كتاب « زندگي و آثار شيخ آقابزرگ تهراني »
سيدمحمدحسين حسيني جلالي نوشته و سيدمحمد
علي احمدي ابهري آن را ترجمه كرده است . كتاب مذكور را
كتابخانه مجلس شوراي اسلامي در 261 صفحه منتشر نموده
است . در فهرست اين كتاب عناوين زير ديده مي شود : زندگي
شيخ آقابزرگ تهراني , فعاليت هاي علمي شيخ آقابزرگ تهراني ,
سفرهاي علمي آقاي بزرگ تهراني , سال شمار موضوعي آثار
شيخ آقا بزرگ تهراني و...
پيرامون سيره و روش شيخ آقا بزرگ تهراني , در كتاب مذكور
چنين مي خوانيم :
او زندگي راستان پيشه كرده بود و در مسير پرهيزگاري و
درستكاري بود. فردي فعال و پرتلاش , باوقار و آرام , وارسته و
پاك , و در راه علم و دين فروتن بود. او را دوستدار انزوا و
گوشه نشيني و به دور از خودنمايي شناختم . در نگارش و
تاليف جدي و پراستقامت بود. قلم , توان ذكر كرامات و ثناي
او را ندارد , و خاطرات من در طول مدت معاشرتم با وي با
يادآوري ويژگي هاي اخلاقي و پسنديده او در زندگي فردي
واجتماعي , مرا بيدار مي كند. از مهم ترين مظاهر زندگي او
فروتني در بالاترين حد آن بود. او در حقيقت اين ويژگي را در
عمق جان خويش داشت , آن چنان كه جدايي از اين خصيصه
براي او امكان پذير نبود.
هيچ گاه نديدم سائلي را رد كند. از اينكه دست او را
ببوسند سخت پرهيز داشت و از آن باز مي داشت .
هركس به كتابخانه او پا مي نهاد , با تمامي توان او را
راهنمايي مي كرد. گاه نيز با وجود ضعف حال , از جاي
برمي خاست و كتاب موردنظر را مي آورد تا دستيابي بدان براي
مراجعه كننده آسان شود. در سرتاسر زندگيش ـ جز دوران
نقاهت ـ غسل جمعه را فراموش نكرد. شب ها غذاي بسيار
سبكي مي خورد و مي گفت : اين از زمان كودكي عادت من است .
نماز را در اوقات فضيلت به جاي مي آورد و گاه در كتابخانه اش
نمازجماعت به پا مي كرد و گروهي از دانشوران به او اقتدا
مي كردند. از قبل نيز در مسجد طوسي و مسجد هندي و در
سال هاي آخر عمرـ تا زماني كه ديگر توان بيرون رفتن از خانه
را نداشت ـ در مسجد طريحي نماز جماعت را برپا مي داشت .
شب هاي چهارشنبه به برپايي نماز جماعت در مسجد سهله
پاي بند بود و پس از خود نيز داماد دانشمندش , سيدمهدي
مدرسي را براي اقامه جماعت در اين مسجد برگزيد.
او در تعقيبات نماز به نظراستادش پاي بند بود و مي گفت :
استاد ما شيخ الشريعه اصفهاني بعد از نماز عشا بر دو ركعت
نماز نشسته مواظبت داشت كه در ركعت اول آن پس از حمد
سوره واقعه را قرائت مي كرد , و در ركعت دوم پس از حمد
سوره توحيد و آمن الرسول ... را مي خواند , و پس ازنماز صد
مرتبه بر محمد و آل محمد صلوات مي فرستاد. او مي گفت كسي
كه اين چنين عمل كند به هفت روايت عمل كرده
است .
استاد به پاسداري از آثار اسلامي كشورهاي مختلف و
معرفي آن ها به روش هاي گوناگون , به صورتي كه موجب
زنده نگه داشتن نام صاحب آن گردد , پاي مي فشرد. بارگاه و
مزاري را كه منسوب به دانشمندان و فاضلان و فرزندان امامان
معصوم (ع ) بود , همه را از آثار ديني به حساب آورده , حفاظت
و نگهداري و افتخار بدانها را لازم مي شمرد. وي هريك از آنها
را به منزله بناي يادبود سرباز گمنامي مي دانست كه بدان
مباهات مي ورزند و در نگهداري آن سخت مي كوشند و
مقصودشان بزرگداشت آن اموري است كه بناي يادبود , نماد آن
به شمار مي رود. او بر اين باور بود كه اگر در درستي انتساب
مزار و بارگاه اوليا و صالحان ترديد روا داريم و از نظر تاريخي
در آن بحث و جدل نماييم , موجب نابودي و از بين رفتن اين
آثار مي شود.
از ديگر باورهاي او كه همواره در سراسر زندگي اش بدان
پاي بند بود و بر آن پاي مي فشرد , مباهات به تاريخ اسلامي
هجري قمري بود. او مي گفت : خداوند اين تاريخ را براي
بندگان خود برگزيده , و افتخار به تاريخ غيراسلامي چيزي جز
ناداني و ضعف و بي اعتنايي به آنچه خداوند براي ما برگزيده
نيست .
|
تكوين مجموعه هاي اسلامي
|
كتاب « تكوين مجموعه هاي اسلامي در كتابخانه هاي
اروپاي غربي و آمريكاي شمالي » را استفان رومن نوشته و زهرا
اباذري ترجمه كرده است . كتاب مذكور را سازمان مطالعه و
تدوين كتب علوم انساني (سمت ) در 465 صفحه چاپ و
منتشر كرده است . در بخشي از مقدمه كتاب مذكور مي خوانيم :
نسخه هاي خطي و كتابهاي چاپي چرا و چگونه از
كشورهاي اسلامي به اروپاي غربي و امريكاي شمالي رسيده
است چه چيز سبب شد كه مجموعه هاي بزرگ متون اسلامي
در شهرهاي مختلفي چون لندن , برلين , ميلان و لوس آنجلس
فراهم آيد چه كساني اين مجموعه ها را به مغرب زمين
آوردند
كتاب حاضر در پي يافتن پاسخي براي اين پرسشهاست و
به بررسي گسترش مجموعه هاي اسلامي در ده كشور اروپايي و
امريكاي شمالي مي پردازد. اين كتاب جستاري است در باب
عواملي سياسي , اقتصادي , فرهنگي و علمي كه روابط جوامع
اسلامي و غربي را در 1400 سال گذشته شكل داده است ;
روابطي كه پي آمد مستقيم آن پيدايش صدها مجموعه از نسخ
خطي و كتابهاي چاپي اسلامي در غرب بوده
است .
مجموعه هاي اسلامي چيست در اين كتاب , منظور از
« مجموعه هاي اسلامي » تمامي مجموعه هايي خطي است كه
مسلمانان نوشته اند و در كشورهايي پديد آمده كه اسلام
فرهنگ ديني غالب در آنهاست . كتابهاي چاپي قديمي مهم نيز
در اين تعريف مي گنجد , هر چند كه تعداد اينها از نسخه هاي
خطي كمتر است و اين بدان جهت است كه (صنعت ) چاپ تا
قرن نوزدهم هنوز بدرستي در جهان اسلام پاي نگرفته بود.
جهان اسلام حوزه جغرافيايي گسترده اي را از غرب افريقا
تا جزاير شرقي اندونزي دربرمي گيرد. دستنوشته هاي به دست
آمده از اين نواحي را , به شرط تكون در ساختار يك جامعه
اسلامي و مسلمان بودن نويسندگان آنها , در شمار نسخه هاي
خطي اسلامي قلمداد مي كنيم . لازم نيست موضوع نسخه ها به
طور خاص اسلام باشد اما بايد نويسندگان آنها مسلماناني
باشند كه در يك سنت فكري اسلامي كار كرده و در جوامعي
زيسته باشند كه اكثريت با مسلمين بوده است . بنابراين , اين
نسخه ها طيف وسيعي از درونمايه ها و موضوعات را , از تفاسير
قرآن و حديث گرفته تا تاريخ , ادبيات , جغرافيا , طب , هيات ,
علوم , رياضيات و فلسفه , شامل مي شود. زبانها و خطوط اين
نسخه ها بسيار متنوع است و اگرچه زبانهاي غالب در جهان
اسلام عربي , فارسي و تركي است , نسخه هايي به زبانهاي اردو ,
پشتو , جاوه اي , مالايايي , ماكاساري , سواحلي و بسياري
گويشهاي اين زبانها نيز وجود دارد. تنوع نسخ خطي اسلامي به
اندازه تنوع جهان اسلام است .
| |
شرح اصول فلسفه دكارت
|
كتاب « شرح اصول فلسفه دكارت و تفكرات مابعدالطبيعي »
را كه اثر اسپينوزا مي باشد , محسن جهان گيري ترجمه كرده و
سازمان مطالعه و تدوين كتب علوم انساني (سمت ) آن را در
281 صفحه منتشر نموده است . اصول فلسفه رنه دكارت , ذيل
مشتمل بر تفكرات مابعدالطبيعي و... از عناوين فهرست كتاب
مذكور است .
|
بازشناسي منابع و ماخذ تاريخ ايران
|
كتاب « بازشناسي منابع و ماخذ تاريخ ايران باستان از
ورود آريايي ها تا سقوط امپراتوري ساساني » را محمود
جعفري دهقي نوشته و انتشارات سمت آن را در 321 صفحه
منتشر كرده است . عناوين فصول كتاب مذكور چنين مي باشد :
منابع مربوط به ورود آريايي ها به ايران , منابع مربوط به
فرمانروايي مادها , منابع مربوط به فرمانروايي هخامنشيان ,
منابع و ماخذ مربوط به فرمانروايي سلوكيان , منابع و ماخذ
مربوط به دوران فرمانروايي اشكانيان و منابع و ماخذ مربوط به
دوران فرمانروايي ساسانيان .
|
تفسير قانون مدني
|
كتاب « تفسير قانون مدني » را سيد مرتضي قاسم زاده ,
حسن ره پيك و عبدالله كيايي نوشته اند و انتشارات سمت آن
را در 728 صفحه منتشر كرده است . در بخشي از پيش گفتار
كتاب مذكور چنين مي خوانيم :
قانون مدني ايران يكي از مجموعه هاي ارزشمند حقوقي
است كه از اعتبار احكام , درستي عبارات و اصطلاحات , تنوع
موضوعات و فروعات و جامعيت نسبي برخوردار است , ولي
تمام مقررات مدني در اين مجموعه (مجموعه مصوب 1307 ,
1313 و 1314 ) گرد نيامده و گذشت زمان طولاني سبب شده
است كه برخي از فروعات و شاخه هاي آن كارآيي خود را از
دست بدهند; به همين دليل پيوندهاي گوناگون و جديدي بر
پيكر آن خورده است . اين پيوندها در قالب قوانين گوناگون به
تصويب قانونگذار رسيده و در مجموعه هاي ديگر منتشر شده
است .
گرچه شيوه نويسندگان قانون مدني قابل تحسين است و
كار ارزنده اي را ارائه كرده اند , ولي كار آنان بي عيب و نقص
نيست . در بعضي موارد سكوت كرده اند و حكم برخي از مواد
قانوني را مجمل يا مبهم بيان كرده اند. وجود عبارات و
اصطلاحات مجمل و مبهم درك و فهم آن را مشكل كرده است
و گاه سبب مي شود كه از يك ماده قانوني يا يك اصطلاح
حقوقي تفسيرهاي مختلف و حتي برداشتهاي متضاد و مغاير
شود. قانونگذاران بعدي نيز بتدريج در برخي از مواد قانون
مدني اصلاحاتي كرده و اغلب به جاي رفع اشكال موضوع را
دشوار و تفسير آن را پيچيده تر كرده اند.
بي شك ديگر منابع حقوق مانند رويه قضايي , نظرات
حقوقي و فتاواي معتبر فقيهان سهم قابل توجهي در درك
مفاهيم قانون مدني و رفع ابهامات آن دارد.
در كتاب حاضر با استفاده از روشهاي مناسب نگارشي ,
آرا و نظريات رسمي مراجع قضايي و حقوقي و همچنين
انديشه هاي فقهي و حقوقي به صورت فشرده در توضيح مواد
قانوني ذكر شده است كه به نظر مي رسد براي كليه استادان ,
دادرسان دادگاهها , وكيلان دادگستري , دانشجويان و
كارشناسان حقوقي مفيد باشد و بسياري از نيازهاي ايشان را
برطرف سازد.
|
دادگستري در آلمان
|
كتاب « دادگستري در آلمان » را محمد صادري توحيد خانه
و حميد بهره مند بگ نظر ترجمه كرده اند و انتشارات سمت آن
را در 343 صفحه منتشر نموده است .
منابع حقوق آلمان , قانون اساسي آلمان , حرفه حقوقي ,
صلاحيت قضايي , ساختار و آيين دادرسي دادگاه هاي مدني ,
ساختار و آيين دادرسي دادگاه هاي كيفري , ساختار و آيين
دادرسي دادگاه هاي اداري و..... از عناوين فهرست كتاب
مذكور است .
|
جنگ در پناه صلح
|
كتاب « جنگ در پناه صلح » كه تاليف جمعي از نويسندگان
است , در 204 صفحه منتشر شده است . عناوين فصول و
برخي مطالب كتاب مذكور چنين است : از براندازي نظامي تا
براندازي نوين , تغيير استراتژي هاي آمريكا در قبال ايران ,
براندازي نوين , بازگشت ضدانقلاب و حضور تاثيرگذار در
داخل كشور , موج سوم دموكراسي دكترين استحاله و
فروپاشي , اصلاحات آمريكايي نرم افزار استحاله و فروپاشي و
عناوين متعدد ديگر. در مقدمه كتاب مذكور چنين مي خوانيم :
اگر همه امكانات موجود در اختيار شما باشد , اما نياز خود
را ندانيد , آيا مي توانيد از آن بهره مند شويد به حتم , پاسخ
منفي است . اگر همه داروهاي موثر و مفيد دنيا را در دست
داشته باشيد , اما از نوع بيماري خود بي اطلاع باشيد , اين
امكانات به درد شما خواهد خورد و سرانجام اگر همه
تسليحات جهان در اختيار شما باشد , اما دشمن را نشناسيد ,
آيا جز شكست , سرنوشتي در انتظار شما خواهد
بود
آري , همه امكانات , در نبود هدفمندي , هيچ است . پيش از
فراهم ساختن امكانات براي رفع موانع يا جلوگيري از اختلال ,
شناسايي موانع و مهاجم لازم است . بايد دانست كه مانع
چيست تا ابزار لازم را تهيه كرد و به كار بست . پس « براي
مصون ماندن , دشمن شناسي لازم است . »
اين نكته , همان چيزي است كه قرآن كريم بارها بدان اشاره
كرده و تلاش كافي نسبت به آن مبذول داشته است و در تقابل
دشمن سعي بليغ در فراز از انطباق نموده است .
طبيعي است كه افشاگري قرآن نسبت به دشمن اگر به هدف
اصابت كند خانه عنكبوتي او را با تندبادي درهم فرو ريخته , او
را به مرز نيستي روانه مي سازد. پس حتما و به تجربه و
مشاهده , دشمن سعي در پوشش و استتار مي كند تا شناسايي
نشود و براي آن واقعيت , ظاهري مبدل فراهم مي كند. اين
ويژگي را در قرآن با نام « نفاق » مي يابيم . رهايي از اين حيله ,
دشمن شناسي را بيش از پيش ضروري مي سازد , بويژه اينكه
گذر زمان , نفاق سازي و چهره پردازي دشمن را پيچيده تر
ساخته , شناسايي او را مشكل تر مي سازد. اين موضوع ,
ديدگاني دقيق , با حوصله و بينايي فراوان را خواستار است تا
رنج ديگران را بردوش كشيده , به رصد اين سنگر كمين
پرداخته , آن را با تبيين و نفاق زدايي در برابر ديدگان همگان
قرار دهند. آنچه در پيش رو داريد , تلاشي است براي معرفي
دشمن و پرده گيري از چهره تهاجم و گويا ساختن عمليات او.
در اطلاعيه پارلمان اروپا در خصوص انتخابات مجلس
هفتم اين گونه آمده است : « انتخابات ايران نمي تواند در حالي
كه كانديداهاي اصلاح طلب كليدي از حضور در آن محروم
شده اند آزاد و عادلانه باشد. » اين جمله چرا و به چه دليل در
بيانيه چنين مجموعه اي قرار مي گيرد به راستي آنها از
اصلاح طلبي و شعارهاي مانند آن , چه هدف و مقصودي را
دنبال مي كنند اگر بحث بر سر اصلاح است , چرا با نظام
اسلامي به تعارض و تعاند مي انجامد توضيح اين چرايي ,
همان كشف سر و سيمايي است كه مي تواند نيرنگ بدل كاري
دشمن را افشا كند و از اينكه آهن سياه را به جاي طلاي ناب بر
ما تحميل كنند , جلوگيري كند.
« جنگ در پناه صلح » در پي افشاي پيچيدگيهايي از اين
دست خواهد بود و ضمن احترام به حقوق كليه اشخاص
حقيقي و حقوقي اي كه نامشان در ادامه برده ميشود به بررسي
فرآيندهاي نوين براندازي ـ استحاله و فروپاشي ـ مي پردازد.
اين نوشتار مي كوشد تا به صورت مستند و علمي , تلاش
دشمنان انقلاب اسلامي در فرآيندهاي استحاله و فروپاشي را
بر رسد.
|
مقاله شناسي امام علي (ع )
|
كتاب « مقاله شناسي امام علي عليه السلام » كه شامل
فهرست مقالات نشريات ايران درباره امام علي عليه اسلام
است , توسط موسسه اطلاع رساني اسلامي مرجع در 566
صفحه منتشر شده است .
|
ترجمان حسبه
|
شماره 12 و 13 فصلنامه تحقيقي پژوهشي پژوهشكده
سازمان تعزيرات حكومتي (ترجمان حسبه ) با عناوين
زيرمنتشر شده است : نوآفريني و هم افزايي . بازار و درآمدي بر
نظريه دولت هدايت گر , مراجع صالح رسيدگي كننده به جرايم
بهداشتي , جزاي نقدي در حقوق كيفري و سياست جنايي ,
مصاديق جرايم قاچاق كالا , فناوري جديد و نقش تبليغات در
نظام حقوقي كنوني , پيش گيري از جرايم اقتصادي در قلمرو
سازمان تعزيرات حكومتي , جرايم سازمان يافته , تطهير پول و
شيوه هاي آن و...
|
|
|
|
|
|
| |