چاپ جديد كتاب « معاد در نگاه عقل و دين » را كه
محمدباقر شريعتي سبزواري نوشته است , انتشارات بوستان
كتاب قم آن را در 416 صفحه منتشر كرده است , عناوين
بخش هاي هفتگانه كتاب مذكور چنين است : نقش معاد در
زندگي انسان , پژوهشي در معاد , ديدگاه هاي مختلف درباره
معاد , قيامت از ديدگاهي گسترده , معاد جسماني از نگاه اديان ,
جهان پس از مرگ و چگونگي تجسم و بقاي اعمال . ذيل يكي
از عناوين كتاب مذكور چنين مي خوانيم :
انسان گرايش به ابديت را در خود احساس مي كند , كه بايد
او را قانع كرد. در صورتي كه او به گونه معقولي ارضا نشود.
مضطرب و نگران خواهد شد.
انسان به جز علاقه به حيات دنيا و تنفر از موجبات مرگ و
فنا , اصولا به زندگي ابدي عشق مي ورزد , كه در وضعيت
كنوني , نه معقول است و نه مقدور. اين ميل باطني , همگاني
است و اختصاص به گروه و طبقه مشخصي ندارد. چون
ارضاي تمايل ابديت خواهي بشر در دنيا غيرممكن است ,
ناگزير بايد جهان بازپسين را باور كنيم . و يا اين ميل ريشه دار و
باطني را بيهوده بدانيم , در صورتي كه كاري بيهوده و
بي حكمت , در سراسر جهان مشهود نيست . به گفته « فريد
وجدي » به همين دليل است كه غريزه « خلود » را برخي از
فلاسفه , طبيعي ترين و بهترين دليل براي اثبات جهان ابدي
دانسته اند و گفته اند : اگر براي انسان حيات ابدي نباشد , چرا
اين تمايل در نهادش به وديعت نهاده شده است .
مرحوم فيض كاشاني مي نويسد :
چگونه ارواح فاني مي شود. در حالي كه خداي متعال بر
اساس حكمت , عشق به هستي و علاقه به زندگي ابدي را همراه
با نفرت از فنا و نيستي در طبيعت انسان قرار داده است !
يكي از دانشمندان غربي مي نويسد :
چشم , تشنه نور , گوش , تشنه صدا , بازو در تجسس
چيزهايي است كه بتوان بر آنها دسترسي يافت . يا به دور
ريخت . خشم در جستجوي دشمن , كنجكاوي براي كشف
كردن و عشق براي دنبال معشوق رفتن , و بدين طريق هر
غريزه اي در تكاپوي موضوعي است كه زمينه را براي ايرازش
فراهم كند. انكار كردن وجود موضوعي براي هر غريزه اي در
حقيقت مثل تصور موجودات افسانه اي و اساطير
است .
دانشمند ديگري مي نويسد :
احساس فطري حيات جاودان , خود يكي از مهم ترين
شواهد مثبتي است كه ما را به سوي اين حقيقت سوق مي دهد ,
وقتي كه خداي متعال مي خواهد انسان به حقيقتي دست يابد.
در آغاز بذر آنرا در عمق ضمير او مي كارد. تشنگي بشر به بقا و
آرزوي حيات ابدي آن چنان ريشه دار و جهانگير است كه به
هيچ وجه نمي توان قبول كرد كه اين آرزو برآورده
نمي شود.
ايمان به جهان ديگر , نه تنها روح ابديت طلبي انسان را آرام
مي سازد و اين تمايل ذاتي را به گونه معقولي و منطقي توجيه
ميكند , بلكه انديشه فنا و نابودي را از ذهن بشر بيرون مي ريزد ,
و نشاط و اميد و شور ابديت را در باطن او پرورش مي دهد و با
اين باور است كه آدمي به تضاد دروني خود خاتمه مي دهد.
بشر به علت فطرت و جاذبه طبيعت خويش خواستار
زندگي ابدي است , و ميل دارد هميشه بماند تا به آرمان هاي
خويش كه عدل مطلق , علم مطلق , قدرت مطلق و كمال مطلق
است , دست پيدا كند. از طرفي ديگر مي داند زندگي دنيا , گذرا
و موقت است , و در چنين وضعي انسان ها به اين آرزوهاي
متعالي نرسيده اند. اين جاست كه تضاد و كشمكشي ميان
تمايلات ايجاد مي گردد , كه فقط فلسفه الهي مي تواند با تعيين
قلمروهاي اين دو احساس , به اين درگيري دروني پايان بخشد.
در غيراينصورت آدمي دچار بحران روحي شده و اين بحران ,
به شكلهاي بدبيني و انتقاد از زمين و زمان و يا گوشه گيري و
انزواطلبي و بالاخره انتقام جويي و قساوت و بي رحمي , و در
نهايت به صورت پوچي نمايان مي گردد. بي گمان هنگامي كه
انسان احساس پوچي كرد و به آفرينش بدبين شد , راهي جز
خودكشي نمي يابد. فناوري هاي جديد هم نتوانسته است در
جلوگيري از خودكشي موفقيتي به دست آورد.
استاد جامعه شناس دانشگاه « پرينستون » در بررسي علل
خودكشي در آمريكا مي نويسد :
فنون و تكنيك هاي بيان شده از سوي روان شناسان و
جامعه شناسان نمي تواند افرادي را كه از روي ياس و يا
احساس پوچي و اضطراب رنج مي برند , درمان كند. تشويش
ناشي از بحران روحي و اجتماعي كه دامنگير نسل حاضر شده ,
امري نيست كه به وسيله فنون و يا مداوا قابل علاج باشد.
پرفسور « يونگ » استاد روانكاو مي نويسد :
دو سوم بيماراني كه از سراسر جهان به من مراجعه
كرده اند , افراد تحصيل كرده و موفقي هستند كه درد بزرگ ,
يعني پوچي و نامفهومي و بي معنا بودن زندگي آنها را رنج
مي دهد. مطلب آن است كه بر اثر تكنولوژي و جمود تعاليم و
كوته نظري و تعصب , بشر قرن بيستم لامذهب است وسرگشته
در جستجوي روح خود است , و تا مذهبي نيابد , آسايش
ندارد , و بي مذهبي , پوچ و بي معنا بودن زندگي را موجي
مي شود.
آري اگر معادي در كار نباشد , زندگي پوچ و خسته كننده
مي نمايد و ـ به ظاهر ـ جز انتحار راهي براي برخي از انسان ها
نيست . بي دليل نمي باشد كه يك ميليارد آمريكايي دست به
خودكشي زده و مي نويسد كه از زندگي مكرر خسته شده و از
كثرت لذت درمانده گرديده است , ولي ايمان به ابديت , به
زندگي شور و نشاط مي بخشد و براي نيل به حيات پرفروغ
ابدي , انسان را به عمل صالح وامي دارد.
|
اخلاق معاشرت
|
چاپ جديد كتاب « اخلاق معاشرت » را كه از تاليفات
جواد محدثي مي باشد , بوستان كتاب قم در 328 صفحه منتشر
كرده است . برخي عناوين موجود در فهرست كتاب مذكور
چنين مي باشد : شناخت و مراعات حقوق ديگران , سلام و
مصافحه , خوشرويي و خوشخويي , مردم داري . صله رحم , ديد
و بازديد , آداب مهماني و ضيافت , با همسايگان , سوغات و
عيادت , حريم خانه و زندگي , رازداري , ادب , هنرگوش دادن ,
برخورد كريمانه , عزت نفس , بندگي و آزادگي , ابراز دوستي ,
شوخي و مزاح , تشويق . تقدير و سپاس , سازگاري , صداقت
و...
|
ذبح با ابزار جديد
|
كتاب « ذبح با ابزار جديد » را محمد اديبي مهر نوشته و
بوستان كتاب قم آن را در 224 صفحه منتشر كرده است . در
فهرست كتاب مذكور عناوين ذيل ديده مي شود. مباحث
مقدماتي , تزكيه , ديدگاه اهل لغت , ديدگاه فقها , جايگاه قاعده
سوق در مورد تزكيه , اشتراط مسلمان بودن ذابح , دلايل حرمت
ذبيحه اهل كتاب , اشتراط آهني بودن وسيله ذبح , اشتراط
استقبال , اشتراط تسميه , قطع رگ ها و...
|
رقابت سياسي و ثبات سياسي
|
كتاب « رقابت سياسي و ثبات سياسي در جمهوري
اسلامي ايران » را غلامرضا خواجه سروري نوشته و مركز
اسناد انقلاب اسلامي آن را در 508 صفحه منتشر كرده است .
در بخشي از مقدمه كتاب مذكور مي خوانيم :
علوم سياسي در كشور ما از ويژگي هاي خاصي برخوردار
بوده و مي باشد : همانند بسياري از شاخه هاي ديگر دانش
تجربي دانش سياسي نيز دستاورد تمدن غرب است كه به ايران
وارد شده است , همانطور كه نخبگان فرهنگي به آموختن و
آموزش محتواي ساير شاخه هاي دانش تجربي بعضا بي هدف ,
دست يازيده اند. دانش سياسي نيز از چنين رويكردي بي نصيب
نبوده است , مشابه وضعيت بسياري از شاخه هاي دانش تجربي
نياز سنجي مبناي پذيرش , رشد و توسعه ي اين رشته از دانش
تجربي نبوده است , و مهمتر از همه نظير اكثريت قريب به اتفاق
محتواي رشته هاي علوم تجربي دانش سياسي نيز از بومي
سازي بي بهره بوده است .
يكي از نمودهاي عدم بومي سازي و نيازسنجي نشدن اين
دانش , بي تفاوتي نسبت به مطالعه ي دقيق , منصفانه و بومي
مسايل سياسي ايران و سخن گفتن نخبگان اين رشته از موضع
اوپوزيسيون عليه سياست و حكومت در ايران است . مبناي
نگاه اوپوزيسيوني نخبگان علوم سياسي نيز نظرگاه هاي
دانشمندان علوم سياسي در غرب بوده است . نخبگان علوم
سياسي ما با مطلوب و مقدس انگاشتن آنچه در حوزه سياست
و حكومت غربي رخ داده آنچه در ايران در حوزه سياست و
حكومت رخ داده و مي دهد را فقط و فقط به باد انتقاد گرفته و
مي گيرند و همواره از بومي فكر كردن , بومي مطالعه كردن و
ارايه ي راه حل هايي كه متناسب با جامعه ي ايران باشد ناتوان
بوده و مي باشند. رژيم گذشته فاقد مشروعيت حكمروايي و به
دليل داشتن مبناي كودتايي فاقد مقبوليت مردمي بود. به همين
دليل اگر انتقاد و موضع اوپوزيسيوني در آن دوره را پسنديده
فرض كنيم تداوم همان رويه در دوره ي جمهوري اسلامي بسي
ناپسند است .
هيچ كس منكر ايجاد جمهوري اسلامي و تداوم حيات آن
به دست مردم ايران نيست . اگر مردم سالاري را يكي از
روش هاي حكومت كردن تلقي كنيم در ربع قرن گذشته شاهد
سالاريت مردم ايران بر سرنوشت خود منتها به روش خودشان
بوده ايم . وقوع و تحكيم اين سالاريت كه توسط امام
خميني (ره ) رهبري و مديريت شد و هم اكنون نيز توسط ولي
فقيه و بر مبناي اصل تداوم حكومت معصوم (ع ) در عصر غيبت
امام زمان (عج ) رهبري و مديريت مي شود پديده ي مباركي
است كه همگان بايد قدردان و حافظ دستاوردهاي آن باشند.
انقلاب اسلامي مهمترين دستاورد خود را در قالب
جمهوري اسلامي به ملت ايران تقديم داشت و از اين طريق
خدمات زيادي به مردم سالاري (دموكراسي ) در ايران كرد.
حال كه سبكي از مردم سالاري در ايران ايجاد شده به جاست
كه تغييرات عميقي در همه ي سطوح نامطلوب به جا مانده از
استبداد حاصل گردد. علوم سياسي نيز بايد مسير و جهت
كاري خود را عوض نموده و خود را وقف پيشرفت كشور
اسلامي كند. مهمترين راه در اين زمينه بررسي دقيق و
مطالعه ي عميق مسائل ايران است . تمام تلاش اين قلم آن بوده
كه يكي از موضوعات روز اما فراموش شده از حيث علمي ,
يعني رقابت سياسي و ثبات سياسي در جمهوري اسلامي ايران
را مطالعه نموده و راهكاري هر چند اوليه را براي برقراري
موازنه بين ثبات سياسي و رقابت سياسي پيشنهاد
نمايد.
|
جايگاه مباني كلامي در اجتهاد
|
كتاب « جايگاه مباني كلامي در اجتهاد » را سعيد ضيائي فر
تاليف كرده و بوستان كتاب قم آن را در 1024 صفحه منتشر
نموده است . در فهرست كتاب مذكور عناوين زير به چشم
مي خورد : مباحث عقلي , حسن و قبح عقلي , حسن عدل و قبح
ظلم , آزادي و نفي ولايت , آزادي بهره برداري از نعمت ها ,
حسن شكر منعم , افعال و صفات الهي , علم الهي , حكمت
الهي , لطف الهي , تكليف الهي , قانون گذاري اختصاصي
الهي , نبوت , تحليل مفهوم نبوت , عصمت پيامبر , شئون
پيامبر , امامت , تحليل مفهوم امامت , عصمت امام , شئون
امام , دوران غيبت , ويژگي هاي شريعت , جامعيت و كمال
شريعت , جاودانگي شريعت جهان شمولي شريعت
و....
|
جرعه اي از زلال قرآن
|
جلد سوم و چهارم « جرعه اي از زلال قرآن » كه شامل
تفسير سوره هاي مومنون , نور , فرقان , شعرا , نمل و قصص
است , توسط بوستان كتاب قم منتشر شده است . تفسير مذكور
از تاليفات آيت الله ميرزا ابوالقاسم محمدي گلپايگاني (ره )
مي باشد. برخي عناوين جلد سوم وچهارم جرعه اي از زلال
قرآن چنين است : صفات مومنان , مراحل خلقت انسان ,
تكليف و استطاعت انسان , روح ايمان چيست , اسلام و آزادي
بردگان , قرآن و انذار مردم , خصوصيات قيامت , حكمت نزول
قرآن به عربي , عاقبت نيكوكاران و زشت كاران , مرز اختيار
انسان , انتخاب امام از نگاه شيعه و عناوين متعدد
ديگر.
|
احكام جوانان
|
كتاب « احكام جوانان » را محمود اكبري نوشته و بوستان
كتاب قم چاپ جديد آن را در 248 صفحه منتشر كرده است .
در فهرست كتاب مذكور عناوين زير ديده مي شود : امتيازات
فقه شيعه , تعريف احكام , اهميت فراگيري احكام , قلمرو
احكام , ابعاد گوناگون احكام اسلامي تاريخچه فقه و اجتهاد ,
لزوم فقه و شريعت , شوون فقيه , فرق ميان ولايت فقيه و
مرجعيت , نشاني قبول اعمال , دانستني هايي از بحث هاي
فقهي , فلسفه احكام , اقسام واجبات , مجموعه روش هاي
آموزش احكام , اصول تدريس احكام , روش هاي سئوالات
هنري احكام , مفاهيم واصطلاحات احكام و...
|
پژوهش و سنجش
|
شماره 37 فصلنامه « پژوهش و سنجش » با عناوين زير
منتشر شده است : جايگاه رسانه و فرهنگ در فرايند جهاني
شدن , مقدمه اي بر نظريه هاي انتقادي در حوزه ارتباطات ,
مقدمه اي بر اصول علمي و آموزشي اثرپژوهي رسانه ها ,
آموزش هاي مدرسه اي و آموزش هاي رسانه اي , نقش رسانه ها
در كنترل جامعه , هنجارها در رسانه ملي , سواد رسانه اي و
آموزش رسانه اي , بررسي تطبيقي تصور و تصوير در حكمت
اسلامي , انگاره سازي اعتياد و معتاد در مجموعه هاي
تلويزيوني و.....
|
بعثت نامه
|
كتاب « بعثت نامه » كه شامل مجموعه مقالاتي درباره بعثت
پيامبر اكرم (ص ) است , در 332 صفحه توسط انتشارات صبح
صادق منتشر شده است . عناوين برخي مقالات مندرج در اين
كتاب چنين مي باشد : آغاز يك جنبش خدايي , آغاز آخرين
نهضت ديني از دامنه كوه حرا , مبعث نخستين روز انقلاب
فكري و اخلاقي , جهان آماده تحول است , گوشه اي از اخلاق
محمد , نخستين شعاع وحي , نسبت عاشورا با بعثت , بعثت و
اهداف آن , حرا غرفه اي از بهشت , بعثت پيامبر در تاريخ
طبري , جامعه شناسي تاريخي دوران بعثت و....
|
مقاله شناسي پيامبر اسلام (ص )
|
كتاب « مقاله شناسي پيامبر اكرم » كه حاوي فهرست
مقالات نشريات ايران درباره پيامبر اسلام مي باشد , توسط
موسسه اطلاع رساني اسلامي مرجع در 325 صفحه منتشر
شده است .
|
مقاله شناسي امام حسين (ع )
|
كتاب « مقاله شناسي امام حسين عليه السلام » كه حاوي
فهرست نشريات ايران پيرامون امام حسين عليه السلام
مي باشد , در 295 صفحه توسط موسسه اطلاع رساني اسلامي
مرجع منتشر شده است .
|
حكومت و تدين
|
كتاب « حكومت و تدين » را مصطفي ميرسليم نوشته و
انتشارات عابد آن را در 136 صفحه منتشر كرده است . در
فهرست كتاب مذكور عناوين زير ديده مي شود : تدين
مسئولان , نيروي انساني , خانواده , رشد يا توسعه , نياز
حقيقي , راي و انتخاب , آينده نگري , تعليم و تربيت , سياست
خارجي , سرمايه گذاري , سلامت و پاكي , آزادي , مصلحت
و.....
|
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
|