شماره 48 ماهنامه فرهنگي , اعتقادي و اجتماعي « موعود »
با عناوين زير منتشر شده است : توقيع مبارك حضرت ولي
عصر(عج ) به افتخار جمعي از شيعيان , پياده ها و موج سوارها ,
الوتر الموتور و المنتقم الموعود , تاريخ پس از ظهور , حكومت
جهاني حضرت مهدي (عج ) , اسلام هويت يوسف , رمضان
بهار انتظار , اين ماييم كه غايبيم , احداث معبد بزرگ در
بيت المقدس , نقش دين در رياست جمهوري آمريكا , دشمني با
اسلام براي حفظ هويت ملي , ضرورت بازنگري معارف
مهدوي و.... در سه صفحه از صفحات ابتدايي اين نشريه , متن
يكي از سخنراني هاي آيت الله جوادي آملي با عنوان « اين
ماييم كه غايبيم » به چاپ رسيده است . در بخشي از سخنراني
آيت الله جوادي آملي چنين مي خوانيم .
اين جريان خمسه اي كه قرآن كريم ذكر مي كند شامل
جريان مهدويت هم مي شود. در جريان مهدويت , كم نبودند
عده اي كه مي گفتند چگونه مي شود كسي به نام امام زمان باشد
و ظهور كند. بعد كم كم مهدويت شخصي , تبديل به مهدويت
نوعي شد و مدعيان فراواني پيدا كرد. جريان بابيت و بهائيت و
امثال ذلك از اين قبيل است .
مي بايست پژوهشگران و محققان بسيار ژرف انديشي
داشته باشيد تا آنچه را درباره وجود مبارك حضرت (ع ) است
از هم تفكيك كنند. بايد مدعيان رويت , بساطشان را جمع
كنند , چون افراد به شدت به حضرت علاقه مند و ارادتمندند ,
اگر كسي ادعاي رويت كند و ظاهرالصلاح هم باشد ممكن است
مقبول قرار بگيرد و اين مشكلات فراواني دارد. در جريان
رويت بايد اين كارها روشن شود , خيلي از موارد است كه
انسان بيمار دارد شفا پيدا مي كند يا گمشده اي دارد , پيدا
مي كند. اما آيا اينها به وسيله شخص حضرت است يا اولياي
فراواني كه زير نظر حضرت هستند و يا شاگردان فراواني كه
حضرت دارد يا اين كه يكي از اولياي خود را اعزام مي كند
هيچ برهاني بر مسئله نيست كه مثلا آن كسي كه شخص گمشده
را به منزل مي رساند يا مشكل كسي را حل مي كند , شخص
حضرت باشد. اولياي فراواني در خدمت و تحت تدبير
حضرت هستند. حضرت ممكن است به يكي از اينها دستور
داده باشند و آن مشكل حل شود. در بعضي از موارد آن تمثلات
نفساني را انسان مشاهده مي كند و خيال مي كند واقعيت است .
اين بخش اول كه مشهود است تمثلات نفساني بوده , بايد از
واقعيت بيني جدا شود.
در بخش دوم كه حقيقتا كسي را مي بيند و مشكل او حل
مي شود يا شفاي مرضي بوده يا گمشده اي را به مقصد
مي رساند , در اين جا نيز هيچ برهاني ندارد كه حضرت باشد
ياشاگردي از شاگردان او. حضرت شاگردان فراواني دارد. اين
سيصد و سيزده نفري كه هستند الان ممكن است افراد فراواني
باشند كه تحت تدبير آن حضرت ماموريتهايي را انجام
مي دهند.
بخش سوم آن است كه نظير مرحوم بحرالاعلوم خدمت
خود حضرت مي رسد. اين را هم بعضي منكر هستند , (ولي )
اين هيچ استبعادي ندارد , بلكه امكان هم دارد. اما در اين بخش
دو مسئله وجود دارد : .1 فرد حق ندارد بگويد من خدمت
حضرت رسيده ام . .2 ما حق نداريم قبول كنيم . به ما گفته اند كه
شما تكذيب كنيد , يعني نگوييد او دروغ مي گويد , بلكه اثر
عملي بار نكنيد , تكذيب , به معناي اين كه شما دروغ مي گوييد
و حضرت غير قابل ديدن است , نيست .
چند وقت قبل , چند نفري از تهران آمده بودند ـ غالبا
بانوان بيش از آقايان به مسئله رويت و خدمت حضرت رسيدن
و اين مسائل دل مي سپارند ـ اينها به قدري ساده بودند كه
خيال مي كردند خدمت حضرت رسيدن , مثل خدمت يك
مرجع رسيدن است . نامه اي آوردند كه دوشنبه كه خدمت
حضرت مي رسي ! اين نامه را خدمت حضرت بده ! اين يك
آفتي است , در چنين زمينه اي است كه « سيد علي محمد
باب » ها رشد مي كنند.
امام (ع ) وحيد دهر است , مثل شمس آسمان است ,
همانطور كه شما با دستتان نمي توانيد به آفتاب برسيد ,
نمي توانيد به اين راحتي به امام برسيد. در اين فضا و بازار
آشفته , نحله ها پيدا مي شود. « ملل » را انبيا(ع ) آوردند و « نحل »
را همين ها , اگر آما ر متنبيان كمتر از انبيا نيست , منحولها و
مجعولها نيز كم تر از مثبت هاي معقول نيستند حالا اگر شيادي
اينها را ببيند , چه بازي درمي آورد. اينها يكي دو بار باورشان
مي شود و بعد , وقتي كشف خلاف شد از اصل برمي گردند. اين
قصه را شما هم گفته ايد و شنيده ايد كه در روز مرگ ابراهيم ,
پسر پيامبر(ص ) خورشيد گرفت . عده اي گفتند : مرگ پسر
پيامبر در آسمان اثر كرده است , پيامبر همه را در مسجد جمع
كرد و فرمود : « ان الشمس و القمر آيتان من آيات الله ...
لاينكسفان لموت احد » سو استفاده از ضعف فهم مردم خطر
فراواني به دنبال دارد , چون در اين صحنه آن كس كه عوام تر و
بازيگرتر است پيروز است .
در سالهاي دفاع مقدس در وجب به وجب صحنه جنگ ,
بسيجيها مي گفتند « يا اباصالح المهدي » و كشور را حفظ
مي كردند. او كمك مي خواهد , نه مثل اين عوام كه مي گويد روز
دوشنبه خدمت حضرت مي رسي , نامه را به ايشان
بده .
درباره غيبت حضرت مهدي , اين ماييم كه غايبيم , اعمي
از بصير غايب است نه بصير از اعمي . اگر يك نابينايي دوست
خودش را نمي بيند آن دوست غايب نيست . اين نابينا غايب
است . اين چنين نيست كه حضرت غائب باشد.
اصل اميدواري بشر به آينده خوبي كه جز عدل و احسان
چيزي حكومت نكند , در درون همه هست . يك مقدار
محققانه تر و علمي تر در فطرت مسلمانها اين است كه اينها به
دنبال مهدي منتظر موعودند , نه مهدي موجود موعود. اين
خصيصه , مال شيعه است كه او مهدي موجود موعود را به
انتظار نشسته است . اگر موجود موعود است , ما غير از انتظار و
اميد , مسئله مراقبه و مرابطه هم داريم . ديگران اميدوارند كه
در پايان زندگي و روزگار , يك عصري برسد كه عدل و احسان
حكومت كند. خيلي ها در انتظار اين عصر به سر مي برند. اينها
منتظر مهدي موعودند. ما منتظر ظهور مهدي موجود موعوديم
و غير از انتظار واميد مسئله اي به نام مراقبت و مرابطه هم
داريم كه آنها ندارند. اگر معتقديم كه يك شخصي امام زمان
است و ما بايد به او تعهد بسپاريم و او ولي ماست , بايد مراقب
باشيم كه خلاف نكنيم . اين كه فرمود : « وقل اعملوا فسيري الله
عملكم و رسوله و المومنون » ائمه هم مي بينند وجود مبارك
حضرت نيز مي بيند. بايد مواظب گفتارمان , رفتارمان , سيره و
صفتمان باشيم , غير از مراقبه , مسئله مرابطه مطرح مي شود.
مراقبت اين است كه خلاف نكنيم . مرابطه اين است كه علاوه
بر اين كه خلاف نكنيم , خودمان را نزديك كنيم و كمك و فيض
بگيريم . نه اين كه فقط مواظب باشيم كه نلغزيم , بلكه رابطه
برقرار كنيم كه دستمان را بگيرد. ذيل آيه كريمه « يا ايها الذين
آمنوا اصبروا و صابروا و رابطوا » اين حديث شريف هست كه
« رابطوا مع امامكم المهدي المنتظر » يعني با او مرابطه برقرار
كنيم .
آيت الله جوادي آملي : چند وقت قبل , چند
نفري از تهران آمده بودند ـ غالبا بانوان بيش از
آقايان به مسئله رويت و خدمت حضرت رسيدن و
اين مسائل دل مي سپارند ـ اينها به قدري ساده
بودند كه خيال مي كردند خدمت حضرت رسيدن ,
مثل خدمت يك مرجع رسيدن است . نامه اي
آوردند كه دوشنبه كه خدمت حضرت مي رسي ! اين
نامه را خدمت حضرت بده ! اين يك آفتي است , در
چنين زمينه اي است كه « سيد علي محمد باب » ها
رشد مي كنند.
آيت الله جوادي آملي : در سالهاي دفاع مقدس
در وجب به وجب صحنه جنگ , بسيجيها مي گفتند « يا
اباصالح المهدي » و كشور را حفظ مي كردند. او
كمك مي خواهد , نه مثل اين عوام كه مي گويد روز
دوشنبه خدمت حضرت مي رسي , نامه را به ايشان
بده .
درباره غيبت حضرت مهدي , اين ماييم كه
غايبيم , اعمي از بصير غايب است نه بصير از اعمي .
|
علوم حديث
|
شماره 32 فصلنامه علمي و تخصصي « علوم حديث » با
عناوين زير منتشر شده است : سالشمار آموزشي هارون بن
موسي تلعكبري , انديشه هاي حديثي علامه محمد تقي
شوشتري در كتاب « النجعه » روايات زنان در منابع حديثي
شيعه , بيانات رهبر معظم انقلاب اسلامي در ديدار با جمعي از
اساتيد و دانشجويان دانشكده علوم حديث , سخنان حجت
الاسلام والمسلمين ري شهري در ديدار با رهبر معظم انقلاب ,
نقد و بررسي قواعد وضع شناسي در « المنار » ابن قيم , سنت و
جايگاه آن در انديشه اسلامي , كتاب شناسي جوامع حديثي
چهارگانه شيعه و....
|
كتابداري و اطلاع رساني
|
شماره 26 فصلنامه كتابداري و اطلاع رساني با عناوين
ذيل از سوي سازمان كتابخانه ها و موزه ها و مراكز اسناد آستان
قدس رضوي منتشر شده است : بررسي برنامه هاي درسي
كارشناسي كتابداري و اطلاع رساني , تحصيل با اشك در
داخل , بررسي رفتار اطلاع يابي اعضاي هيئت علمي دانشگاه
فردوسي مشهد از اينترنت , وجين و ضرورت پويايي
كتابخانه ها در مجموعه سازي , تعامل حرفه كتابداري و اطلاع
رساني با فرآيند جهاني شدن , انسان مترجم و ترجمه ماشيني ,
قدرت و وابستگي متقابل در عصر اطلاعات و ....
|
فصلنامه تعليم و تربيت
|
شماره 77 فصلنامه تعليم و تربيت با عناوين زير منتشر
شده است : تجربه تاسيس مجتمع هاي آموزشي در ايران ,
بررسي رابطه بين ذهنيت فلسفي و ميزان خلاقيت مديران
مدارس متوسطه شهر اصفهان , بازانديشي در پديده تكرار
پايه , بررسي رابطه بين آزادي عمل و تعهد شغلي , بررسي
وضعيت اشتغال فارغ التحصيلان رشته هاي نقشه كشي
ساختمان و حسابداري شاخه كار ودانش و....
|
جانباز
|
شماره 135 ماهنامه عقيدتي و فرهنگي و اجتماعي و
سياسي « جانباز » با عناوين زير منتشر شده است : بسيجي
مرجع خاص مي خواهد , با هوش ترين رئيس جمهور دنيا ,
كرانه هاي اميد , مطمئن باشيد دست خالي برنمي گرديد , شهري
مناسب معلولان بسازيم , اعتكاف از نگاهي ديگر , خواب هاي
عجيب , خانواده و جهان علم , خط ويژه , آشنايي با معلولان
موفق جهان , كليد بهشت و....
|
حديث زندگي
|
شماره 18 دو ماهنامه « حديث زندگي » با عناوين زير
منتشر شده است : روزها و رازها , دعا و نيايش پناهگاهي در
برابر اضطراب , هفت گام تا آرامش روح , فرق ترس و
اضطراب , گونه هاي اضطراب , درمان هاي طبيعي اضطراب ,
هنر گفت و گو در خانواده , شايعه و اضطراب , گرسنگي كشيدن
تا كي , كربلايي حسين وتوسعه ايران , بلوغ و نگراني هويت ,
شور هستي , دم كرده علف گربه داروي استرس , درس هاي
زندگي و...
|
|
|
|
|
|
