بيست و هفتمين نشست تخصصي مهدويت باموضوع گستره و ابعاد
عدالت اجتماعي مهدويت در موسسه فرهنگي انتظار نور وابسته به سازمان
تبليغات قم برگزار شد.
اين نشست با هدف ارتقا سطح كيفي و بررسي موضوعات مربوط به
مهدويت با حضور اعضاي كميته ها و گروههاي علمي سمينار مهدويت برگزار
شد.
حجتالاسلام فيرحي استاد حوزه ودانشگاه دراين نشست بااشاره به تحول
مفهوم عدالت در جوامع و فلسفه هاي بشري گفت عدالت داراي سطوح
اجتماعي , ملي و جهاني است .
وي همچنين برضرورت شناخت عدالت از ديدگاه هاي مختلف تاكيد كرد.
|
مجموعه نشست هاي فرهنگي مهدوي آغاز شد
|
دومين مجموعه نشست هاي مهدوي به مناسبت جشنهاي ميلاد
حضرت صاحب الزمان (عج ) از ديروز در محل فرهنگسراها و خانه هاي
فرهنگ شهر تهران آغاز شد.
در اين اقدام فرهنگي و معرفتي 22 نشست با موضوع : رجعت , نشانه هاي
ظهور و وظايف منتظران , فعاليتهاي حضرت در عصر غيبت , زيبايي هاي
امام زمان (عج ) , ارتباط معنوي با امام زمان (عج ) , ويژگيهاي دوران
آخرالزمان , آشتي با امام زمان (عج ) , مسيحيت صهيونيستي در تقابل با
منجي موعود , حكومت جهاني امام مهدي (عج ) , مهدويت و رهيافتها ,
سينما و آخرالزمان , بايدها و نبايدهاي مهدوي , امام مهدي در ادعيه , غرب
و آخرالزمان , قرآن و مهدويت , عدالت مهدوي , جوانان و امام زمان (عج ) ,
عدالت مهدوي و شهر انتظار ارائه مي شود.
اين نشست ها از ساعت 16 در كتابخانه مهرآباد , فرهنگسراي قرآن , خانه
فرهنگ گلها , فرهنگسراي خاوران , مجتمع فرهنگي فردوس , فرهنگسراي
اشراق , تالار اجتماعات پامچال , فرهنگسراي دانشجو , كتابخانه قائم (عج ) ,
خانه فرهنگ فدك , فرهنگسراي هنر , فرهنگسراي پايداري , فرهنگسراي
اقوام , فرهنگسراي بانو , فرهنگسراي قانون , فرهنگسراي انقلاب ,
فرهنگسراي انديشه و فرهنگسراي خانواده برگزار مي شود.
حضور كليه علاقمندان در اين نشست ها آزاد است و دوستداران فرهنگ
مهدوي مي توانند براي كسب اطلاع بيشتر با تلفن 8 ـ6956167 تماس
حاصل نمايند.
|
مهدي آيد
|
ره دين بياب از خرد چون سزاست
كه گيتي بدين ايستادست راست
از اين پس نباشد پيمبردگر
به آخر زمان « مهدي » آيد به در
بگويد خط و نامه كردگار
كند دين پيغمبري آشكار
بدارد جهان بر يكي دين پاك
برآرد ز دجال و خيلش هلاك
رسد از آسمان هر پيمبر فراز
شوند از پس « مهدي » اندر نماز
اسدي طوسي
|
غايت آمال
|
صد هزاران اوليا , روي زمين
از خدا خواهند مهدي را يقين
يا الهي , مهديم , از غيب , آر
تا جهان عدل گردد آشكار
اي تو ختم اولياي اين زمان
وزهمه معني نهاني , جان جان
اي تو هم پيدا و پنهان آمده
بنده « عطار » ت ثنا خوان آمده
عطار نيشابوري
|
انتظار در كلام وحي
|
« انتظار » و « منتظر بودن » امري است مسلم كه در تمامي
اديان آسماني و ساير فرق از آن صحبت به ميان آمده و به انحا
مختلف , اين مساله مورد تامل قرار گرفته است , آنگونه كه
« فتوريسم » يعني اعتقاد به دوره آخرالزمان و ظهور منجي
موعود و مصلح جهاني نمونه اي از آن است .
« انتظار » , امري سازنده و تمرين جهت تعالي روح و
انديشه و اعتقادي ژرف به ظهور منجي و نگاهباني براي ايمان
انسانها از سستي و ياس و دريچه اي است اميدواركننده به
سوي اجراي فرامين الهي در جهت تحقق اهداف قرآن و عترت
و دارويي براي محرومان و مصلحان در انتظار آن يار دور از
نظر كه از فطرتي الهي برخوردارند.
« انتظار » واژه اي قرآني است كه منتظران و مصلحان به آن
دعوت شده و فرجامي شيرين در انتظار آنهاست .
انتظار در كلام الهي
« وعدالله الذين امنو منكم و عملوالصلحت ليستخلفنهم
في الارض كما استخلف الذين من قبلهم و ليمكنن لهم
دينهم الذي ارتضي لهم و ليبدلنهم من بعد خوفهم امنا
يعبدونني لا يشركون بي شيئا و من كفر بعد ذلك فاولئك
هم الفسقون » . (1 )
خداوند به دين باوران مسلماني كه كارهاي شايسته و نيك
انجام دهند , وعده داده است كه به طور حتم آنان را
فرمانروايان زمين گرداند , .... و زمينه لازم براي حكومت دين
در جامعه و نفوذ آيين خداپسندانه را برايشان فراهم آورده , و
امنيت و آرامش را جايگزين ترس ها و نگراني ها سازد....
انتظار در سخن پيامبر(ص )
« ابشركم بالمهدي يبعث في امتي علي اختلاف من الناس و
زلازل , فيملاالارض قسطا و عدلا , كما ملئت جورا و ظلما ,
يرضي عنه ساكن السما و ساكن الارض , يقسم المال صحاحا »
فقال له رجل : « ما صحاحا »
قال : « بالتسويه بين الناس » (2 )
شما را به مهدي مژده مي دهم , آن گاه كه مردمان با هم
اختلاف يابند و ناامنيها و دل نگراني ها آنان را دربرگيرد ,
بپامي خيزد , و عدل و داد را در دنيايي كه آكنده از ظلم و ستم
گشته , مي گستراند. و اموال (داراييها و امكانات اقتصادي ) را
به طور مساوي بين همه تقسيم مي كند , (و اين چنين است كه )
اهل آسمان و ساكنان زمين از او خشنود مي شوند.
پاورقي :
1 ـ سوره نور , آيه .55
2 ـ كنزالعمال .261,14
با استفاده از كتاب « انتظار در انديشه » از انتشارات بنياد
فرهنگي حضرت مهدي موعود(عج )
|
طرح 1000 ختم قرآن براي سلامتي امام زمان (عج )
|
طرح 1000 ختم قرآن براي سلامتي امام زمان (عج ) با
همكاري راديو قرآن و شركت دوستداران قرآن و اهل بيت (ع )
در سراسر كشور برگزار مي شود.
محمدحسين محمدزاده دبير طرح 1000 ختم قران براي
سلامتي امام عصر(عج ) گفت : بر اساس اين برنامه علاقه مندان
به تلاوت كلام الله مجيد با تماس با راديو قرآن مي توانند نام
خود را در فهرست افرادي متقاضي ثبت كنند.
وي افزود : با هماهنگي راديو قرآن به هر يك از علاقه مندان
تلاوت يك جز از جزهاي 30 گانه مصحف شريف پيشنهاد
مي شود و در يك برنامه هماهنگ با همكاري راديو قرآن , همه
قاريان تلاوت خود را همزمان در روز 15 شعبان مصادف با
ولادت حضرت مهدي (عج ) به پايان خواهند برد.
وي تصريح كرد : از ترويج فرهنگ انس با قرآن و همچنين
گسترش فرهنگ انتظار مهمترين اهداف اجراي اين طرح
محسوب مي شوند.
دبير طرح 1000 ختم قرآن با اشاره به پيشينه چهار ساله
اجراي اين طرح گفت : در سال گذشته علاقه مندان به كلام وحي
الهي در اين طرح 6500 بار قرآن را ختم كردند و امسال نيز با
توجه به استقبال گسترده اقشار مختلف جامعه بالاخص بانوان
و جوانان انتظار مي رود در حدود 10 هزار ختم قرآن كريم
انجام شود.
محمدزاده به توليد و گسترش برنامه هاي راديو قرآن در
داخل و خارج اشاره و اظهار داشت : درصد قابل توجهي از
ايرانيان مقيم خارج براي تلاوت يك جز از قرآن كريم و
شركت در اين طرح ثبت نام كرده اند.
وي افزود : در پانزدهم ماه شعبان و مصادف با ولادت با
سعادت امام زمان (عج ) تمامي ثبت نام كنندگان اين طرح به
طور همزمان قرائت خود را به پايان خواهند برد و بدين
مناسبت ويژه برنامه اي با حضور قاريان مشهور جهان اسلام
در راديو قرآن برگزار خواهد شد.
وي همچنين خاطر نشان كرد : به منظور تجليل از
شهروندان شركت كننده در اين طرح به 2000 نفر از شركت
كنندگان جوايزي اهدا مي شود , مضاعف بر اينكه به 15 نفر از
قاريان مشمول طرح نيز به قيد قرعه جوايز نفيسي اعطا خواهد
شد.
علاقه مندان براي شركت در طرح 1000 ختم قرآن براي
سلامتي امام زمان (عج ) مي توانند با شماره تلفنهاي
1 ـ8795980 و 7 ـ8795866 تماس بگيرند و يا براي ثبت نام
به پايگاه اطلاع رساني راديو قرآن مراجعه كنند.
|
هفت جام معرفت
از زلال مهدوي
|
جام اول
الفباي آشنايي
نامش , هم نام پيامبر گرامي و كنيه ي مباركش نيز همان
كنيه ي جد بزرگوارش مي باشد. از ديگر اسامي و القاب
مشهورش مي توان : « مهدي » , « حجت » , « صاحب الزمان » ,
« بقيه الله » , « منتظر » , « صاحب الامر » , ... را برشمرد. هر چند از
او در هر كتاب آسماني به نامي و در لسان هر قوم و مليتي به
اسمي ياد مي شود. پدر بزرگوارش امام حسن عسكري (ع )
پيشواي يازدهم مسلمين و مادر ارجمندش نرجس (س )
نواده ي امپراتور روم اند.
به فجر صادق نيمه ي شعبان سال 255 هـ . ق در شهر سامرا
به دنيا آمد و از همان هنگام نيز پدر بزرگوار براي حفظ
وحراست از آن يادگار الهي , آن حضرت را از انظار عموم
مخفي مي داشت , زيرا دشمنان كينه توز به خوبي مي دانستند كه
وظيفه ي برقراري عدالت جهاني بر عهده ي اين پيشواي
بزرگوار است . از اين رو , حتي قبل از ولادتش , نقشه هاي شوم
خويش را دقيقا ريخته بودند كه يا از ولادتش جلوگيري كنند و
يا پس از ولادت هر چه زودتر , به قتلش رسانند. از اين رو , امام
عسكري (ع ) ديدار فرزند عزيزش را جز براي خواص از
شيعيان , آن هم براي اطمينان قلبي آن ها از ولادت آخرين در
شاهوار از صدف امامت , روا و جايز نمي داشت .
به سال 260 هـ . ق در هنگامي كه تازه پنج بهار از اين گل
نوشكفته سپري شده بود , با شهادت پدر بزرگوار , زمام امامت
و رهبري را برعهده گرفته , بر آن منصب الهي به شايستگي تكيه
زدند و از همان هنگام بود كه غيبت صغرايشان آغاز شد ,
پنهاني اي كه در آن ارتباط مردم با حضرتش از طريق وكلا و
بزرگواراني بود كه ايشان شخصا تعيين كرده بودند.
مردم مطالب , سئوال و مشكلاتشان را با آنان مطرح
مي نمودند و ايشان آن مطالب را به استحضار امام (ع )
رسانيده , جواب باز مي آوردند. در اين دوران , آن حضرت از
طريق ابواب و وكلايشان به امور مردم رسيدگي مي كردند و
ايشان را در خطرها و فراز و نشيب هاي سخت روزگار ملجا و
پناهي استوار بودند.
اين بزرگواران اكنون به نواب امام عصر(عج ) اشتهار دارند
زيرا توسط خود آن حضرت و به انتخاب و فرمان مباركش به
اين سمت برگزيده شده اند. آنان به ترتيب عبارت اند از :
1 ـ جناب عثمان بن سعيد عمري
2 ـ جناب محمدبن عثمان بن سعيد عمري
3 ـ جناب حسين بن روح نوبختي
4 ـ جناب علي بن محمد سمري
قبل از وفات جناب علي بن محمد سمري به سال 329
هـ.ق , توقيعي براي ايشان صادر شد كه ضمن خبر وفات ايشان
تا چند روز ديگر , فرموده بودند :
« فردي را به جانشيني خود معين نكن كه غيبت تامه فرا
رسيده است .
مجموع دوران غيبت صغري 69 سال به درازا
كشيد.
اكنون كه در آستانه ي نيمه ي شعبان سال 1345 هستيم . از
عمر شريف آن بزرگوار 1170 سال مي گذرد . عمر پربركتي كه
اگر چه در آن به ظاهر در مرئي و منظر و دست يابي شيعيان و
مسلمانان بلكه جميع بشريت بوده و هست زيرا كه ايشان هم
چون جد بزرگوارشان رحمت و عنايت بر تمامي جهانيان بوده
و هستند.
به اميد معرفتي بيشتر و هدايتي فزون تر از جانب
حضرتش .ادامه دارد
|
|
| | | | |