تبعيت از مدها را نوعي انضباط پوششي عنوان مي كند
و معتقد است كه اين نظم و انضباط و روزآمدي را در امور
روزانه نيز بايد مورد توجه قرار داد.
يكي از كارشناسان امور اجتماعي , تغييرات پوششي و
آرايشي جوانان را زاييده ايده ها و آرمانهاي آنها عنوان مي كند.
وي مي افزايد : تبليغات فرهنگي در اين دسته از جوانان
بسيار موثر است بطوري كه بيشترين وقت و پول خود را صرف
مدگرايي و عقب نماندن از اين كاروان مي كنند.
اين مشاور و كارشناس اجتماعي , مدهاي مختلف از قبيل
انواع مدلهاي لباس انواع سايزها , رنگها , آرايشهاي تند و
ملايم را از جمله پرسشهاي جوانان از يكديگر عنوان مي نمايد.
وي مهمترين منبع انتشار تبليغات و الگوهاي منفي يا
مثبت در بعد فرهنگي را چهره هاي هنري , فرهنگي و ورزشي
عنوان كرد.
برخي از كارشناسان و اساتيد دانشگاه نسبت به نبود
نظارت برروي الگوها , رواج بي هويتي و تزلزل شخصيت
جوانان به دليل تبعيت كوركورانه از مدلهاي روز , جستجوي
جديدترين مدلها بدون ارزشيابي و اينكه تا چه حد با فرهنگ و
عرف اسلامي ماتناسب دارد , ابراز نگراني مي كنند.
به گزارش خبرگزاري جمهوري اسلامي « ايران مهدي
زادگان » عضو هيات علمي دانشگاه آزاد مي گويد : نوجوانان
خيلي سريع شيفته يكسري ارزشهاي وارداتي وافسانه اي
مي شوند.
وي اظهارداشت , نهاد خانواده به عنوان اساسي ترين
واصلي ترين مكان رشـد عاطفي فرزندان مي تواند با
برنامه ريزي و ايجاد اعتماد و امنيت باعث تقويت خودباوري
نسبت به ارزشهاي جامعه شود.
به گفته وي اگر والدين , الگوهاي متعادل و برنامه ريزي
مشخصي براي فرزندانشان نداشته باشند , جوانان و نوجوانان
يكسري مسائل را در اولويت كاري خود قرار مي دهند كه با
ارزشهاي جامعه مغاير است .
وي خاطر نشان كرد : دوره نوجواني دوره بي سر و ساماني
رواني و سن هويت يابي و خود باوري است و بايد كنترل شود.
وي اضافه كرد : جنون خريد براي بسياري از مدهاي متنوع
كـه محرك مصرف مي باشند , بسياري از نوجوانان را به اين سو
و آن سو مي كشاند. مد روز باعث ايجاد رقابت و چشم و هم
چشمي بين جوانان و نوجوانان شده و ممكن است به رقابتهاي
مخرب نيز كشيده شود.
وي افزود : اين رقابتهاي غلط در قالب مد گرايي نه تنها
درطبقات بالاي اجتماعي بلكه درطبقات مستضعف نيز به دليل
جاذبيهاي ظاهري , خود نمايي مي كند.
به گفته وي برخي ازجوانان ونوجوانان چون قادر به خريد
كالاهاي مورد نياز و ارضاي روحي نمي باشند , به شيوه هاي
نادرست متوسل مي شوند.
وي افزود : مسئولين محيط هاي آموزشي و خانواده ها بايد
آموزش لازم را در زمينه چگونگي مشاوره ببينند تا بتوانند
اعتماد نوجوان را براي هدايت به الگوهاي صحيح جلب كنند.
دكتر « مختار ملك پور » استاددانشگاه ومدير
گروه دانشكده روانشناسي دانشگاه اصفهان گفت , متاسفانه
گروهي از جوانان ما دچار بــي هويتي فرهنگي شده اند كه اين
امر روز به روز در جامعه نمود بيشتري پيدا مي كند.
وي اظهار داشت : گرچه اين گرايش يك پديده جهاني
است و به عنوان يك موج در سطح جهان اتفاق افتاده , اما
مي توان با تدابيري صحيح اين گونه رفتارها را كنترل كرد.
وي خاطر نشان كرد : بهترين عمل پيشگيرانه براي
جلوگيري از اين بي هويتي فرهنگي , آموزش نوجوانان در سطح
دبستان و راهنمايي است .
وي يادآور شد : متاسفانه ارايه راهنمايي به جوانان زماني
صورت عملي به خود مي گيرد كه اين گونه رفتارها جز
شخصيت جوانان شده و درحال تثبيت شدن است .
وي تصريح كرد : براي جلوگيري از عقايد و رفتارها كه
جنبه وارداتي دارند و در شخصيت جوانان نهادينه شده اند ,
بايد آگاهي هايي در قالب مشاوره به جوانان داده شود.
وي گفت : با اشاره به اينكه فرهنگ غني ايراني برتراز
هرفرهنگي در سطح جهان مي باشد , افزود : متاسفانه بسياري از
افكار غربي در قالب مد بر روي فرم مو , لباس , كفش و حتي
نوع موسيقي روز به روز در حال گسترش مي باشد.
وي افزود : دست اندركاران سياسي و اجتماعي بايد با
تدبير درست همانگونه كه مروج دروس علمي هستند در
خصوص آموزش اخلاقيات و فرهنگ ملي نيز اقدام
كنند.
« عليرضا نريماني » يك روانشناس عمومي نيز دراين رابطه
گفت : امروزه بسياري از رفتارها و حركات جوانان در قالب
مدپرستي و مدگرايي بروز مي كند.
نحوه پوشيدن لباس , اصلاح مو , نوع آرايش , حتي نوع
حركات و نحوه سخنوري درميان جوانان و نوجوانان تحت
تاثيرمد وگرايشهاي روز است .
وي خاطرنشان كرد : متاسفانه برخي جوانان بدون توجه به
هويت فرهنگي كشورو مسايل شرعي و مذهبي , كوركورانه از
بسياري از مدلها كه فاقد اصالت فرهنگي كشورمان مي باشد ,
تبعيت مي كنند.
وي يادآور شد : درست است كه مدگرايي و تنوع طلبي
درسنين جواني و نوجواني يك امر طبيعي مي باشد , ولي اين
امر تازماني مي تواند يك امر عادي تلقي شود , كه به ناهنجاري
و ايجاد توقعات نادرست كه با دورشدن از فرهنگ كشورمان
همراه است منجر نشود.
وي تصريح كرد : انسان فطرتا به دنبال زيبايي بوده و زيبا
پسندي و پاكيزگي در اسلام بسيار سفارش شده است , ولي
زيبايي كه به قيمت از دست رفتن عناصر ديني ما باشد , با
فرهنگ ما سنخيت ندارد.
وي در ادامه خاطرنشان كرد , جوانان ما الگوهاي مشخصي
در خصوص تبعيت از نوع پوشش و مدل لباس ندارند با اين
وجود هنرمندان وبازيگران نقش مهمي را در ارايه الگو به
جوانان ايفا مي كنند.
به گفته وي جوانان علاوه برتاثيرپذيري از مدلهاي روز در
اينترنت , قهرمانان را به عنوان يك سمبل و الگوي خود
انتخاب مي كنند , كه جاي تامل دارد.
از سوي ديگر يك كارشناس امور اجتماعي , پديده
مدگرايي و رواج مدلهاي « بي پرده » در كشور را ناشي از
رفتارهاي اجتماعي غلط عنوان كرد , كه بخش اعظم اين رفتارها
در كانون خانواده شكل مي گيرد.
وي با اشاره به شدت عنصر تقليد در بين اكثر جوانان
گفت : اين عنصر در جامعه كنوني بسياري از « هنجارها » را به
« ناهنجار » تبديل كرده است .
وي افزود : بسياري از جوانان و يا خانواده هاي آنها بر اين
باور هستند كه اجتماعي شدن فرزندان در گرو تغييرات فاحش
و نامعقول در پوشش و رفتار آنها است .
وي تصريح كرد : بسياري از جوانان كه با اين گونه پوششها
در جامعـه حاضر مي شوند داراي ايده و عقيده مشخص و
مستقلي در اين خصوص نيستند.
|
|