بخش خبري : رئيس مجلس شوراي اسلامي در ديدار خانواده هاي چهار
ديپلمات ايراني ربوده شده در لبنان از كندي روند پيگيري در زمينه روشن
شدن وضع اين ديپلماتها ابراز تاسف و بر ضرورت توجه جدي و شايسته به
اين موضوع تاكيد كرد.
به گزارش اداره كل فرهنگي و روابط عمومي مجلس شوراي اسلامي ,
غلامعلي حداد عادل در اين ديدار با بيان اينكه موضوع ديپلماتهاي ربوده
شده به كميسيون امنيت ملي و سياست خارجي مجلس شوراي اسلامي
ارجاع شده است افزود : لازم است اين كميسيون موضوع را در دستور كار
خود قرار دهد و با هماهنگي دستگاههاي ذي ربط و نماينده اي از خانواده
اين افراد , زمينه هاي روشن شدن موضوع را فراهم كند.
وي اضافه كرد : انتظار و درخواست خانواده هاي اين ديپلماتها بجا و
معقول است و نياز به اقدامات جدي تري دارد.
اين گزارش حاكي است در ابتداي اين ديدار چند تن از اعضاي
خانواده هاي ديپلماتهاي ربوده شده در سخناني با بيان اينكه با وجود گذشت
23 سال , همچنان سرنوشت آنان مبهم است , پيگيري موضوع را به عنوان
مسئله اي ملي و انساني به منظور روشن شدن سرنوشت ديپلماتهاي ربوده
شده خواستار شدند.
|
مراسم سوگواري شهادت مولاي متقيان حضرت علي (ع ) با
حضور رهبر معظم انقلاب اسلامي برگزار شد
|
خبرگزاري جمهوري اسلامي : همزمان با ايام شهادت مولاي متقيان
حضرت علي (ع ) مراسم سوگواري و عزاداري آن حضرت روز پنجشنبه با
حضور حضرت آيت الله خامنه اي رهبر معظم انقلاب اسلامي و قشرهاي
مختلف مردم در حسينيه امام خميني (ره ) برگزار شد.
رئيس جمهور در مراسم عزاداري شب شهادت امام علي (ع )در حرم امام
خميني (ره ) :
ملت ايران در روز جهاني قدس , ترور , اشغال و بي عدالتي و
ستم استكبار جهاني را محكوم خواهد كرد
|
رئيس جمهور گفت : امروز مظهر ستم و بي عدالتي جهاني وجود تروريسم
دولتي رژيم صهيونيستي است .
به گزارش واحدمركزي خبر , آقاي خاتمي در مراسم عزاداري شب شهادت
مولاي متقيان حضرت علي (ع ) در مرقد مطهر امام خميني (ره ) گفت : امروز انواع
جنايتها در فلسطين عليه صاحبان يك سرزمين و كاشانه اعمال مي شود واين
اقدامات مورد حمايت كساني است كه به بهانه دمكراسي جنگ و حكومتهايي را
كه نمي پسندند ساقط مي كنند.
آقاي خاتمي تصريح كرد : اين بدترين نوع ظلم به جامعه بشري است و تا
وقتي كه صحنه بين المللي شاهد اين نوع بي عدالتي باشد جامعه انساني روي
خوش نخواهد ديد.
رئيس جمهور كه بيشتر بحث خود را با محور عدالت و عدالت طلبي ايراد
مي كرد , گفت : اگر ملت ما مي گويد فلسطين بايد آزاد شود و نيز مردم فلسطين
درمقابل جنايتهاي اسرائيل مي ايستند به اين سبب است كه عدالت طلب هستند.
رئيس جمهور با اشاره به روز جهاني قدس گفت : روز جهاني قدس از
يادگارهاي ماندگار امام خميني (ره ) است و انشا الله جمعه آينده ملت ما به
ميدان خواهد آمد و ضمن همدردي با مردم فلسطين جنايتها و اقدامات ددمنشانه
رژيم صهيونيستي را محكوم خواهند كرد.
آقاي خاتمي ابراز اميدواري كرد كه ملت ايران براي هميشه اين يادگار
امام (ره ) را پاس داشته و فرياد عدالت خواهي و محكوم كردن ترور , اشغال , بي
عدالتي و ستم را زنده بدارد.
آقاي خاتمي همچنين گفت متاسفانه در دنياي امروز بيش از هر زمان ديگري
ظلم حاكم است و حكومتهاي ديكتاتوري و غيرمنطبق با خواست مردم در دنياي
اسلام و خارج از آن وجود دارد.
رئيس جمهور افزود : اگر چه امروز مي گويند حكومت آپارتايد و نژادپرست
به بايگاني تاريخ پيوسته است اما امروز شاهديم كه در صحنه بين المللي تبعيض
نژادي و آپارتايد همچنان ادامه دارد.
رئيس جمهور گفت : در دنياي امروز يك قدرت به خود اجازه مي دهد به
ديگران ظلم كند و اگر هم كسي نخواهد زير بار حرف آنها برود همه گونه ستم را
براو روا مي دارند.
رئيس جمهور در ادامه سخنانش ضمن عرض تسليت سالروز شهادت
مظلومانه مولاي متقيان حضرت علي (ع ) گفت : عظمت شخصيت
اميرالمومنين (ع ) به مراتب از عظمت شخصيتهايي كه در طول تاريخ پديد
آمده اند بزرگتر است و ايشان پس از پيامبر اكرم (ص ) اسلام كامل و بزرگترين
انسان تاريخ بشري است .
آقاي خاتمي همچنين در تبيين مغالطه اي كه در دوره هاي اخير پديد آمده
گفت : امروز وقتي سخن از عدالت مي رود تصور مي شود منظور عدالت اجتماعي
است و عدالت اجتماعي هم همان عدالت اقتصادي است و بنظر مي رسد جامعه
از منظر اقتصادي به عدالت مي رسد.
آقاي خاتمي گفت : مغالطه در اينجاست كه عدالت را عين عدالت اقتصادي
بدانيم و وجوه ديگر آن را در نظر نگيريم كه اين پندار ناشي از فضاي نادرستي
است كه ماركسيستها در دنيا ايجاد كرده اند.
وي افزود : ماركسيستها گفتند آنچه جامعه انساني نياز دارد برخورداري
مادي است و به بهانه نان , آزادي و هويت ديني , فرهنگي و اخلاقي را از جامعه
گرفتند و البته نان را هم به مردم ندادند.
رئيس جمهور در عين حال گفت : عدالت اقتصادي بسيار مهم و اساسي و
ملموس ترين وجه عدالت است .
وي گفت : جامعه اي كه در آن فقير وجود دارد و بخشي از آن از فرط سيري در
حال انفجار و برخي ديگر از برآوردن نيازهاي اوليه خود عاجزند جامعه اي
غيرعادلانه است .
آقاي خاتمي گفت : هيچ كس ترديد ندارد كه عدالت اقتصادي وجه مهم
عدالت است اما بايد دقت داشت كه عدالت فقط به عدالت اجتماعي و اقتصادي
منحصر نمي شود.
وي گفت : در بينش عدالت محور اميرالمومنين (ع ) قدرت سياسي , مبتني بر
خواست و رضايت مردم است .
وي افزود : در اين بينش در قدرتي كه علي (ع ) به عنوان انسان كامل و بنده
خاص خدا در راس آن است , اگر مردم نخواهند او به خود اجازه نمي دهد قدرت
خود را به مردم تحميل كند.
رئيس جمهور افزود : ايشان مي فرمايند اگر مردم نسبت به كسي اجماع كردند
و او را به امامت و حكومت خود برگزيدند آن حكومت مورد رضايت خداست .
آقاي خاتمي در ادامه گفت : امام (ره ) فرمود از آنجا كه خبرگان منتخب مردم
هستند , مجتهدي را كه خبرگان ملت برگزينند قهرا مورد رضايت مردم است .
رئيس كميته سياست خارجي مجلس شوراي اسلامي :
مردم آمريكا مشاركت مستقيمي در انتخاب رئيس جمهور
ندارند
|
رئيس كميته سياست خارجي مجلس شوراي اسلامي تصريح كرد : روش
انتخاب رئيس جمهور در آمريكا منحصربه اين كشور است و مردم مشاركت
مستقيمي در انتخاب رئيس جمهور ندارند.
متكي در مصاحبه با بخش گفتگوي ويژه خبري شبكه دوم سيما افزود :
نظام انتخابات رياست جمهوري آمريكا با تمام نقاط جهان متفاوت است و
از سه قرن پيش تاكنون تغييري نكرده است وي گفت : مردم در ايالات 51
گانه آمريكا معتمديني را برمي گزينند و مجموع اين معتمدين كه به ميزان
نمايندگان مجلس سنا و مجلس نمايندگان و 3 نفر ديگر است الكترالها رئيس
جمهور را انتخاب مي كنند بنابراين مردم آمريكا مشاركت مستقيمي در
انتخاب رئيس جمهور ندارند.
متكي گفت : قوميت ها , ملتها و اقليت هاي بزرگي در آمريكا زندگي
مي كنند و اراده اي وجود دارد كه مانع تاثير مستقيم آنان مي شود و هيچكس
غير از دو حزب موجود آمريكا توانايي رقابت را ندارد.
اين نماينده مجلس با اشاره به امنيتي كردن فضاي آمريكا از طرف
جمهوريخواهان افزود : تيم نئومحافظه كاران با تشديد بحران عراق و مطرح
كردن بحران دالفور و فعاليتهاي هسته اي ايران تلاش كردند فضاي امنيتي
براي آمريكايي ها ايجاد كنند تا آنها مجبور شوند براي حفظ موقعيت آمريكا
در جهان به بوش راي دهند.
وي با بيان اينكه تفاوتي ميان سياستهاي كلي جمهوريخواهان و
دمكراتها وجود ندارد افزود : آمريكاييها در مسائل اساسي اتفاق نظر دارند و
جمهوريخواهان تا مدتي همچنان سياست رهبري آمريكا در جهان را ادامه
خواهند داد اما به علت مشكلات عديده آمريكا در جهان و همچنين در داخل
مجبورند اين روند را تغيير دهند.
رئيس كميته سياست خارجي مجلس شوراي اسلامي خاطرنشان كرد :
جمهوريخواهان و دمكراتها سياست مناسب و منطقي با جمهوري اسلامي
ايران نداشتند و دشمني غيرمنطقي و بر مبناي زور و در يك راستا بود
بنابراين ما از شكست كري خوشحال نمي شويم و از پيروزي بوش نيز هراسي
نداريم .
متكي در پايان گفت : روابط ايران و آمريكا ملي است و مناسبات دو
كشور را نبايد به طور حزبي و جناحي ارزيابي كرد و در اين مورد بايد با
وحدت ملي عمل كرد.
|
رئيس كميسيون اجتماعي مجلس خواستار پرداخت بدهي
دولت به صندوق هاي بازنشستگي شد
|
يك نماينده مجلس شوراي اسلامي با اشاره به بدهيهاي دولت به
صندوق بازنشستگي كشوري تصريح كرد : پرداخت سريعتر بدهي هاي دولت
به اين صندوق كليد اصلي حل مشكلات كنوني است .
بهرامي در مصاحبه با بخش گفتگوي ويژه خبري شبكه دوسيما گفت :
تامين امنيت و رفاه عمومي از اصلي ترين وظايف دولتهاست كه نظام اداري
و نيروي انساني بستر اصلي تامين رفاه عمومي است .
وي بااشاره به تاخير دولت در ارائه لايحه خدمات كشوري اضافه كرد :
ارائه لايحه اين قانون به مجلس كار بسيار پيچيده و سنگيني
است .
بهرامي اظهارداشت : طرح الزام دولت به ايجاد نظام پرداخت هماهنگ
بازنشستگان با تائيد شوراي نگهبان به دولت ارائه شده و دولت تا 8 آذر 83
فرصت دارد اقدام قانوني لازم براي ارائه لايحه به مجلس را انجام دهد.
اين نماينده مجلس شوراي اسلامي با بيان اينكه بازنشستگان تمام
وجود خود را براي تحقق اهداف نظام اسلامي سرمايه گذاري كردند تصريح
كرد : تغيير نگرش عمومي و دولتي به بازنشستگي و بازنشستگان الزامي است .
بهرامي با اشاره به اينكه در مجلس چهارم قرار شد دولت تمام بدهيهاي
خود به صندوق بازنشستگي را پرداخت كند گفت : اين قانون به دلايل
مختلف تا امروز محقق نشده است .
بهرامي در پايان گفت : طرح تحقيق و تفحص از سازمان مديريت و
برنامه ريزي در مجلس شوراي اسلامي به تصويب رسيده است .
اين گزارش حاكيست مديركل فني سازمان بازنشستگي كشوري با اشتباه
خواندن فرمول تعيين حقوق بازنشستگان و با پذيرفتن اين موضوع كه حقوق
يك ميليون و شصت هزار ريالي بازنشستگان كفاف هزينه هاي زندگي و
درماني اين گروه را نمي كند خاطرنشان كرد : سازمان بازنشستگي كشوري
خارج از اعتبارات و توان قادر به پاسخگويي به بازنشستگان نيست .
وي اظهار داشت : با تعيين فرمول صحيح حقوق بازنشستگي با توجه به
كسورات زمان خدمات بسياري از مشكلات حل خواهد شد.
ابراهيم زاده با بيان اينكه سهم كارفرمايي پرداختي دولت عقب افتاده
است خاطرنشان كرد : پس از پرداخت بخشي از سهم كارفايي پرداختي
دولت اين اعتبار در بخش هاي سودده سرمايه گذاري شد.
ابراهيم زاده يادآور شد : متاسفانه ميزان حقوق بازنشستگان با ميزان
تورم و گراني تناسبي ندارد.
|
گام نهم
|
احزاب به جاي معرفي برنامه به دنبال شخصيت هاي معتبر
هستند
حسن اختري گفت : رئيس جمهور آينده بايد از طبقه محروم جامعه بوده
و توان درك مشكلات قشر محرومان را داشته باشد و در عين حال از بنيان
فكري و اعتقادي قوي برخوردار باشد.
حسن اختري روزنامه نگار در گفت وگو با خبرگزاري دانشجويان ايران
به ويژگي هايي چون مدير و مدبر , مذهبي و سياسي بودن رئيس جمهور كه
در اصل 115 قانون اساسي آمده است , اشاره كرد و در عين حال تعلق
رئيس جمهور آتي به يك نسل خاص را بااهميت ندانست و افزود : در شرايط
فعلي آنچه كه مهم قلمداد مي شود اين است كه شخصي كه رئيس جمهور
مي شود بتواند سكان كشتي مملكت را به دست گرفته و بهترين نحو از پس
مشكلات برآيد و همچنين به بهترين نحو مطالبات ملت را پاسخ دهد.
وي افزود : همانطور كه تجربه ي 25 سال انقلاب نشان داده است عموم
افرادي كه به نوعي براي كشور مثمرثمر بوده و در راستاي منافع انقلاب
فعاليت كرده اند از قشر پايين و متوسط جامعه بوده اند , از اين رو به نظر
مي رسد امروز هم هر كس قصد دارد در سمت رياست قوه ي اجرايي كشور
انجام وظيفه كند اگر از قشر محروم جامعه باشد و به نوعي مشكلات آن ها را
درك كند و يا تعلق خاطر خاصي به اين افراد داشته باشد قطعا مشكلات
كشور بهتر حل خواهد شد.
وي گفت : متاسفانه آن چه در بحث رياست جمهوري امروز مي توان به
عنوان نقد عملكرد جريانات عنوان كرد اين است كه عموم احزاب به جاي
ارائه يك برنامه ي دقيق و منظم بيشتر به دنبال شخصيت هايي مي روند كه
داراي اعتباراتي در جامعه هستند. از اين رو توجه احزاب به برنامه ها كمتر
شده است .
تكذيب نقل قولهايي از آقاي خاتمي درباره
نامزدهاي انتخابات آتي رياست جمهوري
روابط عمومي نهاد رياست جمهوري ديروز انتشار اخبار منتسب به
« محمد خاتمي » رئيس جمهوري اسلامي ايران از سوي برخي پايگاههاي
اطلاع رساني را در خصوص نامزدهاي احتمالي انتخابات آينده رياست
جمهوري تكذيب كرد.
براساس اين گزارش اخيرا برخي پايگاههاي اطلاع رساني و نشريات
مختلف نقل قولهايي از آقاي خاتمي در خصوص انتخابات آينده
رياست جمهوري منتشر كرده اند.
روابط عمومي رياست جمهوري تاكيد كرد كه اين گونه اخبار و نقل
قولها , نفيا و اثباتا تكذيب
مي شود.
غفوري فرد :
پيش شرطهاي تعيين شده از سوي كانديداها بايد
منطقي باشد
خبرگزاري فارس : دبيركل جمعيت وفاداران انقلاب اسلامي در خصوص
گذاشتن پيش شرط ازسوي كانديداهاي احتمالي براي حضور در انتخابات
رياست جمهوري گفت : گذاشتن پيش شرط طبيعي است , اما بايد منطقي و
قابل وصول باشد.
دكتر حسن غفوري فرد در گفتگو با خبرگزاري فارس در خصوص
گذاشتن پيش شرط از سوي كانديداهاي احتمالي براي حضور در انتخابات
رياست جمهوري تصريح كرد : تصميم گيري در مورد اينكه كسي كانديدا شود
يا نه , بر عهده خود فرد است و كسي نمي تواند او را مجبور به آمدن كند.
وي افزود : آن فرد نيز شرايط و فضاي سياسي را بررسي كرده و اگر
مناسب بود , حضور پيدا مي كند.
دبيركل جمعيت وفاداران انقلاب اسلامي احتمال پيروزي , شرايط
افرادي كه درصدد حمايت از كانديداتوري افرادي مي باشند وفضاي مناسب
را از ديگر عوامل كانديداتوري نام برد.
وي با بيان اينكه گذاشتن پيش شرط طبيعي است , تصريح كرد : در
صورتيكه اگر فرد ديگري شانس بيشتري در انتخابات داشته و از اقبال
بيشتري برخوردار است , فرد ديگر بايد صادقانه بررسي كند كه اگر اين فرد به
لحاظ مديريتي , تجربه و شرايط سياسي و سابقه از او بهتر است , عادلانه و
منطقي است كه « افضل ها » را رها نكرده و دنبال « فاضل » بگرديم .
سخنگوي قوه قضائيه :
با عاملان تشنج در دانشگاه علم و صنعت برخورد
مي كنيم
|
سخنگوي قوه قضائيه با اظهار تاسف از حوادث اخير
دانشگاه علم وصنعت , از برخورد دستگاه قضايي با عاملان
ايجاد تشنج در اين دانشگاه خبرداد.
جمال كريمي راد , سخنگوي قوه قضائيه به خبرگزاري
دانشجويان ايران گفت : هركسي كه مرتكب جرم شود از برخورد
قضايي مصون نبوده و طبق قوانين با عاملان اين حادثه برخورد
مي شود.
وي در پاسخ به اين سئوال كه آيا رسيدگي قوه قضائيه
منوط به شكايت رئيس دانشگاه علم و صنعت است يا خير
گفت : چه نسبت به مرتكبان اين حادثه شكايت شود و چه
شكايت نشود , قوه قضائيه به اين موضوع رسيدگي خواهد كرد.
|
انتشار شماره جديد ماهنامه پاسدار اسلام
|
شماره جديد ماهنامه پاسدار اسلام به همراه مطالب متنوع و خواندني
در حوزه عقيدتي , فرهنگي , سياسي و اجتماعي منتشر شد.
در شماره دويست و هفتاد و پنجم اين مجله كه توسط دفتر تبليغات
اسلامي حوزه علميه قم عرضه مي شود , مطالبي با عناوين : زندگي اجتماعي
از نظر قرآن , امامان (ع ) پناهگاه مطمئن , شكاف طبقاتي زمينه ساز مفاسد
اجتماعي , خردورزي و مناظره در سيره پيشوايان , گوشه اي از كرامات و
مناظرات امام حسن مجتبي (ع ) , فضيلت ماه مبارك رمضان , نقش خوارج در
شهادت اميرمومنان (ع ) , ره توشه هايي از عيدفطر , مسكن و مكان آرامش و
آسايش , رويكردي به توبه به چشم مي خورد.
علاقمندان براي تهيه اين مجله مي توانند علاوه بر مراجعه به مراكز
فروش مطبوعات با تلفن 6468283 تماس حاصل نمايند .
|
قصه پردازي هاي جديد مبارزان شرمنده !
|
« ما از فرصت ها براي عادي سازي روابط با آمريكا استفاده نكرديم » . يكي
از مبارزين شرمنده كه مشق سياست را از دوران تسخير انقلابي لانه
جاسوسي آمريكا آغاز كرده و دوران دگرديسي تاريخي را پشت سر گذاشته ,
ضمن اعلام اين مطلب در سالگرد سيزدهم آبان به مطالبي پرداخته است كه
بسياري جاي تامل دارد.
نخستين مسئله آنكه چگونه شد كساني با مشي انقلابي آغاز كردند و در
آن دوره هيچكس جز خود و همفكرانشان را « ضدامپرياليست » نمي دانستند
و تاب تحمل هيچ فريادي عليه آمريكا را جز آنكه همسو با آنها باشد ,
نداشتند ولي اين اواخر به تبليغاتچي هاي « لابي همكاري با آمريكا » تبديل
شده اند به راستي نكات ابهام فراواني در اين پديده وجود دارد كه براي
درك ابعاد و انگيزه هاي بروز چنين حالاتي , لازم است بررسي هاي جدي و
همه جانبه اي صورت بگيرد تا رمز و راز اينهمه افراط و تفريط هاي بي منطق
بهتر شناخته شود و حتي « رمزگشائي » گردد.
همين « مبارز شرمنده » در سالهاي گذشته در همين روزها و به همين
مناسبت ها , حتي از گروگانهاي ديروز هم دعوت كرد كه اين بار به عنوان
« ميهمان » به ايران سفر كنند و ميزباني و مهمان نوازي ايرانيان را « تست »
كنند! جاي سئوال جدي دارد كه چرا عده اي دچار چنين خودبزرگ بيني هاي
بيمارگونه اي شده اند كه به جاي يك ملت حرف مي زنند , به جاي يك ملت
دعوت مي كنند و سعي دارند براي ملت , بايدها و نبايدها را هم فهرست
كنند كسانيكه اين نكته را باور ندارند , خوبست متن مصاحبه به دقت تنظيم
شده همين « مبارز شرمنده » را به حساسيت بخوانند تا دريابند كه يك نفر تا
چه اندازه ممكن است دچار غرور و خودبزرگ بيني شود و از روي تفرعن و
تكبر , براي همه و براي انقلاب و نظام و كشور و ملت , تعيين تكليف كند
خدايش رحمت كند امام راحل را كه رمز اينگونه خودبزرگ بيني هاي
بيمارگونه را در « غفلت از خودسازي » مي دانست و مي فرمود : « خدا نكند قبل
از آنكه شما فرصت كنيد خودتان را بسازيد , جامعه به شما اقبال كند » . اين
شايد بدان معني باشد كه در آنصورت , افرادي كه خودسازي انقلابي
نكرده اند و هنوز هم ذهنيت مستحكم و جا افتاده اي پيدا نكرده اند , هر تاييد
و حمايت مردم را به حساب صحت و درستي كارشان مي گذارند و سپس آنرا
« تعميم » مي دهند و تصور مي كنند كه گويا هر كاري بكنند , مورد تاييد
مردمند! حال آنكه مردم اگرچه در كوتاه مدت ممكن است به حمايت از
كساني بپردازند كه در يك مقطع زماني كوتاه , « خوش درخشيده اند » ولي در
دراز مدت , براي « حمايت مستمر » از اين و آن , به نكات و محورهائي
معتقدند كه عموما در ميان چهره هاي فرصت طلب , جزو موارد « مغفول »
تلقي مي شود و لاجرم , آنها شاهد استمرار حمايت مردم نيستند و نخواهند
بود.
بايد پرسيد چرا كسانيكه تا ديروز خودشان را يگانه عناصر مطرح در
جبهه مبارزه با استكبار معرفي مي كردند , اكنون سالهاست كه براي به زير
كشيدن پرچم مبارزه عليه استكبار , سعي دارند از ديگران سبقت بگيرند و
چرا دست به كارها و رفتارهائي مي زنند كه حتي استكبار هم با حيرت , آنها
را ارزيابي مي كند امروزه « مبارزين شرمنده » نه تنها شعارهاي دوران مبارزه
با آمريكا را كنار گذاشته اند , كه حتي همين شعارها را امروزه به تمسخر
گرفته اند و آنچنان در اين راه , وقاحت را از حد گذرانده اند كه حتي آمريكا را
هم به تعجب واداشته اند. اما چرا آمريكا و گروگانهاي ديروز , بادعوت
مبارزين شرمنده حاضر نشدند با آنها همراهي كنند و گروگانها را به عنوان
« ميهمان مبارزين شرمنده » به ايران بفرستند مسئله كاملا روشن است و اگر
گروگانهاي ديروز به ايران مي آمدند , بايستي در عقلشان شك مي كرديم . علت
اينست كه مبارزين شرمنده مرتبا تغيير عقيده مي دهند و به همين دليل معلوم
نيست كه تا كي مطابق افكار امروزين خود مي انديشند و حركت بعدي آنها
چيست ! دشمني كه مرتبا تغيير عقيده بدهد , قابل پيش بيني نيست و حتي اگر
اظهار دوستي هم بكند , قابل اعتماد نيست . به همين دليل , نه دشمني و نه
حتي دوستي « عناصر مردد » , نشانه اي از تعقل و پايداري را با خود به همراه
ندارد.
فراموش نكنيم كه طرفداران اين « طرز فكر هميشه متغير » مدتي نيز
سكاندار حركت هاي مدعي اصلاح طلبي بودند ولي در هيچ حالتي نشانه اي
از تعقل , دورانديشي , پايداري و ثبات راي در آنها ديده نشده و هيچ نشاني
از تلاش براي حفظ مصالح ملي و منافع كشور را به مخاطبين داخلي و
خارجي خود ارائه نكردند و اين جماعت را سمبل بي ثباتي فكري طيف
مدعي اصلاح طلبي تلقي كرده و هرگز نتوانستند به آنها اعتماد كنند. اين
بي اعتمادي را پيش از همه , مردم تجربه كردند و سپس اتحاديه اروپا كه با
طناب فرسوده شيرين عبادي به درون چاه اصلاح طلبي رفته بود , با تلخكامي
و احساس كرد كه باقيمانده حيثيت جهاني خود را هم در ايران برباد داده
است . قصه پردازيهاي امروز مبارزين شرمنده , از اين بابت همانند انشا
نوشتن همان دانش آموزي است كه فقط قادر به نوشتن انشا بود و هر ساعتي
از كلاس از معلمش اجازه مي خواست كه در زنگ ديكته , انشا , رياضي و
حتي ورزش هم , پاي تخته بيايد و انشاي خودش را بخواند! اما اين بار , از
بخت بد مبارزين شرمنده , زنگ آخر هم خورده و آنها بايستي به
خانه هايشان بروند!
در خطبه هاي نماز جمعه ديروز تهران مطرح شد
رهبر انقلاب : ملت هاي مسلمان در راهپيمايي روز قدس با
صلابت از ملت مظلوم فلسطين حمايت خواهند كرد
|
بخش خبري : صدها هزار نفر از مردم متدين و خداجوي تهران روز
گذشته همزمان با بيست و يكم ماه مبارك رمضان سالروز شهادت امير
مومنان حضرت علي (ع ) نمازجمعه را باشكوهي خاص و به امامت حضرت
آيت الله خامنه اي امام جمعه تهران اقامه كردند.
رهبر معظم انقلاب اسلامي در خطبه هاي نماز با اشاره به جنجالي كه
آمريكا و برخي كشورهاي ديگر درباره مسئله هسته اي ايران به راه انداخته اند
خاطرنشان كردند : علت اصلي اين جنجالها و حرفهاي بي منطق اين است كه
ملت ايران و جمهوري اسلامي ايران , با وجود توطئه ها و دشمني مستمر
مراكز سلطه , به پيشرفتهاي درخشان دست يافته و با تكيه بر اقتدار دروني
خويش , پرشور و پراميد , به راه روشن خويش ادامه مي دهد.
ايشان منافع كمپاني هاي بزرگ اقتصادي را عامل نهايي تعيين
سياستهاي مراكز سلطه جهاني برشمردند و افزودند : مراكز سياسي ـ
اقتصادي نظام سلطه حاضرند به شرط وابستگي ملتها , برخي امكانات را به
كشورهاي تحت سلطه بدهند اما هنگامي كه ملت ايران و جمهوري اسلامي
بر استقلال ملي پاي مي فشارند دست به جنجال آفريني مي زنند.
حضرت آيت الله خامنه اي دستيابي دانشمندان جوان ايران به فناوري
توليد سوخت هسته اي و حضور ايران بعنوان يكي از ده كشور داراي اين
فناوري مهم را از جمله علت هاي عصبانيت آمريكايي ها و ديگر دشمنان ملت
ايران خواندند و افزودند : جمهوري اسلامي علاوه بر ايده هاي نو و جذاب
در زمينه هاي صنعتي , ساخت زيربناها و ارائه فرهنگ اصيل اسلامي , به
دلهاي مشتاق ملتها , پيشرفتهاي فراوان داشته است و دشمنان اين ملت
سعي مي كنند با زدن تهمت توليد سلاح هسته اي به ايران , اين پيشرفتها را
بپوشانند.
خطبه اول
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله رب العالمين , نحمده و نستعينه و نستهديه و نومن به
ونستغفروه و نتوكل عليه و نصلي و نسلم علي حبيبه و نجيبه و خيرته في
خلقه و حافظ سره و مبلغ رسالاته سيدنا و نبينا ابي القاسم المصطفي
محمد(ص ) و علي آله الاطيبين الانجبين الائمه الهداه المهدبين سيما بقيه
الله في الارضين و صلي علي ائمه المسلمين و حماه المستضعفين و هداه
المومنين .
برادران و خواهران نمازگزار را و خودم را توصيه مي كنم به رعايت
تقواي الهي . از آغاز اولين خطبه نماز جمعه به دل خود و جان خود , تقوا و
پرهيزگاري را تلقين كنيد و از روزه ماه رمضان و فضاي معنوي و صفاي
روحاني اين ماه استفاده كنيد تا بلكه دل ما در مقابل اين خصلت عظيم تقوا
تمايل و گرايش به اين خصلت بزرگ پيدا كند و بتوانيم به معناي واقعي كلمه
پرهيزگار و متقي باشيم .
امروز هم روز قدر است , 21 ماه مبارك رمضان بنابر احتمال فراوان و
هم روز شهادت اميرالمومنين (ع ). ديشب , يكي از سه شب ممتاز در دوران
سال بود. شبهايي كه محتمل است كه شب قدر باشد. تنزل ملائكه الهي ,
تنزل روح در مثل ديشبي , ديشب يا يكي از دو شب ديگر اتفاق افتاده يا
مي افتد. خوشا به حال آن كساني كه با فرود فرشتگان الهي توانستند روح
خود را فرشته گون كنند , حضور ملائكه الهي در روي زمين و در ميان ما مردم
كه فرمود « تنزل الملائكه والروح فيها باذن ربهم من كل امر » اين بايد بتواند
ما را به نزديك شدن به خلق و خوي فرشته گون كمك كند. يقينا در ميان
بندگان خدا كساني بوده اند كه ديشب را شب خوبي گذرانده اند , چشم
حقيقت و روح حقيقت ياب آنها حقايق شب قدر را ادراك كرده است , شايد
كساني فرشته ها را به چشم ديده باشند , شما مردم عزيز هم در همه جا شب
بيست و يكم را و شب نوزدهم را و انشاالله شب بيست و سوم را , ساعات
خوبي مي گذرانيد مي دانيم , مي بينيم كه مردم ما , جوانهاي ما , زن و مرد ما با
اين شبها حقيقتا قصد پالايش خود را دارند دلها نرم مي شود , چشمها
اشكبار مي شود , روح ها لطيف مي شود , روزه هم كمك كرده است . ما بايد
اميدوار باشيم , دعا كنيم و سعي كنيم از اين شبها استفاده كنيم براي عروج
معنوي خودمان , چون نماز معراج مومن است , وسيله عروج است . دعا هم
معراج مومن است , شب قدر هم معراج مومن است , كاري كنيم كه عروج
كنيم . از اين مزبله هاي مادي كه بسياري از انسانها در سراسر دنيا اسير و
دچار آن هستند هر چه مي توانيم خودمان را دور كنيم , مزبله دلبستگي ها ,
مزبله بدخلقي ها , خلقيات غيرانساني و ضد انساني , روحيات تجاوزگرانه و
افزون خواهانه و فساد وفحشا و ظلم و اينها مزبله هاي روح انساني است و
اين شبها بايد بتواند ما را هر چه بيشتر از اينها دور كند و جدا كند. اين
درباره قدر. اما درباره شهادت امروز. اين شهادت يك مصيبتي نيست كه در
يك برهه اي از زمان اتفاق افتاده باشد و حالا ما به ياد او اشك بريزيم . نه اين
مصيبت هميشه زمان است , مصيبت شهيد كردن اميرالمومنين « ان تهدمت
والله اركان الهدي » اين براي آن زمان فقط خسارت نيافريد براي طول تاريخ
بشر خسارت ايجاد كرد. چرا , چون اميرالمومنين همانطور كه فاطمه
زهرا(س ) در بستر بيماري 25 سال قبل از اين تاريخ بيان فرموده بود كه آنجا
فاطمه زهرا(س ) به زنان مدينه فرمود كه اگر علي را بر سر كار مي گذاشتيد و
مي گذاشتند چه اتفاقي مي افتاد براي دنياي اسلام . تعبير منقول از صديقه
طاهره اينست « لسار بهم سيرا سجحا »
راه زندگي را بر مردم هموار مي كرد. « لايكلم خشا شه » نمي گذاشت با
تعبير من اقتدار حكومت و روحيه حكومت گري اسلام اندكي پيكر جامعه
اسلامي را زخم بزند , ذره اي نمي گذاشت آسيب ايجاد كند , كار را پيش
مي برد , از هر آسيبي هم جلوگيري مي كرد , بهترين شكل حكومت كردن
اينست كه حكومت زخم نزند به مردم زندگي مردم را هم آباد كند از لحاظ
مادي و معنوي « ولا يكل سائره ولايمل راكبد ولاوردهم منهرا نميرا صافيا
رويا » اينها را فاطمه زهرا(س ) آن روز فرمود , همينجور بود . خوب حالا 25
سال عقب افتاد , ولي بالاخره امت اسلامي جمع شدند و اميرالمومنين را
آوردند سر كار . اميرالمومنين در همين چند سال يعني از ذيحجه سال 35 تا
ماه رمضان سال 40 هجري قمري , حدود 4 سال و 10 ماه , مدت كوتاهي
است , در همين چند ماه اميرالمومنين كارهاي بزرگي انجام داد. كارهايي را
پايه گذاري كرد كه اگر اين شمشير غدر و خيانت نمي بود اين جنايت بزرگ
بوسيله ابن ملجم وعناصر پشت پرده اين جنايت نمي بود , اميرالمومنين اين
راه را ادامه مي داد باز دنياي اسلام شايد تا قرنها بيمه مي شد و تامين مي شد.
لذا اين مصيبتي كه وارد شد آن روز , براي دنياي اسلام و تاريخ اسلام
خسارت بود. باز هم اين منهل روي صافي زلالي را كه مي توانست دنياي
اسلام را سيراب بكند باز هم از دسترس دنياي اسلام دور كرد. لذا مصيبت
هميشه است . اميرالمومنين كار مهمي كه در اين مدت انجام داد مي توان در
يك جمله كوتاه گفت و من مختصري امروز در اطراف آن توضيح مي دهم .
اميرالمومنين در اين مدت نشان داد كه اصول اسلامي و ارزشهاي اسلامي كه
در دوران انزواي اسلام , در دوران كوچكي جامعه اسلامي بوجود آمده بود
در دوران رفاه و گسترش و اقتدار وپيشرفت و توسعه مادي جامعه اسلامي
هم همان اصول قابل پياده شدن است . ببينيد اين خيلي مطلب مهمي است
اگر به اين ما توجه كنيم , مساله امروز ما هم همينهاست . خوب اصول
اسلامي , عدالت اسلامي , تكريم انسان , روحيه جهاد , سازندگي اسلامي ,
مباني اخلاقي و ارزشي اسلام در دوران پيغمبر با وحي الهي نازل شد بوسيله
پيغمبر هم تا حدي كه ممكن بود درجامعه اسلامي اعمال شد اما جامعه
اسلامي زمان پيغمبر مگر چي بود . تا 10 سال يك مدينه , يك شهر كوچك
چند هزار نفري . بعد هم كه مكه را فتح كردند و طائف را فتح كردند , يك
منطقه محدود و يك ثروت بسيار محدود. با فقر همه گير , امكانات بسيار كم .
اين ارزشهاي اسلامي در چنين محيطي پايه گذاري شد . خوب 25 سال حالا
گذشته است از آن روزي كه پيغمبر از دنيا رفت . در اين 25 سال وسعت
كشور اسلامي صدها برابر شده نه دو برابر و سه برابر و ده برابر , يعني آن
روزي كه اميرالمومنين به حكومت رسيد از آسياي ميانه تا شمال آفريقا يعني
مصر , در حيطه قدرت حكومت اسلامي بود. دو تا دولت بزرگ همسايه
مسلمان , همسايه دولت اسلامي اول كار يعني ايران و روم , يكجا به كلي
منهدم شده بود , كه حكومت ايران بود و تمام سرزمين ايران آن روز در
اختيار اسلام قرار گرفته بود , آن ديگري هم كه روم باشد , بخش عمده اي از
آن كه همين شامات و فلسطين و اين مناطق هست , اينها در اختيار اسلام
قرار گرفته بود. يك جنين رقعه وسيعي , ثروت زيادي بوجود آمده بود ديگر
آن فقر و كمبود و كم غذايي ديگر نبود. طلا رايج شده بود , پول زياد شده بود
و ثروت هاي فراوان بوجود آمده بود. كشور اسلامي , كشور ثروتمندي شده
بود , مردم از رفاه برخوردار شده بودند , خيلي ها از رفاه بيش از اندازه لازم
برخوردار شده بودند , اينجا ممكن بود تاريخ اينطور قضاوت كند اگر
علي (ع ) را از اين وسط حذف مي كرديم , تاريخ ممكن بود اينجور قضاوت
كند كه خوب اصول اسلامي و ارزشهاي نبوي بله خوب بود. اما در همان
دوره مدينه النبي , همان دوره كوچكي جامعه اسلامي و فقر جامعه اسلامي .
بعد از آنكه جامعه اسلامي بزرگ شد , با تمدنهاي گوناگون آميخته شد از
ايران , از روم , فرهنگها و تمدنهاي مختلف وارد زندگي مردم شدند , ملتهاي
گوناگون همه زير چتر جامعه اسلامي قرار گرفتند , ديگر آن اصول كافي
نيست . ممكن بود اين به ذهن افراد بيايد , نمي تواند آنها ديگر كشور را اداره
كنند . اميرالمومنين در اين 5 سال با عمل خود با سيره و شيوه حكومت خود
نشان داد كه نه همان اصول درخشان صدر نبوت همان توحيد , همان عدل ,
همان انصاف و مساوات , همان برابري بين انسانها , در همان دوران اقتدار هم
با يك خليفه مقتدري مثل اميرالمومنين قابل اجراست , اين را در عمل نشان
داد , اجرا كرد. اين آن چيزي است كه در تاريخ مانده است . بعد از
اميرالمومنين ادامه داده نشد , اين معلوم . اما اميرالمومنين نشان داد كه اگر
حاكم اسلامي و مديران جامعه و مديران مسلمان تصميم داشته باشند , بنا
داشته باشند اعتقاد راسخ داشته باشند مي توانند همان اصول را در دوران
گسترش منطقه حكومت اسلامي وپديد آمدن شرايط زندگي به شرايط جديد
زندگي , همان اصول را مي توانند باز هم اجرا كنند , عملياتي كنند و مردم را از
آن بهره مند كنند. اين مساله امروز ما هم هست . يك عده اي خيال مي كنند
شعارهاي انقلاب , شعار عدالت , شعار جهاد , شعار دين , شعار استقلال ,
شعار خودكفايي اين شعارهايي كه مردم را به شوق آورد و وارد صحنه كرد ,
رژيم طاغوت را ساقط كردند , 8 سال در جنگ مقاومت كردند , يك عده اي
خيال مي كنند كه حالا ديگر آن شعارها كهنه شده و قابل پياده شدن نيست .
نه , ما ممكن است كه كهنه شده باشيم , ما ممكن است كه اقتدار و صلابت
خود را از دست داده باشيم , ما سست شديم , آن اصول با قوت و صلابت
خود باقي است . ما اگر با ايمان لازم , با مديريت كافي , با شوق و اميد با
مقهور نشدن در مقابل شيوه ها و كلك هاي سياسي و تبليغاتي دشمنان اگر
وارد ميدان شويم , نخير همان اصول امروز جلوه بيشتري خواهد داشت .
معلوم است عدالت اجتماعي در يك جامعه ده هزار نفره و يا پانزده هزار نفره
مدينه كجا , عدالت اجتماعي در يك جامعه چندين ده ميليوني و چندين صد
ميليوني حكومت دوران اميرالمومنين كجا و اميرالمومنين كرد اين كارها را ,
عمل كرد , اقدام كرد. خوب حالا من چند تا از بيانات اميرالمومنين , از
اقدامات آن بزرگوار را اينجا يادداشت كردم . هزاران از آن چيزي كه امروز
مي خوانيم در زندگي اميرالمومنين است . در خطبه اول خلافت وقتي رفت
روي منبر , حالا مردم آمدند و بيعت كردند و اصرار كردند و حضرت قبول
نمي كرد و اصرار مردم زياد شد و همه بزرگان و كوچكان , روسا , صحابه
قديمي گفتند كه نه فقط علي بن ابيطالب بايد باشد و غير از اوكسي نمي تواند
باشد و آمدند به اصرار بردند. حضرت فرمود پس برويم مسجد. آمدند
مسجد و حضرت رفتند بالاي منبر وبيعت كردند و حضرت در آنجا يك
سخنراني كرد. در اين سخنراني حرف خودش را بيان كرد , مطلبي كه
اميرالمومنين بيان كرد اين بود كه گفت اموالي كه تا امروز به ناحق افراد
برگزيده و محترمين بي جا , تصرف كردند , هر جا من دست پيدا كنم به اين
اموال اينها را به بيت المال برمي گردانم و مي گيرم اين اموال را. در طول چند
سال كساني پولهايي را از بيت المال به نفع خودشان برداشتند , با شيوه هايي
توانستند آنها را بدست بياورند فرمود من اينها همه را برمي گردانم حتي « لو
وجدته قدتزوج بها النسا » اگر ببينم مهر زنهايتان قرار داده ايد ,
برمي گردانم . و ملك به الاما كنيز خريديد با آن در حرمسراهاي خودتان من
بر روي آن دست مي گذارم و آن را بر مي گردانم « ورددته » بر مي گردانم به
بيت المال , اول كار اين را بيان كرد. يعني اگر نمي خواهيد , مردم اگر
نمي خواهند , بزرگان اگر نمي خواهند بدانند روش من اينست . بعد از چند
روز مخالفتها شروع شد , منتقدين و كسانيكه خودشان مخاطب واقعي
مطلب بودند , اينها طبيعي است كه خوب ناراضي بودند و نشستند و
اجتماعي كردند جلسه كردند كه اين چه كاري است كه علي مي خواهد انجام
بدهد. حرفهايي با هم زدند , يكي از طرف آنها كه وليد بن عقبه است همان
كسي كه زمان عثمان , استاندار كوفه بود , اين از طرف آنها بلند شد آمد پيش
اميرالمومنين , گفت كه يا علي بيعت ما با تو شرط دارد. شرطش اينست كه « و
نحن نبايعك اليوم علي ان تضع اناما اصبناه من المال في ايام العثمان » شرط
ما اينست كه پولهايي كه ما بدست آورديم به اينها كاري نداشته باشي و به
دستاوردهاي ماقبل از خودت كاري نداشته باشي , اين شرط بيعت ماست .
بعد از وليد بن عقبه , طلحه وزبير آمدند , حالا حساب وليد بن عقبه از طلحه
و زبير جداست . وليد بن عقبه جزو تازه مسلمانهاست در واقع ,
خانواده اشان , يك خانواده ضد اسلام بودند , با اسلام جنگيده بودند بعد از
آنكه اسلام غالب شد خوب آمدند او هم مثل ديگران از بني اميه آمدند اسلام
آوردند , اواخر زمان پيغمبر. اما طلحه و زبير جزو سابقين اسلام هستند ,
جزو ياران نزديك پيغمبرند. طلحه و زبير هم كه بزرگان آن روز اسلام و جزو
بقاياي اصحاب پيغمبر بودند اينها هم آمدند خدمت اميرالمومنين , آنها هم
يك حرفهاي گلايه آميزي زدند از جمله اينرا گفتند , انك جعلتنا في القسم
بغير حقنا تو ما را با ديگران در تقسيم بيت المال يكسان كردي , ما را هم در
رديف ديگران گذاشتي « و سويت بيننا و بين من لايماثلنا » ما را با كساني كه
شبيه ما نيستند , يكي قراردادي در دادن بيت المال , اين چه وضعي است
چرا امتياز قائل نيست من لايما ثلنافي ما اخاالله علينا باسيا فناور ماحنا »
با شمشير ما اينها بدست آمد , ما بوديم كه اسلام را پيش برديم , ما بوديم كه
زحمت كشيديم و تلاش كرديم حالا تو با آن كساني كه تازه آمدند و عجمي
هستند با اينها تو ما را يكسان قرار دادي . اينهم اشكال آنها. اميرالمومنين
جواب داد. جواب اميرالمومنين به وليد بن عقبه را من نديدم , تاريخ ثبت
نكرده است حضرت رفت بالاي منبر جواب او را داد , جواب تندي داد.
گفت : ; انا الاابوالحسن و با خشم جواب داد. اما جواب طلحه و زبير را كه
خوب اينها ياران قديمي اسلام هستند , توقع از اينها جور ديگري است .
جواب آنها را دادند از جمله در مورد مساله قسمت فرمود « فان ذلك لم
احكم فيه بادئه بد » من كه بنيانگذار چنين روشي نيستم , اينكه بين شما و
ديگران مساوي كردم و يكسان كردم شماها را با ديگران . بنيانگذار اين روش
كه من نيستم . « قد وجدت انا و انتمار رسول الله (ص ) , يحكم بذلك » , هم من
و هم شما بوديد , بوديم , ديديم كه پيغمبر همينطور عمل مي كرد , من كار
تازه اي نكردم . من همان كار پيغمبر را دنبال مي كنم .
ببينيد منطق اميرالمومنين اينست . يعني من مي خواهم همان ارزشها ,
همان پايه هاي اعتقادي را همان پايه هاي علي جامعه را در اين دوران
مي خواهم مستقر كنم و علي مستقر كرد و مي كرد و هزينه اش را هم پرداخت
اميرالمومنين . هزينه اين كار همان سه جنگ بوده اميرالمومنين ايستاد ,
اميرالمومنيني كه بعد از رحلت پيغمبر خوب بديهي است كه اميرالمومنين
حق خلافت را متعلق به خودش مي دانست , خوب بعد از رحلت پيغمبر
اينجوري نشد , در مقابل اين چيزي كه حق خود مي دانست , اميرالمومنين
25 سال هيچ حركتي نكرد , اگر كساني هم خواستند حرفي بزنند ,
اميرالمومنين آنها را آرام نگهداشت . انك
از اين حرفها اميرالمومنين دارد , نمي گذاشت اميرالمومنين ديگران هم
اين ماجرا را و مساله خلافت را دامن بزند , آنجا در مقابل آن مساله 25 سال
اميرالمومنين عكس العمل نشان نداد اما اينجا در مقابل اين قضيه اي كه كمتر
از آن قضيه به نظر مي رسد , مساله عدالت اجتماعي , مساله احياي اصول
نبوي , دوباره بنا كردن آن بناي اسلامي مستحكمي كه پيغمبر گذاشته بود در
اينجا اميرالمومنين سه جنگ را تحمل كرد. جنگ جمل , جنگ صفين و
جنگ نهروان . ببينيد چقدر اين كار به نظر اميرالمومنين مهم است . اين كار
بزرگ اميرالمومنين است . اميرالمومنين مي فرمايد اگر كسي هست كه رعايت
حق او بر شما لازم است , انسان مومني است . انسان مجاهد في سبيل الله
است , زحمات زيادي دارد , جبهه بود , كارهاي بزرگي كرده , خوب حق او بر
شما واجب است , شما كه مدير هستيد , مسئول هستيد , اين حقي كه بر شما
واجب است نبايد اگر يك جايي اين شخص تخطي كرد و حقي را ضايع كرد
نبايد آن حق واجب او مانع شود كه حق را از او در اين موردي كه تخطي
كرده بگيرد , يعني اين مسائل را از هم جدا كنيد. يعني يك كسي است آدم
خوبي است , شخص با ارزشي است , سابقه خوبي دارد , اينقدر هم براي
كشور و اسلام زحمت كشيده , خيلي خوب حق او مقبول و محفوظ , اما
اينجا اگر تخطي كرد رعايت آن حق نبايد موجب شود كه اين حق كشي كه
انجام داده است , تخلفي كه انجام داده ناديده گرفته شود. اين منطق
اميرالمومنين است . شاعري بنام نجاشي از شاعران اميرالمومنين و مداحان
ايشان و جزو كساني است كه در جنگ صفين بهترين شعرها را در تشويق
مردم در مقابل معاويه را او سروده , ديگر جزو علاقمندان و كساني كه واقعا
در حزب اميرالمومنين هستند. از لحاظ اخلاص و ولايت پذيري و همه چيز.
اين در روز ماه رمضان مسكر استعمال كرد و مشروب خورد. اميرالمومنين
مطلع شد. فرمود حد شراب معلوم است كه چقدر است . بياوريد و حدش
بزنيد. او را آوردند و اميرالمومنين در مقابل چشم مردم حد شراب را زد.
خانواده و قبيله او آمدند پيش اميرالمومنين و گفتند يا اميرالمومنين تو ما را
بي آبرو كردي , اينكه جزو جماعت تو بود , اين جزو دوستان تو بود , اين جزو
جناح تو بود , به تعبير امروز , اينجوري او را بي آبرو كردي !
حضرت فرمود كه من كاري نكردم , يك مسلماني تخلفي كرد كه حدي از
حدود الهي بر او واجب شد و من آن حد را اجرا كردم . البته نجاشي بعد از
آنكه شلاق را از علي خورد , گفت خيلي خوب حالا كه اينجور شد از اين به
بعد مي رود و براي معاويه شعر مي گويم و بلند شد از پيش اميرالمومنين رفت
به اردوگاه معاويه .
اميرالمومنين هم نفرمود كه نجاشي از دست ما رفت حيف شد و نگهش
داريم . خوب رفت كه رفت , مي ماند البته بهتر بود. ببينيد منطق اينهاست ,
روش اينهاست .
نظاير اين زياد است چند نفر آمدند از علاقمندان اميرالمومنين از قبيله
بني اسد. قبيله بني اسد با اميرالمومنين قوم وخويش هم بودند. يك نفر از
اينها يك حدي بر او واجب شده بود , اينها گفتند برويم پيش اميرالمومنين و
يك جوري قضيه را حل كنيم . اول آمدند پيش امام حسن مجتبي (ع ) كه
حضرت را واسطه كنند پيش پدرش . امام حسن فرمود لزومي ندارد كه من
بيايم , شما برويد , پدرم شما را خوب مي شناسد. خودشان آمدند پيش
اميرالمومنين . گفتند يا اميرالمومنين ما يك چنين وضعيتي داريم و يك
كمكي بكن اين شخص حد بر او جاري نشود. حضرت فرمود من هر كاري كه
دست من باشد و اختيارش با من باشد حرفي ندارم و انجام مي دهم , اينها
خوشحال شدند و آمدند بيرون . برخورد كردند به امام حسن (ع ) , امام حسن
فرمود چي شد , گفتند الحمدلله خوب شد , اميرالمومنين وعده داد به ما.
فرمود اميرالمومنين چي گفت . گفتند اميرالمومنين فرمود هر كاري كه در
اختيار من باشد و متعلق به من باشد انجام مي دهم .
امام حسن (ع ) لبخندي زد و فرمود پس برويد و هر كاري كه در صورت
حد خوردن او بايد انجام بدهيد برويد انجام دهيد. بعد هم اميرالمومنين او
را آورد و حد زد. آمدند گفتند يا اميرالمومنين تو كه فرمودي , حضرت فرمود
خوب حد كه در اختيار من نيست , حد حكم الهي است , حد كه در اختيار
من نيست . حالا بني اسد جزو دوستان اميرالمومنين و جزو مخلصين
اميرالمومنين بودند.
اينجوري بود زندگي اميرالمومنين , زنده كرد , غذاي او , لباس او , وضع
معيشت او , فرزندان او. راوي مي گويد ديدم كه امام حسن و امام حسين
نشسته اند و دارند غذا مي خورند , غذاي آنها عبارت بود از نان و سركه و
سبزي . گفتم آقازاده ها شما امير هستيد شما خانواده حكومت هستيد. پسر
اميرالمومنين هستيد , در بازار هم اين همه چيز است و شما نشسته ايد و اين
غذاي شماست .
امام حسن و امام حسين رو كردند به او و فرمودند : تو از اميرالمومنين
غافل هستي . زندگي او را برو ببين . با خانواده خود هم اميرالمومنين اينطوري
بود.
ماجراي زينب كبري (س ) را شنيديد , عاريه گرفتن از ابو رافع .
ماجراهاي گوناگون در اين زمينه فراوان است . ماجراي عقيل را شنيديد كه
آمدند پيش حضرت و يك چيزي خواست يك مقداري گندم خواست . بعد
حضرت آن آهن گداخته را برداشت و نزديك برد به او تهديد كرد و قبول
نكرد.
عبدالله بن جعفر برادرزاده حضرت و داماد اميرالمومنين , شوهر
حضرت زينب (س ) آمدند خدمت حضرت گفت : يا اميرالمومنين دست من
تنگ است مجبورم از وسايل زندگي ام بفروشم . يك چيزي به من كمك كن .
حضرت قبول نكرد و فرمود : مگر به من بگويي كه عمويت برود دزدي كند از
مال مردم و به تو بدهد.
شاخص را اميرالمومنين معين كرد. شاخص حكومت در يك جامعه
پيشرفته , وسيع , متمدن , ثروتمند مثل زمان اميرالمومنين نسبت به زمان
پيغمبر. همه چيز پيش رفته بود. اميرالمومنين با رفتار خود خواست اثبات
كند كه در اين وضعيت هم مي شود آن اصول را احيا كرد و زنده كرد. اين كار
بزرگ اميرالمومنين است . اصل معنويت , اصل عدالت , اصل جهاد , اصل
سازندگي زندگي مردم , اصل مديريت هاي شايسته ولايق و مومن كه زندگي
اميرالمومنين پر است از اين حوادث و قضايايي كه از هر بخشي يك
چيزهايي را به عنوان داستان و روايات و كلام اميرالمومنين مي شنويد و
شنيديد در طول سالهاي متمادي . همه اينها نشاندهنده اين حقيقت است كه
اميرالمومنين مي خواهد نشان بدهد به دنيا كه اين اصول اسلامي در همه
شرايط قابل پياده شدن است . واقع قضيه هم همين است . اصول اسلامي ,
شكل لباس اميرالمومنين نيست كه اگر اميرالمومنين لنگ مي بست و يا
پيراهن مي پوشيد , امروز لازم باشد ما هم همان كار را بكنيم , اصول اسلامي
عبارتست از عدالت , توحيد , از انصاف با مردم , از ارج نهادن بر حقوق
مردم , از رسيدگي به حال ضعفا , از ايستادگي در مقابل جبهه هاي ضد اسلام
و دين , از پافشاري بر مباني حق و اسلام و دفاع از حق و حقيقت . اينها
اصول اسلامي است و در همه زمانها هم قابل پياده شده است .
البته امروز اين حرفهايي را كه ما مي زنيم ما از قله حرف مي زنيم . چه
كسي است كه بتواند اين تصور اين را هم بكند كه يك كسي شباهت به
اميرالمومنين پيدا كند , نه . هيچكس شبيه اميرالمومنين هم نمي شود.
امام سجاد(ع ) كه خود امام معصوم بود , نوه اميرالمومنين بود , وقتي كه
مي گفتند كه تو اينقدر عبادت مي كني , فرمود : عبادت ما كجا و عبادت علي
كجا! يعني امام سجاد عابد , سجاد , او مي گويد من با علي قابل مقايسه نيستم .
حالا هزاران فرسخ بين امام سجاد و بهترين زهاد زمان ما فاصله بيشتر است .
اميرالمومنين الگو را نشان داد , جهت حركت را نشان داد , شاخص را معين
كرد. جهت اينست . حالا به جا كه توانستيم برسيم . نظام اسلامي نظام عدل
است , نظام انصاف است , نظام رسيدگي به مردم است , نظام احترام به
حقوق انسانها است . نظام مقابله با ظلم بين قوي و ضعيف است , مشكلات
بشر در طول تاريخ اينهاست . اين چيزهايي كه بشريت هميشه گرفتار آنها
بوده و هنوز هم گرفتار است همين چيزهاست . امروز شما ببينيد قلدرهاي
دنيا و زورمندان دنيا مدعي همه دنيا هستند. ملتها ضربه مي خورند ,
زندگي شان مي شود , بخاطر همين زورگويي ها , اسلام و منطق اميرالمومنين ,
منطق علوي و حكومت علوي مقابله با اين چيزهاست , چه در داخل يك
جامعه , كه يك زورمند بخواهد ضعيفي را ببلعد. چه در سطح جهاني و
بين المللي . اين منطق اميرالمومنين است . من يك چيزي اضافه كنم , در پايان
اين خطبه و آن اينكه اميرالمومنين را مايه اختلاف بين شيعه و سني و
فرقه هاي اسلامي قرار ندهيد , اميرالمومنين نقطه وحدت است , نه نقطه
افتراق . من مي بينم برادران و خواهران ما در سراسر كشور اطمينان كنند به
اين حرف , اطلاعات ماها خيلي زياد است , از حوادث , من مي بينم به عيان
دستهاي بسيار فعالي در كارند براي ايجاد اختلاف مذهبي , جنگ شيعه
وسني , نفرت مذاهب اسلامي از يكديگر. كتاب نوشته مي شود عليه شيعه ,
كتاب نوشته مي شود عليه سني , وقتي تعقيب مي كنيم و دنبال مي كنيم ,
مي بينيم كه پول هر دو اين كتاب از آنطرف مرزها آمده است , از يك جا آمده
است . اينست قضيه . هر مذهبي عقايد خودشان را و استدلال خودشان را
دارند , در پشت ميز استدلال و مباحثه , هر كسي توانست غالب شود , خوب
غالب شود. اما فضاي جامعه را فضاي جنگ ودعوا و منافرق , نبايد قرار داد.
اميرالمومنين محور وحدت است , همه دنياي اسلام در مقابل اميرالمومنين
خاضع هستند , شيعه و سني ندارد.
يك گروه كوچكي نواصب بودند , دشمنان اميرالمومنين بودند در طول
تاريخ اسلام بودند , دوران اموي , دوران عباسي , گروههايي بودند كه دشمن
بودند , اما عامه دنياي اسلام چه سني مذهب وچه شيعه مذهب ,
اميرالمومنين را تجليل مي كنند. شما ببينيد , ائمه فقهي اهل سنت درباره
اميرالمومنين شعر مدح دارند. از قول شافعي نقل شده است اشعار معروفي
كه گفته مي شود براي شافعي است , نه فقط در مورد اميرالمومنين درباره همه
ائمه يا اغلب ائمه , خاضع و خاشع هستند. خوب ما شيعه اعتقادات مان
شفاف و روشن است , واضح و روشن است مقام و موقعيت اين بزرگواران ,
آنها نتوانستند اين مسائل را براي خودشان روشن كنند. در مقام بحث و
مجادله و بحث علمي و اينها قابل روشن است . ما منطقمان خيلي قوي
است . اما يك عده اي در ايران در عراق در نقاط مختلف دنياي اسلام , امروز
بخصوص در ايران سعي شان اينست كه دعوا بيندازند , ما مي بينيم كه از
كجاها دارد آب مي خورد. خوب امروز روز شهادت اميرالمومنين است من
يك جمله هم ذكر مصيبت مي كنم .
صلي الله عليك يا اميرالمومنين . خوشا به حال آن كساني كه امروز در
نجف در كنار مرقد اميرالمومنين هستند مي توانند به آن قبر مطهر و پاك از
نزديك سلام كنند. ما هم بار ديگر عرض مي كنيم السلام عليك يا
اميرالمومنين , السلام عليك يا امام المتقين , السلام عليك يا سيدالوصيين .
بعد از آنكه در سحر روز نوزدهم رمضان , فاجعه كبري اتفاق افتاد ديگر
مردم كوفه و بتدريج برخي شهرهاي ديگر آن روز ممكن بود خبر به آنها برسد
در حال اضطراب دائمي بودند. اميرالمومنين خيلي محبوب بود در كوفه ,
دوست مي داشتند علي را , اضطراب دائمي , زن و مرد , كوچك و بزرگ ,
بخصوص بعضي اصحاب نزديك اميرالمومنين خيلي مضطرب بودند.
اطراف خانه اميرالمومنين مثل ديروز عصري جمع شده بودند. امام حسن
مجتبي (ع ) طبق يك نقلي كه شده آمدند ديدند مردم مشتاقند كه بيايند
اميرالمومنين را ببينند , مضطرب هستند و مي خواهند عيادت كنند , فرمود :
برادران , مومنين , اميرالمومنين حالش مساعد نيست , نمي شود آن بزرگوار را
ببينيد , متفرق شويد و برويد. مردم را متفرق كردند و رفتند. اسبق بن نواته
مي گويد كه من ماندم . مي گويد هر كاري كردم ديديم طاقت اينكه از كنار خانه
اميرالمومنين بروم را ندارم . من ماندم . اندكي گذشت امام حسن (ع ) از خانه
بيرون آمدند , چشمش افتاد به من , گفتند اسبق مگر نشنيدي كه گفتم برويم ,
ملاقات نمي شود كرد. گفتم يا بن رسول الله من ديگر طاقت ندارم . صابر
نيستم كه از اينجا دور شوم . اگر بشود من يك لحظه اميرالمومنين را ببينم ,
اجازه يافت . اسبق مي گويد داخل اتاق شدم ديدم اميرالمومنين بر روي بستر
بيماري افتاده , سر مبارك ايشان را بسته اند , محل زخم را بسته اند. گفت
ديدم پارچه زردي بر زخم سر بسته بودند. مي گفت نتوانستم بفهمم كه پاره
زردتر است يا رنگ روي اميرالمومنين (ع ). بعد اسبق كنار بستر اميرالمومنين
نشست حضرت گاهي به هوش مي آمدند و گاهي بيهوش مي شدند. در يكي از
دفعاتي كه به هوش آمدند دست اسبق را گرفتند و حديثي نقل كردند كه
حديث مفصلي است , بعد بيهوش شدند. من عرض مي كنم نه اسبق بن نواته
و نه هيچكدام از اصحاب اميرالمومنين بعد از اين روز ديگر اميرالمومنين را
زيارت نكردند. علي همين شب بيست و يكم رمضان دنيايي را دغدار كرد و
تاريخي را سياهپوش كرد.
پروردگارا به محمد و آل محمد صلوات و رحمت و درودهاي بي پايان
خود را بر روح مطهر اميرالمومنين نثار بفرما. ما را از پيروان و شيعيان او
قرار بده . پروردگارا , ملت اسلام , ملت ايران و ملتهاي مسلمان را از شر
اشرار و دشمنان حق و حقيقت و عدالت محفوظ بدار. ملت ايران را در همه
ميدانها پيروز كن . ارواح شهداي ما را با روح اميرالمومنين محشور بگردان .
روح مطهر امام بزرگوار را با روح اميرالمومنين محشور بگردان .
حضرت آيت الله خامنه اي در پايان خطبه اول سوره مباركه توحيد را
قرائت فرمودند.
خطبه دوم
الحمدلله رب العالمين الصلاه والسلام علي سيدنا و نبينا ابي القاسم
المصطفي محمد(ص ) و علي آله الاطيبين الاطهرين سيما علي اميرالمومنين
و علي الصديقه الطاهره و سبطي الرحمه الحسن والحسين سيد شباب اهل
الجنه و علي بن الحسين و محمد بن علي و جعفر بن محمد و موسي بن جعفر
و علي بن موسي ومحمد بن علي و علي بن محمد والحسن بن علي والخلف
القائم الهادي المهدي حججك علي عبادك و امناك في عبادك و صل علي
ائمه المسلمين و حماه المستضعفين و هداه المومنين و استغفرالله لي و لكم .
در خطبه دوم , دو مطلب را اگر بشود انشاالله كوتاه عرض كنم بعد هم
جملاتي خطاب به برادران عرب نوشته ام كه آنرا مي خوانم .
آن دو مطلبي كه عرض مي كنم , يكي مربوط به اين جنجالهاي مربوط به
مساله هسته اي است . يكي درباره مساله قدس , مساله فلسطين و راهپيمايي
است كه انشاالله جمعه آينده , ملت ايران با صلابت و قدرت و ملتهاي ديگر
انجام خواهيم داد.
مساله جنجال هسته اي در واقع اين جنجالي كه مخالفين در دنيا براه
انداخته اند يك حرف بي منطقي است . انگيزه آمريكا را مي شود فهميد.
روشن است ديگران هم كه يقه چاك مي كنند در اين ميدان , بعضي زير نفوذ
آمريكا هستند بعضي هم دچار توهم هستند ولي خب انگيزه آمريكا و
كسانيكه دشمن با ملت ايران و كشور ما و نظام جمهوري اسلامي هستند ,
انگيزه آنها روشن است . انگيزه دشمنان چيست من در يك جمله كوتاه
عرض مي كنم هر چيزي كه بتواند يك ملت را به استقلال ملي برساند , به
اقتدار ملي و خودجوش و درون زا برساند. آنچيز مبغوض آن مراكز قدرتي
است در دنيا كه همه دنيا را براي خودشان مي خواهد. نظام سلطه اينطور
است ديگر. در نظام سلسله مراكز سلطه جهاني به همه دنيا به چشم طعمه
نگاه مي كنند. همه چيز بايد در اختيار آنها قرار بگيرد. منابع مالي دنيا , منابع
ثروت دنيا , بازارهاي دنيا , قدرت كار دنيا , در اختيار مراكز خاصي انجام
مي گيرد. نظام سلطه در واقع زنجيره اي از دولتهاست , قدرتهاست اما پس
سر اين دولتها , كمپاني ها هستند , مراكز اقتصادي هستند , مراكز مالي هستند.
تعيين كننده سياستها امروز در نهايت آنها هستند. فرض بفرمائيد آن
كمپاني هائي كه هيات حاكمه كنوني آمريكا دنباله رو و تابع آنها هستند ,
كمپاني هاي مطبوع اين جناح حاكم بر آمريكا , فرض كنيد بخواهند در
خاورميانه , دست و پايي بازكنند ثروت جديدي پيدا كنند و يا از ورشكستي
خودشان احتمالا جلوگيري كنند يا بر منابع نفتي در منطقه خاورميانه
دسترسي پيدا كنند و يا از منافع سرمايه دارهاي صهيونيست و دولت
صهيونيستي حمايت كنند , بخاطر همه اينها احتياج به يك حضور قوي در
خاورميانه داشته باشند , خب چكار مي كنند , جنگ عراق را طراحي مي كنند.
طراحي يك جنگ , طراحي يك حضور نظامي با اينهمه خسارت وقتي كه
سلسله وار دنبال مي كنيم , مي رسد به مطامع و اغراض آميخته اقتصادي و
سياسي قدرتهائي كه پشت پرده سياستهاي مقتدر دنيا دارند تلاش مي كنند و
فعاليت مي كنند , اينطوريست . خب با اين محاسبه هر كشوري , هرگونه
حركتي بكند كه به استقلال ملي او و به رشد و توسعه درون زاي آن كشور
كمك كند , اين از نظر آنها مبغوض است . صنعت را حاضرند بدهند اما
صنعت وابسته را , هواپيما را حاضرند بدهند اما به آن كشوري كه قطعات
يدكي را حتي باز هم نكند كه ببيند چيست . مهندس خودشان بيايد و آن
قطعه را ببندد و قطعه خرابش را ببرد و به مركز اصلي برساند همانطوريكه در
زمان رژيم طاغوت در ايران معمول بود. انرژي هسته اي را بمعناي نيروگاه
هسته اي البته نه آن كارخانه هاي مولد , نيروگاه هسته اي را حاضرند بدهند به
رژيمي مثل رژيم وابسته طاغوت پهلوي چون در مشت خودشان است و
براي خودشان اما نوبت به جمهوري اسلامي ايران كه مي رسد , نه . جمهوري
اسلامي كه اگر آنها سوخت حاضر نشدند بدهند , جوانانش و مهندسين آن ,
دكترها و تحصيل كرده هايش مي روند , مي نشينند شب و روز كار مي كنند با
يك مديريت خوب , خودشان فناوري توليد سوخت را كسب مي كنند
وبدست مي آورند. (تكبير نمازگزاران ).
اين برايشان تلخ است , اين برايشان مطلوب نيست لذا با آن مقابله
مي كنند. خب ملاحظه كنيد , نظام جمهوري اسلامي بوجود آمد , قدرتهاي
مسلط دنيا در آنروز مي فهميدند كه نظام جمهوري اسلامي براي مقاصد
قدرت طلبانه آنها يك تهديد است . آنرا درك مي كردند لذا از اول با آن
مخالفت مي كردند اما اين تهديد هم نه بخاطر خود كشور ايران است بلكه به
خاطر اينستكه اين حرف نو و تازه اي است در دنياي اسلام , جذاب است . در
عرصه سياست بين الملل اين حرف جزو حرفهاي جمهوري اسلامي و
ايده هاي نو جمهوري اسلامي جزو ايده هاي جذاب است و اينها , خيلي از
مباني آنها را متزلزل مي كنند و اينها را مي دانستند لكن به خودشان تسلي
مي دادند جمهوري اسلامي ايران كه قادر بر ماندن نيست . در دنيائي كه علم
وفناوري حرف اول را مي زند , ثروت هم از راه علم و فناوري بدست مي آيد
وقتي يك كشوري از لحاظ علمي و فناوري توانايي نداشت و محاصره هم
شد نگذاشتند به آن برسد. اين خب بخودي خود خواهد خشكيد. مثل يك
درختي است , مثل يك نهالي است كه به آن آب ندهيد , هوا ندهيد و بتدريج
مي خشكد و نمي خواهد آنرا قطع كنيد , خودش از بين مي رود. آنها اينطور
خيال مي كردند لذا در اوائل انقلاب مي گفتند تا دو ماه ديگر , گاهي مي گفتند
تا يكسال ديگر , گاهي مي گفتند تا پنج سال ديگر جمهوري اسلامي رفتني
است , نابود شدني است مرتب بخودشان وعده مي دادند. هم محاصره
اقتصادي كردند , هم محاصره علمي كردند , هم محاصره فناوري و
تكنولوژيك كردند , هم جنگ را تحميل كردند , هم از طرف مقابل ما , در
جنگ هر چه توانستند حمايت كردند و كمكش كردند بلكه بتوانند اين
مشكلات را آوار كنند بر سر جمهوري اسلامي و از بين ببرند , خب حالا بعد
از 20 سال , 25 سال مي بينند جمهوري اسلامي ايران از زير اين آوارها قد
كشيده و سركشيده آمده بيرون , روي پاي خود ايستاده , بخود متكي , بخود
اميدوار , به آينده خوشبين , در زمينه علمي پيشرفت كرده , در زمينه فناوري
پيشرفت كرده , اينها واقعياتي است و اين واقعيت ها را آنها مي فهمند. در
بعضي از زمينه هاي بسيار مهم و حساس , رتبه هاي اول را در دنيا بدست
آورده , همين فناوري هسته اي كه شما مي بينيد , دهها كشور سوخت هسته اي
را استفاده مي كنند اما كشورهائي كه سوخت هسته اي را توليد مي توانند
بكنند كه امروز در جريان همين مسئله , اين جنجال هسته اي ايران را راه
انداخته , خيلي معدودند شايد حدود ده تا كشور كه يكي از آنها ايران است .
همين مساله سلولهاي بنيادي كه من چندين بار تا بحال مطرح كرده ام كه
جوان هاي مومن ما , جوان هاي متعبد ما , انقلابي ما توانستند در
آزمايشگاه هاي خودشان سلولهاي بنيادي را توليد و تكثير كنند , منجمد
كنند , بكار ببرند , قلب درست كنند , به قلب تزريق كنند , به مغز استخوان
تزريق كنند و اين كارهاي پيچيده پيشرفته مهم دنيا اين را كه دانشمندان
جهاني آمدند يك سميناري بود در حدود 7 و 8 ماه قبل از اين , باورشان
نمي آمد , آمدند از نزديك ديدند , اعتراف كردند , تلويزيون پخش كرد و نشان
داد اعتراف هاي آنها را , اعتراف كردند كه كار بسيار بزرگي انجام گرفته ,
حيرت كردند . در اينكار ايران جزو حدود 8 يا 10 كشور اول دنياست . خب
پيش رفتيم ما(تكبير نمازگزاران ).
توجه بفرمائيد چون وقت كم است . در همين قضاياي زيربناهائي كه مثل
قضاياي ساختن سد با اين كثرت كه در تمام دوران طاغوت از اولي كه
سدسازي به اين كشور وارد شد تا وقتي كه طاغوت از اين كشور ازاله شد ,
ده , دوازده تا سد آنهم بدست خارجي ها ساخته شده بود بعضي هم با
اشكالات فني فراوان . در دوران انقلاب بيش از 70 سد طراحي شد و
بسياري از اينها ساخته شد و دهها سد اكنون در حال ساخته شدن است و
حالا همينطوري مرتب ساخته مي شود , تمام مي شود و آبگيري مي شود. سد
بزرگ و كوچك , سد بتني و خاكي , انواع و اقسام و اين انبوه سازي سد آنهم
با فناوري بومي بدست متخصصين بومي صد در صد , آنطور كه به من گزارش
كرده اند , در اين حد ما يكي از 5 , 6 كشور دنيا هستيم . در دنيا 5 يا 6 كشورند
كه در اين حد مي تواند سد را با اين كيفيت , سدهاي بزرگ را آنهم با اين
حجم انبوه بسازند. از اين قبيل فراوانند. در زمينه صنايع نظامي , در زمينه
صنايع گوناگون , در زمينه توليد زيربناها , در زمينه توليد فرهنگ امروز در
دنيا عليرغم اينكه در داخل موريانه هائي را مي خواهند به پايه هاي مستحكم
بناي فرهنگي ما بياندازند , عملا هم كارهاي زشتي را در زمينه فرهنگي انجام
مي دهند و اين گفته شده باشد , معلوم باشد. عليرغم اينها امروز فرهنگ
اصيل اسلامي و فلسفه اسلامي و دانش هاي فرهنگي اسلامي در سطح دنيا به
مرور در حال پيشرفت است . چشم هائي را خيره كرده است .
امروز فلسفه صدرائي ما چشم هائي را در دنيا بخودش خيره كرده است و
اظهار اعجاب مي كنند , تحسين مي كنند و از اين قبيل . خب مي بينند كه
جمهوري اسلامي از زير اين آوارها سربلند كرده , آني كه توقع داشتند آوارها
خفه اش كنند حالا با سينه سپر و با يك ملت زنده و با اينهمه جوان در اين
كشور ايستاده و تهديدها را به چيزي نمي گيرد و دشمن از اين جهت
عصباني است . تهمت مي زنند كه مي خواهند سلاح هسته اي بسازند. نه آقا ما
بفكر سلاح اتمي نيستيم . من بارها گفته ام سلاح اتمي ما اين ملت است .
سلاح اتمي ما اين جوانانند و ما سلاح اتمي نمي خواهيم . آن نظامي كه
اينهمه جوان مومن دارد , اين ملت يكپارچه را دارد , او احتياج به سلاح
اتمي ندارد. سلاح اتمي , توليدش و نگهداريش و بكاربردنش هر كدام يك
اشكالي دارد. نظر شرعي خودمان را هم ما گفته ايم و روشن است و همه هم
مي دانند.
دعوا سر اين نيست و بيخود مي گويند و خودشان هم مي دانند. از اينكه
جمهوري اسلامي اين پيشرفت را پيدا كند , از اين ناراضي هستند و مساله
اين است . ملت ايران مي دانيد اين را البته باز هم بدانيد. دشمن از يك
چيزهائي عصباني مي شود. ما بايد حواسمان جمع باشد. دشمن از وحدت
ملي ما ناراضي است و مي خواهد كه اين وحدت ملي را از بين ببرد. دشمن از
اينكه در سطوح بالاي كشور , مسئولين كشور در مسائل اساسي يك نظر و
يك عقيده اي را دارند بشدت ناراحت است . آنوقتي كه مي بينند رئيس
جمهور , رئيس مجلس , رئيس قوه قضائيه , مسئولان گوناگون درباره فلان
مسئله يك جور حرف مي زنند , اينها مي خواهند يقه خود را پاره كنند و
ناراحت هستند ومي خواهند اختلاف بياندازند شنيديد در اين يكي و دو
سال اخير شعار حاكميت دوگانه يكعده اي بي عقل در داخل هم همان
حرفهاي آنها را تكرار كردند , نشخوار كردند. حرف ما آنهاست , حاكميت
دوگانه يعني در مسائل اساسي و اصولي كشور , روساي كشور با هم دعوا
داشته باشند. اين معناي حاكميت دوگانه است . حاكميت دوگانه چيزي
نامطلوب و مضر و سم مهلك است و اين معلوم است . اين را بعضي ها شعار
دادند , اين مال آنهاست والا پيداست كه مسئولين يك كشور هيچوقت در
همه مسائل گوناگون و سلائق و سياستهاي مختلف يك جور فكر نمي كنند كه
اين معلوم است . ممكن نيست يك فكر , يك عقيده در همه زمينه ها مسلط بر
همه اركان كشور باشد و اين كه ممكن نيست . آنچيزي كه آنها مي خواهند اين
نيست بلكه آنچيزي كه آنها مي خواهند اختلاف در مسائل اساسي كشور
است و از اين ناراحت مي شوند. از اينكه مديريتهاي مومن , فعال ,
علاقه مند , پرنشاط وارد ميدان مديريتهاي كلان كشور بشوند , امور را به
همان راهي كه اصول اسلامي و منافع ملي و مصالح ملي ايجاب مي كند , پيش
ببرند با قدرت تمام , از اين ناراحتند. از اينكه مردم پشتيبان مردم باشند ,
ناراحتند , از اينكه جوانان ما روح جهادگر داشته باشند , ناراحتند , يا از
اينكه جوانان ما مومن باشند , ناراحتند , از اينكه جوانان ما , در مراسم
مذهبي شركت كنند , ناراحتند. همين شبها , اين مراسم احيا كه اين جوانان
گوناگون , طيف هاي مختلف از جوانها در آن شركت مي كنند , اشك مي ريزند ,
دلها را نرم مي كنند , بهم نزديك مي كنند اينها را اگر نشان بدهند , آنها تمام
دلشان پر از غم مي شود دشمنان ملت ايران . ملت ايران حواسش جمع است
بحمدالله هوشيار هست , اما هوشيار باشيد و متوجه باشيد. آنها دلشان
مي خواهد التهاب سياسي در اين كشور باشد , آنها مي خواهند آرامش و
استقرار سياسي در اين كشور نباشد , آنها مي خواهند دائم همه يقه هم را
بگيرند و اين عليه آن حرف بزند و آن عليه اين حرف بزند. در محيط
دانشگاه , در محيط بازار , در محيط سياست , در محيط اداره , در محيط
كارگر , مي خواهند دائم التهاب باشد , دعوا باشد. آنها اين را مي خواهند و
همه تلاش خودشان را هم دارند مي كنند براي اينكار و ملت و جوانها
مواظب باشند , قشرهاي مختلف مواظب باشند. ما به حمدالله پيش
مي رويم . اين از مساله اول .
مساله دوم , مساله فلسطين است . اين راه پيمائي كه شما مي كنيد
انشاالله هفته آينده , اين راهپيمائي بسيار مساله مهمي است و آنرا دست كم
نبايد بگيريد. در قضيه فلسطين سه تا نكته برجسته است كه من حالا در آن
عبارات عربي كه خواهم خواند آن سه نكته را اشاره كرده ام سه نكته برجسته
الان در مساله فلسطين وجود دارد كه اينها از ياد تاريخ نخواهد رفت و اين
سه نكته هر سه در ياد تاريخ مي ماند. نكته اول ظلم و جنايت كم نظيري
است كه امروز صهيونيستها دارند امروز نسبت به مردم فلسطين مرتكب
مي شوند. اين اصلا در تاريخ ماندني است . يك جواني بعد از آنكه اينهمه
زجر كشيد , اينهمه مصيبت ديده و جان خودش را قربان مي كند براي اينكه
يك ضربه اي به غاصب , غاصب خانه خودش بزند , خودش هم كشته
مي شود و به شهادت مي رسد. مي آيند خانه آن جوان را , خانه پدر و مادرش
را , خانواده او را , خانه اش را ويران مي كنند و خانواده او را به شكنجه و
اذيت و آزار مي كشند(شعار مرگ بر اسرائيل نمازگزاران ).
با تانك وارد اردوگاهها مي شوند , وارد شهرها مي شوند , به خانه ها
حمله مي كنند , ويران مي كنند , مزارع را ويران مي كنند , آدم مي كشند. امروز
كشته شدن جوان فلسطيني , كودك فلسطيني , پير مرد و پيرزن فلسطيني , غير
مسلح فلسطيني كار روزمره شده است و اين يك چيز عجيبي است . حادثه اي
كه واقعا تاريخي است و در تاريخ خواهد ماند. اين يك نكته .
نكته دومي كه در تاريخ مي ماند , صبر و استقامت افسانه اي ملت
فلسطين است كه اينهم در تاريخ خواهد ماند. يك ملت , محاصره شده , تنها
و اطرافشان همه دشمن , اينطور ايستاده اند , با گرسنگي مي سازند , با غم و
داغ جوانانشان مي سازند , با ويراني خانه هايشان مي سازند , با خرابي
مزارعشان مي سازند , با بيكاري مي سازند و چند ميليون فلسطيني در آنجا
همه اينها كه جزو احزاب و گروهها نيستند , اينها يك ملت هستند , زن , مرد ,
كوچك , بزرگ , پير و جوان با قدرت تمام , آفرين , آفرين . عجب ملت مقاومي
هستند و اين هم در تاريخ مي ماند. اينهم نكته دوم كه در اين قضيه درخشنده
است و چشم ها را در تاريخ به خودش جلب خواهد كرد.
نكته سوم , سكوت مجامع بين المللي و دولتهاست . آقايان اروپائي ها كه
اينقدر عاشق حقوق بشرند , اينقدر دلشان براي حقوق بشر سوخته , اينها در
مقابل چشم آنها اين حوادث دارد انجام مي گيرد. در بسياري از موارد سكوت
مي كنند , در بسياري از موارد طرف ظالم را كمك مي كنند , شگفت آور است
واقعا حالا آمريكا هيچ , آمريكا كه خودش شريك جرم است . دولتهاي
آمريكائي دستشان تا مرفق در خون فلسطيني ها فرو رفته است . اگر بنا باشد
يك دادگاهي درباره فلسطيني ها حكم بكند , متهم آن دادگاه فقط شارون و
صهيونيستها نيستند , حكومت هاي آمريكا و اينها هم درهمان رديف اول
اتهام هستند.
آنها كه هيچ , مساله , مساله مجامع جهاني است , مساله سازمان ملل
است , مساله دولتهاي اروپائي است كه اينقدر دم از حقوق بشر مي زنند و
حقوق بشر را واقعا نمي شناسند و اصولابراي آن احترامي قائل نيستند.
مساله دولتهاي ديگريست , دولتهاي مسلمان , سكوت اينها واقعا تعجب آور
است . خب حالا در اين قضيه با اين سه نكته اساسي و حساس , ملتها چكار
مي توانند بكنند روز قدس را مي توانند بيايند در خيابانها , شعار بدهند ,
مشتهايشان را گره كنند و به آن ملت مبارز , مجاهد , پراستقامت نشان بدهند
كه ما طرفدار شما هستيم اگر چه كه دولتهاي ما نمي گذارند يا نمي توانند به
شما كمكي بكنند , اما بدانيد كه دلهاي ما با شماست و اين مساله , آنها را
دلگرم خواهد كرد و اين مساله كمك بزرگي است .(تكبير
نمازگزاران )
حضرت آيت الله خامنه اي سپس در خصوص مساله فلسطين مطالبي را
به زبان عربي براي برادران و خواهران عرب زبان بيان داشتند.
همه مسلمانان اعم از شيعه وسني بايد در قبال اقدامات تحريك آميز و
اختلافات برانگيز هوشيار باشند تا گرفتار تلاش برنامه ريزي شده دشمنان
براي ايجاد اختلاف مذهبي نشوند
دشمنان از پيشرفت هسته اي جمهوري اسلامي ايران عصباني هستند
ملت ايران با اقتدار به پيشرفت هاي خود ادامه مي دهد
دشمنان درصد برهم زدن آرامش سياسي در ايران هستند
دشمنان در تلاشند وحدت ملي موجود در كشور را برهم بريزند و با
شعارهايي نظير حاكميت دوگانه , اينگونه وانمود كنند كه ميان مسئولان
اصلي نظام اختلاف وجود دارد اما باوجود اين تلاشها سران سه قوه
درباره مسائل اساسي ديدگاه مشترك دارند , همين واقعيت آنها را بيشتر
عصباني مي كند
حضور مديريت هاي جوان و پرنشاط در عرصه پيشرفت كشور , پشتيباني
مردم از حكومت , وجود روحيه جهادگرا در جوانان و استقبال جوانان از
مراسم مذهبي و معنوي يكي از علل ناراحتي دشمنان ملت ايران است
دشمنان مي خواهند در محيط دانشگاه , بازار , سياست , محيط هاي
كارگري و همه مراكز التهاب سياسي بوجود آورند و آرامش موجود را
برهم زنند بنابر اين همه ملت و جوانان بايد بيش از گذشته هوشيار باشند
عضو كميته مخابرات مجلس :
ابهامات قرارداد اپراتور دوم تلفن همراه هنوز حل
نشده است
|
يك عضو كميته مخابرات مجلس گفت : كميسيون مشترك بررسي لايحه
موافقتنامه قرارداد اپراتور دوم تلفن همراه متشكل از كميسيونهاي امنيت
ملي , اقتصادي و صنايع و معادن تشكيل مي شود.
محمدحسين استكي در گفت وگو با خبرگزاري فارس برگزاري نشست
كميته مخابرات با وزرا و نمايندگان وزارتخانه هاي دفاع , اطلاعات ,
مخابرات , مركز پژوهشهاي مجلس و اساتيد و صاحبنظران دانشگاه براي
بررسي لايحه ايران ـ سل را مورد اشاره قرار داد و گفت : موافقان و مخالفان
قرارداد ترك ـ سل در جلسه تخصصي كميته مخابرات نظرات خود را مطرح
كردند و قرار شد اين نشستها تا رسيدن به نتيجه نهايي ادامه پيدا
كند.
استكي اظهار داشت : همچنين قرار شد مركز پژوهشهاي مجلس , گزارش
مكتوب و كاملي را درخصوص قرارداد ايران ـ سل تهيه و به مجلس ارائه
كند.
استكي با بيان اين كه « لايحه اپراتور دوم هنوز در حال بررسي است » از
جمع بندي اين نشست خودداري كرد.
وي در عين حال تصريح كرد : هنوز ابهامات مطرح براي خود من حل
نشده است و سئوالات اساسي درخصوص مسايل امنيتي , انتقال تكنولوژي
و اقتصادي بودن قرارداد مطرح است .
نماينده اصفهان در پاسخ به اين پرسش كه « نظرات مطرح شده از سوي
دولت در جلسه تخصصي چه بود » گفت : دولت و بخشي از وزارت دفاع كه
در ايران ـ سل سهم و مشاركت دارند , طبيعتا به دفاع از قرارداد پرداختند ,
اما هنوز لايحه دولت نيازمند بررسي بيشتري است .
|
آخرين گزارش درباره مذاكرات هسته اي ايران و اروپا در پاريس
|
در دور سوم مذاكرات هياتهاي ديپلماتيك ايران و سه كشور اروپايي
آلمان , فرانسه و انگليس درباره پرونده هسته اي جمهوري اسلامي كه ديروز
در محل وزارت خارجه پاريس برگزار شد , پيشنهادهاي طرفين ارائه و مورد
و بحث و بررسي قرار گرفت .
در اين دور از مذاكرات , هر يك از طرفين پيشنهادهاي خود را درباره
برنامه هسته اي جمهوري اسلامي ايران ارائه نموده اما نمايندگان دو طرف بر
مواضع كشورشان پافشاري كردند.
كشورهاي اروپايي در اين گفتگوها خواستار تعليق نامحدود و بدون قيد
زمان غني سازي اورانيوم از سوي جمهوري اسلامي ايران شدند اما هيات
مذاكره كننده ايراني بر ارائه تعريف روشن و دقيق از بحث تعليق تاكيد كرد.
درحاليكه پيش بيني مي شد اين مذاكرات سه ساعته به نتيجه برسد اما
اين نشست پس از سه ساعت مذاكره طرفين با يك وقفه يك ساعته , بعد از
ظهر ديروز به وقت پاريس بار ديگر ادامه يافت .
« حسين موسويان » رئيس كميته سياست خارجي شوراي عالي امنيت
ملي پس از پايان اين نشست به خبرگزاري جمهوري اسلامي گفت در نشست
صبح ديروز كه درباره برنامه هسته اي ايران در پاريس تشكيل شد
موافقت هاي نسبي پيرامون متن هاي پيشنهادي طرفين كه قبلا ارائه شده بود ,
حاصل شد.
وي افزود : اختلاف اساسي در مورد دو متن پيشنهادي , بين طرفين
وجود دارد كه در تلاش هستيم ديدگاهها را به هم نزديك
كنيم .
موسويان افزود : مذاكرات نمايندگي ايران با طرف هاي اروپايي در
پاريس كه سه ساعت بطول انجاميد , حول محور اين متن ها بود.
وي گفت : هنوز اراده دو طرف بر اين است كه با حفظ حقوق متقابل به
يك راه حل مسالمت آميز مرضي الطرفين برسند تا تاثير مثبتي در اجلاس
نوامبر داشته باشد.
موسويان گفت : ما در جلسات قبل دو نكته را براي اروپاييان روشن
كرديم يكي اينكه به هيچ وجه توقف و انصراف از چرخه سوخت را نخواهيم
پذيرفت و ديگر آنكه هر تعليقي كه منظور آن توقف و يا به قصد توقف
فعاليت هاي غني سازي از سوي ايران باشد , مردود است .
وي افزود : درصورتي حاضريم بحث تعليق را ادامه دهيم كه هدفش
اعتمادسازي باشد. طبيعي است كه اعتمادسازي نيز نياز به چند سال زمان
ندارد.
وي ابراز اميدواري كرد كه در بخش دوم اين مذاكرات كه بعد از ظهر
ديروز (به وقت پاريس ) پيگيري خواهد شد اختلاف نظرها با هدف رسيدن به
يك متن مشترك كاهش يابد.
در همين راستا , « هروه لادسوس » سخنگوي وزارت خارجه فرانسه گفت :
ايران بايد پيرامون نوع فعاليت هاي هسته اي خود اطمينان دهد.
وي با اشاره به نشست هسته اي پاريس در جمع خبرنگاران افزود : در
نشست پاريس , طرفين درصدد هستند تا با يافتن يك راه حل سياسي , چنين
اعتمادي را كسب كنند.
سخنگوي وزارت خارجه فرانسه افزود : تحقق اين « اعتماد » , موضوع
اصلي مذاكرات پاريس است .
لادسوس افزود : موضع سه كشور اروپايي در اين نشست واحد است و
در اين خصوص نيز با ديگر كشورهاي اروپايي هماهنگي شده است .
وي با اشاره به اينكه اين نشست ها ممكن است در آينده ادامه داشته
باشد افزود : اميدوارم كه در مذاكرات پاريس پيشرفت هايي حاصل شود.
جامعه اسلامي مهندسين : با دلال آمريكائي ها با قدرت
برخورد كنيد
جامعه اسلامي مهندسين در بيانيه اي تاكيد كرد : هيات مذاكره كننده
ايراني با سه كشور اروپايي بر سر مسائل هسته اي نبايد اجازه دهد اروپايي ها
به وقت گذراني و بازي با الفاظ ادامه دهند و براي ادامه مذاكرات بايد
تضمين كافي داده شود كه ايران از حق خود محروم نخواهد شد.
به گزارش خبرگزاري مهر , در بيانيه نشست واحد سياسي جامعه
اسلامي مهندسين با اشاره به يكپارچكي مردم و مسوولان جمهوري اسلامي
ايران براي دسيتابي به انرژي صلح آميز هسته اي آمده است : هيات مذاكره
كننده ايراني بايد با قدرت برخورد كرده و اجازه ندهند طرف هاي اروپايي به
عنوان جاده صاف كن و دلال امريكايي ها عمل كرده و ايران را از حق مسلم
خود محروم كنند.
جامعه اسلامي مهندسين بر لزوم قطع مذاكرات در صورت سوق داده
شدن آن به سمت محروميت ايران از سوي طرف هايي اروپايي تاكيد كرد.
تاكيد نمايندگان مجلس به رعايت خطوط
قرمز ايران در مذاكرات
عضو كميسيون امنيت ملي و سياست خارجي مجلس با تاكيد بر خطوط
قرمز جمهوري اسلامي ايران در استفاده صلح آميز از انرژي هسته اي و عدم
پذيرش تعليق نامحدود غني سازي اورانيوم , گفت : هيات ايراني شركت كننده
در مذاكرات هسته اي بايد هميشه بر خطوط قرمز ايران پافشاري
كنند.
« جواد جهانگيرزاده » در گفتگو با خبرگزاري فارس , با اشاره به سخنان
مقام معظم رهبري در جمع كارگزاران نظام و دستگاه ديپلماسي مبني بر
انجام گفت وگوي توام با منطق , خاطرنشان كرد : نبايد نتايج گفت وگو از پيش
تعيين شده باشد , بلكه بايد اين نتايج در نتيجه مذاكرات حاصل شود.
به گفته اين عضو كميسيون امنيت ملي و سياست خارجي مجلس
درصورتي كه كشورهاي مذاكره كننده در اين دور گفت وگو به حقوق طبيعي
ما احترام بگذارند و آنها را قطعي قلمداد كنند ما نيز حاضر به تداوم گفت وگو
خواهيم بود.
نماينده مردم اروميه در مجلس شوراي اسلامي در ادامه افزود : هر نوع
زورگويي , اجحاف و تحميل نظرات خارج از معاهدات و توافقات بين المللي
منجر به توقف گفت وگوها و خروج ايران از اين گفت وگوها خواهد
شد.
جهانگيرزاده تصريح كرد : رعايت حقوق ايران توسط كشورهاي مذاكره
كننده اصلي ترين و جدي ترين شرط براي تداوم گفت وگو است و هيات
ايراني شركت كننده در اين مذاكره نيز مكلفند بر اين مبناها و اصول خطوط
قرمز پافشاري كرده و از حق مسلم مردم ايران عدول نكنند.
وي با بيان اينكه اگر اين پافشاري ها صورت گيرد , نتايج نيز مشخص
خواهد شد , گفت : به اعتقاد من بحث تعليق يك ماه يا 2 ماه از سوي طرفين
مشكلي ايجاد نخواهد كرد و بايد دست گفت وگو كنندگان تا حدودي باز باشد
ولي پافشاري بايد انجام شود تا كسي جرات نكند بر سر حقوق مسلم ايران
درخواست تجديدنظر كند.
همچنين نماينده مردم تهران با اشاره به پيروزي جمهوريخواهان در
انتخابات رياست جمهوري آمريكا , گفت : قطعا با اين پيروزي ,
جمهوريخواهان احساس قدرت كرده و فشارهاي بيشتري را متوجه ايران
درخصوص پرونده هسته اي مي كنند.
پرويز سروري در گفتگو با خبرگزاري فارس با غيرمنطقي و تبعيض آميز
خواندن نوع برخورد آمريكا با پرونده هسته اي ايران , يادآور شد : اگر نظام
اسلامي با اقتدار كامل در مقابل خواسته هاي نامشروع آمريكا و غرب
ايستادگي كند , آنان مجبور به عقب نشيني از فزون طلبي هاي خود خواهند
شد.
استراو : آمريكا مذاكرات و تصميمات اروپا با ايران را تاييد كرده است
وزير خارجه انگليس تاكيد كرد كه هيچ توجيهي براي حمله نظامي و
بمباران تاسيسات (هسته اي ) ايران توسط آمريكا وجود ندارد.
« جك استراو » در گفت و كو با راديو « بي .بي .سي » گفت : من نسبت به
صحت اين ديدگاه كه آمريكا در برابر ايران پس از انتخاب مجدد جورج بوش
جنگ طلبانه تر خواهد شد , ترديد دارم .
وي افزود : اقدام نظامي عليه ايران در حال حاضر توجيه ندارد و
دورنمايي هم براي توجيه وقوع چنين اقدامي در آينده وجود
ندارد.
استراو تاكيد كرد كه جامعه بين المللي مصمم است تا مساله هسته اي
ايران را به شكلي « سازنده » حل و فصل كند.
وي گفت : آمريكا در تمامي مراحل مذاكرات وزيران خارجه و نمايندگان
سه كشور اروپايي با تهران و همچنين مذاكرات ساير كشورها و سازمانهاي
بين المللي با ايران همكاري داشته و مذاكرات و تصميمات اتخاذ شده را
تاييد كرده است .
ارزيابي از گزارش البرادعي
برخي از ديپلمات هاي آژانس بين المللي انرژي اتمي مي گويند : گزارش
آتي « محمد البرادعي » مديركل اين آژانس درمورد فعاليت هاي هسته اي ايران
كه قرار است تا قبل از برگزاري نشست 25 نوامبر شوراي حكام در اختيار
اعضاي اين شورا قرار گيرد , متعادل خواهد بود.
اين ديپلمات ها به خبرنگاران گفتند : البرادعي در گزارش آتي خود به اين
نكته اشاره خواهد كرد كه تاكنون نشانه اي دال بر تلاش ايران براي توليد
سلاح هسته اي مشاهده نشده است , اما در عين حال بر عدم تناسب فعاليت
چرخه سوخت اتمي با ديگر بخش هاي برنامه هسته اي ايران تاكيد خواهد
كرد.
ديپلمات ها اضافه كردند : البرادعي به ايرانيان گفته است , چنانچه در
مذاكرات آنان با همتايان اروپاييشان فضاي سازنده اي حكمفرما باشد , وي
قادر خواهد بود گزارش مثبتي در اين باره ارايه دهد.
ديپلمات ها همچنين تاكيد كردند : اعلام اين موضوع كه مــدرك قاطعي
دال بر انحراف به سمت توليد سلاح هاي هسته اي توسط ايران وجود ندارد ,
يك دليل حقوقي مهم رابراي ارجاع پرونده ايران به شوراي امنيت از ميان
برمي دارد , اما اين كار را غيرممكن نمي سازد.
آخرين زمان براي البرادعي
« محمد البرادعي » مديركل آژانس بين المللي انرژي اتمي گزارش جديد
خود را در مورد فعاليت هاي هسته اي ايران احتمالا 11 يا 15 نوامبر( 21 يا
25 آبان ماه ) به اعضاي شوراي حكام ارايه خواهد كرد .
يك مسئول بخش مطبوعاتي آژانس بين المللي انرژي اتمي به خبرگزاري
جمهوري اسلامي در وين گفت : اگر اين گزارش 21 آبان ماه ارايه نشود , ارايه
آن به دليل سه روز تعطيلي به 25 آبان ماه موكول خواهد شد , زيرا سازمان
ملل روز جمعه 22 آبان ماه به دليل فرا رسيدن عيد فطر مسلمانان , و روزهاي
شنبه و يكشنبه 23 و 24 آبان ماه به دليل تعطيلات پايان هفته تعطيل است .
نشست آتي شوراي حكام آژانس بين المللي انرژي اتمي روز پنجشنبه
25 نوامبر (پنجم آذر ماه ) آغاز و در آن دربــاره فعاليت هاي هسته اي ايران
مذاكره و تصميم گيري خواهد شد.
تاكيد چين بر بسته شدن پرونده ايران در آژانس
« لي جائو شينگ » وزير خارجه چين ابراز اميدواري كرد مساله هسته اي
ايران در چارچوب آژانس بين المللي انرژي اتمي به طور مطلوب و مناسب
حل وفصل شود.
وزيرخارجه چين ديروز هنگام ترك پكن به خبرگزاري جمهوري
اسلامي , در خصوص نقش چين در حل مساله هسته اي ايران گفت : پكن از
حل اين مساله در چارچوب آژانس حمايت مي كند.
وي همچنين حل موضوع هسته اي ايران را در آژانس بين المللي انرژي
اتمي به نفع تهران و ديگر كشورها دانست .
« لي جائو شينگ » وزيرخارجه چين در آستانه سفر به ايران , به طور
جداگانه با وزيران خارجه انگليس و آمريكا تلفني گفت وگو كرد و در
خصوص حل مناسب مساله هسته اي ايران در چارچوب آژانس بين المللي
انرژي اتمي به تبادل نظر
پرداخت .
مخالفت روسيه با انتقال پرونده هسته اي ايران به شوراي امنيت
« يوري فدوتف » معاون وزير امورخارجه روسيه ديروز گفت : روسيه
معتقد است كه پرونده هسته اي ايران به سازمان بين المللي انرژي اتمي
مربوط بوده و با انتقال آن به شوراي امنيت سازمان ملل مخالف
است .
فدوتف در گفت وگو با خبرگزاري اينترفكس افزود : آنچه پرونده
هسته اي ايران خوانده مي شود در زمان حاضر با تماسهاي ديپلماتيك شديد
درحال پيشرفت است و از هرگونه اقدامي كه وضعيت را پيچيده تر كند بايد
اجتناب ورزيد.
معاون وزير امورخارجه روسيه تاكيد كرد : ما در اين زمينه همچنان
معتقديم كه اينگونه مسايل بايد در چارچوب آژانس بين المللي انرژي اتمي
و نه شوراي امنيت سازمان ملل حل شود.
وي افزود , امكانات و فرصتهايي كه دراختيار آژانس بين المللي انرژي
اتمي است هنوز براي حل مشكل برنامه هسته اي ايران از بين نرفته است .
اينترفكس در ادامه افزود : گزارش رسيده از بروكسل حاكيست « برنارد
بوت » وزير امور خارجه هلند كه در زمان حاضر رياست اتحاديه اروپايي را
برعهده دارد اعلام كرد كه در صورت رد پيشنهادات آمريكا , انگليس و
فرانسه بوسيله تهران اين اتحاديه ممكن است با انتقال برنامه هسته اي ايران
به شوراي امنيت موافقت كند.
|
تقويم تاريخ
|
22 رمضان 255 هـ . ق
شهر آمل بار ديگر به دست علويان طبرستان افتاد و حسن بن زيد علوي در اين
شهر مستقر شد.
حسن بن زيد علوي از ساداتي بود كه در سال 250 ه' ق اولين حكومت علويان
را در مشرق زمين بنيان نهاد و در طبرستان (مازندران ) حكومت مستقلي تاسيس
كرد. پس از تشكيل حكومت علويان در طبرستان , خليفه عباسي براي درهم
شكستن اين حكومت , پي در پي به اين سرزمين لشكر اعزام كرد اما هيچكدام از
اين لشكركشي ها خليفه را به اهداف خود كه از بين بردن حكومت علويان بود ,
نرساند. سرانجام خليفه دو سردار ترك خود را كه در امور نظامي مشهور بودند با
سپاه بزرگي به نبرد حسن بن زيد فرستاد. سرداران خليفه توانستند آمل راتصرف
نمايند و حسن بن زيد را به سوي چالوس منهزم نمايند ولي حسن بن زيد دوباره
توانست در 22 رمضان 255 ه' ق بر شهر آمل دست يابد .
22 رمضان 273 هـ . ق
ابوعبدالله محمدبن يزيدبن ربعي قزويني , معروف به « ابن ماجه » در
قزوين در گذشت شهرت قزويني به ابن ماجه از آن جهت است كه لقب پدر
وي ماجه بوده است . ابن ماجه محدث بزرگ اهل سنت است و كتاب بزرگي
از احاديث جمع آوري كرد كه به سنن ابن ماجه معروف است و ششمين
كتاب صحاح سته مي باشد. غير از كتاب « سنن » دو اثر ديگر نيز به ابن ماجه
منسوب است : 1 ـ التاريخ 2 ـ تفسير .
سنن ابن ماجه تا قرن ششم هـ .ق . شهرت محلي داشت و در سطح ايران
(بويژه قزوين ) مطرح بود. از نيمه قرن ششم , ابن ماجه توسط شاگردان و
پيروان شامي و عراقي او در شام و عراق و مصر نيز شناخته شد و به تدريج
شهرت عمومي پيدا كرد.
| | |
| |
| | | | |
| | |