جام دوم
قسمت دوم
ديرزيستي امام عصر(ع )
امسال كه به سرور جشن يك هزار و صد و هفتادمين ميلادش
نشسته ايم , به جاست كه چند سطري را به عمر طولاني حضرتش و اين كه
اين امر چگونه امكان پذير است , اختصاص دهيم .
1 ـ آن چه از نظر علوم زيستي و نيز از نظر فلسفي , كاملا روشن و قابل پذيرش
است , اين كه در موجودات زنده , حيات و زندگاني , اصلي اولي و طبيعي
است و آن چه غيرطبيعي و برخلاف اصل حيات است , اين كه زندگاني ادامه
نيابد. اين جاست كه بايد به دنبال آن كاستي و نقصان و بيماري بود كه مانع
از سير طبيعي اين اصل , يعني حيات و زندگي شده است .
از اين روست كه هيچ گاه ديده نشده است كسي سئوال كند : چرا فلاني
زنده است و به زندگاني خود ادامه مي دهد ! بلكه در مقابل , سئوال ها هميشه
از سبب و دليل مرگ ها و توقف حيات هاست . بنابراين , سوال صحيح
اين گونه بايد باشد كه : چرا بعضي از عمرها كوتاه است نه اين كه چرا كسي
عمري طولاني دارد زيرا سوال دوم در واقع سوال از يك امر طبيعي براي
موجود زنده است كه نمي تواند سوالي صحيح و منطقي به حساب آيد.
2 ـ چه در نوشتارهاي تاريخي و چه در كتب آسماني و نيز در منابع اطلاعات
اقوام و ملل مختلف به افراد بسياري برمي خوريم كه داراي عمري طولاني
بوده اند , هم چون نوح عليه السلام كه مورد اعتقاد آيين هاي سه گانه ي
آسماني , يهود و مسيحيت و اسلام است و به فرمايش قرآن تنها 950 سال به
دعوت در ميان قومش پرداخت . حال اگر عمر قبل از تبليغ و عمر طولاني
پس از واقعه ي طوفان را نيز لحاظ كنيم , مي توان عمر طولاني آن بزرگوار را
تخمين زد. هم چنين حضرت عيسي عليه السلام كه باز به فرمايش قرآن , نه
كشته شده و نه به صليب آويخته شده است ; بلكه آن بزرگوار زنده و تاكنون
بيش از دو هزار سال از عمر شريفشان مي گذرد. اين مطلب درباره ي پيامبران
بزرگوار ديگري نيز نظير حضرت خضر(ع ) و حضرت الياس (ع ) گزارش شده
است .
بنابرآن چه تاكنون آمد , ديرزيستي امري طبيعي و اولي بوده و اصولا
تمامي قواعد و دستورالعمل ها و پژوهش هاي پزشكي در راستاي تحقق همين
امر است كه چگونه مي توان عوارضي را كه سد راه عمر و حيات اند به
حداقل رسانيد و شايد هم در مواردي به حذف آن ها موفق شد و اگر بپذيريم
كه عمر طولاني ميسر و مقدور نيست , بايد حكم به بطلان اين تلاش ها و
تحقيقات نمود و آن ها را عبث و بي فايده انگاشت . حال آن كه هيچ دانشور
فرهيخته اي به چنين حكمي راضي نمي شود. اصولا مي توان اين خواست
هميشگي آدمي به داشتن عمري طولاني را , خواستي برخاسته از منشا واقع
و فطرت دانست كه حتما روزي محقق و دست يافتني و عمومي خواهد شد و
نيز از آن جا كه در موارد بسياري با شواهد قطعي و يقيني , اين مطلب ـ عمر
طولاني ـ براي انسان هايي محقق و عينيت يافته است , بنابراين مي تواند در
موارد ديگري نيز قابل تحقق بوده و ساري و جاري باشد.
3 ـ بر فرض كه كسي بپذيرد كه عمر طولاني در اين حد , غيرمعمول است , چه
اشكالي دارد كه اين غير معمول در مورد بعضي به خواست خداوند متعال به
عنوان قدرت نمايي الهي و اعجاز تحقق يابد; هم چون موارد بسياري كه حق
متعال به دلايلي , قوانين حتمي را به خواست و مشيت خود تغييرداده و از
كار انداخته است , هم چون سردشدن آتش بر حضرت ابراهيم (ع ) , بنابراين ,
پذيرش چنين موردي به عنوان كرامتي از كرامات اولياي الهي كه از
ويژگي هاي اعطايي خداوند متعال به آنان است , بسيار آسان و منطقي خواهد
بود. ضمن آن كه در پايان اين فراز به اين نكته نيز مي بايد توجهي جدي نمود
كه اگر برمطلبي , فعلا نمونه و شاهد زيادي وجود ندارد و يا كم تر و به ندرت
واقع مي شوند , اين نكته نمي تواند دليل آن شود كه آن را بعيد دانسته و تصور
كنيم كه از نظر علمي نيز دست يافتني و ممكن نمي باشد. بلي , البته اگر از
دايره ي امكان علمي و منطقي خارج نباشد.
سلمان غديري
|
همايش علمي فرهنگي « مهدويت , استراتژي انتظار
و جهان آينده » برگزار شد
|
سومين همايش « مهدويت , استراتژي انتظار و جهان
آينده » توسط جهاد دانشگاهي واحد علوم پزشكي تهران و با
مشاركت سازمان فرهنگي هنري شهرداري تهران و موسسه
فرهنگي موعود در تالار ابن سيناي دانشگاه علوم پزشكي تهران
برگزار شد.
دكتر مهدي پزشكي مدرس , دبير اجرايي اين همايش با
تشريح برنامه هاي اين همايش گفت : در موضوع مهدويت
اعتقاداتي وجود دارد كه بر اثر آن مجموعه اي از رفتارها و
هنجارها در جامعه پديد مي آيد كه آفت و آسيب اين اعتقادات
رفتارها را نيز دچار تحريف و آفت خواهد كرد.
وي با برجسته و حساس دانستن نقش دانشگاهها و مراكز
علمي در جلوگيري از بروز اين گونه تحريفات در جامعه تاكيد
كرد : حوزه هاي علميه و دانشگاهها در اين راستا موظفند آسيبها
و آفتهاي كنوني را كشف و بيان نمايند تا از عوام زدگي و
آسيب پذير شدن مباحث ديني بخصوص بحث مهدويت
جلوگيري شود.
وي گفت : در اين همايش علمي ـ فرهنگي سعي شد موضوع
انتظار و مهدويت از دو بعد خارجي (ديدگاه اديان ديگر و
تهديدها) و بعد داخلي (ماهيت ظهور و نقش انسانها) مورد
بررسي قرار گيرد.
دبير اجرايي همايش در پايان با تاكيد بر علمي و فرهنگي
بودن همايش , سخنراني با موضوعات » مسيحيت صهيونيستي
وآرماگدونيسم » , « غرب و آخرالزمان » , « ظهور از تصور تا
واقعيت » , « اراده معطوف به حق » , « نقش اراده انسانها در
تحقق ظهور » و پخش فيلم و تحليل فيلم درباره منجي در
سينماي هاليوود , برگزاري نمايشگاه كتب و محصولات
فرهنگي را از برنامه هاي اين همايش اعلام كرد.
|
در انتظار بهار
|
هر روز گلهاي سحري را مي بوئيم تا شايد با گذرت در
كنارشان بوي عطر تو را گرفته باشند و با بوي تو اي يوسف
كنعان ما از « صم , بكم , عمي » رهائي يابيم .
ديدگانمان را وقف انتظارت نموده ايم تا بلكه دولت عشق
آيد و ترجمه اي از حق و حقيقت مكنون قرآن نمايد و در اين
رهگذر , زيباترين گمشده هستي را دريابيم . و مگر معناي ديگر
انتظار جز اين است
و سكوت را مي كاويم شايد لرزه اي از قدمت در آن پنهان
باشد و چونان آفتاب مرده اي براي ديدنت گاهي تنمان را به
رمل هاي فكه و گاهي غرق در شلمچه مي كنيم , همانجا كه
گمنامان خفته بر مين هاي عمل كرده و نكرده پيكر مطهر
تفتيده شان با نفيري بلند , شاهد پرواز روحي به عظمت ملكوت
آسمان بود.
شايد ما را باوري نيست تا دريابيم شهادت , انگاره وصال
توست . شهدا نيز با تو غايبند , اي كاش ما نيز با تو غايب بوديم
« يا ليتنا كنت معكم » ! و فرياد برمي آوريم ما نيز آماده ايم چونان
خورشيدهاي درخشان به عيد خون كشيده شويم تا تو را
دريابيم « اين بقيه الله »
زماني تو را در دست كشيده روزگار مي بينيم كه انگشت
اشارتش را بر پيشاني ما گذاشته . اي وارث آدم صفي الله تا
محمدرسول الله (ص ) , ما وارثان انسانهاي كوري كه تو را
نيافته و درك نكرده , بيزاريم از اينكه چونان گذشتگانمان ما را
سايه هاي افتاده و مرده ياد كنند و وارثانمان بگويند « واي بر
شما كه امامتان به خاطر گناهان شما شيعيان ظهور نمي كرد. »
گاهي صفحات دفتر روزگار را به جلو ورق مي زنيم تا شايد
برايمان در لا به لاي آن , شاخه گلي به سرخي شراب آلمقربون
به يادگار گذاشته باشي و براي منتظر , چه بيش از اين
و گاه تو را در پارگي لباس كودكان سيستاني مي بينيم كه با
بيان باز به ما بي خبران مي خندد و گاهي در نگاه شكسته پيرزني
خسته و رنجور نشسته بر جاده خاكي انتظار كه منتظر بازگشت
يوسف بسيجي اش مي باشد. عمري در ساحل دروغگوئي , در
ستارگان آسمان مي جوئيمت و گاه در لذت لقمه غذاي دست
كودكي دستفروش و گاهي در تكبير شب فرزندان شهيد.
همه را گفتيم اما واي بر ما اگر تو نيز در سنگر جهاد با نفس
و فقر و فساد و تبعيض سراغمان را نگيري , آنگاه مائيم كه حتي
در وجود خود غائبيم نه تو اي همه رهنما ونور , كشتي صبح را
تو نوحي و سرنشينانش صدها آه . و مگر نه اين مائيم كه در اين
كشتي غائبيم نه تو اي سرانجام انبيا.
مرتضي شاه كرمي
توسط دفتر تبليغات اسلامي حوزه علميه قم انجام شد
انتشار 37 عنوان كتاب درباره مهدويت
|
دفتر تبليغات اسلامي حوزه علميه قم 37 عنوان كتاب
درباره مهدويت منتشر كرده است .
مسئول انتشارات دفتر تبليغات اسلامي در گفت و گو با
خبرنگار پايگاه اطلاع رساني رسا با بيان اين مطلب گفت : اين
آثار در سه بخش عمومي , تخصصي و كودك و نوجوان است
كه بخش كودك و نوجوان با 18 عنوان و بخش تخصصي با دو
عنوان بيشترين و كمترين عناوين كتاب را دارا
هستند.
حجت الاسلام شمس به 17 عنوان كتاب در بخش عمومي
اشاره كرد و گفت : كتاب هاي بانوي نور , برترين هاي فرهنگ
مهدويت , به سوي حكومت جهاني امام مهدي (عج ) جزيره
خضرا , چشم اندازي به حكومت مهدي (عج ) , چشم به راه
مهدي , عصر زنداني , گفتمان مهدويت , اهل بيت در آيه
تطهير , با خورشيد سامرا , جرعه اي از جام ولا و خاندان
عصمت از جمله عناوين آثار منتشر شده در بخش عمومي
است .
وي به كتاب هاي بخش كودك و نوجوان اشاره كرد و گفت :
كتاب هاي « آفتاب خانه ما » از مجيد ملامحمدي , « بعد از آن
صداي آسماني » از مصطفي رحماندوست , « خورشيد
مي خنده » از افسانه شعبان نژاد , « روح بهار » از منيره زارعان ,
« روز آرزوها » از حسين فتاحي , « روزي كه باران مي باريد » از
محمد ميركياني , « زيباترين ديدني » از فريبا كلهر و « صبح اميد »
از جواد محدثي از جمله آثار منتشر شده در اين بخش
مي باشد.
مسئول انتشارات دفتر تبليغات اسلامي به دو كتاب
تخصصي « المهدي » و « حيات الامام العسگري (ع ) » اشاره كرد
و گفت : كتاب المهدي اثري است مهم كه به كاوش درباره امام
مهدي (عج ) پرداخته و كتاب حيات الامام العسگري تلاشي
است براي تحليل دوران زندگي امام حسن عسگري (ع ) كه در
24 فصل تاليف شده است .
|
يا سيدي يا حجت الله
|
سروده اي منتشر نشده از حضرت آيت الله صافي گلپايگاني
درباره امام زمان (عج )
دور خلاص و رستگاري دور مهدي است
دوران عقل و دين مداري دور مهدي است
دور تعاون دور ياري دور مهدي است
دور ظهور حكم باري دور مهدي است
عصر كمال و لطف و احسان عصر مهدي است
عصر نجات از ظلم و عدوان عصر مهدي است
عصر رواج شرع يزدان عصر مهدي است
عصر ظهور شان انسان , عصر مهدي است
دوران علم و معرفت دوران مهدي است
دوران صلح و معدلت دوران مهدي است
دوران مهر و مرحمت دوران مهدي است
دوران عفو و مغفرت دوران مهدي است
در عهد او از مومنان تو قير گردد
هر خائن و مستكبري تحقير گردد
گيتي ز لوث ظلم و كين تطهير گردد
منشور عدل و مكرمت تحرير گردد
در عصر او احكام قرآن زنده گردد
انوار علم و معرفت تابنده گردد
آئين الحاد و شقاوت مرده گردد
با دست او بيخ جهالت كنده گردد
دنيا ز عدل و داد او مي گيرد آرام
حاكم شود در هر مكان احكام اسلام
فرخ بر آن عصر و بر آن اوقات و ايام
شامش ز روزش بهتر و روزش به از شام
يابن الحسن يابن الحسن الغوث الغوث
فرياد از اين رنج و محن الغوث الغوث
عالم شده بيت الحزن الغوث الغوث
از اين همه شر و فتن الغوث الغوث
يا سيدي يا سيدي يا حجه الله
(لطفي ) ندارد غير حبت توشه راه
تا كي كند اندر فراقت ناله و آه
بنگر به اين حال و به اين هجران جانكاه
خواهم كه در ظل همايون تو باشم
در خط دستورات و قانون تو باشم
مجنون صفت محزون و مفتون تو باشم
مشمول آن الطاف افزون تو باشم
|
طرح بزرگ هديه آسماني , هديه اي به ساحت حضرت
مهدي (عج )
|
دفتر نمايندگي رهبري در دانشگاه فردوسي مشهد طرح بزرگ هديه
آسماني را برگزار نموده است . اين طرح به مدت 2 ماه از ابتداي ماه شعبان
آغاز شده و تا عيد سعيد فطر ادامه خواهد يافت .
به گزارش خبرگزاري فارس به نقل از پايگاه اينترنتي مهدي نيوز , طرح
بزرگ هديه آسماني , هديه اي معنوي به ساحت حضرت مهدي (عج ) است .
در اين طرح داوطلبانه كه هيچ گونه ثبت نام رسمي در آن صورت
نمي گيرد هر نفر در هر روز 100 صلوات را به پيشگاه حضرت مهدي (عج )
تقديم مي كند.
دفتر نهاد رهبري در دانشگاه فردوسي مشهد كه ارائه دهنده اين طرح
است طي بيانيه اي اعلام كرده است : از آنجا كه ماه معظم شعبان متعلق به
رسول خدا و حضرت محمد(ص ) مي باشد و ميلاد خجسته مهدي
موعود(عج ) نيز در اين ماه واقع شده است بر آن شديم تا با طرح هديه
آسماني , هم هديه اي معنوي (هر نفر 100 ذكر صلوات در هر روز) به
حضرت مهدي (عج ) تقديم كنيم و هم به اميد خدا عطر نرگس را بيش از
پيش دردو ماه عزيز شعبان و رمضان (زمان اجراي طرح ) در جامعه بپا كنيم .
اين بيانيه مي افزايد : گرچه ما قصد ثبت نام دوستان شركت كننده در طرح
را نداريم و تنها عدد 1500 را براي تعداد افراد انتخاب كرديم تا مجموعه
ذكرهاي صلواتي كه طي دو ماه به حضرت تقديم مي كنيم به 3 ميليون برسد ,
اما گزارش هاي دريافتي از مساجد , كانون هاي فرهنگي و تشكل هاي
دانشجويي و ... حكايت از اين دارد كه دست كم بيش از 10 هزار نفر تاكنون
براي شركت در طرح اعلام آمادگي نموده اند.
در پايان اين بيانيه چنين مي خوانيم : اميدواريم كه فقط در ايام ولادت
مولا(عج ) به ياد او نباشيم و اين مناسبت هاي و طرح ها جرقه اي باشد تا در
باتلاق روزمرگي ها فرو نرويم و هر روز درجهت ايجاد جامعه مهدوي گام
تازه اي برداريم .
آيت الله صافي گلپايگاني :
حفظ شخصيت اسلامي در عصر غيبت وظيفه همگاني است
|
آيت الله العظمي « صافي گلپايگاني » گفت : « در عصر غيبت و
امتحان , وظيفه همگان است كه در حفظ شخصيت اسلامي خود بكوشند » .
ايشان در پيامي به سومين همايش « مهدويت , استراتژي انتظار و جهان
آينده » افزود : در اخبار و احاديث در مورد حفظ هويت اسلامي در عصر
غيبت تاكيد و سفارش بسيار شده است .
در اين پيام آمده است : , ثبات و ولايت كه آن همه ثواب دارد , بر حفظ
هويت ديني و استقلال مذهبي و صبر و پايداري تاكيد دارد.
جهان استكبار و كفر براي مخدوش كردن و كم رنگ كردن هويت و
شخصيت اسلامي با همه عوامل تبليغاتي و ايادي مزدور و سياست هاي
مزورانه در همه كشورهاي اسلامي و هر كجا كه مسلماني باشد , تلاش
مي كند. مسلمان صاحب الزماني تحت تاثير هيچ جوي تن به ذلت نمي دهد و
بايد با شجاعت , قدرت , همت , نيروي ايمان و علم و شعارهاي توحيدي
الله اكبر ولااله الاالله با اقتدار پيش مي رود و بداند كه جهان به سوي اسلام ,
جامعه جهاني اسلام , مدنيت قرآني و جامعه مهدوي در پيش است و اين
وعده الهي و تخلف ناپذير است .
دراين پيام همچنين آمده است : فرهنگ انتظار و مهدويت كه همان
فرهنگ راستين اسلام و قرآن است در عصر ما كه عصر ارتباطات است مورد
هجوم سياستمداران و رياست طلبان و جهان خواراني است كه اسلام را
مانع بزرگ رسيدن به اهدافشان مي دانند و از هر طرف به اسلام و جامعه
مسلمانان حمله مي كنند.
« در تاريخ اسلام در يكصد سال پيش تاكنون دشمنان اسلام براي اسلام
زدايي و محو هويت مسلماني و مهجور شدن شعارها و سنت هاي دين
نقشه هاي زيادي را پياده كرده اند.
آيت الله العظمي صافي گلپايگاني در اين پيام , ايام الهي و خجسته
مهدويت و عيد سعيد ولادت صاحب عصر و زمان (عج ) را به همه مسلمانان
جهان تبريك گفت .
گفتني است سومين همايش « مهدويت , استراتژي انتظار و جهان آينده »
هفته جاري در تالار علوم پزشكي دانشگاه تهران برگزار شد.
|
يوسف دوران
|
امروز پيك خوشقدم چون مهر تابان آمده
در آسمان ملك دين , خورشيد رخشان آمده
كر و بيان آسمان در سامره اين مژده را
پيغام بر اهل زمين , محبوب يزدان آمده
با نفس قدسي چون دمد , روح القدس گيرد مدد
روح القدس از فيض او قدوس گويان آمده
مصداق آيات حق است , عين الحق و جاالحق است
بر جلوه گاه نور حق , مرآت سبحان آمده
بحرالكرم , نورالظلم , آيات حق را شد رقم
عاجز زشرح او قلم , يك جمله ديوان آمده
كوبنده مستكبرين , آن حامي مستضعفين
رفرف سوار مسلمين در اوج پران آمده
سبط رسول مصطفي , فرزند پاك مرتضي
بهرنجات جان ما با عهد و پيمان آمده
در پيچ و تاب زلف او , صدحسن يوسف ديده ام
آن يادگار عسگري در نيم شعبان آمده
از نرگس چشمان او , گل در گلستان پرشگفت
از نرگس نرجس ببين , نرگس به رضوان آمده
از لطف گلرويش نگر گل در چمن سر بر كند
سرو سرافراز حسن , در باغ ايمان آمده
همنام جدش مصطفي , با ذولفقار مرتضي
اي منتظر فريادزن , مهدي دوران آمده
گوشم شنيده اين سرود , از عالم غيب و شهود
بهرنجات اهل جود , الطاف رحمان آمده
علي نظري
|
مهدي دين پناه
|
زقاطعان طريق اين زمان شوند ايمن
قوافل دل و دانش كه مرد راه رسيد
عزيز مصر به رغم برادران غيور
زقعر چاه برآمد به اوج ماه رسيد
كجاست صوفي دجال فعل ملحد شكل
بگو بسوز كه مهدي دين پناه رسيد
حافظ
|
بهار با تو مي رسد
|
تو با بهار مي رسي , تو اي نجابت زمين
و با تو سبز مي شود , خزان طاقت زمين
اگرچه داغ كربلا , شكسته قامتت , بيا
كه با تو راست مي شود , دوباره قامت زمين
به يمن نام روشنت , طلسم شب چو بشكند
شكوفه مي دهد زمان , زبي نهايت زمين
مدينه در مدينه زخم , بدون مرهم شما
شكسته بغض شيعه را و استقامت زمين
نهال عشق كم شده , كمي شتاب كن عزيز!
بكار بذر عاشقي , تو در قساوت زمين
ظهور كن , ظهور كن , بتاب و غرق نور كن
شبان تار ظلم را , تو اي عدالت زمين
تو با بهار مي رسي ; نه , با تو مي رسد بهار
تويي شكوفه زمان و سبز قامت زمين
اقدس نادري
|
خانه او كجاست
|
آنجا خانه اوست , اگر شهرش آباد است .
آنجا خانه اوست , اگر ديوارها سپيد است .
آنجا خانه اوست , اگر ديوارها از جنس حياست .
آنجا خانه اوست , اگر غنچه ها فقط در باران باز مي شوند.
آنجا خانه اوست , اگر سروها سروري مي كنند.
آنجا خانه اوست , اگر همه پنجره ها جنوبي اند.
آنجا خانه اوست , اگر حق تقدم با پياده هاست .
آنجا خانه اوست اگر قطارها براي هر كسي كه دست تكان
دهد توقف مي كنند.
آنجا خانه اوست , اگر صندوق هاي پستي , آشيان كبوتران
نامه براست .
آنجا خانه اوست , اگر دختران در حجابند.
آنجا خانه اوست , اگر مردم اش به ياد خداي اند.
آنجا خانه اوست , اگر ايمان مردم به استواري كوه هاست
آنجا خانه اوست , اگر بيدها فقط در مقابل عظمت او سرفرود
مي آورند.
آنجا خانه اوست , اگر بر بلنداي ميدان شهر , ساعتي آه
مي كشد.
و آنجا خانه اوست , اگر آن جا دل منتظري مي تپد.
محمد فاطمي
|
عهدي جاودانه
|
نسيم سحرگاهي در كوچه پس كوچه هاي شهر مي دود. صداي
گام هاي خورشيد از وراي كوههاي سر به فلك كشيده به گوش مي رسد و
اگر كسي گوش دل بسپارد , نواي « سبوح قدس » چلچله ها و قناري ها را
هم خواهد شنيد.
آغاز صبحي دل انگيز است . اما , با اين همه , صدايي نمي خيزد. شهر
در سكوت است . مردمان خسته از پويش هر روزه , اكنون در آغوش
خواب آرميده اند.
آري شهروندان خفته اند و كمتر كسي است كه بستر گرم را به عشق
وصال يار رها سازد.
كجايند عاشقاني كه سحرگاه بر دروازه ي شهر در آيند و چشم به راه
معشوق بدوزند ! كجايند آن ...
اما اين روزها ديگر شهر ما در و دروازه ندارد , هر كس كه عاشق
است , صبح ها اسبش را زين مي كند و به درگاه قلبش مي رود. مي نشيند
آنجا و ديده به راه محبوب مي دواند و معشوق را نه با ديده ي سر , كه با
ديده ي دل مي نگرد. با او راز و نياز مي كند و عشق و صفا! وه كه چه
شوري دارد!
بعد از آن كه خوب , اسرار دل را واگويه مي كند. با يار مهربان , پيمان
مي بندد , پيمان عاشق ماندن , پيمان مهديار ماندن , پيمان و عهد
ناگسستني , آه ! دگر بار صباح است . نسيم سحرگاه در كوچه
پس كوچه هاي شهر ميدود و من اينجا نشسته ام . به سوي قبله ي عشق ,
صلاه صبح را گزارده ام . مرغ خيالم آرام ندارد و به اين سو و آن سو پر
مي كشد.
قديم ترها , عاشقان مهدي (عج ) همتشان استوارتر
بود!
مي خواهم من هم عشقم را ثابت كنم . مي خواهم پيمان ببندم .
عهدنامه را مي گشايم , تابش نور كلمات , قلبم را گرما مي بخشد :
اللهم رب النور العظيم آه , اي پروردگار نور عظيم
ورب الكرسي الرفيع واي صاحب جايگاه رفيع
اي خداي درياي جوشان و اي فرستنده ي تورات و انجيل و زبور و اي
نازل كننده ي قرآن بزرگ ,
يا رب الملائكه المقربين و الانبيا و المرسلين , كمكم كن !
خداوندا! ياريم كن , مي خواهم به محبوبت درود بفرستم , اما نمي توانم .
كوچكتر از آنم كه سلامم عظمت درگاهش را لايق باشد.
پروردگارا! تو را به آن نامت كه ارض و سما به آن تابنده مي شوند و
به آن نامت كه اول و آخر هر چيز به آن اصلاح مي گردند , سوگند
مي دهم , كمكم كن !
اللهم بلغ مولانا الامام الهادي المهدي
خدايا! سلام اين كوچكترين و درود جميع زنان و مردان مومن را در
شرق و غرب عالم به محبوب ما برسان و نه به پيمانه ما كه به ميزان
خود , به وزن عرش اعلايت .
بارخدايا! ياريم كن , آمده ام , امروز كه عهد خود را با او تازه كنم .
اللهم اني اجددله في صبيحه يومي هذا
و نه تنها امروز , كه تا گاه مردن هر روز.
خدايا! مرا از يارانش قرار ده . سعادت را يارم كن كه از شتاب كنندگان به
سويش باشم و در ارادت به او از پيشروان . آيا مي شود
خداوندا! مي دانم كه خواه يا ناخواه دعوتت را لبيك خواهم گفت و
مي دانم كه مرگ حق است , اما چه كنم اگر مرگ ميان من و دلدارم حايل
افكند چگونه فراقش را تاب بياورم ياريم كن .
اللهم ان حال بيني و بينه الموت الذي جعلته علي عبادك حتما
مقضيا فاخر جني من قبري موتزرا كفني شاهرا سينفي مجردا قناتي ملبيا
دعوه الداعي في الحاضر والبادي .
خدايا! اگر بين من و يارم جدايي افتاد , مرا درياب !
يا محيي الموت و مميت الاحيا.
خدايا! زنده ام گردان , در حالي كه كفن بر كمر بسته و شمشير از نيام
كشيده و نيزه ام را افراشته باشم .
پروردگارا! روي چون ماهش را نشانم بده آن پيشاني درخشان چون
خورشيد را از من مخفي مكن . چشمانم را به سرمه ي ديدارش زيبا نما.
خداوندا! مهدي ما را برسان , تك سوار غريب را از غربت برون آر.
خداي من ! در امر فرجش تعجيل كن .
و اوسع منهجه واسلك بي محجته
مرا در راه مهدي عليه السلام بميران كه غايت آرزوي من همين است . آيا
مي شود
خدايا! شهرها و روستاهامان ويران است :
ظهر الفساد في البر و لبحر بما كسبت ايدي الناس
اين را تو گفتي و كلامت حق است , آيا نمي خواهي بلادت را به او آباد
كني و بندگانت را به او زنده !
فاظهر اللهم لنا وليك
محبوب ما را برسان كه اوست پناهگاه ستمديدگان و مظلومان .
اي خدا! غير از او ناصري و ياوري نداريم .
يارب ! گل نرگس در گلدان غيبت اسير است , بشكن اين گلدان
ناميمون را وگل ما را از دست گل چينان زمانه محفوظ بدار! يا ارحم
الراحمين .
پيمانم را با محبوب تازه كردم , احساس سبكي مي كنم . دل در
آشيانه ي سينه نمي گنجد و به سوي دلدار پر مي كشد.
آيا معشوق بر اين عهدنامه , بر اين سند عشق , مهر تاييد مي نشاند
آيا مرا خواهد پذيرفت كلام نورانيش از خاطرم مي گذرد :
انا غير مهملين لمراعاتكم و لاناسين لذكر كم
دلگرم مي شوم , از پيشتر , بيشتر عاشق مي شوم و فرياد مي زنم .
« العجل , العجل يا مولاي يا صاحب الزمان »
محمد حجت محبي
|
نيايش
|
اي مهربان مولا! چگونه بايد گفت بيا تا بيائي
چگونه بايد به درماندگي و واماندگي خود اقرار كنيم تا بيائي و
ما را از غم برهاني
مولاي ما! درست است كه به لطف شما هيچ شبي را گرسنه
نخوابيده ايم اما كدام فرزند است كه با نبود پدر و مادرش حتي اگر
در رفاه كامل هم باشد , احساس آرامش كند !
اي مهربان مولا! درماندگي ما از نبود توست نه از گرسنگي و
مشكلاتمان , كه خود اينها هم از نبود توست .
بارالها! به ما توفيق عنايت فرما كه جز در راه رضاي آن مولاي
غايب از انظار گام برنداريم و تمامي اعمالي را كه سبب رنجش
ايشان از ما شده برما ببخشاي .
بارالها! آنچه شاعران « بيا » گفتند , آنچه كودكان و پيران و
جوانان ونوجوانان « بيابيا » گفتند , همه را به اجابت برسان و مولاي
ما را ظاهر ساز
بارالها! با ظهورموفورالسرور آن سرور يگانه , دل پيامبر خدا را
هم شاد گردان .
بارا لها! دعاهاي خير ما را در حق صاحب الزمان (عج ) اجابت
فرما.
آمين
ع . طلوع
|
در درخشنده
|
ستارگان با همه نورافشانيشان , در مقابل شعاع هاي تابناك
مهر درخشنده آسمان كمر خم مي كنند و خوشا آن روز كه شاهد
خشوع مهر فروزنده آسمان در مقابل سيماي پرفروغ حجت خدا
باشيم .
آن روز كه خورشيد هم محو جمال او شود.
آن روز كه او از وراي ابرهاي سياه و تاريك غيبت سر برآورد
و همه به راحتي بتوانند جمال دلرباي آن گوهر فروزنده را
نظاره گر باشند.
چه پرشكوه است آن روزها كه همه پاي سخنان گهربار زاده
رسول خدا بنشينند و با گوش هاي خود آنچه را اينك نمي شنوند ,
بشنوند.
سخناني بشنوند كه هر كلام آن , دريائي از نور باشد.
او وارث موسي است كه خدا با او در طور سخن گفت و او با
خدا.
او وارث عيسي است كه به اذن خدا , مردگان را زنده مي كرد.
و او وارث محمد(ص ) است , كه درود خدا بر او و خاندانش
و همه پيامبران پيشين باد.
آري , خوشا آن روز كه چشم و گوش , هر دو بهره مند از آن
در درخشنده الهي باشد.
خوشا آن روز , كه زودتر آمدنش را هميشه از خدا خواهانيم .
آمين
فرزانه عجم
| |
| | | | | | | | |
| |
|